1. 为善者受贫穷又短命，作恶者享富贵又长寿。
这种来说法是对是非曲直的歪曲，自更是对生命真谛的不明。今生的命运是前世自己所造，来生的命运是今生自己所造。种下什么因，必得什么果。今生的善行，是为自己种下来生的善因，并不是改变前世果报的行为。有些做恶者，之所以富贵长寿，是他们前世种下的善果，今世得以品尝，他们的恶行，同样是在为自己的来生种下恶因。
2. 现在社会好人为什么都短命 害人的却长寿 说明什么
LZ您好
首先好与坏并没有100%的分界线。是非清白直接给予定性，是做不到的回。
譬如，杀人为恶，则为答民除恶的行刑刽子手何解？！
与人钱财为善，则父母溺爱培养出熊孩子何解？！
所以这里的善恶没有边界，是LZ您问题无解的大前提。
那么我们退一步，给所有人所作所为定性：好人以利他为目的；坏人以利己为目的
然后马上就该明白怎么回事了吧，这个标准下----
坏人所求，无非功名利禄，荣华富贵，当然还有长命百岁，并以万人之上为终极目标
好人所求，无非社会理想，实现作为社会成员一份子的义务，完成自我价值展现
你看看，以利他论，好人何曾探讨过自己长寿？
所以你可以这么说
好人寿短却流芳百世，坏人长命却恶臭万年。从一个漫长的时间来讲，他们不都实现了自我理想吗？！
顺便一提：因果宿命论不在这种话题探讨范围之内。
3. 为善者受贫穷又短命，作恶者享富贵又长寿。
源于窦娥冤
4. 为什么人有富有贫穷，长寿短命，聪明愚钝的差别
长寿富贵康宁聪明善终的原因 长寿的原因是具有仁爱心、慈悲心、表现在事版上就是孝养父母、权爱护一切众生。救护一切动物。长寿的助缘是心平气和，不贪不瞋不动怒，生活有规律，不暴饮暴食，不过度疲劳。富有的原因是施舍财物，助缘是勤奋努力；尊贵的原因是奉事师长、礼敬一切善知识，以谦卑心恭敬一切众生。康宁的原因是淡薄欲望、宁静心神，四肢勤于劳动。助缘是良好的饮食起居，良好的人际关系。聪明的原因是布施知识、乐于教会别人不懂的道理方法、或者买书赠送。助缘是勤奋好学，乐于思考。善终的原因是：一切恶莫去作，一切善乐意做，常常保持清净心。助缘是良好的家庭关系、良好的众生关系。
5. 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延
这是《窦娥冤》【滚绣球】里面的句子，意思是做善事的又穷又短命，作恶事的又富又长寿，老天爷也是欺软怕硬的。“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。”用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象:坏人得志，好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。“天地也!作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者--天地--作了深刻的批判。