西峰魅力人生养生在哪里

A. 旅行的意义说明文

旅行的意义说明文1

“哇!太棒了”每次一听到要出门旅行，我和弟弟都是这个反应。但，为什么要旅行呢？

先说旅行的好处:第一，旅行可以“考验团队精神”。像是有一次，我们全家和表姐一家一起去露营。大家分工合作，才“好不容易”把帐篷搭好，所以说，没有了团队精神，可以说是，“什么都做不好”!

第二，可以增广见闻。增广见闻、常识，可是很重要的事喔!不然，很难和家人、朋友有“相同的话题”!记得有几好多次，朋友们在聊天时，我想“参一脚”， 但也接不上话题，真是有些……由此可之，多增广见闻、多吸收知识，是多么使人重视的一件事，也不容易被当成“井底之蛙”!

第三，可以舒缓压力、放松身心。过去我自己就有很多次因为旅行而舒缓压力的经验，也许是因为旅行途中，经常专注于烦恼以外的事物，就是“转移注意力”了， 还有，在聊天的过程中，可以与家人、朋友倾吐烦恼，压力也就一起烟消云散了。所以说，旅行真的是舒解压力的好方法。

第四，旅行可以促进家人、朋友间的感情。这也是我个人亲身经历的。像是平常不常接触的朋友，也在有一次旅游活动中变很十分要好呢!所以啰!旅行也是使人感情更好，也就是“凝聚感情”的“最佳途径”之一!

其实，旅行真的是有意义的一件事喔，不但可以行万里路增广见闻，还对彼此感情的促进很有帮助，是很好的休闲活动!亲爱的朋友们，有空我们一同到郊外走走吧！

旅行的意义说明文2

旅行阿！是为了偶尔放松一下，消除疲劳吗?还是有目标的享受世界上的美景、美食或是其他各种新奇的东西?甚至是为了留下彼此共同拥有的回忆?可能有上百种、上千种、上万种的意义吧!每个人的想法都不同，也可以用不同的角度去看待，你认为呢?

毕业旅行——学校让我们一同出游，希望我们玩得开心，不过我觉得在这些背后，有个更重大的意义，那就是——“回忆”，让我们珍惜每分每秒，用心去记住大家共同拥有的回忆，不管是喜、怒、哀、乐，都是大家毕业后唯一留下的。

记带清得小时候，有一次全家人一同去南方旅行，为了纾解压力，大家都尽情的玩，玩得不亦乐乎，在那时所有的烦恼、压力，都瞬间化为乌有、烟消云散，身心都沐浴在清香之中，就像洗净了身心，每个人都放下了心中的那一颗大石头，有如小鸟般，在天空中自由自在的翱翔着。

旅行的意义有这么多种，要看人、事、物、地、时、心态以及观看事物的想法，不过相信只要是对你来说意义非凡，那就去做吧!每次的旅行对大家来说都有不同的特殊意义，要好好的珍惜你的“每一次”。

旅行的意义说明文3

白云、蒲公英是世界上数一数二的旅行家，到哪儿都能看见他们自在、悠闲的踪影。你常常旅行吗？你爱旅行吗？旅行能让我们大开眼界，让我们无趣的生活里留下一页页精彩回忆。

说到旅行，虽然我们全家没有常出去玩，但每一次的旅行都让我流连忘返、乐不思蜀！尽情的游山玩水，不用到世界各国，也能玩得欣喜若狂；不用吃山珍海味，也能吃得津津有味！旅行不但让我放松心情，也让我敞开心胸，接受大自然无形的教诲而乐在其中。

和同庆行此学一起参加户外教学也非常有趣！一坐上游览车，就能听见七嘴八舌的讨论声和此起彼落的欢笑声，热闹得像菜市场。虽然很吵，但越多人越好玩，让我们彼此有共同的、欢乐的生命记忆，在这个年少轻狂的岁月里!

如果你只在书上、电影里看到那些绮丽的风景，你是不是会心向往之？“心动不如马上行动”脑里天马行空的想像，不如自己亲身去体验，才能体验旅行的`真正乐趣！

再过一年我就要毕业了，因此我非常期待小学的最后一次户外教学，希望毕业旅行能我永生难忘，也让我生命中的“旅行之书”又增加一页精采的回忆记录。誉迅

旅行就像是我们的充电器，让即将枯萎的生命树，再一次的绿意盎然；旅行给我们动力，使我们容光焕发的迎接每天的挑战和考验；旅行也可以拉近家人的感情与距离，享受天伦之乐。如果你已经失去动力了吗？那就快来一趟精彩可期的旅行吧!

