怎么给父母准备长寿衣

❶ 寿褥寿被的讲究亲你好，寿衣寿被一般给老人分别准备几个好

寿褥寿被寿衣各准备两套，铺金（黄色）盖银（白色），要用棉布或者绸子（稠子、绵绵之意），不能用缎子（断子绝孙之意）；因为传说冥界很冷，所以寿衣（包括鞋帽、外袍）均为棉装，都用布带子系，不能用扣子系（有尅子之意）。各准备两套是为了在那边有替换的。

❷ 怎样制寿衣

寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。 寿衣选择 选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。 如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。 大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。 寿衣知识老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。 旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。

❸ 为健在父母准备寿衣有什么要求

寿布料有讲究，用平纹布，忌斜纹布。斜谐音“邪”，穿之不吉，更怕祸及后人搞歪门斜道。
寿衣特别忌用皮料，过去皮子多为畜皮，穿上对老人不敬，来世做牛做马，很不吉利。
寿衣可以用绸子，但不能用缎子，缎子与“断子”谐音，大不吉。
寿衣多用红色里子，祈福后人喜庆吉祥，日子红红火火。
寿衣对襟用布带系合，忌用纽子，纽子与“扭子”谐音，防后代出“逆子”。
寿衣袖子要长，忌袖短露手，否则子孙衣不蔽体，伸手讨饭。
寿衣件数有规制，穿单不穿双，避免凶事成双。

❹ 老人的老衣是儿子准备还是女儿

女儿。
按照传统丧俗，老碧仔人的寿衣应由子女来买。如果老人有儿有女，寿衣应由女儿来买，儿子负带罩责举办葬礼。在民间，老人过世后，从墓地选择到丧礼举行等大小事务蠢慧闹，都是由儿子负责操劳完成。
寿衣的穿法，也有讲究，贴身衣服是白色的衬衣衬裤，外面再穿上棉衣棉裤，最外面就是一件黑色的长袍。寿衣，是不能有扣子的，穿好过后用带子系紧即可。带子，是表示后继有人的意思。

❺ 父母的寿衣什么时候准备好

我是绛州四妹，我来回答

父母的寿衣什么时候准备好？

二十多年前，我嫁给老公的时候，婆婆就六十多岁了，貌似她的寿衣应该是六十岁的时候，就准备好了。

老传统了，以前老人的寿衣都是过了六十，闺年时，就可以准备了，准备的早，也预示着可以加寿，婆婆是个能干人，听大姑姐她们说，婆婆的寿衣，每一件都是婆婆一针一线自己缝制的，做工细致，很不错的。

这不，二十多年过去了，婆婆今年也有八十六岁的高龄了，看来早准备寿衣加寿，不是迷信，也真有点可信度的。

也就今年七月份，婆婆因洗澡着凉，引起发烧几天不退，吓坏了儿女们，眼着形式不妙，我和大姑姐她们商量，把妈的寿衣拿出来晾晒晾晒，有什么短缺的，趁今年是闺年，也好添置一下。

这不，趁天气晴朗，晾晒了一下，又让裁缝做了一件夹袄，还有其它几件小件，及时给婆婆用了药，没想到，还真灵，婆婆的烧退了，又正常的吃东西了，我们悬着的心才算落了下来，老公他们该上班的上班了，一切又恢复正常。

看来晾晒寿衣也有好处，也许有冲喜的效果，这不是迷信，也许是一种良好的信仰罢了。

这样说起来，寿衣早准备，也是有好处的，当然，这只是察空晌过去的说法。

现在生活好了，什么都有现成的，只要有钱，肯花钱，寿衣那一套，全有，要什么有什么，再也不必早准备了。

我母亲在七十岁的时候，是我母亲自己要求要买寿衣的，我就和母亲一起去买的寿衣，现在我母亲已经八十三了，身体 健康 ，老人一般七十岁左右准备寿衣最好，准备寿衣也要看老人的意思。

以前都是五十多岁准备，做了寿衣会更有寿。

我奶奶就是五十多岁做的寿衣，九十八岁去世，放了四十多年。

当时也早做了棺材，叫寿器，里面放上核桃，说明有活头。

我觉得五十多岁就应该准备为好吧。

记得我老娘的寿衣也是五十多岁做的，是她自己做的，到年94岁了，也放了四十多年了。

早做好了，会更有寿。

父母的寿衣早准备好。那都是也前的传统做法。因过去生活经济各方法条件跟不上，老人就着自己有个钱，趁自己还能动，给自己把自己的寿衣做好，不给儿女添麻烦，也怕不会做，不适合包括木棺也一样…；现在经济条件好了，市场化了，什么都有，要什么有什么样式，做的又大方又实惠，什么时侯用什么时间有，一条龙服务。不需要准备不准备。放时间长了，保存不搭当还而不好了。谢谢！

