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A. 程凯养生说：膀胱经第二侧线上的养生秘密

在膀胱经第二条侧线上蕴含的 养生 秘密,前面介绍过 足太阳膀胱经第一条侧线的穴位取穴的方法 ，以及操作的一些方法，像拔罐这样的一些操作方法。而且特别提到了在足太阳膀胱经第一条侧线上会有背俞穴,不仅仅是背俞穴,上面还有很多的穴位。这些穴位都位于督脉,也就是脊柱正中旁开一点五寸的位置。上次也提到过,当人体取直立体位或者是俯卧体位,双臂自然下垂放在大腿的两侧,这时候两个肩胛骨，靠近脊柱的内侧的边缘,距离到后背部正中线之间为三寸,三寸的一半就是一点五寸，膀胱经的第一条侧线就走在一点五寸的位置上,从上向下排列着很多穴位。

有的朋友说我记不住,我现在就告诉你,古代的这些医家编撰了一些这种歌诀类的东西,帮助大家记忆。到现代的时候,近代,很多的教学工作者也都编撰了这样的内容,举两个例子。

比如说 我的祖父程莘农院士,他当时记忆穴位的时候 ，就采用了 京 剧唱段的方式 ，来用他比较熟知的唱段,把歌把穴位可以编进去,然后他就可以记下来了。

第二个例子就是教学当中会 编一些歌诀 ：

比如 足太阳膀胱经在第一条侧线上的穴位的歌诀： “ 第一大杼二风门,三椎肺俞四厥阴，心五督六膈俞七，九肝十胆仔细分，十一脾俞十二胃,十三三焦十四肾，气海十五大肠六，七八关元小肠俞，十九膀胱廿中膂，廿一椎旁白环俞 ”。

那么这些穴位当中, 凡是以脏腑的名称来命名的就是背俞穴 ,比如说心有心俞,肺有肺俞，肝有肝俞，脾有脾俞，三焦俞，小肠俞，大肠俞等。比较特别的就是没有心包俞，而是厥阴俞,这样是不是就能够大体上记住了。而且你也能记住,这些穴位对应的那个解剖部位，就是在第几胸椎、第几腰椎在下面旁开一点五寸。这是简单的一种方法,你只要背下来,经常的背，慢慢的就形成一种习惯,然后临床当中的去触摸，去找，就能够找准相应的穴位点。

今天要说的不是第一条侧线了,很多朋友会忽略第二条侧线。包括很多的临床医生,都会忽略第二条侧线。我先给你提个问题,像前面讲解，在背部做拔罐走罐,闪罐这样的方法的时候,也说了背部的肌肉比较丰厚,所以往往会用一些比较大的罐来进行这样的操作。在实际的针灸临床当中,很少去在人的后背拔得满满的罐，你看那个网络当时流传的，在人的后背一大堆的罐印，或者拔了一大堆的罐，做得跟密密麻麻的，甚至有点那个密集恐惧症那种感觉的，那都是非常不专业的做法。

我们尽量地用一些， 比较轻柔的刺激，对人体比较适宜的这种刺激 ,来起到治疗的效果,特别是足太阳膀胱经背部的这些穴位。要知道你用一个比较大的罐拔在那个位置的时候,既在膀胱经的第一条侧线上的穴位，也包容了第二侧线上的穴位。而这些部位的穴位起效的原理,是因为脊神经从这穿出。那么脊神经,有运动支，有感觉支，还有交感支,是一个混合性的神经。但同时在背部的两侧,膀胱经第二侧线,那个位置上，还有副交感神经的分布,而副交感神经又和人的交感神经,两者之间是相互影响,相互拮抗的。如果它们俩之间达到平衡,人体的身体的脏腑功能，和人体的很多的情志,人体的调节汗、心率、腺体的分泌都会达到一个良性的平衡状态。

因此,在这个部位上,如果用这种比较轻柔的刺激的时候,比较适宜的刺激的时候,往往人都会觉得身体会非常的舒适,非常的愉悦,能够缓解疲劳,能够平衡脏腑功能,这就是 达到阴阳的一种平衡的方法。

所以,很多朋友都特别喜欢,一天工作之后之余,回家以后,在背部刮刮痧拔拔罐。但是我想提醒大家的是,如果不是针对于某种特定性的问题去解决的话,一种 养生 保健的操作的话,我非常建议你采用的是比较轻柔的,像闪罐法像走罐法比较轻的,这种走罐法,这些方法,我觉得比较适宜,包括留罐法,也用的时间相对来短一点,就可以起到比较舒适的作用。

再继续说一说足太阳膀胱经第二侧线,这些容易被忽略掉的穴位。这些穴位当中蕴含着 养生 的秘密。从穴位的名称上来看一看,我首先得给大家背诵一下 第二侧线取穴的歌诀： “ 二三附分魄户当，四椎膏肓神堂五，六七譩譆膈关藏，第九魂门阳纲十，十一意舍二胃仓，十三肓门四志室 ” 。这组穴位当中很多的穴位都有特殊的名称,能够通过这一串穴位的名字，找到蕴含的 养生 秘密。

下面这张表格当中,展示的就是 五行和人体的各种机能之间的对应关系 , 包括自然界的四季、方位,这样的一些变化。五行和自然界的属性和人体的功能变化之间的对应属性的表格当中,就会有典型的两类。一类是肝心,脾,肺,肾,还有称为五脏,五脏统领着人体的六腑。那么与之相对应的还有人体的神,叫做 五神 ,神五个名称叫魂神意魄志。 五脏 当中蕴含着神,那么这五神，五种表述,但是他各自有各自的含义了。如果跟肝,心,脾,肺,肾,木,火,土,金水相互对应的话,就意味着 肝藏魂,心藏神，脾藏意,肺藏魄，肾藏志。

