西游记如何养生

⑴ 《西游记》五庄观的人参果中，隐藏着什么秘密

大家都知道《西游记》里的人参果是一种非常神奇的果子，人只要对着果子闻一闻就能活到360岁，如果是吃上一颗就能活47000年，并且它是3000年一开花，3000年一结果，而且还要等3000年才能够长成熟。而人参果除了在西游记中出现以外，在其他神话故事中，也早有出现过。根据相关文献《述异记 》中记载，西海的一块大方石头上长着许多树，这种树的树干上会长出很多小孩，但只有六七寸长贱人会笑，并且还会动手动脚，如果将枝干折下来，这些幼童就会死去，果子一旦坠落，遇到金木水火土，也会分别以不同的方式毁灭消失。所以，西游记中演绎的人参果被孙悟空打倒后落入土中也消失不见，就是根据这一传说而写的誉缺链。
在那个年代，特效技术匮乏，很多的镜头都需要靠前期，就要完成，一个导演，一台摄像机，一群人，历尽千辛万苦，耗时数月拍出了如此精美绝伦的作品，这在我国影视历史上绝无仅有的奇迹，为将来中国内地的影视行业奠定了坚实的基础，也为西游记剧组致敬。

⑵ 《西游记》里的观音院住持“金池长老”能活二百七十岁的原因是什么

金池长老能活二百七十岁已经远远超出了普通凡人的寿命，他之所以如此高寿主要是来自于三个方面的原庆携茄因。第一个原因是金池长老跟观音菩萨有一定的关联，因为他是观音院的主持长老，是负责替观音菩萨收集人间香火的主要负责人。我们知道所谓的神仙其实是不能长生不老的，只能通过各种方式来延长寿命，比如《西游记》中神仙们吃镇元大仙的人参果、王母娘娘的蟠桃和太上老君的金丹能够让自己的生命与天地同寿，但是这些东西都是私人物品，关系不到位级别不够高是吃不到的。

其实除了吃这几样东西可以延年益寿之外收集人间香火也能达到同样的效果。因此包括观音菩萨在内的很多神仙都非常重视人间香火的收集，金池长老就承担着在观音院替观音菩萨收集香火的重要职责，换句话说金池长老就是观音菩萨在人间的代理人。既然金池长老跟观音菩萨有如此密切的关系他的寿命比普通凡人更长一些也就不足为奇了，这也算是观音菩萨对他多年兢兢业业为观音菩萨主持寺院收集香火的一种回报。

当然金池长老原本可以活得更长久，只可惜此人在见到唐僧的锦襕袈裟后竟然心生贪念，妄想烧死唐僧侵吞锦襕袈裟，后自作自受，反将寺院烧毁，事情败露后金池长老因无脸见人撞墙而死。此正是一念生、一念死；一念善、一念恶；一念心善，万物皆善！世间因缘，互为因果。

⑶ 《西游记》里的女儿国国王30多年容颜未变，明星都是如何保养自己的

《西游记》中女儿国的国王扮演者朱琳，30多年容颜未见衰老，已经60多岁的她保养的非常好，让身多人非常的羡慕。娱乐圈中的女明星如何保养一直是很多女人非常关注的事情。毕竟爱美是女人的天性，如何保养好自己，让自己的容颜不受岁月的侵蚀是每个女人的一个梦想。

明星保养自己的方法，首先是对自己饮食的严格自律。大多数的明星在日常的生活中，对自己的饮食是非型运常严格的，很多明星为了保持自己的身材和容颜不但吃的健康，在饮食的量上更是非常自律；其次，坚持运动和健身。明星之所以保养的好的另外一个原因就是在生活中坚持这卜梁梁健身和运动，运动不仅可以塑造他们的身形，还可以促进血液循环，排出毒素延缓衰老；最后，注重对自己的保养。明星能够保持容颜不老的最大秘诀就是注重对自己的保养，在保养的用品上非常舍得投资，也愿意花大把时间来保养自己的皮肤。

对于明星来说，能够保持容颜不老的最主要的秘诀就是对自己的日常保养，明星用的保养品和保养方法是非常多的，对自己的身体各部位的保养也是他们日常最重要的事情之一。

⑷ 西游记中的易学知识

《西游记》教给我们的不仅是神话故事，更主要的是易学知识。易学是中国文化生活的根源，深刻地影响和决定着中华文明的历程，对中国文史学的发展，同样起着决定性的作用。如果把《西游记》当作是一本普通小说来读，实在是脱离了该书的本意，浪费了作者的智慧。按照小说的写作要求而言，该书写了太多的和故事内容无关的东西，显得十分累赘。但是，如果我们用科学的观点看《西游记》，那么这些内容就是十分重要的，也是很必要讲的。

事实上《西游记》是一本难得的很有影响力的易学科普名著，是为了普及易学知识而写的。巧凯它借助一些历史故事和神话人物，通过拟人化的写作手法，把复杂难懂的易学知识比较全面地介绍给广大读者，对普及易学文化发挥了十分重要的作用。《西游记》的作者是明朝的吴承恩（1520-1580），他是一代大文豪，他博览群书，应该猎读过不少易学著作，因此受到了中华易学的巨大影响。由于易学知识博大精深，一般的人根本看不到也看不懂，更看不完，因此他产生写作一本介绍易学知识的科普著作的想法是很自孝枣唤然的事。易学的智慧就是现代人也读不懂啊！要不然人们就不会把易学看作是“封建迷信、伪科学假科学、玄学、神秘玄奥的东西”了，事实不是这样吗？至今外国人还不接受中医呢，就是中国人自己也在批评气功、风水、易卜、算命看相呢！然而，现代科学研究日益证明了易学的真理。书中所讲的东西，都是符合易学理论符合易学原理的，并不是凭空想象出来的东西。