经验告诉我们有的人做寿衣就会减少寿命，有的人做寿衣就会增加寿命，有的老人因为做了几次寿衣，就成为了老寿星。无论是唯物论者，还是违心论者都应当正确对待给老年人做寿衣这件事情。这件事情是大事，关系到子孙后代，关系到老人寿命的长短，必须加以重视，不能把做寿衣说成是迷信，它是中国民族传统习俗，儿女们有没有真正的孝心，为老年人做好他们满意的寿衣就是一个重要的表现。

无论是父母还是其他老人，在50岁之前不要为他们准备寿衣，在50岁之前准备寿衣是不吉利的。许多老年人都告诫我们：50岁之前做寿衣，就会减少寿衣当事人的寿命，旧 社会 时有一些儿媳对婆婆不满意，就偷偷地在她没有到50岁时就给他们做寿衣，盼望压迫自己的婆婆早日死去。有一些传说更是令人毛孔悚然，我们就不谈这些了。虽然我们不信迷信，但是我们也不能和这些流传下来的风俗对着干。老人到了50周岁以后，晚辈或者他自己就可以准备寿衣了，据传统神话的说法,如果一个人自己看过寿衣，以后故去了穿上这件寿衣，衣服就是他的亏芹了，如果他没有看见自己的寿衣，这件衣服就不属于他,是租用的衣服。当晚辈的在自己的老年人50岁以后，根据他的身体状况和他本人的意愿，就应当考虑给他做他自己满意的寿衣，如果老人对自己的寿衣非常满意，他就会增寿，就会长寿。以前生活比较困难的年代，买布料和买成品的衣服，都是需要钱和布票的，有的老人想提前做好自己的寿衣，但败锋是因为缺少钱和布票，有不少人在世时没有看到自己的寿衣是怎么样子，这也是一种非常遗憾的事情，现在我们的条件都好了，做寿衣也不是什么重要的经济支出，所以晚辈们应当根据老人的意愿，给老人做好这些事先的准备工作。但是有的老年人执意不要提前做好这些准备，年轻人也不要强求，老年人满意，才是最重要的。

为什么说50岁以后做寿衣可以长寿呢？除了传统的观念和口口相传以外，在我们家族里就有明显的例证，我老公在家族当中是大孙子，自然得到他奶奶的厚爱和喜欢，所以当我们结婚以后，我和我的奶奶婆关系非常融洽，常常把奶奶婆接到我们家住几个月，奶奶婆非常愿意和我聊天，讲以前的家庭 历史 和生活安排，这样我就知道了奶奶婆50多岁的时候就开始自己给自己做寿衣了。一直做到了80多岁，已经手工做了很多次自己满意的寿衣，但是，随着 社会 的发展和生活的提高，以前做的那些就显得有些过时了，所以每隔五年六年，老奶奶就惦记着重新做一个自己满意的寿衣，究竟做了多少次寿衣，连老奶奶自己也记不太住了，只是老奶奶告诉我，以前淘汰的寿衣都打隔布做成布鞋了。还有两套比较喜欢的一直留着。

知道奶奶婆这些自己做寿衣的情况以后，我感到作为孙媳妇的，我也有责任给老奶奶做一套她满意的寿衣。这时候老奶奶已经年龄很大了，根据她的意愿，我们一起到制衣店量尺寸，找布料，为她做好了自己非常满意的寿衣，最后奶奶婆在她的女儿家活到了98岁，一直到现在我的心里都感到非常欣慰，这是我做对的一件非常满意的事情，当然不能把我奶奶婆的长寿就归结为做寿衣这一件事。但是对老年人来说，她有一件满意的事情，心情也会非常愉快，也会非常有利于身体 健康 的。孝敬老年人，根据他们的意愿，为他们提前做好寿衣，是一件非常有意义的事情。

现在有不少卖成品寿衣的寿衣店。也有各式各样琳琅满目的寿衣，以我个人的意见，有条件的家庭应当自己按照老年人的意愿去准备，不要去寿衣店买那些成品的寿衣。按现在人的寿命以及身体状况来看，也不必50岁就开始准备寿衣，66岁，73岁，84岁，这几个节点上给老人准备寿衣就应当是可以的了。孝心的子女应当在适当的时候，为自己的老人准备好寿衣。

父母的寿衣最好在60岁以后谁备。闰月年做。有女儿的女儿给父母做淮备。有5件套和七件套的。没女儿的儿媳妇做。如父母建康的可自己准备去己防死了光腚走。还可冲喜(灾’)。