五脏跟五神之间是一一对应关系 ,当给了这样一个线索,回过头来再去看足太阳膀胱经第二侧线上的穴位,穴位名字当中居然蕴含着肝,心,脾,肺,肾对应的五神，就是魂神意魄志。

大家从上往下数 ，有魄户、神堂、魂门、意舍、志室。 那么这五个穴位当中,名字既有肝心,脾,肺,肾所对应的魂神意魄志。

同时,又有五个字跟它来搭配,而这五个字恰恰是，人居住周围的那个生活环境。你在家里面的某种位置,某种功能的一个地方的代言。比如说这里面有户有门,户和门是不一样的。户指的是大门，就是外面是街，进到你们家里面大门,进到你的自己的空间当中的那个大门,这叫户。而门,往往指着你家里面，一般来讲有人有三进、有两进的院落,至少有两进,一进指的是,外面接待客人的部位,往往是用厅、堂来代表。后面的往往是你居家住宿和女眷、孩子所呆的部位,往往是用舍,室来代表。所以,门是指着中间第二进的门。前面可以叫厅可以叫堂；后面可以叫舍,可以叫室。

用这样的一个方式来命名,意思是说你的身体当中的神是是你自己,你自己所居的环境,用周围的这样一个生活环境来进行命名,来提示你的心里面，你的肺里边，你的肝里面，你的脾里面,你的肾里面，他们都居住着一个能够调控你的身体功能的,这样一个神智的能力。你的五脏六腑就是你的身体所需的这样一个家,这样一个概念。

所以,这五个穴位起名是这样的。同时 这五个穴位的位置恰恰是和肝,心,脾,肺,肾这五脏的背俞穴是相平的。 也就是说,比如说肺俞,在第三胸椎的棘突下旁开一点五寸。第三胸椎棘突下旁开三寸的位置,叫魄户。心俞在第五胸椎棘突下旁开一点五寸，旁开三寸的位置就是神堂。同理，肝俞,魂门相对，是平着第九胸椎的棘突下。脾俞跟意舍相对,是平着第十一胸椎的棘突下方。第二腰椎棘突下方平是肾俞和志室,这就是形成了这样一种概念,

那么其中的 养生 秘密又是什么？

回顾一下前面讲的那个内容，脊神经出来以后,是有运动支、感觉支和交感支,是一个混合性的神经。在我的背部,还会分布着副交感神经,那么交感和副交感,这就是人体的植物神经系统,还记得原来曾经录过植物神经系统功能紊乱，导致的身体出现的一系列复杂的症状。其中这些症状当中往往会伴有情志,睡眠,认知等等这些方面的一系列变化。这就是对人的神的影响。

五脏当中就是藏着神,而这样的神,古人是通过 魂、神、意、魄、志 这样的方式来描述。那现在要认知它不是指的中枢神经系统的功能,而是指的是人体的五脏六腑,人体的脏腑功能之间的平衡性的问题,这恰恰是自主神经系统或者叫做植物神经系统,它的功能的调节。

因此,在背部,膀胱经上是以拔罐的方法, 对人体的自主神经系统是有益的一种调节 ,是一种非常舒缓性的调节。但是也请大家注意，操作方法当中我也曾经讲过补和泻的概念。就是过强的刺激,人体难以承受的刺激往往是泻的作用,比较适宜的轻柔的刺激,是补益的方法。

因此,对于植物神经功能紊乱,这种比较敏感型的变化来讲,过度的刺激往往就会加重紊乱。因此,建议大家,如果对轻度的植物神经功能紊乱, 可以采用在背部轻拔罐的方法 ,比如说就用这种闪罐， 轻的的抖罐，轻的留罐，轻的走罐 ,总之是轻，不以留罐印为主要目的。就是不要去追求留出来比较深的、比较多的，拔的量大，留的时间长。如果您是习惯于这种方式,总觉得他特别的爽、特别舒服,但时间长了以后,不仅会造成皮下组织的一些损伤,造成肌筋膜的一些粘连,炎症。更重要,对您的自主神经系统,不见得是一个良性的刺激,觉得还是大家尝试一下,用一些比较轻柔的方法，可能会取得意想不到的效果,这就是足太阳膀胱经第二条侧线告诉的 养生 秘密。

B. 程凯养生说：健康长寿，养生一诀—三步摩腹法

说一说 三步摩腹法 ,我以前推荐过给大家，是一个非常好的, 对神阙以及神阙周围的相关穴位进行刺激的方法。 以前,比较从中医的角度上来进行讲解,这次增加一点现代医学的内容。

首先讲第一个操作——摩热神阙。

这是三部摩腹法的第一步,神阙在的肚脐中央。阙就是标志的意思, 神阙是神出入之标志。 这是胎儿在母亲的子宫当中跟母体之间进行营养交换、信息交流，最后生出来以后留下来的一个天生的瘢痕标志,所以叫做神阙。

古人对这个位置非常的重视,因为这个位置不仅下面有非常丰富可以促进代谢的腹腔静脉网,而且的脐壁的神经丛也是非常的丰富,对外部的刺激也是非常的敏感,所以古人要特别强调对这个部位进行保养。

比如说孩子,在夏天的时候什么都不穿都没关系,但是一定要带一个肚兜,把肚脐眼给盖住。在临床当中给患者做治疗的时候也特别有意,即使不需要做艾灸,不需要给太多的热刺激,但是也会用一个热烤灯会把肚脐周围温热起来，防止受风。这个位置是非常容易进风的,当然也是容易对外部的刺激敏感的部位。

平时的时候比较少刺激这里,接下去就教给大家简单方法。第一步摩热神阙穴。怎么做？就是将自己的手掌外凸,注意不是直接盖住肚脐,而是掌心外凸,用你的掌心对着神阙。掌心是手厥阴心包经的穴位叫做劳宫,此位置是应心火,心属火,火性炎上，是温暖的。