《西游记》讲述了师徒五人（唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马共五圣。一百回“五圣成真”讲五圣得道归真）到西天取经的故事，历经十四年（贞观十三～二七），途经十一国，行程十万八千里（刚好是孙悟空翻一个筋斗云的路程），苦历九九八十一难，终于取得真经，得成正果的故事。师徒五人就是“五行”的代表：唐僧为水（江流、玄奘，是金蝉子转世。取经有功）、孙悟空为金（金公、心猿、心主、心君、行者。护驾有功）、猪八戒为木（木母、悟能、木龙，天河水神临凡为猪妖。挑担有功）、沙僧为土（悟净、弱水河神、刀圭、黄婆。牵马有功）、白龙马为火（白龙、意马。负人有功。在化龙池化回真身，水火既济之意。这些分工、命名都是有意义的，不是胡乱安的，各位不妨细品，自有心得）。

例如：十四回“心猿归正，六贼无踪”讲唐僧救出和收服悟空；十五回“鹰愁涧意马收缰”讲唐僧收沙僧为徒；十九回“金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥”讲悟空降服八戒，共同保护唐僧到西方取经；二十二回“只因木母克刀圭”讲八戒和沙僧相斗；三十回“邪魔侵正法，意马忆心猿”讲妖怪把唐僧变成老虎，龙马救唐僧失败，叫八戒去求悟空。“意马心猿都失散，金公木母尽凋零。黄婆伤损通分别，道义消疏怎得成？”讲悟空龙马皆不见了，悟空八戒帮不上，又损失了沙僧（被魔抓了）；三十二回“莲花洞木母逢灾”讲八戒被抓；三十四回“魔王巧算困心猿，大圣腾挪骗宝贝”讲魔王抓住悟空，悟空骗得魔王的法器；三十五回“心猿获宝伏邪魔”讲悟空获得魔王的法器，降服了魔王；三十八回“金木参玄见假真”讲悟空和八戒救国王的事；四十回“猿马刀圭木母空”讲四徒失去唐僧；四十一回“心猿遭火败，木母被魔擒”讲悟空被火烧昏死和八戒被魔擒；四十七回“金木垂慈救小童”讲悟空和八戒救小孩的故事；五十三回“黄婆运水解邪胎”讲沙僧取落胎泉水；五十七回“黄婆别主求金老，木母延师奈病颜”讲沙僧去求悟空，八戒照顾唐僧。

“土木无功金水绝，法身疏懒几时成？”讲唐僧赶走了悟空后，八戒和沙僧弄不到水和饭，唐僧忍饥挨渴的惨状；六十五回“黄婆盲目同参礼，木母痴心共话论”讲沙僧和八戒同唐僧参拜假雷音；六十九回“心主夜间修药物”讲悟空配药事；八十二回“心猿里应降妖怪，土木司门接圣僧”讲悟空入洞救唐僧，八戒和沙僧在外面接应；八十八回“心猿木土授门人”和八十九回“金木土计闹豹头山”讲悟空、八戒和沙僧授徒和夺回武器的事。八十八回“金木施威盈法界，刀圭展转合圆通”讲悟空、八戒、沙僧卖弄神通。……八十一难为修仙（修炼长生术）所经历的八十一种心魔幻象，读者不妨参考《镜花缘》一书或者其他气功书对练气功入定产生岩吵的心魔形象的描述。所谓“九九归真”，才能得到“九转大还丹”，九九八十一也，暗示了修仙的艰难不易。
《西游记》的写作内容。“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，可见《西游记》是写造化会元功的。什么是造化会元功？就是万物的生成和演化以及养生的学问。该书围绕“长生不老”这一命题作为主线，全面介绍了易学在生命学领域的重大科研成果——长生学知识，其写作方法通俗易懂，生动全面，有理论有技术。具体有长生的基础理论（易学的基本知识）、长生理论、长生技术、长生食物和药物、长生人、长生功能、返老还童、起死回生，有影响生命的其他易学知识，如中医学、气功学、武功学、风水学、命运学、算命学、金丹学、宗教学、文史学、兵法学、占卜学、姓名学、相学、星相学、道学、法术学（特异功能学）等。

关于该书的写作手法。“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。意马心猿金公木母”，该书用借喻的写作手法，介绍了易学知识。把能量现象和产生该能量的物体用人格化的语言（鬼神、神煞理论。阴为鬼为煞，阳为神为仙）表示，这是易学经常使用的语言手法，在各种易学著作里经常能看到。例如在该书里把星宿天体（日月星辰和地球）和海洋的人格化：……（银河）玉帝、河汉群神、河汉群臣、天将仙卿。……（太阳、月亮、太阳系五行星）太阳太阴水火木金土七政。

月宫太阴星君。七衣仙女（太阳的七个女儿，太阳的七色光，七彩虹）……（星辰）普天星相、普天神圣、满天星斗、南斗六司、北斗七元、五斗星君、文武仙卿、文曲星官、武曲星君、木德星官、荧惑火德星君、南方三炁火德星君、五炁真君、水德星君、西方太白星仙（太白金星）、二十八宿（亢金龙、女土蝠、房日兔、虚日鼠、昂日鸡、星日马……罗猴星、计都星、太阴星、太阳星、五行星、元辰星子午卯酉、六丁六甲、六丁神将、东七宿西七宿南七宿北七宿）、十二元辰、九曜星（九曜星官、九曜恶星、九曜真君）、东西星斗、南斗星君、火部众神、雷部众神、东天门光明宫昴日星官、昴宿现出本相原是一只大公鸡、凶星恶曜、四大天王、四大天师、九天仙女、五方将、五方揭谛、年月日时四值功曹、天丁巨灵神、鱼肚将、药叉将、雷公电母风伯云童。四帝。风伯雷公云童电母、上界天堂。天上有三十三座天宫，七十二重宝殿。