旅行的意义说明文4

从古至今大家都说：“开卷有益”，读书虽然可以增加知识，但不管书中讲的多么栩栩如生，或真的像你想得一样美仑美奂，但“百闻不如一见，如果没有亲眼看到难免会留下一点点遗憾；虽然读书能让我们增广见闻，使你变得博学多闻，但你依旧是只井底之蛙，还有许多知识需要一点一滴的累积，你 一定要去看看大自然是多么浩瀚，顿时你才知道自己是多么渺小。

如果你已经被那沉重的课业压得喘不过气来，还是被繁忙的工作操到筋疲力尽，那就找个阳光普照的好天气，与家人到大自然中享受一下天伦之乐吧！旅行不但能让人放松心情，也能让你忙碌的“电池”——疲惫的心好好的充电一下。抛开平常的烦恼，好好的享受大自然之美，不要天天死板的呆在家中当个书呆子，多多走向大自然学习多元化的知识，才能活用在我们的日常生活上。

旅行可说是我最喜欢的一件事了，但因为课业的关系，加上我爸妈的工作繁忙，平日我几乎没有出去旅游的机会，所以我们家都会利用漫长的寒、暑假，好好出去放松一下，规划一个充实的旅游，让我们大饱眼福一下，让我们开开眼界，让我们尽情的游山玩水，尽情的享受天伦之乐，尽情的享受大自然的洗礼。不管到海边或清澈见底的溪流旁享受钓鱼的乐趣，到杳无人烟的山野中，享受回归大自然的无忧无虑，都是很好的选择。敞开心胸尽情的玩，玩得不亦乐乎，虽然是短暂的几天旅程，却是人生中最美好的回忆。

旅游不但是玩乐，而是由玩乐中吸取知识，让我们了解全世界的奇风异俗，观看大自然鬼斧神工的奥妙，看大地上的奇花异草，还有可爱的动物们……所以，旅游可说是我们生活中不可缺少的娱乐之一。

旅行的意义说明文5

旅行的意义是什么？就让我来说明说明吧！古人云：“行万里路，读万卷书”，我们读书是为了获取知识，但是能融会贯通更是重要呢！而旅行的意义就在于舒展身心、增广见闻，帮助我们把书本上的知识，转换成自己无穷无尽的力量！

我先来说说让我印象最深刻的校外教学吧！那真是一次拥有美好经验的旅行啊！我最大的收获是：克服了“恐惧”！在游乐场，老师一下令解散，同学由一窝蜂变成鸟兽散，拼命的往前冲；但我们这组却像“刘姥姥逛大观园”一样，看着手中“珍贵”的地图，小心翼翼的走啊走，逛啊逛，就怕迷路了！好笑的是，我们这几个 “刘姥姥”的方向感也真差，真的好几次迷路了！不过，“塞翁失马，焉知非福”，我们因祸得福，享受了一次次迷路的惊险感觉，还玩了非常刺激的“火山历险 记”和“海盗船”等等的游乐设施！“火山历险记”最刺激了！从高四层楼的水道笔直的俯冲下来，吓得我心惊肉跳！但是，换个角度想，这不也是一个特别的经验吗？克服了恐惧，让这次旅行的意义对我来说又更加深了！

我最喜欢旅行。和功课、参考书奋战不懈，感到力不从心时，我就会起身，走到房间的窗户边，聆听悦耳的虫鸣鸟叫，让自己放松一下。这也是一种心灵和想像的“旅行”，是种亲近大自然的旅行。亲近大自然让我倍感舒服，我开心的享受大自然恩赐的礼物，但我也听见了大自然的警告。我要提醒大家：“我们应该重视水土保持，别再让无辜的大自然受到伤害了！”的确，我们若再不检讨，再不停止伤害大自然的举动，再不做好水土保持，我们就只有死路一条！当然，也就无法享受美好的“大自然之旅”了！我们怎能不担心，不戒慎恐惧呢？

眼看着又快到凤凰花开的时候了，也快到六年级的学长学姐毕业的时候了。毕业后，他们即将迈入人生的另一个阶段，也即将迎接更多的挑战！人生有许多次的旅行， 这一次的“旅行”，意义非常重大。我祝福学长学姐们，在人生的漫长旅行中，更加成长、茁壮，也祝福他们在旅途中一帆风顺；让自己的生命得以升华，得以灿烂，得以更加响亮！加油喔！学长学姐们！珍重！再见！

旅行的意义说明文6

何谓旅行？旅行就是到为之的地方旅游；那旅行的意义呢？对我来说旅行试探所谓之的地形和未知地方的奥秘。

旅行对我来说不但可以探访各地的风土民情，更可以探索各地的地形，能让我们了解世界各地不可思意的奥秘。所以旅行可以补填我们所不知的知识，和书上没记录的事。俗话说：“读万卷书，行万里路。”，意思是说要破除书本上的盲点，因此，我们要多去探索未知的事物，这样才能不被错误的观念所影响。

许霞客：“遇到高山一定要登上峰顶，遇到山洞一定要进去探个究竟。”就是这个精神，才能找出正确的答案，才有正确的观念。因此，我们要效法科学家锲而不舍、坚持到底的精神，这样的学习态度才是正确的，总而言之，我们要多去探访未知的事物，多去旅行，才可以找出书上错误，改上正确的答案。