所以,你的心火会永远得热,但是热得过旺了,你就容易焦虑,烦躁。但是这里永远是温热的,跟你的体温是最适宜的,所以用温热的掌心放在你的神阙穴上,如果你的手掌比较凉怎么办,两个手掌掌心相对互擦,把它擦热,擦的特别热，烫了以后，迅速地放在神阙穴上,不要隔着肚脐,那么在位置原地做频率比较快,但是幅度比较小的摩动。

注意是擦摩，不要向下用力,不要向下按,而是在原地擦摩范围小,频率快,就坚持做。这手累了,换这只手,两只手交替进行, 让肚脐神阙穴出现温热的感觉,并且向深部逐渐放射 , 大概要做三到五分钟的时间。如果您有气力,多做一点时间,更温热一点,效果会更加的明显。

这个方法会有什么样的作用？之前讲过，很多的自主神经紊乱的患者,比如说经常有这出汗,那不出汗,或者这热那凉,情绪波动、焦虑、烦躁等等,这是特别好的一个平衡调节自主神经系统的方法。

建议如果您有这样的症状, 平时经常去做摩擦神阙的方法会帮助自己安静下来 ,并且内脏的功能也得以平衡,而这类的患者也往往伴有肠蠕动的异常,有的人减缓，有人变快,都适合用这样一个简单的摩热神阙的方法。

第二步在摩热神阙的基础上,就开始把范围扩大,但是频率要放慢。这样的一个动作是摩热 以肚脐为中心的上下腹部，上可以到中脘,侧可以到天枢大横按，下可以到气海。

这样的一个摩动,很多朋友会说我能不能加点劲,促进肠蠕动。您可以在动作的基础上稍微加一点向下的力量。由于摩动的范围区域主要集中在小肠区,所以这个方法会促进小肠的蠕动,所以当做这样一个动作大概三分钟,五分钟以后,你就开始会肚子出现咕噜咕噜响的情况,也就是肠鸣音出现了。

那么这代表了的小肠受到了一个温热的刺激,受到了一个机械性的刺激,它开始蠕动起来。小肠是特别可爱的,你稍微轻轻刺激它,它就开始晃开始蠕动,这时候消化吸收就逐渐增加了,所以这 特别适合于体虚的，或者是体瘦的、消化不良的这样的患者 ，来摩热以神阙为中心的整个的腹部,所以第二个摩腹的方法叫做真正的摩腹了。前面摩的是神阙，是一个提前的动作,是一个平衡自主神经紊乱的方法,那么现在摩热整个的腹部。

有的朋友会问,那我到底是顺时针,还是逆时针？因为你往下的力量不够强,不是很大,所以没有关系,而且你刺激的主要趋势以小肠为中心的区，所以 顺逆时针都没有关系 ,因为你没有太向下用力,只是以刺激小肠区为主,以促进吸收为主。

那么现在教给大家第三步。 第三步的摩腹法叫做揉腹晃腹的动作 ,还是在刚才大范围的摩动的基础上增加向下的力量,有一点推动的动作了。当然当做到腹侧的时候,你要有意识手指往对侧抠往，手的掌根往对侧推。

这个操作就跟你大肠的状态有关联了,如果你是便秘的情况,那么你就顺时针推动揉动，就会促进大肠的蠕动来排便。

如果你是一个腹泻的患者,那你就逆时针来操作，来抑制大肠的蠕动。当然,如果你逆时针操作的时候,掌根往对侧推的动作就要减弱,就不要做了。如果你是顺时针做促进肠蠕动的时候,那么推的动作拉扯动作要结合上,这样能够让你的大肠的蠕动加快，刺激到大肠区。所以第三部的方法主要刺激的是大肠区。

这三个方法从 第一步的摩神阙，到第二步的摩腹，到第三步的揉腹推腹晃腹 ,那么主要解决的是不同的问题。 摩神阙解决的是自主神经紊乱 ,让你的神志安定下来,让你心情平复下来。那么 摩腹的方法是促进小肠的蠕动,增加人体的吸收。 那么, 揉腹推腹晃腹的方法又是促进大肠的蠕动 ,来改善人体便秘或者是腹泻的情况。所以这三个方法,大家那要分情况来用。

当然,在日常保健当中,没有什么特异性症状的朋友,我建议您的三步都做。先把神阙摩热,然后再扩大范围,缩小频率,减弱频率,把整个的腹部都摩热,然后再去推动揉动晃动整个的大肠，让你的代谢增加。这样既可以让你的心情变得舒畅,自主神经系统平衡,内脏功能协调同时,又可以促进您的吸收,也加快您的代谢,让你的身体变得更 健康 。

C. 程凯养生说：肝经不疏肝，疏肝找胆经

“疏肝不找肝经”,那找哪条经脉,咱们待会再说,先得 说说肝经不疏肝这件事。 因为很多朋友的脑海当中,在经络的这种理解当中,都会有这样的一种模糊的认识, 不准确的认识：有肺的事我得找肺经,有心的事我就找心经,有肾的事我得找肾经。那么当然有肝的事就找肝经。

在经络学说当中,不能这样去简单的对应，脏腑是有脏腑的功能,有它的特点,经脉也有经脉所说的事，经脉所说的是里面一定程度会包容脏腑的事,但也不能这样简单的一一对应。特别明显不能对应的就是 肝经 这条经脉。

这条经脉在早期的时候应该准确地把它叫做足厥阴,您看在跟老百姓沟通的时候,经常会说肝经。但是实际上,在的经络教学当中,专业的语言当中,一般都会用手太阴、足少阴、足厥阴,这样的描述语言去形容这条经脉。