十万天兵，布一十八架天罗地网。……（地球、海洋）五岳四渎、五岳神兵、五方五老（东西南北中。西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，南海观世音菩萨，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙）、四海龙王（东西南北海龙王：敖广、敖闰、敖钦、敖顺）、黄河水伯神王。上八洞三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）四帝四御太乙天仙，中八洞玉皇九垒海岳神仙，下三洞幽冥教主注世地仙。十代冥王、地藏王菩萨（冥司幽冥教主）。天有神而地有鬼。地府天宫。

易学的科学预言变成事实。易学里有很多根据易学理论所预言的东西，并指出用养生的方法可以使人体具有这些功能（特异功能，生命潜能），但是现在终于用物理学的方法也可以实现了。例如千里眼（望远镜和遥感技术）、顺风耳（无线电波接收器，如收音机、电视机）、照妖镜（透视技术）、悬丝诊脉（脉谱诊病技术）、长生不老（气功养生、炁体养生技术）、风水（特异真空技术）、飞天（飞机、火箭、飞艇、热气球、飞碟、炁机技术）等等。

一、在《西游记》里几乎讲到了所有的易学的基本理论，有：

★精气神。“神元。把石狮变作本身，出了元神。（白骨精）出化了元神，脱真儿去了，把假尸首留下。他的真身出了元神。真身出一个神。真身出神。形脱神衰。唬得三尸神散七窍烟生。成仙的人，神满再不思睡。元气流通天地远。元阳真气。真元不昧。（神气）全气全神万万慈。口开神气散。灵猴虽然睡下，只是存神炼气。魂消神气泄。神气泄。清气令人神气爽，斋心自觉道心闲。聚则成形，散则成气。那君王气聚神归。（精气神）保神养气谓之精。山以石为骨，石作土之精。都来总是精炁神，谨固牢藏休漏泄。养精炼气存神，调和龙虎，捉坎填离”。★经络穴位。“周流肾水入华池，丹田补得温温热。呼的一口气吹入咽喉，度下重楼，转明堂，径至丹田，从涌泉倒返泥垣宫，呼的一声响亮，那君王气聚神归。被冷水冰了气阻丹田，不能出声。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴”。

★阴阳（鬼神）。“阴阳轮转。整理阴阳。阳间人王，阴间鬼王。惊天地振鬼神。千变万化，统摄阴阳。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。左右阴阳分日月。身中自有好阴阳。按阴阳分九曜。五行联络如钩，阴阳和合上云楼。（铁扇仙的芭蕉扇是）纯阴宝扇。魏征识天文知地理辩阴阳。阴阳二气瓶。心猿钻透阴阳窍，魔主还归大道真。阴阳二气之宝，内有七宝八卦二十四气。把阴阳之气泄了。采阴补阳诚为谬语。阴阳交媾的好水。天无阴阳，日月不明；地无阴阳，草木不生；人无阴阳，不分男女。此阴阳之道理也。明阴洞阳贤哲罕穷其数。天地包乎阴阳。阴阳处乎天地而难穷者以其无形也。人生于天地之间禀阴阳而资五行。“月家之意乃先天法象之规绳也，月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑无光，乃曰“晦”。晦朔两日之间感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰“上弦”，至十五日三阳备足，是以团圆，故曰“望”。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰“下弦”，至三十日三阴备足亦当晦。此乃先天采炼之意。弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之全” 。

★五行和脏腑。……（五行）攒簇五行颠倒用。三界坎源山，滋养五行水脏洞。我老孙超出三界之外，不在五行中。超升三界之外，跳出五行之中。五行匹配合天真。那水（观音的甘露水）不许犯五行之器。玉器不在五行中。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。中道分离乱五行。五行联络如钩，阴阳和合上云楼。心神无主五行枯。五行山下定心猿。未超三界外，见在五行中。五行瑞气合三元。经卷原因配五行，苦炼凶魔种种灭。五行论色空还寂。攒族五行皆别异。三皇治世，五帝定伦（这个宇宙世界是由天皇、地皇和人皇一起统治管理的，这就是易学的天人地三才理论。五帝就是水木火土金五行的管理者）。……（水木火土金）如来将五指化作金木水火土五行山。土乃五行之母，水乃五行之源。

无土不生，无水不长。心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。意马心猿金公木母。这果子（人参果）遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。用芭蕉扇望东南丙丁火，正对离宫一扇，只见那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一点灵光火。水火相搀各有缘，全凭土母配如然。炼成三昧真火。乃是修炼成真三昧火。

水火无功难炼魔。土木无功金水绝。用芭蕉为水意，焰火消除成既济。黄婆矢志扶元老，木母留情扫荡妖，和睦五行归正果。水火相联性自平。坎离既济真元合，水火均平大道成。水火既济，本性清凉。龟蛇生水火。……（生克）肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。相生相克秉恒沙。土克水，水干见底；水生木，木旺开花。土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水为本，润木华，木有辉煌烈火霞。五行生克情无顺，只待心猿复进关。木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类，申下生金本是猴。意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。吃了定风丹，五脏皆牢皮骨皆固”。

★天干地支。“取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫一扇，只见那就地上，火光焰焰，乃是五行中自然取出的一点灵光火。天时不正，秋行夏令。太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星，乃太阳之真火也。天地有九处汤泉，俱是众乌所化。那九阳泉乃香冷泉、温泉、东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉、濯垢泉。……木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类，申下生金本是猴。运遍了子午周天。一盘子午安排定，满腹星辰布列清。子酉星法。鬼乃阴灵也，交申酉戌亥时方出。寅时、巳时。