虽然书上有正确的知识，但也有不正确的地方，这件事是要告诉我们说书上也有错误，何况是我们呢？所以我们要以实事求是的态度来改正。简言之，旅行除了可以散散心，也可以了解各地的风土民情。因此，旅行济世可以增广见闻，也可以探索我们所不知的事物。

旅行的意义说明文7

你被课业压得喘不过气来了吗？你的生活平淡无奇吗？你会羡慕别人旅行的经历吗？“心动不如马上行动”快来一趟惊奇又有趣的旅行，纾解你郁闷的情绪、妆点你索然无味的生活吧！

每逢假日，我们全家大小就呼朋引伴，来一趟欢乐的旅行，一辆爱的小车子，总是载了满满的行李和期盼的心，远离沈重的课业和烦琐的心事，徜徉在大自然的怀抱中，尽情的享受自然的洗礼、文化的薰陶。旅行不但开阔了我的眼界，也丰富了我的人生，使奄奄一息的生活变得多采多姿，也使我的人生又点燃了一盏光明之灯。

我曾经去过埃及旅行，那一座座高耸的金字塔映入我的眼帘，使我目瞪口呆，几千年雄伟的金字塔在我眼前呈现，使我惊讶不已，不敢置信啊！多雄伟的景色，我第一次感受到什么是“壮丽的景色”，什么是“百闻不如一见”哪！难怪人家常说去埃及金字塔，也是寻幽访胜、探索神秘的必经之旅呀！

古人说：“读万卷书，行万里路。”透过书本，我们可以得到许多的知识，但书所呈现给我们的，不完全是千真万确的，或许那只是作者的天马行空，再加上一点巧思；所以古人也说：“尽信书不如无书”，因此，我们需要透过旅行，增广见闻，让以前所学到的知识，得到证实，毕竟“百闻不如一见”啊！

或许你也该来一趟旅行，让自己紧绷的生活放松一下吧！只要来一趟感性又知性的旅行，你一定会永生难忘！

旅行的意义说明文8

如果觉得生活无趣、压力太大，如果想要呼吸新鲜空气、体验自由自在的感觉，那就来一趟旅行吧!

旅行可以走走看看，爬爬山，旅行可以体验刺激，玩玩水上活动，旅行可以增广见闻，增添生活乐趣，让人生多采多姿，旅行也可以纾解压力，丢掉不愉快，好好的玩、好好的享受。平时我们上学，长辈上班，每个人都有自己的任务，要去完成，但在这些例行生活之外，我们也可以抽抽时间，去看看不同的世界，体验人生得每个第一次。

像是前阵子，我和家人去帛琉玩，印象中，帛琉是个每天都会出太阳的国家，但那天竟然下雨了，让我感受到根海水和雨水一起浅水的的快感，虽然很冷，但这有事 不同的你验。帛琉是个很小的国家，海景是世界上属已属二的美景之一，凡是在此留下足迹的游客，都在叹不已，浮浅是大部分的人都做过的事，但你也在海中央浮浅过吗？然后你有和鲨鱼一起浮浅的经验吗？每个国家，每个地方都有自己的特色，和不同的文化习俗，每到一个地方，就有不同的收获，但一定要亲身经历，才会 有真实的感受，如古人说的“读万卷书，不如行万里路。”

旅行的意义说明文9

旅行，是人们消遣娱乐的方法，但不纯粹是为了好玩，当然有很大的意义，就在于行程之中。

蒲公英也和人们一样喜欢旅行，但它不只喜欢旅行的快感，还背负着延续生命的重大任务，有时候旅行是必须做的事，企鹅离开亲人，到别的地方觅食也是为了生存而选上这条路的。

记得去年暑假，爸爸带全家到一个农场，那里因处山林，所以温度比平地低了很多。令人惊艳的是，那儿的虫鸣鸟叫是大都市没有的。隔天，我们去爬农场内的山，才发现那里更让人有与大自然容唯一体的感觉，但为什么那条里面有很多鱼的溪硬是在旁边围了个栏杆呢？防止掉下去吗？水那么浅掉下去应该不会出什么大事，如果不围的话溪边很适合烤肉的，于是我把心中的疑问跟爸爸说，一问之下才知道里面住的是樱花钩吻鲑，听到这个答案使我更纳闷了，只要设立牌子告诉游客不能捕鱼。烤肉就行了啊，何必大费周章围栏杆呢？原来是因为樱花钩吻鲑警觉性高，容易被吓跑，所以才设立的。

