1. 帝王养生：宋朝养生成高端词汇，是怎样的长生之术让宋高宗长寿
人道长生，算来世上何曾有？但是，在古今中外历朝历代的王侯将相之中，寻求长生之人并不罕见。
上至秦始皇遣徐福东渡寻长生不老药，下至雍正食紫阳丹药暴毙而亡，无数悲剧已明诫世人，长生不死之术并不存在，但是，延年益寿的 养生 之道却早已有之。
养生 ，作为一种文化，有着十分悠长的 历史 ，早在上个世纪七十年代和八十年代于马王堆汉墓及张家山古墓葬群出土的医书和文物，就已经能够证明我国中医 养生 的脉络和体系。
同时也显示出我国早在先秦时期就已经对脉学、气功有着非常深入的体系性研究。
而到了两汉，更是已经有了对"房中术"和"导引术"等 养生 方法的实践经验和论述性文献，此类文献也充分证明了 养生 作为中华文化一部分所存在的 历史 意义，同时印证了与多朝代对于 养生 方法的记载。
在宋朝以前， 养生 是一个高端词汇，实践的主要群体有修道的方士以及各类官员为主的贵族阶级。
直到宋代以后，由于生产力的充分发展和活字印刷术的逐渐普及， 养生 类的书籍成了宋代发达的商品经济的一部分，使其有了新的发展和更广阔的试验群体，遂成为 社会 各界均能接触的大众文化。
这篇文章，我们将客观看待宋朝皇帝 养生 之法。
说起宋朝，即便是 养生 ，我们也避不开宋朝的开国皇帝赵匡胤，自当年陈桥兵变黄袍加身以来，赵匡胤作为大宋的开国之君，同样从未停止过对长寿的追寻。
不过就其人而言，赵匡胤心胸宽阔，思想豁达，因而并未做出秦始皇一般遣人寻长生不死药之举，他不过是以自己的爱好陶冶情操，心情愉悦而求长寿。
那么宋太祖的爱好是什么呢？有一样不得不提，那就是音乐。
据《宋史》记载"（太祖）天性悟音律，末年郊飨，觉雅声乐声高，谓乐臣曰：'必圭黍尺度之差。'诏（和）岘平之。"
那音乐对于 养生 有什么作用呢？众所周知， 养生 ，防大于治，其重于"不治已病，治未病"，并且拥有着天人一雀锋体和阴阳平衡的 健康 态度。
而音乐，恰恰与身体机能、精神、意志有着无法断开的关联，能够对精神进行有效调节，对性情进行平复陶冶。
在 养生 术中宴兆，"琴棋书画"均在其列，而且"琴"是排在第一位的，因此，单单从修身养性这一角度，音乐的确能够对人产生非常有力的影响。
由于音乐会促进人体大脑分泌多巴胺，使人快乐，心情愉悦，因而能够舒经活血，其辅助治疗作用并不亚于许多药物，而且，音乐能够非常有效地推动人类的智力水平。
根据现代医学研究，音乐甚至在癌症的治疗过程中都能够显著延长患者寿命。
美国音乐治疗学家布鲁西亚在《音乐治疗定义》一书中对音乐治疗进行了如下阐释："音乐治疗是一个系统的干预过程。
在这个过程中，治疗师利用音乐体验的各种形式，以及在治疗过程中发展起来的，作为治疗的动力的治疗关系来帮助被帮助者达到 健康 的目的。"因此，音乐是 养生 重要组成部分。
乐能养心，修身，正性。不仅是宋太祖赵匡胤，其弟，宋太宗赵光义对音乐 养生 的痴迷程度更为深入，他不仅如兄长赵匡胤一般能够辨音律，还能自己制造乐器如"九弦琴""五弦阮"等等。
而且，宋太宗的作曲能力在历代皇帝中也是首屈一指，有一次，安德裕作了一首《九弦琴、五弦阮颂》用来拍赵光义的马屁。
《续湘山野录》中如此记载，"盖以宫弦加二十丝，号为大宫，武。宫弦减二十丝，号为小武，其大弦，下宫徽之一徽，定其声，小弦，上宫徽之一徽，定其声"。
不仅如此，此书中还有对赵光义"宫调"研究的记载，其曰"太宗尝酷爱宫词中十小调子，是隋贺若弼撰写，其声与意及用指取声之法，古今无能加者。命近臣十人各探一调，撰一辞。"