以手太阴为例,大家都会叫它肺经,但是会叫它手太阴,这就代表了经脉所在的位置信息,手代表上肢,阴代表内侧,太阴代表上肢内侧靠近拇指这条线,于是手太阴就有明显的位置信息,便于 经络诊断。 然后把您上肢的靠近内侧拇指这条线，跟肺这个脏腑，以及肺的区域相应的器官联系起来,这就是经脉的一种表述方式。

那么到了足厥阴这条经脉,大家会知道 十二经脉体系 也是从不完整到完整的一个发展过程。在早期的时候,只有十一脉,或者有一个阶段，叫做十一脉的理论阶段。那么那个时候经脉的名称并不像现在这样,手足相应，并且跟脏腑一一关联。那个时候,足厥阴特指的就是下肢内侧终末于阴器的那条脉。厥就是终末的意思,阴就是阴器，前阴部的问题,也就是这条经脉在下肢内侧,终末于前阴部位。因为那时候还没有手厥阴这条脉,所以一提到厥阴就一定是下肢内侧,所以根本连足都不用提,厥阴就特指在下肢内侧,终末于阴器这条脉。

那么到了十二脉的阶段, 需要建立十二经脉和脏腑一一对应关系 ,并且脏腑经脉之间也是两两表里相合的关系的时候,就把这条经脉跟足少阳胆经联络在一起,形成表里相合的关系。这条经脉才走到了躯干部,但是经脉线并不到躯干部，怎么办？就借助了足少阳胆经的这条路线走到了的躯干部,走到了胁肋的两侧,在后期路线当中,还借助了足少阴的路线而到达于巅顶。

所以大家看足厥阴这条经脉,它的经脉当中一共有十四个穴位,这十四个穴位，有十二个都分布在阴部以下的部分,并且这十二个穴位都是以治疗前阴病为主体的。比如说在它经脉病候当中,就有这样的描述,叫做“丈夫㿉疝,妇人少腹肿”,㿉疝，就是一个病字头加一个宝贵的贵,字念“kui”，指的是疝气,一种特殊的疝气,这是前阴病。妇人少腹肿，也是指的前阴出现的肿胀的情况,所以这条经脉主要是以治疗前阴病为主的。

而这十二个穴位以外的另外两个穴位, 一个是章门穴,一个是期门穴 ,在的胸胁的两侧,腰部的两侧,这个部位的穴位在早期的古文献当中,《外台秘要》以前的文献当中：一个归属到足少阳胆经 ，一个归属到足太阴脾经。可以说厥阴经,真的是只终末于阴器。正因为这样,经脉线向上走到腹部的经脉线是借助了足少阳胆经。经脉并不到腹部，穴位也是可以归属到胆经,也可以归属到脾经。所以,从经脉的原始面貌上来看,这条经脉主要是解决阴器的问题。

这时候有的朋友会提出反问,说这条经脉当中有一个穴位比较独特,就是太冲。太冲穴,是在的足大趾和次趾之间的位置，有点像虎口地方，就是合谷穴所在的位置,合谷配太冲开四关,曾经讲过一期 "疏肝理气开四关" 这样的一个保健方法，还送了一个三花茶。所以合谷和太冲是疏肝理气,我说太冲穴确实有这样的作用,但是这个作用比较独特,在足厥阴的这条经脉当中,刚才所说的十二个在阴部以下的穴位当中,可能只有这个穴位是具备了这种疏肝的作用。

而它之所以有这种疏肝的作用,就是因为这个穴位的位置所决定的。它跟合谷穴都是位于虎口这样的一个独特的地方,这两个部位被称为叫人体手足的关口。所以叫开四关,那么 对人体的气机的运转非常有帮助 ,而这种气机不是特指的肝的气机,而是人体整个的气机的流动。所以对人体的整体的气血运行状态是有大的整体的调节作用的。因此说它不是单纯疏肝的穴位,而是调畅气机的穴位。不能够把它这一个穴位的作用,囊括在整个的经脉的所有的穴位当中。

那么问题来了, 既然肝经不是以疏肝的作用作为这条经脉的主体,有作用的穴位要么位置独特,要么以前不隶属于这条经脉,那么疏肝该找哪条经脉？

大家还记不记得前一阶段在讲肺结节,甲状腺结节,肝囊肿,卵巢囊肿这些身体当中出现结节、囊肿的疾病都跟一条经脉有关。讲完那一讲之后,还有很多朋友特别关心话题,于是又深入地讲了,第二讲，这条经脉跟人体的气机的运转很有关联,就是足少阳胆经，就是调控人体的疏泄功能、气机的运转功能,为什么？大家可以去详细地看那条经脉当中所讲解的那些解剖的知识,以及跟身体当中穴位的对应的关系。所以疏肝要找胆经。

D. 程凯养生说：调节情志开四关 疏肝解郁三花茶

为什么说疏肝呢？因为现在生活当中很多问题都跟情志相关 ，比如说临床当中天天看的病人，其实有 相当大的一部分病人，是情志有了一定的问题，身体得一些疾病，时间长了，心理上就受到影响，而工作、生活压力、周围环境的变化给自身造成的心里的压力 ，也会逐渐转化为身体的一些变化。

所以现在说 现代的疾病其实都是身心同病 ，因为中医里面说肝主疏泄，调畅情志，所以 疏肝 就成为现在人们特别关心的一个话题。不管是 养生 保健，还是临床治疗，都要特别关注的一个方向。

我在我的抖音上发了一个 关于疏肝的方法，叫开四关 ，四关指的是合谷穴和太冲穴。

合谷穴在拇指和食指之间虎口的位置，将一手的拇指立起来，指间横纹对应到虎口的指蹼缘，拇指向下按下的位置就是合谷穴。合谷穴是手阳明大肠经的穴位，阳明经多气多血，所以穴位可以调畅气血的运行。

