七情所伤如何精神养生

㈠ 中医：七情六欲到底如何伤身

祖国医学认为：人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒、喜、思、忧、恐为五志，五志与五脏有着密切的联系。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用中卜。

怒伤肝：怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。

喜伤心：喜可使气血流通、肌肉放松，益于做亏恢复身体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。如《淮南子·原道训》曰：“大喜坠慢”。阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，从而出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。《儒林外史》中，描写范进老年中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型的喜伤心病例。

思伤脾：中医认为：“思则气结”，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。

忧伤肺：忧是与肺有密切牵连的情志，人在极度忧伤时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变。《红楼梦》中多愁善感、忧郁伤身的林黛玉纯培神，就是一个很好的证明。

恐伤肾：惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿，甚至可致人于死地。老百姓常说的“吓死人”就是这个道理。

㈡ 中医所说的七情内伤，是如何伤及人体脏腑功能，有何深刻的内涵

中医所说的七情有：喜，怒，忧，思，悲，恐，惊。用现代医学心理学来讲，就是人的七种心理情绪反应。中医称为＂情志＂。根据生理学心理学的研究， 人的心理精神状态与身体 生理功能互相影响，呈高度相关性。这方面与传统中医理论不谋而合。

喜悦之情可以增加人体气血运行，提高免疫力。心主神明，其华在面，所以会喜形于色。但是过喜则伤心。轻则心悸失眠，重则可能导致心脑血管疾病的发生。

2.怒为肝志

怒伤肝，怒则气上。人在发怒时会导致血压上升，呼吸急促，胃肠痉挛⋯⋯等一系列交感神经亢奋状态。容易诱发脑中风或者心肌梗死等疾病。

3.忧为肺志

忧与悲这两种情绪会使肺经郁结，肺气耗散。导致人体抵抗力下降，容易感冒咳嗽，心情抑郁，面容憔悴，皮肤粗糙，大便干燥⋯⋯等症状。

4．恐为肾志

惊和恐是受突发性的外界刺激而产生的生理心理反应。此时肾上腺素激增，人处于高度警觉戒备状态。恐则气带枝族下，惊则气乱。所以会有＂吓尿了＂＂惊呆了＂的说法。

5．思为脾志

过度思虑会伤及脾胃，人在集中精神思考问题时会食欲下降。陷入失恋或者单相思的人，往往会茶不思饭不想，焦虑不安。过度的思虑还会导致内分泌紊乱。

所以说，身心是互动的。心理和生理是互相影响，互为因果的。

1《素问》：人有五脏化五气，以生喜，怒，思，忧，恐。“

2七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；

3心在志为喜，过喜则伤心；《灵枢》：“喜乐者，神惮散而不藏。”

4肺在志为忧；过忧伤肺；《素问》；“悲则气消。。。。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。”

5脾在志为思，过思伤脾；《素问》：“思出于心，而脾应之。”“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”

6肝在志为怒，过怒伤肝；《素问》：“怒则气逆，甚则呕血。。”“肝病者，两胁下痛引小腹，令人善怒。”

7肾在志为恐，过恐伤肾；《素问》：“恐则气下，惊则其乱“”惊则心无所倚，神无所归，虑无 所 定，故气乱矣。“

当然搭册是通过机体神经的刺激反射行为来实现的了！

喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之中医七情之所以能够得以产生，他完全是建立在人体先天所具有条件反射机能的这个基础之上。

然有了条件反射行为那必然就会有能量的输出与消费。当存蓄在脑组织当中的生命能量因相关条件反射关系的被成功建立而不得不来被消费掉后，那你接下来能够直观看到的也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，视、听、嗅、偿……的这些人体情欲表现了。

当然了，因生命能量的被过度消费并不单单只会造成脏腑功能、结构上衰退与损伤。事实上只要是人体的组织、器官，那它就都会有受伤的可能，而尤以脑组织为重。只有脑组织先受损了那其他的组织、器官才会随之表现出来，而到底又是落实到哪一处？这关键就要看是脑组织的哪一部分先受损了。