★甲子。“天地之数有十二万九千六百岁为一元，一元分为十二会（十二支），一会为一万八百岁。玉皇大帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百岁，方能享受此无极大道”（一劫即一元）。一元的年数是怎么来的？易学是用甲子历纪时的，“山中无甲子，寒尽不知年。甲子任翻腾”，甲子就是六十甲子花，共有四柱，每一柱共有六十甲子，四柱共60连乘四次=12960000年，除去人之数100年（人的正常寿命以百年为限。《左传》：“上寿百二十年，中寿百岁，下寿八十”），剩下的就是天地之数129600年。“天上一日，就是下界一年。天上一日，即在下方一年也。天宫方一日，凡世就是一年。山中方七日，世上几千年。周天甲子难拘管，大地乾坤抵自由。甲子周天管不着。

年月日时四值功曹使者。鬼乃阴灵也，交申酉戌亥时方出。寅时、巳时。今朝乃是庚申日，当斋；明日就是辛酉，便开斋了”。我们知道，地球绕太阳一周是一年，这段时间里地球已经自转了365周，也就是过去了365日，这就是“天上一日，下界一年”。对“ 山中方一日，世上几千年”我还不能解释，是不是说，地球几千年就会发生一次毁灭性的大灾难呢？地球研究资料有没有这样的结论呢？望有识者告之。一劫之数为十二万九千六百岁，是不是说经过这些年，太阳系或者银河系就会发生一次毁灭性的大变化大灾难？★八卦。“九宫八卦。八卦炉中逃大圣。在八卦炉中以文武火锻炼。那炉是乾坎艮震巽离坤兑八卦。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。不生不灭三三行。阴阳二气之宝，内有七宝八卦二十四气。六爻熟谙，八卦精通。乾坤安靖，海宇清宁。乾坤黑宇宙昏。三界坎源山，滋养五行水脏洞。乾元亨利贞。泰极否还生，否极泰来。泰极生否，乐盛成悲，乐处逢悲。他将身钻在巽宫位下，巽乃风也，有风则无火。洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。夜观乾象。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。养精炼气存神，调和龙虎，捉坎填离。

周天甲子难拘管，大地乾坤抵自由。坎离既济真元合，水火均平大道成。捻起诀，念动咒语，向巽地上吸一口气，嘘的吹将去，便是一阵风，风沙走石。捻诀念咒望巽地山吸一口气，吹将去，一阵风起把火吹得烘烘乱发。那怪（黄风怪）急回头望巽地上把口张了三张，呼的一口气吹将出去，忽然间一阵黄风从空刮起。手捻诀口念咒词，往巽地上吸了一口气，呼的吹将去便是一阵狂风。吹得乾坤昏荡荡，日月暗沉沉。用芭蕉扇望东南丙丁火，正对离宫一扇，只见那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一点灵光火。”

★色空无（空不是真的空，而是有物存在的，空中有色物质，即光能物质。色物质是看不见摸不着的，是空的，是无有）。“色即是空空即是色，知空不空知色不色。色即空兮自古，空言是色如然。色色原无色，空空亦非空。五蕴皆空。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明亦无无明尽”。

★生物均有智慧。“古云：禽有禽言，兽有兽语”（在易学领域，记载有不少会动物语言的能人。现代人到现在还不知道这些呢）。

★事物的起源（气生精，精生气）。《西游记》开篇就说：“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，可见《西游记》是写“造化会元功”的，也就是写万事万物的起源和演化过程的，主要是写养生术的。“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，万事万物就是由灵根育孕生出来的，养生的方法说穿了就是修持心性。天地没有变化，无生无灭，只有循环往复的变化过程，也就是天地之数“十二会（十二地支）”的变化，“天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃……十二支也。每会该一万八百岁”。原子构成分子万物的时候，只是原子核和电子的重新组合，量子数是守恒的。天地相继发生了凝结成日月星辰（星球天体）四象物质、凝结成水火山石土五行物质、凝结成生物的变化过程，其中变化最大的是人之数，就是生物的生死轮回变化。是什么物质凝结成这些物质的？

易曰：“大哉乾元！至哉乾元！万物资生，乃顺承天。”是乾元这种物质凝结成了以上这些物质。什么是乾元？乾元就是元气这种物质，“聚则成形，散则成气”。 天地之数就是天地的变化运动规律，“天开于子（会），地辟于丑，人生于寅。子会生日月星辰四象天体物质，丑会生水火山石土五行物质，寅会生出植物和动物等生物物质。混沌初分，轻清为天，重浊为地。天气下降，地气上升，天地交合，阴阳交合，群物皆生。天是一团清气。天地再皆合，万物尽皆生”。“万相归真从一理”，万物都是由气生成的，这就是宇宙的真理。

★生命的起源和生命产生的机理（天地之精生气，天地之气交合生成人之精，即生命。孙悟空的出生过程阐述了易学的生命起源理论）“花果山山顶上有一块仙石，受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通，内育仙胎，产出石卵，化作石猴”。地球上的无机物受到日月星辰天体产生的能量作用，久而久之就会感孕成有机物，最后生成生物。“下方之物，乃天地精华所生”，天地精华就是“日精月华、天真地秀”。“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。此猴乃天地育成之体，日月孕就之身。生身父母是天地，日月精华结圣胎。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再皆合，万物尽皆生。天地生的。天地生成灵混仙”。易学的生命起源理论对我们有莫大的启发，研究成果表明，易学是符合宇宙真理的学问。我们已经知道，生物是由细胞、体液和经络之气构成的，非生物是由原子核、电子和电磁场（气）构成的，细胞和体液都是由原子物质组成的，而经络是由六气物质（虚物炁体）组成的。从体内细胞的生成和发育成为生命体的条件和过程，我们可以知道生命的起源情景应该是：地球某处的环境就象体内环境一样，符合细胞产生、生存和发育的条件，生命就这样产生了。这样的条件，用炁学技术完全可以用人工的方法做到，也就是说用炁学技术可以制造生命。《医学求是》一书对痘症的起源理论，其实也就是生命的起源理论。易学指出：“气生精”，任何实物（精体）都是由气凝聚而成的，生物也不例外。