光这一个穴位不够，再加上足大趾和足次趾两趾之间，在趾蹼缘的位置地方，相应跟合谷穴对应的那个地方叫做 太冲，是足厥阴肝经的穴位 ，肝主疏泄，肝有藏血，又有调气，又有调血。这两个穴位位置很相似，一手一足、一气一血、一脏一腑、一阴一阳，搭配得多么完美！

所以手上的两个合谷穴、足上的两个太冲穴合在一起，就合成开四关，四个关口，开四关的核心的本意：就是 通过对这四个穴位的刺激来调畅你身体当中的气血的运行的状态 。那么这时候人体的气血运行逐渐地恢复正常。那么，当然人体的情志自然而然的也会调畅，这就是气机调畅，那么肝的血运和肝的气机流动都正常了，自然肝的疏泄功能就正常。这就是中医里面肝的独特作用。

这个疏肝的方法挺好的，但是也有利有弊，利就在于特别容易操作、非常简单，白天揉揉合谷穴，晚上揉揉太冲穴，自己的气机就容易调整。但是弊在哪呢？就是起效比较慢，必须得坚持，就是你要把刺激合谷和太冲这样一个开四关的 调畅情志、调畅气机 的这种保健方法，作为您日常生活当中的一种习惯。

养生 保健其实说简单也简单，说麻烦、说困难也麻烦困难的。为什么呢？说简单就是有好多好方法，特容易记住，但是你得坚持时间长，才能够逐渐起效。所以合谷配太冲，这种开四关的方法，不要临时去揉两下就完了，要养成一个习惯。

比如就拿我来说，我也天天开车上下班，所以我就养成了一个习惯，就是坐在那儿等着红灯的时候，拿手按揉合谷穴；开会的时候也揉一揉。
我讲一个小故事

有一次，我在北京的长安街上正开着车，突然一辆车从我旁边蹭的一下就别过去了，吓我一跳，出一身汗。我说这怎么回事，结果到前面西单路口红绿灯，他停下来了，我也正好开过去，我停在他的左面。然后我就把车窗都摇下来，想跟他说一句，你开车不能这样。于是我就把车窗摇下来想理论两句，结果摇下窗来，我看他是一个年轻小伙子，左侧脸颊上面一个疙瘩接一个疙瘩。我马上把车窗摇上去了，为什么呢？左侧脸颊左侧应肝的，肝火太旺盛了，脸上一个接一个的，这说两句，万一再动起手了怎么办，算了自己消消气吧，反正也多大个事，自己调整一下自己。

所以 调畅情志是避免很多问题的一个小技巧 ，自己让自己心情舒畅起来，咱不管别人，所以有时间自己点揉一下合谷穴，太冲穴，变成一个自我 养生 保健的小习惯。这种小习惯坚持时间长了，就必然会见效。您看那些急性子的，容易急躁发怒的，咱们经常地点揉一下合谷太冲，情绪都变得安稳下来。

我还有一个女性患者，接近到更年期，还没有到更年期，早更，大概四十三岁，开始就出现了易怒，说孩子也是天天在家闹，家里、单位的事情、很多的事不快乐，所以动不动就要发火。然后我就问，我说最近发火了吗？她说，最近没发出来。有火没发出来，为什么？因为疏了肝。

所以疏肝解郁其实是有很好的效果，因为肝郁就容易化火，化火就容易上扰，上扰清窍就头晕目眩，视物昏蒙，耳鸣耳聋。肝火扰心就会心烦气躁，焦虑多梦。所以 肝郁不大好，一定要让自己的气机通畅起来。

所以介绍给大家这样一个小方法，合谷配太冲四个穴位点搭配在一起， 每天养成点揉的习惯，可以帮助你疏肝解郁 ，对你身体的整体的气机调畅和气血运行状态是个非常好的保养的方法。但是很多朋友说，光这么一个方法不够，因为您说了有利有弊，弊就是不够快，起效不够快。

再教给大家一个简单的泡茶的方法，很多朋友都会喝茶，花草茶对身体是有一定的帮助的，特别是有一些食药同源，有药性的这种花草茶。 给大家推荐三个花，我把它叫做三花茶。

第一个花就是菊花，菊花有清肝明目的作用，有轻度降压的作用。

第二个是玫瑰花，玫瑰花的花骨朵，玫瑰花的花骨朵干了以后，用它来泡水，玫瑰花疏肝解郁。

然后再加上一个花，白梅花，或者学名叫做绿萼梅。

白梅花跟玫瑰花和菊花，仨是个绝配。 菊花清肝明目，玫瑰花是疏肝解郁，白梅花生津止渴、清热清肝。 就是在整个作用当中，这三味药搭配在一起，非常的有意思，经常把他们形容叫做一个经典组合，可以对肝郁的情况，郁完了以后或者是生热之后导致的上扰清窍的情况，眼睛昏花的情况，然后以及肝郁之后影响到咽喉部的情况，横逆脾胃的情况，都可以起到比较好的作用。所以特别适合在平时做一个保健的小方子来服用。

具体怎么做呢？

可以取三位食药同源的花，各取三克，不用太多，取一个透明的玻璃杯，倒上热水，盖上盖，焖个十到十五分钟就可以饮用了。代茶饮一天可以一到两次，疏肝解郁三花茶适合于所有的朋友。

不管您是什么样的体质，只要有这种肝郁的状态，肝郁化火的情况都可以用三花茶作为日常保健服用，但是如果脾胃过于寒凉的朋友，因为很多人说正常情况下你稍微有点脾胃虚寒，没有事，因为三花茶比较平性。

但是有可能朋友说我喝菊拉肚子，这就是比较敏感性的人了，那么建议你，如果你一定要去通过三花茶来解郁的话，在这里面少加一点老陈皮。陈皮有温中，有理气相得益彰，又可以有健脾之效，跟刚才所说的玫瑰花，正好搭配在一起。肝和脾两个脏腑是协同起效的，因此就可以用老陈皮来调一下这样的性质。