这个我来回答，现在人寿都己延长，如果你父母身体 健康 那么在七十左右为好！

三十年前，奶奶去世，享年八十二岁。奶奶的娘家很有钱，所以嫁妆丰厚，有家具，摆件，被褥，衣服，甚至有一整套的寿衣，是的，你们没看错，是绸缎寿衣，后来奶奶将这些寿衣给几个孙女改成裙子和棉袄穿了……

我父母及公婆40 多的时候自己都准备好了. 我父亲61 岁过世. 公婆均80 岁了. 我的母亲64 岁了都还活着

父母的寿衣是母亲七十岁左右时，母亲按照自己的心愿亲自选布料，自己裁剪，自己做的。现在父亲92，母亲87，生活自理。寿衣还是早点准备为好，放着增寿。

❻ 寿衣的讲究是什么

1、寿衣面料的选择

桑蚕丝是最贵重的面料，但缎子在老讲里有断子的谐音，一般不采用。化纤材质在火化时会燃成液体，影响骨灰的质量，也会造成环境污染，尽量不要采用。

绸子有子孙后代稠密、家丁兴旺，所以在高档面料里是最佳的面料。棉是过去老百姓最为推崇的一种面料，因棉舒适、温暖、环保，来自自然、回归自然，所以受到现代人的推崇而成为时尚。

高档人造丝是化工制造的植物纤维提取物，经化学反应将分子链打散，再通过小分子组合大分子进行合成。燃烧时是棉的味道，又有近似于缎子的光华亮丽，所以是缎子的很好的替代面料。

普通人造丝是由一半人造丝一半化纤丝组成的，手感好，看上去也很漂亮，里面填充物是棉花，里衬是棉布，弥补了面料含化纤的不足，价格也便宜，同样是经济实惠的产品。

2、寿衣的搭配

选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼。

图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一；此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。

3、寿衣的讲究

棉质最好，丝质最贵重。不论春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。

穿单不穿双，寿衣一般为单数，按照上下身相加的总数还有讲究：三领二腰，古语讲五岳为尊；“四领三腰”，古语讲“七级浮屠”（浮屠就是宝塔）；五领四腰，古语讲“九五至尊”。

铺金盖银，被褥一般是铺金盖银，褥里是红色。象征着老人铺金盖银，后辈红红火火。有些地方的风俗是把盖单剪下一条，由儿女保存。因为铺的褥子是地，盖的被子是天。所以剪下一条盖单的意思就是给儿女留下一片天，为儿女遮风挡雨，保佑后辈平安吉祥。

不用扣子、缎子，寿衣上一般不用扣子、缎子，因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。

长衣长裤，寿衣只穿长衣服，不能穿短衣短裤，意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。

寿鞋，鞋为棉制，底上有莲花，因莲台是佛的座位，代表着脚蹬莲台，去往西方极乐世界。

垫背钱，七枚铜钱摆成北斗七星的形状，意思是七星引路，魂归北斗，后辈发财。

不空手，可以手持金银元宝、金银戒指、手绢等物，老人走后不能空着手。

绊脚绳，过去讲为防止诈尸用，将双脚绑上，入殓后解开。现在则是为了防止运输路途颠簸，影响老人仪容。

盖脸布，盖脸布又称“幎目”、“面衣”。清朝入关后，汉人改穿满服，剃头留辫子。江山移主，无脸见先人。故脸上盖布。现代沿袭此风俗，意在与世长辞，一来逝者面容未化妆前，脸色乌青，并不好看，二来是卫生的需要。

不穿皮鞋，寿衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛，转世有可能成动物。

口铃，老讲是嘴里不能空。或者是转世时不要忘了多说好话。

提前准备寿衣。早年间，在老人六十岁时就把寿衣布料准备好，七十岁时由女儿做好，每当过寿时，都要穿一穿。寿衣的寓意实际是很吉祥的，尤其是在得病时准备寿衣，甚至能为老人冲喜，帮助老人延年益寿。只是近些年，人为的偏见将寿衣跟死亡划上了等号，这是有悖于传统习俗的。

4、寿衣包含的物件

寿衣：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长袍、短袄、马夹等，并有内衣、罩衣之分。

寿帽：寿帽又称寿冠。男的一般用鸭舌帽（便帽），也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的常戴绒帽，有“老夫人”相，也有用长方形绣花布代替，俗称“首帕”。

寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋。寿袜一般为棉布袜。

寿枕：寿枕以纸、布做成，一般填充秸秆。按传统习俗，头枕饰有公鸡、双龙抱珠，脚枕为莲花、双龙抱珠。

寿被（寿单）：寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，有单子和被子两种，盖于尸身之上，与棺盖隔离。多为青色、黄色、白色。

褥子：垫于尸身之下，黄色、青色褥子使用居多。

寿裙：有绣花、粘花之分，图案多为凤凰、鲜花。

其他：盖脸布，盖在逝者脸上；口铃，含在嘴里，或做开馆钥匙；腰带，绑腿带子，元宝戒指，垫背钱。

❼ 父母年迈，不知道父母的寿衣应该由女儿准备，还是由儿媳妇准备有什么讲究吗请懂的朋友指点。

应该是女儿准备好一点,儿媳毕竟不是血亲.

❽ 给家人买寿衣需要注意什么

逝者身份。寿衣款式很多，颜色各样。有唐装寿衣，中山装寿衣，还有现代装寿衣等。一般来说，唐装适合所有人；领导干部，可以考虑中山装；逝者年龄不大的可以穿现代装。寿衣的颜色也要尽可能适合逝者身份，不同性别，职业，年龄逝者选不同颜色。
地区习俗。不同地区习俗不一样，南方和北方有别。北方人一般要求寿衣要有棉衣棉裤，而南方则这方面要求不多。现代社会地区习俗差别正在缩小。
四、逝者生前信仰。如信奉基督教的，一般来说要按基督教仪式安排殡葬礼仪，寿衣也要选白色的。
生者愿望。中国是个传统习俗较为浓重的国家，在生与死礼仪上看得很重，把逝者后事会尽力做到最好，体面风光地把亲人送走。寿衣选择充分体现了生者愿望。
寿衣用品费用。合理安排丧事费用，把事情办得更好更圆满。
除了综合考虑以上因素外，选购寿衣时还要注意寿衣的质量。
最后，购买寿衣时间很重要。高龄老人可以提前准备。按过去习俗，人过六十岁就可以准备寿衣了。早备寿衣，一则寓后人祝福长者延年益寿，二则遇紧急情况可以避不及。特别是病人处于很危险状态，亲人随时可能离去，若没备好寿衣，仓促之间很难买到合适寿衣，以免留下遗憾。
穿戴寿衣时要注意事项 寿衣穿戴也有讲究。穿衣前，要给逝者净身，让其干干净净走；穿衣时，最好一个人穿，一个人帮，先将寿衣从里到外套好，一次性穿上去，再整理。穿衣时，要让逝者有一个合理体位，便于操作。

❾ 老人的寿衣由谁准备

一、老人的寿衣由谁负责。
自古以来，就有女儿是父母贴心小棉袄的说法，女儿准备的东西老人更加喜欢。一般情况下，只有一个女儿，那就是她一个人负责操办寿衣的事情。

如果是几姐妹，寿衣就由几姐妹共同负责。可以由一个人先出钱，购买齐备，大家分摊费用。若是亲手缝制的话，就有几个姐妹各自分工，各负其责来完成。不过，寿衣也不全是由女儿买，若只有一个儿子，寿衣就是由儿媳妇负责操办。

若是儿子和女儿都多，那就是大家商量着办，女儿们负责置办寿衣，儿子们负责办理丧事。

古代，老人的寿衣数量，还有晌孝袜个说法，叫“五领三腰”，分别为衬衣衬裤、绒衣绒裤、夹袄、棉衣棉裤和披风。绒衣绒裤要过背，用清白条纹的，这叫路路通。

男士的寿衣，一般选择蓝黑色；女士的寿衣，一般选择红色或紫红色。

二、老人死后寿衣由谁穿。
老人活着的时候，不会穿寿衣，只有到生命垂危的时候，才会穿。一般情况下，是由最亲近的人来穿，大多数是年龄比较大的人负责。

有的人家庭人力单薄，没有什么直系亲属，子女年轻不懂事，这时可以找专门穿寿衣的人穿。在民间，一些负责红白喜事的团队，都可以提供这样的服务。

在给老人穿寿衣之前，需要提前给寿衣暖衣，暖衣的方法比较简单，就是让当事人将寿衣穿在自己的身上试一下，大小是否合适。

给老人穿寿衣，是在老人弥留的时刻，让穿着寿衣咽气，安心地离开。

三、寿衣的穿法。
寿衣的穿法，也有讲究，贴身宴激衣服是白色的衬衣衬裤，外面再穿上棉衣棉裤，最外面就是一件黑色的长袍。寿衣，是不能有扣子的，穿好过后用带子系紧即可。带子，是表示后继有人的意思。慎戚