★生育（生物界现象表明，阴阳雌雄是可以互相转变甚至是同体的，可以是有性生育，也可以是无性生育。西梁女国尽女人，靠子母河、成胎水、照胎泉、落胎泉控制生育）“吃了子母河水结成胎气，须解阳山破儿洞落胎泉水吃一口方能解胎气。气血生禽兽”。

二、在《西游记》里讲到了以下的易学学科：

★周易（八卦和六十四卦理论）。“易曰：大哉乾元！至哉乾元！万物资生，乃顺承天。自古以来，《周易》之书极其玄妙，断尽天下吉凶，使人知所趋避，故龟卜蓍筮。方以类聚，物以群分。乾元亨利贞。泰极否还生，否极泰来。泰极生否，乐盛成悲，乐处逢悲。周天三百六十五度，政书二十四气，九宫八卦”。

★中医。“君臣佐使。脉气不正，虚而数，狂言见鬼，十动一代，五脏无气，七日内死。大展经纶手，微施三折肱。药不轻卖，病不讨医。我有手到病除之功。医门理法至微玄，大要心中有转旋，望闻问切四般事，缺一之时不备全：第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠，第二闻声清与浊，听他真语及狂言，三问病原经几日，如何饮食怎生便，四才切脉明经络，浮沉表里是何般。就是神仙看病也须望闻问切。悬丝诊脉。《素问》《难经》《本草》《脉诀》。按寸、关、尺三部上……看了寸脉，看了关脉，看了尺脉。调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候，浮中沉，沉中浮，辩明了虚实之端。陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉，右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。

夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。——诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为“双鸟失群”之症。诊了脉，如今对症制药哩。病势已看出矣，但不知用何药治之？不必执方，见药就要。经云：药有八百八味，人有四百四病。古人云：药不执方，合宜而用。大黄味苦，性寒，无毒，其性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而物壅滞，定祸乱而至太平，名之曰将军，此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。巴豆味辛，性热，有毒，削坚积，荡肺腑之沉寒，通闭塞，利水谷之道路，乃斩关夺门之将，此药破结宣肠，能理心膨水胀。锅灰名为百草霜，能调百病。兜铃味苦寒无毒，定喘消痰大有功，通气最能除血蛊，补虚宁嗽又宽中。乌金丹。六物汤、无根水（不落地的雨水）。三丸服下，不多时，腹中作响，大泻几次，病根（秽污痰延脓血，糯米饭块一团，尽是那三年前积滞之物）都行下来也，少顷，渐觉胸心宽泰，气血调和，就精神抖擞，脚力强健。药到真方病即除”。

★气功。长生法之一（修心法），是本书的重点，见后面。“嘘呵吸嘻吹呼”六字诀（一种气功方法）。

★武功。全书都是对武功的描述，孙悟空大闹天宫以及和妖魔斗法靠的就是武功。武功是长生功能之一，学了气功就自然有了武功，见后面。

★风水（神气比较多的地方即气体分子比较少的地方就叫做风水宝地，大利于健康。神气形成经络穴位系统，即脉络）。“（花果山）乃十洲祖脉，三岛之来龙……百川会处擎天柱，万劫无移大地根……山顶上有一块仙石……孕育成石猴。仙山福地。花果山福地，水帘洞洞天。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。灵福地。坚心磨琢寻龙穴，着意修持上鹫峰。灵山仙境。万寿山福地，五庄观洞天。藏风聚气的所在。接天河通地脉。昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。峦头高耸地脉遥长。龙脉悠长，地形远大。一起一伏远来龙，九曲九湾潜地脉。山脉重重接地龙。周围山绕翠，一脉气连城。活水迎前，通天叠叠翻波浪；高崖倚后，山脉重重接地龙。”

★丹药（专指炼外丹的方法。炼内丹用气功的方法，也就是修仙的方法）。“真铅若炼须真水，真水调和真汞干。真汞真铅无母气，灵砂灵药是仙丹。黄芽白雪神仙府，瑶草琪花羽士家。烧茅炼药，弄炉火，提罐子的道士。”

★易卜。“袁守诚善卜，能通天地理，无所不知：火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一盘子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。袖传一课卜天上阴晴。（为龙王卜的一课，卜出几时云，几时雷，几时雨，几时晴，几多雨，这一卜把龙王断送了头颅）。授仙术，善推算。错认了定盘星。我屈指一算知他走在此处。天开黄道日。黄道良辰。夜观乾象”。★释梦。（易学里有专门讲解梦的知识，《周公解梦书》就是其一）“满堂娇梦生儿子。那殷小姐原来夜间得了一梦，梦见月缺再圆，兆见亲人，果遇见儿子。夫人道：我昨夜梦见我女儿满堂娇来家，莫不是女婿有书信回来也。那婆婆当夜得了一梦，梦见枯木开花，屋后喜鹊频频喧嗓，想道：莫不是我孙儿来也？（果然如此）。夜梦金屏生彩艳玉镜展光明，喜兆也。”

★姓名。（中国人的姓名不是随便起的，而是很有学问的，有中国姓名学的特点）“姓猢，去兽乃胡。古者老也，月者阴也。老阴不能化育。姓狲，去兽乃子系，子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓孙罢。我门中有十二个字，分派起名，乃“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二字，起个法名叫孙悟空。金光二字不好，不是久住之物；金乃流动之物，光乃闪灼之气，改作伏龙寺，教你永远长存。法国之名甚好，但只灭字不好；可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万万安。

★算命看相（万事万物都是有命运由缘分主宰的，命运由算命、看相、易卜等易学技术推算出来）“（看相）龙种自然非俗相。丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。貌和身自别，心与相俱空。相恶人善。相法云：形容古怪，石中美玉之藏。形容丑陋古怪清奇必是天人下界。……（运气）今日方名显，时来大运通。大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！也是他运至时来。福至心灵。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。灾愆满日，自有人救他。苦尽甘来。今朝难满脱天罗。今日他的难满。有朝大限命终时，八难三涂悔不喋。命运拙。造化低了，白日里见鬼。一时晦气到了。只为命不该死，暗中有护法神祗保佑。造化低撞见日里鬼了。命倒禄绝。因见你气数还旺不敢害你。