中医的思维方式多么的有意思，就是 用自然界的植物动物矿物的寒热温凉之性，来平身体内在的寒热温凉之性 ，让人体达到一个和谐统一。但是在和谐统一的过程当中，除了物质的统一之外，您的气血流动也要协调统一起来，顺畅起来。所以合谷配太冲，别小看简单的方法，经常来做，配合上解郁三花茶，希望您的心情变得舒畅起来。

E. 百年程氏养生经 程凯博士简介

程凯博士简介：

程凯1971年7月出生，是北京中医药大学教授，程氏针灸第四代传承人，截止2020年，现任北京市政协委员，国家中医药管理局针灸学重点学科后备学科带头人。

中国针灸学会耳穴诊治专委会主任委员，中国针灸学会腧穴分会副主任委员，中国针灸学会流派传承与研究专委会副主任委员，中国中医药信息研究会养生分会副会长。

中国医师协会养生专业委员会常务理事，世界针灸学会联合会针灸非物质文化遗产传承工作委员会执委，世界中医药学会联合会康复保健专业委员会常务理事，北京市针灸学会现代针灸研究专业委员会理事，北京市针灸学会现代针灸研究专业委员会委员。

(5)陈凯养生说哪里有售扩展阅读：

程凯2013年受国务院侨办之邀，作为主讲专家赴澳大利亚等国家参加“文化中国·名家讲坛”中医巡讲活动，2016年5月7日至9日，应纽约州执照针灸医师联合公会和美国中医药针灸学会邀请，在纽约法拉盛举行为期三天的大型学术活动。

作为北京市政协委员，力促护眼计划启动，对5岁至12岁孩子进行视觉监测和干预预防近视。2018年1月26日，北青网两会直播间，提出要对中医人才培养给予更好的支持。

2019年2月11日 出席北京市政协第十三届二次会议，呼吁尽快明确青少年近视防控经费来源 。 受邀在央视《健康之路》、《天涯共此时》、《文明之旅》、北京卫视《养生堂》、江苏卫视《万家灯火》和山东卫视《养生》等电视栏目录制了数百期中医健康科普节目。

F. 程凯养生说：养胃的食与药

养 胃

养胃这件事，之前特别推荐了一个穴位及保健方法，也提到了在口唇周围出现那样的纹理，就预示着胃阴亏了，胃的粘膜受损了，所以此时就要 滋养胃阴。

这时候很多朋友都会想吃点什么，能够让胃阴能够滋养起来？

首先推荐给大家一味中药，这味中药很多朋友特别熟悉，就是石斛。 石斛是养胃，并且是生津液，让胃里面有足够的津液，能够保护胃的粘膜，能够消化食物。 石斛是日常常用的一味保健中药。

在清代乾隆年间，乾隆皇帝就特别推崇石斛，他在位60年，身体特别好，特别注重于 养生 保健，所以他日常生活当中，不管是炖汤，喝茶，大宴群臣，都用石斛。

他对 养生 保健也有自己的认识，经常说说 “阴常不足，阳常有余”。 阴是人体的物质基础物质，随着年龄的不断的增长，再加上日常生活当中不注意自己的阴液的保养，这种物质的东西逐渐走下坡路了，所以阴液在不断的减少，物质在不断的匮乏当中。那么这时候，阴少了以后，阳就容易偏旺，所以叫阳常有余。所以人体经常容易出现什么情况呢？老年人即使身体 健康 ，睡眠时间也越来越短了，而且随着的年龄增长，很多的朋友到中年以后就开始出现焦虑、烦躁、口干、皮肤干的情况，这都是阴液不足，阳常有余的表现。

同时，按乾隆皇帝又认为 “阴虚难治，阳虚易补” ，补阳，补功能，相对来说可以。但是所有的功能都建立在的物质基础之上，当您的物质匮乏了以后，功能也只能够短时的表现出来，所以最根本的要保养自己的阴，这是它的 养生 保健的思想。

所以当他到晚年的时候，大宴群臣，特别是把那个百岁老人请到宫中来做百叟宴。这个时候就专门用铁皮石斛来炖汤来招待这些老人，这就是他的 养生 思想，也特别提示了石斛在 养生 保健当中重要的作用。

所以，对现代一些老人胃阴不足，嘴唇周围出现放射状的纹理提示胃阴受损的老人。比如说还有舌苔，舌苔上面光面的镜面的绛红的这样的舌，就是没有苔的，这种情况都属于胃阴不足的表现，这时话都比较适合于用石斛来进行 养生 保健。

那么提醒大家时候石斛也分很多种，刚才说乾隆皇帝用的 铁皮石斛， 它的寒性比较大，当然它生津的作用也是比较强的，但是推荐的用铁皮石斛用在煲汤的时候，比如说您炖肉，煲汤，里边食物里面有一些热性的东西，可以跟它相互的进行平衡这种药性，所以这时候就可以用铁皮石斛。

那么比铁皮石斛更略差一点地叫做金钗石斛，它的作用略差一些，那么还有一种，就是产于霍山的，叫做霍山石斛，它比较适合于体虚和老人来进行日常服用，就是它的寒性不是特别的强。如果的身体对这种寒性的东西过于敏感，没有特别多的阴虚内热，这时候还需要 养生 保健还是要生津，包括给小孩，那么就推荐给大家，叫耳环石斛。实际上是石斛的去根之后它的嫩尖，缠绕出来像耳环一样，一圈一圈的，它的性格比较平和，比较适合于来泡茶来日常饮用。前面的石斛，比较推荐大家的是用这种煮汤或入药的这种方式，所以石斛用起来也有不同的种类，也有它的一些小技巧。