大意是，赵光义酷爱宫调中的十小调子，而且还将其中的两调更名，使其名更为优雅。
同时，出于喜爱，他命人为每一首调子皆撰溢美之词，其对音乐的痴迷程度，堪称历代皇帝之首，实乃以乐养心，平心正性之楷模。
生命在于运动，作为现代的至理名言被无数专家学者所推崇，而适度运动有益身体 健康 的观点早在古代就已有定论。
在先秦时期，人们在日常劳作过后都会进行"舞蹈"，以舒活筋骨，抖擞精神，进而达到驱病之功效。
《吕氏春秋》如此记载"昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水顷祥晌道壅塞，不行其原，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。"
运动 养生 的方式多种多样，《抱朴子》记载"或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟，或息，皆导引也。"可见，运动 养生 还是导引之术的一部分。
在宋代，宋太祖赵匡胤非常喜欢锻炼身体，《宋史》记载"（太祖）学骑射，辄出人上。"而宋太宗也一如长兄，"少喜马射，控弦发矢，一如十五年前在晋邸时，然筋力诚未觉衰"
此段记载的 历史 背景是984年，此时的赵光义年逾五十，却能在马上控弦自如，臂力一如从前，因而我们也能得出结论，坚持运动对 养生 长寿大有裨益。
不仅如此，骑马射箭这种运动 养生 方式似乎被赵氏皇族一直流传了下去，即便是生活糜烂、朝政犹如一团乱麻的宋徽宗也"乐骑射，喜控弦"，宋高宗赵构"双臂有力，能挽至一石五斗"。
古时一石为一百二十斤，虽然比不上赵光义年轻时开三石弓的壮举，但能拉开一百八十斤的弓也绝非常人可为，这一切都要归功于坚持运动。
当然，皇帝们锻炼身体的方式也不仅有骑马射箭，还有当时最为流行的运动"蹴鞠"，对比千禧年以来男足之水准。
在北宋和南宋两朝，几乎每一位爱好者都是梅西、卡卡级别的人物，更遑论日常锻炼离不开蹴鞠的皇帝们了。
关于这一点，相关记载文献甚多，如《宋史》记载，"三月戊子，会亲王宰相淮海国王及从臣蹴鞠大明殿"，甚至有因蹴鞠技术上佳而官运亨通的，"张明起贱微中，以蹴鞠事朕，洁己小心，见于辈流。"
此外，还有马球等锻炼身体的运动方式被宋朝的皇帝们所喜爱，因此宋朝皇帝们运动项目涵盖范围之广泛无可争议。
禁欲 养生 古已有之，古人认为，纵欲过度会导致肾气亏虚，中气不足，肾乃人后天之本，肾气不足，则夭。
而在历朝历代的皇帝之中，三宫六院后妃成群乃是基本操作，更有甚者因"蒸母"而遗臭万年。因而"禁欲"二字，与皇帝们似乎毫无关联，然纵观宋朝 历史 ，有一人可称"禁欲"，此乃何人？宋高宗，赵构是也。
明朝学者龙遵叙在其 养生 学专著《食色绅言》中认为，宋高宗的长寿的方法是"禀厚而寡欲"，何意？禀厚，乃天赋异禀之意，就是说，宋高宗天生体质甚好，"天资朗悟，博闻强识，读书能够一目十行，一日可诵千言，身强力壮，举斛米双，行数十步。"由此可见其天生禀厚。
那么寡欲呢？其实在年轻时，宋高宗沉湎情欲，"康王目光如炬，好色如父，侍婢多死者"那么又是什么让宋高宗禁欲了呢？
在《朝野遗记》中这样写道"建炎三年，金兵寇扬州，去十里，时行宫中事，闻之大惊。"
大惊伤身，赵构也因此留下了无法生育的后遗症，可见，宋高宗是不得不禁欲的，原因虽难以启齿，但却对他后来长寿大有裨益，也直接将其推上了中国 历史 上第三长寿，宋朝最长寿皇帝的宝座。
宋朝皇帝的 养生 不仅要做到陶冶情操，还要坚持运动，克己节欲，唯有上述三点达到平衡，方能做到延年益寿。