如果没有旅行的话，人们就无法增广见闻，知道更多事，旅行的意义其实是要告诉我们更具有道理的意义，进而让我们深思熟虑，反省自己做的事对不对，所以旅行是很重要的！

B. 谁能介绍下武当山有名的景点啊，五一打算去玩呢

洞天福地——紫霄宫

武当保存最完整的宫殿之一
紫霄宫，是武当山保存最完美的宫殿之一,建于明永乐十一年（公元1413年），原建宫殿、廊庑、斋堂、亭台等860多间，赐额“太元紫霄宫”。紫霄宫背依 展旗峰；面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰；右为雷神洞；左有禹迹池、宝珠峰。周围岗峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。从刻有“紫霄福地”额匾的福地殿，进入龙虎殿、青龙、白虎泥塑神像侍立侍模悄两旁，形成威严。沿数百级台阶循碑亭穿过十方堂，有一座宽敞的方石铺面的大院 落，院上三层饰栏崇台，捧拱主殿紫霄殿。紫霄殿进深五间，重檐九脊，翠瓦丹墙。殿中石雕须弥座上的神龛内供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武座像，两旁侍立金童玉女，君将等，铜铸重彩，神态各异，是我国明代艺术珍品。殿左放着一根数丈长的杉木，传说从远方飞来，故名“飞来杉”；又因在一端轻轻扣击，另一 端可听到清脆的响声，而称为“响灵杉”，相传亦是明代遗物。大殿四周神龛内，陈列着数以百计的元、明、清代铸造的各种神像和供器，堪称我国铜铸艺术的宝库。 紫霄殿后为父母殿，崇台高举,秀雅俏丽,殿内正中的神龛上供奉真武神的父母，即净乐国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙。左神龛内供奉的是观音， 右神龛内供奉的是三霄娘娘等，称为百子堂，是昔日信女求儿女的地方。

遇真宫

遇真宫建于明永乐十年，共建殿堂、斋房、方丈、楼阁等二百九十六间。其院落宽敞，幽雅静穆，早在明朝就被誉为“香霭亲霞楼，仙乐空中流”的“灵境”。
抗日战争时期，遇真宫被辟为“中国战时儿童保育院”，中国共产党中央委员会派地下党和20多名进步青年担任教师，保护了众多的烈士遗孤和革命后代。电影《春风化雨》就是以此为题材并在遇真宫拍摄的。

遇真宫大殿

遇真宫的大殿又叫“真仙殿”，砖木结构，歇山顶式，抬梁大木构架，是武当山保存最具明初风格的建筑。经古建筑专家考证，其大殿的梁、坊、斗拱等许多构件，存有元代营造手法，是研究元代建筑特征的实物，具有较高的艺术和科学价值。
据记载，从前，大殿内神像仪仗排列，供有珍贵的金像、金龟、金钟、玉磬、玉案等，由于历史的原因，这些珍贵文物都不知去向。唯有老渣一组御赐铜铸鎏金张三丰像保存下来，现已移至武当山榔梅祠保存。

大殿

武当山，浩浩荡荡八百里。“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，大自然神奇的造化赋予了武当山独特的魅力，自古就被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。春秋以来，武当山就是重要的宗教场所，在中国道教史上有着突出的地位。
宋代，武当山就形成了以崇奉玄天上帝为主要特征的武当道教。自唐代起，几乎历代封建皇帝都极力扶植武当道教；明朝，武当道教走向鼎盛，武当山成为皇室家庙，以“治世玄岳”的崇高地位成为全国道教的活动中心。武当山古建筑规模宏大，瑰丽辉煌，集皇权至上、神庭天阙的庄严雄伟之大成，又营造出道教崇尚的仙山 琼阁的玄虚超然。其人文景观和自然景观的高度的和谐统一令世人惊叹。
数以万计的宗教艺术品作为武当道教文化的形象体现，构成了武当山最具魅力 的人文景观，这些艺术品艺术地再现着武当道教的生命起源及发展历码桐程，再现着中国的那段登峰造极的辉煌历史。武当道教母体中产生出的武当武术是生命科学探索的光辉结晶，被称为“内家功夫”的武当拳以其松沉自然，外柔内刚，行功走架如浮云流水连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜，成为中华武术的主要流派之一。 武当道教音乐神韵清雅如天簌之音……武当道教法事活动玄妙神秘似与天对话……
联合国教科文组织在世界文化遗产申报书上写到：“武当山是世界上最美的地方之一，这里融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然的美景……中国的伟大的历史依然留存在武当山，……到这里参观中国富有的文化特性，无论从体质上还是精神上，都是一次无与伦比的经历”。

里乐城

进入玉虚宫宫门，是占地四十多亩的大院落，这里青石铺地，开阔而规整。想当年，这里既是朝庭百官来武当山朝真武大帝的地方，也是武当道教设坛建醮举行宗教仪式的场所。明永乐大修武当后的历代朝庭在这里频繁举行最高等级、最大规模的斋醮科仪活动。这座广场式院落好象是专门为此而设计建造的。据地方志记载，明 代皇帝登基后，都要派大臣、内宫太监至此建“金篆大醮”，其斋醮科仪要用七昼夜才能完成。唐代诗人王维有诗曰：“玉京移大像，金篆会群仙”。据说，金篆斋醮的作用很多，其中上元金篆为国王帝主镇安社稷、保佑生灵，上消天灾，下禳地祸，制御劫运，宁肃山川等等。斋醮坛场院十分宏大，建有外、中、内、方四坛。 道众分班，按四季不同，点500至900盏灯，燃出土一丈九尺长灯九盏，代拜大臣捧函投词，升中坛天门，上五方香，跪拜十方，读五方真文……等等，如此宏大的场面、繁杂的科仪，没有大型场所是无法完成的。细心的游人现在到这里还能看到当年的旗杆石、拜石和插置幡旗而开凿的石洞，当然，那宏大的斋醮场面则只 能凭我们的想象了。