药物推荐完了，那么食物推荐一味什么？这要从治疗的一个病人说起，在临床当中，经常会遇到这样的一种病人，就是它的胃功能是极度的虚弱，这种病人往往见于老人，或者是手术之后或者是体质非常虚弱的病人，或者是胃下垂的患者。

前一阵治疗过一位患者，做完手术之后，只剩七十多斤了，虽然年轻三十多岁，但是做完手术瘦瘦的一把骨头，胃根本就不动了，重度的胃下垂患个而且以前还治过一个老人，在去年的时候，我记得有一味老人从山东来，体重就是七十多斤了，不到八十斤。老人说，我平时的时候，八十六七斤，我觉得我那时候能吃馒头，还能吃一个，后来就现在我根本馒头掰一颗放，嘴里也都没法下咽，胃肠都根本不蠕动，只能吃流食。

这2个都是属于胃下垂的患者，在针灸治疗当中，有一种物理性的提托的方法就是把比较长的针，要扎到胃附着在腹壁上的一些筋膜，一些韧带，一些腹壁的联系的组织的地方，通过一些特殊的手法来让胃就提托的作用，这种方法比吃药物要有效得多。因为大家知道药物毕竟还得通过胃才能够吸收，所以这样就减轻了胃吸收药物的负担，通过物理性的作用。但同时，也希望能够对胃的消化吸收，得让胃能够有营养，能够消化，这两位患者我都推荐给它吃食物。

什么食物呢？就是兔子肉。

要知道 兔子肉在的肉类当中叫荤中之素之称，这叫长寿肉 ，它特别适合于这种体质特别虚弱，大病初愈，或者是年纪特别大了以后胃肠功能极度衰落，还有包括胃下垂，这些几种情况的患者来养胃。兔子肉特别好，首先它含有人体不能够合成的八种氨基酸，比您吃进来之后转化成为多肽，然后再去自己消化吸收组合要容易得多，等于减少了胃肠的干的活了，就食物本身就进来就很容易。同时，那兔子肉的消化率特别高，可以达到85%的消化率，再加上它的胆固醇的含量很低，不容易长胖。又叫美容肉，加上它的含有的是不饱和的脂肪酸，所以，对人体特别有好处，对的血管壁也非常的有好处，这特别适合于老人和体质虚弱的人来使用。

但是特别要引起注意的就是，不管是兔子肉也好，还是刚才讲的时候也好，兔子肉就是偏凉性的。那个石斛，比如像铁皮石斛就偏寒性的，即使是用耳环石斛，它也是偏凉性的，所以比较适合的生津，生津的时候就用一些偏干润的清凉的这样的东西，所以这样的东西对于这种脾胃比较容易受到刺激的或者脾胃虚寒的患者，不属于一种胃阴受损，阴虚有热的类型的时候，如果您也想服用，那么就需要通过其它的方式来进行佐治服用。比如说，在用兔子肉的时候，首先这样的老人，兔子肉不能够多吃。一次吃得太多或吃的频率太高也不行，那比较建议的就是用兔子来煲粥，咱们煮过这种皮蛋瘦肉粥，咱们不用那个皮蛋，就是煲粥的时候不放其它的瘦肉就放兔子肉，然后，把它那肉，煮在粥里面。因为粥，粳米，它煮完了以后的它的性是温的，这样就中和了兔子肉这种凉性，并且的同时把肉要煮得烂烂的，这时候，再让老人去喝粥吃肉，这时候肉入嘴即化，消化率有85%。您想是不是对老人的养胃是特别好的一件事情。

所以如果是家里面正好有这样的老人，或者是小孩，或者是刚做完手术体虚多病的人，不妨给它煮一碗这样的兔子肉粥。那么，石斛那作为您平时养胃保健的，特别是胃阴受损的一个食材或者药材来进行服用，如果您的脾胃功能比较虚弱，就建议您用耳环石斛。

G. 程凯养生说：缓解胃痛、腹痛，小腿部精准选穴方案

说一说“胃痛腹痛”,腹痛的穴位精准选穴方法。

胃痛是涵盖在整个腹痛的范畴,或者这样来规范：整个从横膈以下到耻骨联合以上范围之内,都叫做腹腔。胃痛是在偏上腹的位置,然后,肠出现的疼痛，包括大肠小肠所出现的疼痛是在偏中下腹的位置。这些位置疼痛引起的原因是不一样的,所讲的内容主要局限在此范围之内所引起的消化道功能异常导致的疼痛,包括胃痛，也包括腹痛的范畴。这些疼痛,难道都用一个穴去解决,还是根据疼痛的部位不同,选穴有所不同,当然,答案是后者。

治疗胃痛,都知道会用足阳明胃经的足三里穴。 关于足三里,以前专门讲过一集取穴的方法。怎么样才能取得准，以及穴位有什么样的特殊的作用？足三里穴是治疗胃脘部疼痛的非常重要的有效的穴位。

不光足三里，在足三里穴的下面,还有两个穴位也很重要。

一个穴位是，足三里向下数四指，也就是三寸,叫上巨虚,在胫骨的外侧边缘,大约一指宽的地方叫做 上巨虚,是大肠的下合穴。

另外,还有一个穴位是在上巨虚，再往下数四至三寸的位置，也在胫骨的外侧边缘一指宽，叫做下巨虚。 下巨虚,是小肠的下合穴。

原来,这是胃大肠,小肠,这三者对应在的小腿部分别是足三里、上巨虚、下巨虚,以下合穴命名，说明"合治内腑"。说明它们都擅长治疗腑病。

有 这样的概念

足三里专门治疗胃病,是胃的合穴和下合穴,它是治疗胃病,胃痛。上巨虚,是大肠的下合穴,治疗大肠的痛。小肠下合穴下巨虚,那下巨虚就治疗小肠的痛,这是普遍的观点。

这时候就出现了一个问题,什么问题？就是按照的生理的顺序,食物进到胃里面,经过胃的腐熟、消化变成食糜。然后进入到小肠,十二指肠、小肠。小肠的泌别清浊,把好的东西加以吸收利用,把坏的东西传导糟粕，传导到大肠。大肠传导糟粕排出体外。生理的顺序应该是胃,小肠，大肠应该是这个顺序。怎么你的 小腿部位足三里、上巨虚、下巨虚,分别对应的胃,大肠,小肠。 这个顺序怎么跟人体的生理顺序不一致？会不会有这样的可能性,是古代认识错了。