你气数衰败时就害了你的性命。晦气星到了。

⑸ 西游记的启示（13） —— 养生的秘诀

 

养生的秘诀

西游记原著说，唐僧取经十三年，回到长安，容貌不变，跟去时一样，唐王惊诧。

十三年的风雨兼程，日晒雨淋，朝饮露，夕饮风。岁月没有在唐僧脸上留下刻痕。

唐王看看自己，享尽荣华富贵，吃尽人间美味，却两鬓斑白，三千银丝，对镜一照：不知明镜里，何处得秋霜。

唐王李世民的样子老了，唐僧没有老。是因为佛法吗？不是。学佛不会使人长生不老。佛法求解脱，如来在菩提树下七天悟道成佛，本想马上进入涅磐。

因为众天人恳求。才答应留形驻世，为众生说法。一说，说了三十九年。唐僧为啥老的不着急呢？说明唐僧善养生。

学佛养心，学道养生，学儒处世。

庄子在《养生主》中说：为善不近名，为恶不近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽天年。

就是说，一个人不要为了出名才做好事，要学雷锋不留名，其实雷锋是因为做好事才出名的哈。要真正做到做好事不留名，不但不留名，更不要留心。做了好事就忘了，沽名钓誉是不得善报的。

在劝恶，惩恶时，也要懂得保存自己，不近刑就是尽量使自己的身体不要受到伤害。

下面这句话很重要了，缘督以为经，按照这个去做，如果不出慎饥现意外情况的话，比如天灾，人祸，是可以活到自然游烂死的。少得病，样子老得不着急。全命、保身、养亲、尽天年，活到自然死。

缘督以为经

这句话有社会学的意义，也有生命学的意义。

生命学的意义：人体有两大脉，左右了我们的性命。督脉和任脉。武侠小说上说，打通了任督二脉不得了，成为绝世高手，那是吹的。

任督二脉本来就是通的，不通就死了。

打通任督二脉，意思是让阳气，生命的动能，在里面流得更快，更充足。相当于把一车道的路修成两车道或者三车道。

督脉在人的后背，脊髓骨里，人的脊髓骨里是空的，里面有胶质状的脊髓，是人的中枢神经。

督脉很重要，是人的中枢。啥子叫中枢？就是主干道，交通要道。

人是直力行走的，五脏六腑都挂在背脊骨上。如果人的背脊骨断了，就站不起来了，瘫痪了，下肢没有知觉了。

人的造血干细胞在脊髓里。得了白血病，造血干细胞不能再生了，需要抽脊髓来配对，看型号一样不。

督脉是人的正气之脉。你看，一个人老了，背就陀了，眼睛朝下面看了，意思是要往土里钻了。

一个人病了，背都打不直了，走路弯腰了，脚杆没力了，要倒床了，身体没正气了，或者正气不多了。

所以，一个人最重要的是要有正气，要善于养浩然正气。要行的正，要走正道。

督脉就是中脉，就是正脉。缘督以为经，就是告诉我们要行的正，走正道。走歪门邪道是没有好下场的。

你害了人，别人也要害你，冤冤想报何时了，不如放下屠刀。这是缘督以为经的社会学含义。

以前西方科学不承认有督脉，现在承认了，科学在进步嘛。督脉起于尾闾关（就是屁股下面背脊头头）通会阴穴。然后沿背脊骨上行，到后背夹脊关，再上行到后脑玉枕穴。最后到头顶百汇穴。

任脉是百汇穴沿面门下行到喉结再到胃最后到丹田。

如何养生

道家说，一粒金丹吞入腹，方知我命不由天。

金丹是什么？就是人的精气神。金丹内求，不外求，自己身体里本来有。

道家讲练精化气，练气化神，就是指这个。你也不要相信这个世界上有仙丹，吃了会长生不老，那些药吃了会死人的。

秦始皇吃“仙丹”爆病而亡，汉武帝吃“仙丹”中毒而死，明朝嘉靖皇帝也是吃“仙丹”水银中毒，明朝的好几个皇帝都是水银汞中毒死的。

那么如何练精化气，练气化神呢？练了会不会长生不老？长生不老一般人做不到，得有仙骨才行。

袪病延年，少得病，皮肤细嫩点，是完全能达到这个效果的。

首先心静，烦恼放下，好好休息，调整呼吸，静坐。感觉一股阳气从会阴穴起，从下面起，沿脊髓上升，经后脑玉枕穴到百汇穴，然后这股阳气在百汇穴停一下，向下到喉结，到胃，最后到丹田，这样反复练半个小时就可以了。

每天坚持，可以少得病，老得神孝漏慢点，女性皮肤细嫩点，关键是练习时别胡思乱想。

心至一处，万缘放下。

⑹ 《西游记》启示录(2)

       

        沙僧代表人的性，人有三性，分别是天性、秉性和习性。如果说八戒的情或欲属于世俗人的习性，那么沙僧的性指的就是人的秉性，而唐僧立志去取经就是希望了悟天性。天性就是天道之性，只有志同道合的人，才有可能了悟天性。

        天性是先天本有、与生俱来、能生万法、本不动摇、不生不灭的如来之性，天性是纯善无恶的。习性是后天受环境熏染而形成的行为习惯性，利益众生长远利益的是好习性，自私自利而违背众生长远利益的则是坏习性，所以习性是身体行为的惯性，身体受秉性和天性的牵引或控制，身体是身不由已的载体，习性是可善可恶的。而秉性介于天性与习性之间，是纯恶不善的，今世秉性是前世习性所成的，人生今世的习性又会化成来世的秉性。秉者，禀也，有所沿袭继承之义。