玄岳门

在我国，类似于这样的建筑都被称为石牌坊，而武当山的这座石牌坊却非同一般，它即是武当道教界定仙界与凡间的一个界碑，更是向世人昭示武当山崇高地位的一个标志。这座“治世玄岳”的石雕牌坊，高20米，宽12、8米，建于明嘉靖三十一年，正中镶嵌的“治世玄岳”的匾额也是由嘉靖皇帝御赐。“治世玄岳”的意思就是用武当山道教及祀奉的真武神来治理天下。在明朝，嘉靖皇帝十分信奉道教，在他的统治期间，政局不稳，社会动荡，嘉靖皇帝不思治理，而是又一次的大修 武当。玄岳门就是那个时候建筑的。在此，皇家把真武大帝视做了治理天下的福神，而武当山也由此升至了五岳之首的地位。玄岳门是三间四柱五楼式仿木石构建筑，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇神仙的场所。为武当山第一道神门，被称为仙界第一关。所以在武当山有“进了玄岳门，性命 交给神”的说法。意思是说，凡人进了这神门仙界后，是生是死，是福是祸，就由不得自己了。所以自古来武当山朝山进香的人进了玄岳门后都神情肃穆，不敢高声谈笑。

冲虚庵

武当道教建筑按级别分为宫、观、庵、堂等等，其中庵的级别较低，主要是道人修身养性的场所。冲虚，即淡泊虚静的意思。历史上武当道教的建筑群中有庵堂三十六座，冲虚庵是目前保存较为完整的一处。冲虚庵座落在由山环绕而成的盆地中，据说，始建于唐宋时期，是历史上武当道教建筑较早的单元之一。明永乐十一年重 建后，又多次修建，形成了现在的规模。冲虚庵前有一棵古树，相传为吕洞宾所植，名曰金花树，是武当山著名景观之一。

武当山门

这座气势宏伟的仿古建筑，是进武当山景区的通道。按照《武当山风景区总体规划》布局建造的山门，由湖北工业建筑设计院设计，武当山特区投资建造。山门为六柱五孔仿古碑楼建筑，通高11、9米，通宽21、6米；中门高6、4米，宽5、4米，为主体车道。额枋镌刻“武当山”三个大字，栏板、檐椽上刻卷云图案。 1988年7月动工，1990年9月竣工，总投资50万元。

玉虚宫

玉虚宫，全称“玄天玉虚宫”，相传真武神得道升天后曾被玉皇大帝封为“玉虚相师”，故玉虚宫建成后，被永乐皇帝钦定为“玄天玉虚宫”。
当年的玉虚宫是城内套城，共有三城，即外乐城，里乐城和紫金城。三城都各有宫墙间隔连围，形成等级鲜明，规模宏大的宫城，其规制和规模与北京故宫相似。我们现在看到的由宫墙围住的这部分，就是玉虚宫的紫金城。
玉虚宫建于明永乐十一年，即公元1413年。明朝中叶嘉靖年间，玉虚宫又得到了大规模的扩建，占地面积525万平方米，建有龙虎殿、启圣殿、元君殿、小观殿及一系列堂、祠、坛、亭等，房屋多达2200多间，放眼望去，了无边际。古人赞誉玉虚宫是“隐三台十州之羽客，度九州万国之苍生”的圣地；明朝著明文学家王世贞也不禁赞叹：“玉虚仿佛秦阿房”。
明天启七年，即1627年，玉虚宫发生了毁灭性火灾，其轴线主要建筑均遭火劫。百年后，即清乾隆十年，玉虚宫再次遭到大火，其附属建筑一并化为灰烬。1935年夏，山洪暴发，数十万方沙泥直泄玉虚宫，大片房屋被吞没。号称南方的“故宫”的玄天玉虚宫自此仅存遗址了。