参考文献：
《宋史》
《音乐治疗定义》
《续湘山野录》
《朝野遗记》
2. 养怡之福，得以千年：大宋帝王养生重养心，修身养性得长寿
养生 文化是我国常见的一个文化之一，可以说无论在什么时候，人们对于 养生 是非常重视。而 养生 这种意识也是无处不在的，现在网络上常说的“人到中年，常备枸杞杯”这也是现代的人们被古代的 养生 法则所受的影响。
那么根据 历史 记载，我国早在秦朝时期就有这人们对养气活血这一种 养生 类的医学进行了深入的研究。 曹操曾经在《龟虽寿》中写道：养怡之福，得以千年。”
这也能侧面的指出，曹操其实也是明白 如果保持 养生 的话，那么对于寿命的延长还是非常有效的， 而且通过适当的 养生 方法达到延年益寿的效果是非常明显的，而不是虚无缥缈的长生不老。在黄帝内经中也有记载“食有节，安享天年”。而 养生 在宋朝有了暴风式的发展。
咱们都知道，音乐这种东西对于人来说，天性有着善于陶冶情操的，就像我国古代的《礼记·乐记》有这种记载乐者，天地人和。可以说在一些音乐家的眼里，音乐是可以沟通万物的一种手段，音乐是万物都能听得懂的。
就像现代科学所研究的一些植物，在听到悦耳的音乐之时，它们也会传达出一种愉快的生长方式。而且在人们的设想当中， 养生 之道肯定是要“防大于治”，也就是跟防生病一样的道理。
只有我们把身体素质给练强壮，身体素质好了之后就不会那么容易犯病了，也就可以达到在根源上断绝生病的目的。而不是等到生病了之后再来治，那也就为为时已晚，所以 养生 之道也是这一种道理。
那么根据医学的研究，音乐其实与身体的素质，意志还有精神都是息息相关的，而且人们在 欣赏音乐的时候，大脑就会分泌出一种多巴胺，而这样的又能使人们达到一种愉悦的目的 ，一种放松的心态，而人们一旦放松的时候，身体机能就会迅速的出来调节，这样的话就能舒筋活血。
可以说音乐上的一种辅助作用并不亚于那些药物的作用，而且根本就没有副作用的。而且根据相关的记载，音乐还可以有效的推动人们的智力水平。而我们都知道， 历史 上的皇帝都是追求永生不老， 宋太祖赵匡胤跟秦朝的秦始皇 是目前我们所得知对永生不老最为疯狂追求的两位皇帝。
那么赵匡胤黄袍加身，登上了宋太祖的地位之后，也是追求长生不老，不过与 秦始皇的炼丹追求长生不老的方式不一样的是，宋太祖追求以音乐来陶冶情操 ，来放松自己的心情，达到 养生 的期许，从而延年益寿。
而且每每都会以音乐来陶冶身心，而更加神奇的是，宋太祖的弟弟赵光义对音乐也是非常的痴迷，而且宋太祖本身的作曲能力，可以说在历代皇帝以来都是有着非常高的成就。
而且在 历史 文献中也记载到宋太祖天性同音曲，自己都能动手去制作一些普通的乐器，那么从这个角度我们可以看得出来宋太祖的音乐造诣还是非常可以的，虽然没能达到后无来者的成就，但是也能达到前无古人的成就。那么他的这一种 以乐陶冶情操的方式也达到了延年益寿的境界了 ，这样是值得我们学习的。
而运动这一点也可以说是从古沿用至今的，而且早在我国古代就已经有了通过运动来达到强身健体的目的的观点已经存在的了。 那么更是在秦朝早期的时候，运动方式就已经是多种多样，就如同我们现在所熟知的足球的前身——蹴鞠。
从这一个 历史 文献当中，我们也能看得出来，从先秦开始运动方式就已经是多种多样的。
而且，有无数的 养生 方式也被实践到现实当中，如今就蹴鞠这一项运动方式，它在古代的时候是非常盛行的，甚至有很多士兵都会拿它来当训练项目来使用。