查阅了古代的文献,发现古代对胃、大肠、小肠的认识，和现代生理学当中的解剖学当中的这种脏器的结构认识是几乎一致的。它向你描述,胃是一个口袋斜着放在那，上面口，下道口,胃大弯,胃小弯,它都能描述出来。也描述了小肠有多长,绕了多少个圈。也描述了大肠像一个回字形的形状一样,升结肠,横结肠,降结肠,乙状结肠,这都是古代认识到了。说明古代对大肠小肠为它的名词的概念的描述是清晰的,没有认识错。

那会不会把它的功能对应错了？

结果 在查阅古书,发现足三里确实治疗胃的相关性的疾病。 比如像消化吸收的问题,胃疼,胃胀,像足三里穴艾灸就像喝老母鸡汤一样,促进胃肠蠕动消化，而胃的各种酶的分泌也明显的增加，确实对应到胃。

到了上巨虚穴位也确实对应到了大肠 ,因为在穴位专门治疗便秘。在临床当中用上巨虚穴位,有人做过实验：比如说急性肠炎的患者有肠激惹、腹泻,这时候测肠电图，用刺激上巨虚穴位的方法，发现肠电图发生了明显的良性的改变。说明这个穴位对大肠肠激惹引起的腹泻有止泻的效果,对便秘也有通便的作用，确实对应到大肠。

而下巨虚也确实对应到小肠 ,到底什么原因让人体当中的生理性的顺序胃、小肠、大肠的排列,跟的小腿部的足三里、上巨虚、下巨虚,变成了胃、大肠、小肠那个顺序不一样了？这两者之间到底存在着怎样的区别？哪儿没有认识到？没有想到？唐代的著名医家王冰在注解《黄帝内经》的时候,他是这么说的,他是说要注解到的腰骶部的穴位,他说 “大肠近脐在前。小肠附脊在后” 。因此而在的足太阳膀胱经上就大肠俞和小肠俞,所以大肠俞要在靠上的位置,小肠俞要在靠下的位置。

翻译过来是说,为什么大肠的穴位对应到大肠的是要偏上,对应小肠的穴位要偏下？因为 大肠像一个回字形，环绕在的腹腔的靠外的部位,靠近肚脐而靠外；而小肠的是靠近小腹以内，靠近脊柱而靠里靠下。 所以从解剖部位的顺序来讲,胃紧接着对应到十二指肠,然后小肠绕回来大肠,而大肠的位置恰恰在小肠和胃的解剖位置的之间。

所以通过解剖部位,看到这些脏器在腹腔之内所居的解剖部位：先是胃,然后是近脐靠外的大肠,当然,后面是十二指肠,然后再往下是附脊靠下的小肠，附脊就是靠近脊柱的意思。

所以这是人体腹腔之内,这些胃肠道所在的解剖部位,下肢的穴位居然和解剖部位之间进行了对应,进行了有效的对应。因此就给了一个临床当中非常有意思的解决方法就是,如果你有腹痛,你判断这可能跟消化功能相关,就跟消化功能不相关也没关系,不管是功能性的疼痛,还是这长了个东西器质性的疼痛，您不是作用,不是想止痛吗？

我告诉你止痛怎么做,怎么缓解疼，或者胀，或者各种不舒服的症状？如果您能够明确地感知到，你的腹部出现症状的那个准确部位,判断一下它是在胃的区域之内,还是在的以肚脐为中心的上腹，还是在以髂脊连线分界的下腹,这就是三个区域。

把这三个区再跟大家说一下：

1、 以胃中心的区域：中脘穴（肚脐中央为神阙，胸剑联合地方为中庭,这两者之间的中点处为中脘）下一寸就是下脘穴,从下脘穴往上范围之内,都是胃疼痛的范围。

2、 下脘穴以下，在两侧髂嵴连线以上的范围,这都属于中段。也就是刚才所说的大肠区的范畴。

3、 从这再往下到耻骨联合以下在盆腔范围之内,这都属于下腹的范畴。

于是就找到了这样一个 针对性的选穴处方原则 ，就是您根据疼痛的部位,如果是在胃的区域出现疼痛,那就选足三里穴。看足三里穴那儿是不是有一些阳性反应点,是不是有血管怒张，是不是有痛点,是不是有结节,你刺激那个部位。

如果是从下脘到中段位置，髂嵴连线以上,此范围之内出现了疼痛,那把它叫做大肠区的范围内。在这个部位之内可以刺激上巨虚穴,往往在上巨虚那里肌张力都是比较高的,血管是比较怒张的,容易找到那种怒张的静脉,叫做浮络,或者是在那个位置会有硬或硬结、结节的现象。

如果是在盆腔底部，偏下的叫小腹少腹范围之内所出现的疼痛,可以找一找下巨虚,看看它有没有阳性变化。

这样三个点,您去针对性的去点揉，缓解腹部的这些症状就更加的有针对性,这就是 穴位的定位,穴性。 一个穴位有它治疗的那个针对性的部位,如果能够知道这样的特点,就跟打靶一样,带着瞄准去按穴位,当然效果就变得更好了。