上元

自五龙宫通往南岩宫的古神道上，元明时建有上元、中元、下元三处道教建筑。现在岩洞前大片的殿宇道房早已荒废，找寻它们更多的只能靠我们的想象了。
在我国，“三元”之说被广泛应用，有许多种解释。如：天地人、天地水、日月星、精气神、头腹足、头心肾，以及古代科举乡试会试殿试全部获得第一名者都称为三元。另外，古代术数家、养生家、道教运用三元也创造出许多概念。
在 武当古神道上完整展现上中下三元，而且物化为建筑的形式，究竟照示什么内容呢？有专家认为，其主要用意有两个，一是体现真武神修真悟道的过程；二是道教神祀的需要。在真武神话故事中，年幼的净乐国太子经紫元君点化去武当山修真悟道。这个修真悟道的过程，就有炼养“精气神”内容。道书《性命圭旨》中说：“精 气神谓之三元”。在传统的养生文化中，“精气神”又称“内三宝”、“上三品”。它是人的生命活动内在的三要素。有
学者认为，元精是生命的信息，元 气是生命的能源，元神是生命的主宰，形体是生命的成就者。修真悟道的内在奥秘，是元精的生命信息以元气为载体而协同为精气，精气以形体为导体，以元神为统御的源动力，在体内运行分布并释放生命信息，使形体的生命功能增强，达到祛病延年的功效。可见炼养“精气神”三元在养生中具有重要地位和功用。
关于“三元”建筑是道教神祀的需要，有专家认为，道教最高尊神“三清”是三元之气所化生。第一混洞太无元化生“玉清”，玉清圣祖紫气元君为真武的老师；第二赤混太无元化生“上清”；第三冥寂玄通元化生“太清”。由此说来，在神道上建“三元”以供奉最高尊神“三清”，在武当道教中应是很顺理成章的事了。

中元

自五龙宫通往南岩宫的古神道上，元明时建有上元、中元、下元三处道教建筑。现在岩洞前大片的殿宇道房早已荒废，找寻它们更多的只能靠我们的想象了。
在我国，“三元”之说被广泛应用，有许多种解释。如：天地人、天地水、日月星、精气神、头腹足、头心肾，以及古代科举乡试会试殿试全部获得第一名者都称为三元。另外，古代术数家、养生家、道教运用三元也创造出许多概念。
在武当古神道上完整展现上中下三元，而且物化为建筑的形式，究竟照示什么内容呢？有专家认为，其主要用意有两个，一是体现真武神修真悟道的过程；二是道教神祀的需要。在真武神话故事中，年幼的净乐国太子经紫元君点化去武当山修真悟道。这个修真悟道的过程，就有炼养“精气神”内容。道书《性命圭旨》中说： “精气神谓之三元”。在传统的养生文化中，“精气神”又称“内三宝”、“上三品”。它是人的生命活动内在的三要素。有学者认为，元精是生命的信息，元气是 生命的能源，元神是生命的主宰，形体是生命的成就者。修真悟道的内在奥秘，是元精的生命信息以元气为载体而协同为精气，精气以形体为导体，以元神为统御的源动力，在体内运行分布并释放生命信息，使形体的生命功能增强，达到祛病延年的功效。可见炼养“精气神”三元在养生中具有重要地位和功用。
关 于“三元”建筑是道教神祀的需要，有专家认为，道教最高尊神“三清”是三元之气所化生。第一混洞太无元化生“玉清”，玉清圣祖紫气元君为真武的老师；第二 赤混太无元化生“上清”；第三冥寂玄通元化生“太清”。由此说来，在神道上建“三元”以供奉最高尊神“三清”，在武当道教中应是很顺理成章的事了。

下元

自五龙宫通往南岩宫的古神道上，元明时建有上元、中元、下元三处道教建筑。现在岩洞前大片的殿宇道房早已荒废，找寻它们更多的只能靠我们的想象了。
在我国，“三元”之说被广泛应用，有许多种解释。如：天地人、天地水、日月星、精气神、头腹足、头心肾，以及古代科举乡试会试殿试全部获得第一名者都称为三元。另外，古代术数家、养生家、道教运用三元也创造出许多概念。
在武当古神道上完整展现上中下三元，而且物化为建筑的形式，究竟照示什么内容呢？有专家认为，其主要用意有两个，一是体现真武神修真悟道的过程；二是道教神祀的需要。在真武神话故事中，年幼的净乐国太子经紫元君点化去武当山修真悟道。这个修真悟道的过程，就有炼养“精气神”内容。道书《性命圭旨》中说： “精气神谓之三元”。在传统的养生文化中，“精气神”又称“内三宝”、“上三品”。它是人的生命活动内在的三要素。有学者认为，元精是生命的信息，元气是生命的能源，元神是生命的主宰，形体是生命的成就者。修真悟道的内在奥秘，是元精的生命信息以元气为载体而协同为精气，精气以形体为导体，以元神为统御的 源动力，在体内运行分布并释放生命信息，使形体的生命功能增强，达到祛病延年的功效。可见炼养“精气神”三元在养生中具有重要地位和功用。
关 于“三元”建筑是道教神祀的需要，有专家认为，道教最高尊神“三清”是三元之气所化生。第一混洞太无元化生“玉清”，玉清圣祖紫气元君为真武的老师；第二赤混太无元化生“上清”；第三冥寂玄通元化生“太清”。由此说来，在神道上建“三元”以供奉最高尊神“三清”，在武当道教中应是很顺理成章的事了。