        三性好比一个三层包裹，由外而内分别是习性、秉性和天性。想要明心见性，就是先要净化习性，其次化除秉性，然后才能见到天性。习性是最浅表层的行为习惯性，是由心灵和心识所支配的，只要找到他们的老板，明乎跟老板谈判成功，他们就会听从老板的命令而安静下来。

        世俗凡夫难以悟道，一是因为缺乏立志，二是因为圣法难闻，三是因为秉性难移。俗话说：青山易改，秉性难移。指的正是秉性。秉性尤如参天大树，是最根深蒂固的病毒。为什么同样修行的人，成道时间有先后呢？也是因为秉性对人的障碍有大有小所致。埋藏太深，秉性其实是就是脾气的老板，脾气即是恨怨恼怒烦五种情绪的奴才。恨怨恼怒烦是因何而来呢？是人的分别执著心而来，分别执著心由无明而起。无明是与生俱来的，有生就有无明，这是佛陀所证悟出来的真理，过去世的业力回忆存在人的中阴身中，一旦中阴身投胎，就会产生无明，无明因生而起，这是天意的安排。

        人类要想消除无明，即了悟真相，就必须找到正确的修行方式，或者借助圣贤明师的力量，进行修证。人类一旦破除了无明，才能了悟生命的真相。

        因此，明心见性是人生最重要功课之一。沙僧跟随师傅去西天取经，最后得了金刚罗汉果位，就是明心见性的成果。唐僧成了旃檀功德佛，悟空得了斗战胜佛，八戒得了净坛使者果位（可以任意游走在各方佛国中享用供品，八戒到了西天也还是一个吃货），白龙马得了天龙八部果位。罗汉果不是最高成就，成佛才是最高果位。只有透过正确的修行，净化人的习性、去除人的秉性，明心见性之后，扫三心去四相，进入无执无为的境界，才能究竟涅槃。

        三心是指过去心、现在心、未来心。三心皆不可得。四相是《金刚经》所讲的“人相、我相、众生相和寿者相”。“若见诸相非相，则同如来”。“应无所住而生其心”。明心见性，就是了悟缘起性空之理，万法由心造，一切唯心所变，唯识所现。

       

        白龙马代表人的意。心猿指悟空，猴子变的，人心跟猴子一样，到处攀缘，到处找仙果。白龙马是人的意识、意念，迁流不息，一个念头接着一个念头，如无疆的野马，到处奔腾。合起来就是心猿意马的来历。

        人的意识有几个不同的层次，人的五官即眼耳鼻舌意为前六识，末那识或我执识为第七识，如来藏或藏识海、又名阿赖耶识为第八识。

    佛法通过各种法门来阐述宇宙人生的奥妙，就是希望人类能够明白人生的意义，破迷开悟，离苦得乐。中国儒佛道等传统文化是全世界人类文明的智慧成果，是比科学还要科学的绝对真理学问。

        西方许多心理学家对人的意识也做了深入的研究，发现人有表正槐粗意识和潜意识之分。并利用人的意识来进行催眠与前世回溯，帮助人治疗心理和生理上的疾病。但是他们都只是在只探索到了在第六意识和第七识边缘，没能进入第八识之中。

        普通人的意识是散漫杂乱的，如果注意力集中，便成了人的意志，意志是一种举镇力量，又称意志力。修行人之所以能成就，跟他们在开始修行时善于集中意念有关，只有专注在某些特定的语言概念或实相，并不思考断推敲求证时，才能产生真知灼见。意也代表了人的意志力。

        西方心理学家认为人类有三种天赋，分别是自由意识、想象力和意志力。在纳粹集中营中幸存者回忆讲述那段恐怖的日子，谈到意志力可以让人生充满希望，幸存者说，我亲眼见过许多意志薄弱的人被活活吓死的情形，幸存者坦承自己凭着坚强的意志力和想象力，想象着自由获救的那一天，以及跟外人分享恐怖记忆的场景，而天遂人愿，最终他们果真得救了。这便是意志的神奇威力。限于篇幅不过多展开，有兴趣的读者可去学习佛经。

        白龙马是唐僧的坐骑，是身体修行的辅助工具。有志向有使命感的人，就能有坚定的意志力，相反，无志向的俗人，朝三暮四、意志力薄弱，注意力分散， 既不配拥有灵性的坐骑，也无法由易到难，由小善到大善，进行积累，由量变到质变，实现人生的终极超越。

        上面侧重从儒佛两个角度讲了一个人身上心意志性情的特征，每个概念名相都有特定的内涵，都是引人入胜的法门。

      下面我们两从阴阳五行的角度，看看五行之间的爱恨情仇。唐僧五行属土，五德为信，唐僧穿着金色袈裟，金生土，可以旺自身，见人就自报家门与意图：“贫僧从东土大唐而来，去往西天取经。”这就是有信念的表现，有志向使命感的人，总是念念不停的。信念在心为志，在口为念。火有阴阳，唐僧既有阴土的一面，但以阳土为主。阴土起来，每次遇到凶险会脸色发白，甚至害怕得哭出声来，常被悟空责骂。

        八戒五行为水，五德为智，八戒一身黑色，肥头大脸，贪吃贪睡贪色，看见美食美色就两眼放光，口水直流，这就是典型的世欲人情的表现，水有阴阳，八戒阴水天赋明显，因此多以负面形象示众。