而且随着朝代的发展，在宋朝的时候更是达到了顶峰，可以说无论是平民百姓还是达官显贵，甚至是贵为九五之尊的皇帝，都已经参与到了蹴鞠这一个项目当中。而从蹴鞠衍生的另一个球类，也就是“马毬”，这一项运动，也是很多皇帝都喜欢的运动。其中， 宋微宗赵佶是最为喜欢这项 养生 运动的皇帝。
而宋太祖赵匡胤是这项运动的狂热爱好者，根据宋史记载“太祖都已经年过五十，仍然老当益壮，在骏马上的仍能挥洒着他当年打下江山的豪气”。
可以说运是对于延年益寿还是十分有作用的，毕竟我们都知道在古代医疗条件非常落后的情况下，古代人们的平均寿命大多都在三四十岁左右， 而太祖都已经年过五十了，仍然在骏马上挥洒自己的豪气，可见 养生 之道还是非常非常重要的。
而通过书法来修身养性这一个说法，是从古沿用至今的、从 历史 上的大文豪，我们都能看得出来，都是通过书法来修身养性、像我们所熟知的大文豪鲁迅，就是通过文学来拯救国家的，“从医不如从文”。
而在古代认为，学书法对养神静气会有非常重要的作用，而且宋代的诗人陆游也曾经说过“ 一笑玩笔砚，病体为之轻 ”。
而在我们从 历史 中也能看到很多书法大家都是非常长寿的，因为书法确实对修身养性有非常重要的作用，而书法大家都知道是一种脑力活动，而且对于你的耐心、意志力等等都有着一种考验的作用。而一些书法大家的思维敏捷性还有他们的意志力，他们的性格都是非常沉稳，就如同我们所熟悉的宋代皇帝赵构。
虽然在 历史 记载当中，赵构虽然是一个苟且偷安，又卖国求荣的君主，但是 他对书法的造诣可以说是在宋代历代皇帝当中是无出左右的，他的书法风格非常的飘逸 ，而且他非常擅长写一些草书和行书之类的文笔。
而且别看他政治上没有很大的作为，但是他在文章作品当中非常有名，其中最著名的就是他的《 养生 论》，可以说也倾尽了他一生大部分的水平，是他也是 历史 上的书法精品。
这一点也是历代皇帝都会犯错的一点，毕竟人的天性就是为了繁殖，这可以说是天性使然。但是， 在古法记载当中“禁欲 养生 之法已经是从古代就有的 ，而且古代的中医认为，如果纵欲过度的话就会导致你的肾气亏空，而且你的精气神就会不足，人会很虚就像大病一场一样，两眼都是空空的。
毕竟在中医的观点当中， “肾就是人的后天之本 ，可以说你的肾气不足的话，你的人就会显得很没有精神”，而像我们现代医学看来就是肾虚，肾亏。那么节欲养精这一个说法，是唐代的医学家，也是我们所熟悉的孙思邈所提出的。
而他认为的 养生 之法“就是先要调好自己的精气神，然后才能辅佐以适当的运动，这样才对你的身心 健康 有所帮助”而且还不能太过于情绪化，毕竟情绪太过于波动的话也是对你的身体 健康 有所影响，那么孙思邈提出的这一种看法，在现代医学看来也是也是非常符合的。
毕竟在现代的医学，心理学看来，人的情绪波动太大的话就会导致你的心理状态不好， 你的心理状态不好，你的身体防御机制就会下降，这样的话就会容易导致生病。 那么众所周知，在古代的皇帝后宫当中，有着数不胜数的妃子，可以说后宫佳丽三千这一个说法不是所说的而已。
那么“禁欲”这两个字，说着容易，但是对于古代的一些皇帝来说，可以说是不存在的。毕竟在皇帝眼里，一些皇帝为了美人都能放弃江山，更别说要禁欲。但是在宋朝当中却有着一位奇皇帝，他就真正的做到了“禁欲”这两个字。
毕竟我们所了解到的皇帝，虽然贵为九五之尊，吃的是最好的，用的是最好的， 但是因为“欲”这一个原因，很少有皇帝是很长命 。不过就宋朝这一个朝代来说，活到70岁的皇帝，就只有赵构这么一个人，而他也是做到了禁欲的皇帝第一人。