凌虚岩

凌虚岩是武当山三十六岩中非常有名岩洞，位于五龙宫西边的桃源峰。
从凌虚岩朝外看，满目葱绿，遮天敝日；悬崖底下的泉水声被山谷回荡得如涛如雷。这里清丽幽深，与世隔绝，是一个悟道修行的绝佳之处。来到这里，不能不叹服古代高隐之士的坚定信念，和不懈探寻的毅力和恒心。
唐代孙思邈、宋代陈抟都曾在凌虚岩隐修采药、著书立说。据记载，陈抟就是在这里研究并创立了《太极先天图》。
据考证，宋元时期这里就有建筑，明永乐十年又敕建殿宇，以奉玄帝、文昌帝君、祖天师、孙思邈、陈抟等，并钦选道士焚修香火。现凌虚岩内存有一座仿木石殿，有专家认为，石殿的造型风格与元代有许多不同之处，应该是宋代建造的。石殿内原有九尊塑像，但现在只剩下三尊了。
从凌虚岩透过浓密的树林望去，隐隐可见一青石建筑，那就是武当山有名的诵经台。凌虚岩在道教历史上有着很高的声誉，明代文学家吴承恩在《西游记》第十七回“孙
行者大闹黑风洞”中就提到了凌虚岩。而真正使凌虚岩声誉大振的是我国著名道教学者、诗人陈抟曾在这里修行并著书立说。

灵应岩

灵应岩，又称五龙岩，是唐代均州太守奉旨祈雨的地方。据传，自此以后至宋元明清，祈雨都很灵验。至今，岩中有保存完好的石殿一座，殿后岩壁有泉水长年滴涌。
史记记载，唐贞观年间，天下大旱。均州太守姚简就来到这里祈雨，结果天下果然下了一场透雨。唐太宗就此诏令在武当山建五龙祠，从而揭开了皇室在武当山建庙宇的序幕。由此看来，灵应岩在武当山道教发展史上实为功不可没。
民间传说，在这里祈雨的方法有两种，一种叫“文祈”，一种叫“武祈”。文祈就是用祷告许愿的方式，这样下的雨，则细雨霏霏，比较温和。武祈就是朝洞内放枪或泼洒脏东西，这样下的雨就非常暴烈，常常是大雨倾盆。

华阳岩

华阳岩位于五龙宫的东面，它背负高岩，而临深谷，是一天然岩洞。洞前草木繁茂，飘垂的藤蔓犹如锦屏翠帘，参差掩映，为静憩养性之佳境。据记载，在唐代，有个叫杨华阳的道人曾在这个岩洞里修行，后人就称这里为“华阳岩”。
华阳岩洞高3、6米，深5米，内有一座具有元代风格的石殿和三块石碑。三块碑中，一块记述了元代至元元年由武当山著名道人邵明庚和李明良主持恢复武当道场和募捐重修五龙宫大殿的事迹。另外两块碑中，一块记录李明良生平事迹的碑记；一块是自画像石刻。
武当道人的自画像刻于石上，这在武当山发现的是第一块，非常珍贵。

天柱峰 龙头香 太子坡 飞升崖

黄龙洞 琼台三观 玄岳门 五龙宫

遇真宫 紫霄宫 老营镇 玉虚岩

金 殿 磨针井 太子岩 南岩宫

元和观 老君岩 玉虚宫 古隆中

天津桥

行程推荐

武当山三日游 －观赏武当胜景、体验道人生活

D1：磨针井 －太子坡 －南岩宫 －紫霄宫

D2：随武当道人一起过一天道人生活

D3：黄龙洞 －金殿 －琼台三观 －玉虚宫 －遇真宫

道教名山

武当山山势奇特，一峰擎天，众峰拱卫，既有泰山之雄，又有华山之险，悬崖、深涧、幽洞、清泉星罗棋布，有3潭、9泉、11洞、24涧、36崖、72峰等胜景。

天柱峰 、太子岩 、飞升崖

古建筑群

自古以来，武当山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，规模宏伟，相传上古时玄武在此得道飞升。

金殿 、紫霄宫 、遇真宫 、玉虚宫

武当山所属地区以鄂菜和川菜为主，均属中国七大菜系。而武当山特有的道家斋菜也颇具独到之处，以菌类、豆制品、面食为烹制原料，取佛、道两家素菜烹饪之精髓，口味鲜醇，营养丰富，在紫霄宫和太和宫均可品尝到。武当山特色菜肴有广水滑肉、黄陂三合、沔阳三蒸、襄樊糊辣汤、郧县网油砂等。
另外如果要吃武当山当地的小吃，可以去玉虚宫一带的“永乐盛世”仿古街，那里的小吃店鳞次栉比。

推荐餐馆

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武当之神真武大帝在民间被奉为镇邪除妖、赐福保泰之神。文献记载，宋元明清各代，来武当山朝山进香的民间传统宗教习俗，千百年来沿袭至今。民间信士“骈阗辐辏”，就是说，来武当山朝拜真武，许愿进香的善男信女象车轮的辐条一样，四面八方向轴心汇聚。