        白马五行为金，五德为义，白马一身白毛，忠于主人僧唐，忍辱负重。金有阴阳，白马以阴金为主，关键时刻也会出现阳金的一面，即白龙马救主时，可以神通变化，即为阳金。

        沙僧五行为木，五德为仁，沙僧青面青衣，沉默寡言，任劳任怨，性喜安静。木有阴阳，沙僧多以阳面示众，内敛安静，故易被人忽略。

        悟空五行为火，五德为礼，悟空火眼金睛，性直火爆，明察秋毫，眼里容不得一丝尘埃，火有阴阳，悟空以阳为主，阴火为辅。

        五行之中，火生土，悟空心生唐僧土，唐僧每次遇难，都是老孙救他。唐僧土生白马金，白龙马之前一直被观世音囚在龙潭里，遇上唐僧，才重获自由。白马金生八戒水，西天取经路上，八戒因为牵马，所以省去了挑担的重活。八戒水生沙僧木，每次大师兄悟空一离开，就轮到二师兄八戒作主了。沙僧木生悟空火，每遇到悟空离开，唐僧落难，都是沙僧主张请悟空出来才得救的。这是五行相生的关系。

      世俗人如何修行改命呢？从阴阳五行角度而言，就是要了解自己，了解自己从认识的五行阴阳入手，每个人都有不同的天赋异秉，发挥天赋优势，就是五行中阳性的一面，抑制五行阴性的一面。用王凤仪的观点就是，彰显五行中阳光面，相应的五行阴暗面就自动消失了。

        阳木人仁慈善良，能屈能伸，能成栋梁。阳火人光明向上、神通广大，能攻艰克难。

        阳土人信实可靠阳木人仁慈善良，能屈能伸，能成栋梁。阳火人光明向上、神通广大，能攻艰克难。阳土人信实可靠，能藏污纳垢，能容能化，化生万物。阳金人金光照人，能聚焦众人的注意力，富贵满堂，金贵有权，受人尊重。阳水人有大智慧，知足常乐，入世出世，通达无碍，圆融圆满。

        人遇阳则生，遇阴则死，所谓养生就是养阳。道家养生追求：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚还阳。都是围绕养阳的学问。阴气生，则疾病起。阳气生，则疾病自消。

        从科学的角度看，物质根本不存在，一切所谓的物质都是能量构成，万事万物都是粒子的振动，振动频率低的就是所谓的物质，振动频率高的就是精神。人是顶天立地的，脚踏大地这个物质地球、低维频率，头顶是天，人的意识思维跟灵相接，属于高频能量。因此，越是重视看不见的精神能量的人越接近真相，越是重视物质能量的人，越是固执僵化。生命品质截然不同。因此，越是倡导极简物质生活的人，越能体验丰富精神生活的人。精神之乐，才是真正的恒常之乐！

⑺ 《西游记》中，温补二八，九九成功，是什么意思

是修炼养生的理论：二八是指二月和八月，二月历寒冬至暖春，曾精气满-而易躁动则亏矣！八月经盛夏精气平易汗昧-瑞气散须补也！因此，二八月须温养进补；至九九重阳秋高气爽，粮谷丰，新米下，精气旺盛，已经做好了越寒冬的准备，年年月月周而复始也！！！

⑻ 为什么《西游记》中，唐僧肉都要蒸着吃

在《西游记》中，唐僧和他的徒弟们一起去西取经的过程，经历了很多劫难，路途中遇到过很多妖怪，有许多妖怪都想抓胡指册了唐僧，想吃他的肉，因为那些妖怪们确信吃了唐僧肉就可以长生不老。然而，让我们奇怪的是，妖怪位吃唐僧的方法大多都会选择“蒸”，我想这可能是因为蒸这个方法更能保存食物的完整性，而且更能做到原汁原味，可能这样效果会更好一些。

事实上，我国在很早之前，人们就懂得了养生这个概念了，在炒、炖、煎、熬、蒸、烧、卤、爆等多种烹饪方法中，只有蒸才是最养生的一种方法，因为这样可以吃到更加原汁原味的食物，食物本身的营养成分也会保存得比较多，不会破坏的那么多，这样是有益身体健康的。从这个方面来说，吴承恩的《西游记》中妖怪们多大取用蒸的方法来制作唐僧肉也就可以理解了。就算搁到现在，逗蔽也是这样的一种理念，是合符饮食养生的。

⑼ 西游记中说到，熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味，现实可以这样煮来

一，【西游记】虽然是一部西方取经，弘扬佛法的书。但其中也融合了一些道家思想，比如太上老君炼金丹，和这种中药仙方。
二，中国医药的药食两用，其实就是源于扮脊渗道家的养生思想。而且和孙思邈，葛洪的推广宣传是分不开的。
三，道家为了追求长生不老，延年益寿。为了追求轻身术。他们抛弃了人间烟火，而向神农本草的上品精品中寻仙药。在长期的世代传承筛选中有几种药物成了道家圣品。
四，以上4种药，因为可以建中益脾，提升胃气。被道家当成了可以代替人间烟火的修炼主食。再加上中药典籍上记载:黄精可以使白发变黑，茯苓去水可以轻身。所以以上配伍就被用于了西游记的书，可见吴承恩对中药和道家是有所研究的。
五，中药有几千年的历史，在长期的饮用和食用过程中。人们取其精华，去野型其糟粕。比如以上4种中药。山药和苡仁已经成了日常食材。其他两种也可以进入膳食。这个配方营养丰富，强身健体。但是不会有白发变黑，长生不厅脊老，轻身升天的功效。
以上是个人观点，仅供参考。

⑽ 八戒在取经路上说了什么，透露出悟空每天的食物

《西游记》故事里，孙悟空和很多妖怪赌斗，都表现出了极好的耐力，既不需要吃饭，也不需要休息。

而妖怪们就不一样了，比如黑熊精，人家讲究养生，饿了就得先歇战，补充体力再打。

八戒道：“哥啊，似不得你这喝风呵烟的人。我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得?”

原来，自从跟着菩提祖师，学成了大品天仙诀，孙悟空就开启了他“万事不思全寡欲，六根清净体坚牢冲散”的人生，只需要喝风呵烟了。