从 历史 的记载我们也能得知，赵构之所以能长寿的原因，不仅有禁欲，而且更是归功于他的天生异禀，可以说他在年少的时候就能够一目十行了，而且一日可颂千言，身强力壮的“那么这样看来的话，赵构能长寿的原因，也是跟他的身体素质分不开关系。
那么为什么赵构能成为清心寡欲的皇帝？在《朝野遗记》当中是这么记载的“在建炎三年，敌兵杀到扬州来了，而赵构行房事的时候受惊了”，从这一个记载中也能看得出来赵构是非常不幸的， 在行房事的时候就受到了如此大惊，从此不能人事，这也是非常可悲的。
但是也是这个原因也让他禁欲了，从而也让他延年益寿，这也是不幸中的大幸了，毕竟宋朝能活那么久的皇帝就属他一个。
从古至今，无论是皇帝还是平民百姓都对永生不老这一个追求是十分常见的，但是在我们看来，长生不老这是非常不现实的，但是能有通过许 养生 之道还是能达到延年益寿的目的，毕竟就连曹操都不会追求虚无缥缈的长生不老。
由此可以看来，长生不老是不存在的，而通过 养生 来达到延年益寿还是可行的。 而强身健体，修身养性，陶冶情操，克制欲望，这也是能达到 养生 之道的。
而中国的 养生 之道则囊括了几千年来的医药、饮食、宗教还有武术等文化方面的 养生 理论。 养生 还需养心， 养生 之道也是博大精深的。
参考文献：《黄帝内经》《抱朴子》《朝野遗记》《宋史》
3. 养生起源于哪个朝代
天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
成语出处： 《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”
由此可见，此句谚语最晚也要出现在在秦末楚汉争霸的时代。
至于天表示皇帝，恕在下不能苟同，实在是讲不通啊。
至于养生之道，最早的记载就是下面这段话。这段话出自距今二千五百多年前成书、被后世奉为医学圣典的《黄帝内经》素问篇第一卷上古天真论篇第一 。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而为齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对日：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。帝日：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯日：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写 。
根据成书年代来看，我国在春秋时期即重视养生之道；根据书中记载来看，黄帝时代就开始讲究养生之道；而根据故事中人物对话来看，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”养生之道的历史更是被推进到更加遥远、五千年前即称为上古的太古时代。当然，这故事未必可信。但是，这至少说明，在春秋时期，我国人民，至少是上层贵族（春秋时会写书的人应该是贵族吧），已经非常讲究养生之道，而且他们的养生之道时成熟而系统的，由此推测，养生之道的开始，必定更早一些。
考古会证明养生之道的确是历史悠久。我来举个例子吧。古代有一种饮酒器皿“爵”，爵上有小柱，就是用来测量爵中酒量，以避免因酒过度。这无疑是养生之道的一种。公元前1900-前1600年的二里头文化遗址中发现的青铜爵，有的已经具备柱的雏形。而爵上的柱，仅仅是养生之道的一个方面而已。
4. 中国人自古就注重养生吗
是的。中国的茶文化源远流长，古人就开始喜欢喝茶，而喝茶也是养生的一种，所以中国自古就注重养生。