武当山的道教法事活动是历代传承的规范化仪式，无论庆典、节日、斋仪，还是早晚坛功课、放施食等法事活动，都伴随着程式化的动作、吟诵古老的经文、演奏优美的道乐等。

娱乐项目：朝武当
武当山地区有“朝武当”的习俗，含有上山祭拜山神的意思，其实这是人们享受生活的又一种娱乐方式，就像扫墓总是与踏青郊游连在一起的，“朝武当”也成为一种爬山的乐趣。每年农历三月份春光明媚和八月份秋高气爽的时节，武当山里总是游人如织，热闹非凡。
小贴士：当地旅行社往往会在这些时候开设武当山一日游的项目，收费在200元左右，包上下山车票、大门票与午餐。

C. 养生的意义在哪里

养生的意义在哪里，我们是否需要 养生 ，这个问题就仁者见仁智者见智了。 健康 的人可能觉得自己还 健康 ，没必要 养生 。而已经生病的人发现 养生 好像也不能快速的治病，所以 养生 好像成了一个没有意义的事情。

但是真的是这样吗？我认为有些事情我们做了可能未必会变好，但是如果我们不做，就一定会变差，不 养生 就是。

就比如说我们早睡早起未必身体就会变好，但是熬夜身体一定会变差。就比如说我们吃得少身体未必会变好，但是吃的多身体也一定会变差。比如我们不抽烟不喝酒身体未必会变好，但是抽烟喝酒身体一定会变差。比如说我们不玩手机多休息身体未必会变好，但是玩多了手机，没有好好休息身体一定会变差。我们经常运动身体未必会变好，但是我们不运动身体一定会变差。我谨早们少低头身体未必会变好，我们经常低头身体一定会变差。我们注意休息眼睛眼睛未必会变好，我们过度用眼眼睛一定会变差。我们饮食规律身体未必会变好，我们饮食不规律身体一定会变差。

上面我说的是身体上的， 养生 不仅养身体，还养心。

接下来我要说的是我们乐观，身体未必会变好，抑郁身体一定会变差，我们不生气身体未必会变好，生气身体一定会变差。我们情绪稳定身体不一定会变好，情绪波动过大一定会变差。我们静心身体不一定会变好，但是我们暴躁身体一定会变差。

所以说， 养生 没有用吗？当然有用。只是 养生 的作用主要不在于治疗，而是在于预防疾病和防止现有疾病的恶化。如果还有辅助治疗的作用，那就是意外之喜了。不过能够预防疾病和防止疾病的加深，这就已经取得了令人欣喜的成果了。要知道对于疾病，预防比治疗重要的多。因为没有发生，就不会有伤害。如果发生了，伤害就已经造成了。

人要明白的肆晌族裂弊是我们的身体到了一定的年纪就是要开始走下坡路的。我们的新陈代谢开始变慢，记忆力开始衰退，视力开始下降，身体越来越差，甚至智力都会慢慢降低。人的一生就是在和疾病和衰老做斗争的一生。我们不可能不生病，也不可能不衰老。我们能做的只有减少疾病发生的可能以及降低身体各个器官衰老的速度。人有时候和 汽车 一样，到了年纪毛病就会多了。为了延长车子的使用年限，车子是需要经常做保养的，人亦是如此。要想活的长久 健康 ，就得做保养。而 养生 ，就是对人身心全面的保养，它真的不重要吗？

我们做 养生 ，不要在意得到多少，只要能降低失去的速度，我们就已经走到了很多人的前面。虽然我们从 养生 中获得的东西很多是看不见的，不过这条路我们必须坚持走下去，因为生命只有一次，如果想要让它长久一点，有些事情我们不得不做。

养生 这件事情就是我们送给自己“最好的礼物”，亦是我们对于自己最大的责任。

D. 绵阳有什么旅游景点

1江油

探寻诗仙李白故里，奇丽山川、厚重历史，感受蜀道咽喉，华夏诗城的魅力。

我的团长我的团，一个人的团队★—————侵日华军—————★

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E. 养生的说法，最早出现在哪里古代的人会养生吗

“养生”一词最早出自《庄子·养生主》的《得养生吗?》养生，动词也是名词。原指以各种方法颐养生命、增强体质的医事活动。养育，即养生、保养、补养的意思。生，即生命、生存、成长的意思。现代意义上的“养生”是指根据人类生命过程的规律，积极进行物质和精神身心的养护活动。保养，就是遵循生命规律，通过适度的运动，加上外在等手段，使身体机能和外在皮肤得到休养，这是养生的第一个方面。

古代社会中,很多人的心落后保守,但是很多古代社会的先进制度和先进的思想,因此今天我们终于对古代文化批评继承其精华,强调采取消除其改革。在宋代社会中，它对个人生命价值的存在，对养生保健的认识有很多方面值得我们学习和思考。众所周知，宋代实行的是文人统治社会的文官政治，因此宋代文人拥有很高的社会地位，不仅衣食无忧，而且有很高的工资。在宋代的安定统治下，宋代的文人医士也非常重视自己的保养，开始关注养生和健康长寿。