1.七情内伤，指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种引发疾病的情志活动。过于突然、强烈或持久不解的七情反应，超越了人体生理和心理的适应和调节能力，导致脏腑精气损伤，机能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应和调节能力低下，引发或诱发疾病时，七情则成为病因，因病从内发称之为“七情内伤”。2.情志活动与脏腑精气有着密切的关系，五脏精气是情志活动和保持正常的物质基础。外界的各种刺激只有作用于相应的内脏，五脏精气应答，才能表现出不同的情志反应。如五脏精气发生改变，就会影响人的情志活动，出现异常的情志反应。另一方面，七情过激或持续不解，又可导致五脏精气的失常，气血运行失调。3.七情内伤：①直接伤及内脏，七情过激致病，大都直接损伤内脏而导致疾病的发生。七情过激损伤的之脏。即心在志为喜，过喜则伤心；肝在志为怒，过怒则伤肝；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲为忧，悲忧过度则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。②影响脏腑气机，情志内伤影响脏腑之气的运行，导致脏腑气机升降失常而出现相应的临床表现。百病生于气，怒则气上，大怒使肝气上逆，血随气逆的病机变化。表现为头胀头痛,面红耳赤，急躁易怒；血随气逆则呕血、甚则昏厥卒倒；若肝气横逆犯脾，可见腹痛、腹泻。喜则气缓,过度喜乐，使心气涣散或心神惮散的病机变化。轻者可见心悸失眠、少气无力、精神不集蠢弊中，重者神志失常、狂乱，或见心气暴脱而大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等。悲则气消，过度悲伤，导致肺气耗伤或宣降失常的病机变化。临床见意志消沉、精神不振、气短胸闷、乏力懒言等症。恐则气下，过度恐惧，使肾气失固，气陷于下的病机变化。临床见二便失禁，遗精、滑精、骨痿等症。惊则气乱，猝然受惊，导致心神不定，气机逆乱的病机变化。临床见惊悸不安，慌乱失措，神志错乱。思则气结，过度思虑，导致心脾气机郁滞，运化失职的病机变化。临床见心悸、失眠、多梦、精神萎靡及倦怠乏力、食少、腹胀、便溏等症状。③多发为情志病，发病与情志刺激有关或具有情志异常表现的病证。包括如：因情志刺激而发的郁证、癫、狂，因情志刺激而诱发的胸痹、真心痛、眩晕、胃脘疼痛等。其他原因所致具有情志异常表现的病证，如消渴、恶性肿瘤、慢性肝胆疾病。④影响病情变化，七情变化对病情具有两方面的影响：一是有利于疾病的康复。良性的或积极乐观的情绪，有利于病情的好转乃至痊愈。二是诱发疾病发作或加重病情。消极悲观的情绪，或七情强烈波动，可诱发疾病发作或使病情加重、恶化。

中医几千年实践总结得出宝典，有相当实用价值，名利使人有七情，大过伤内腑，偏食也会某脏过或虚，具体详情问我，谢谢！

确有理论根据，比如过怒则伤肝，喜怒忧思悲恐惊，都有对应的脏腑，特别恐惧时，尿都失禁了，是因为肾脏受伤引起，在突发七情时，定要节制，若有过度，必受七情之伤。

尊重自然，按时作息，做好“春生夏长秋收冬藏”工作。

七情内伤，喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，惊伤肾。五脏所伤，都来自思想情续，过度想象造成的，很多疾病都属于七情所伤得病的，(七瘿六瘤，症瘕据滞)。这些都是精神分列证和，肿瘤癌症的病发证。

自去领会喜怒优思悲恐惊，喜心，怒肝，优思脾胃。恐肾，悲肺。

㈢ 民间偏方：中医养生中医夏季养生之精神调养的制作方法

在谈到夏季如何携洞进行精神养生时，《黄帝内经》里明确指出：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养生之道也”，意思是说，在夏天要使精神像含苞待放的花一样的秀美，并要切忌发怒，使机体的气机宣畅，通泄自如，‘情绪外向，呈现出对外界事物有浓厚的兴趣，这是适应夏季的养生之道。在精神调养上，祖国医学认为“冬季要藏”“春季要生”，而夏季则要放，即精神要充沛、饱满、情绪外向，因为只有神气充足则人体的机能旺盛而协调，若神气涣散则人体的一切机能遭到破坏。正如《医书》里指出的：“善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也。”但夏日炎炎，往往令人心烦，而烦则更热，故宁心静神尤为重要。邱处机说：“夏三月，欲安其神者”，应“澄和心神，外绝声色，内薄滋味，可以居高，朗远眺望，早卧早起，无厌于日，顺于正阳，以消暑气。”他还强调说，为了避免暑热，不仅宜在“虚堂、水亭、木阴等洁净而空敞之处”纳凉，更宜“调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减；不可以热为热，更生热矣。”此说极有见地，心静自然凉也。古有歌云：“避暑有要法，不在泉石间，宁心无一事，便到清凉山。”
《黄帝内经》里指出：“南方生热，热生火”，而火热主夏，内应于心。心主血，藏神，为君主之官。七情过极皆可伤心，致使心神不安，如《黄帝内经》里所说：“悲哀愁忧则心动，心动五脏六腑皆摇”，这里一方面说明了不正常的情志皆可损伤心的功能；另一方面又说明了，若心的功能受到影响，可影响人体的一切机能活动，在这个意义上说，夏季养神就显得极为重要。
特别是夏季暑气当令，烈日酷暑，腠理开泄，汗液外泄，而汗为心之液，心气最易耗伤，即中医所谓“壮火食气”，也正因为“暑易人心”，而“心主神志”，从而产生许多精神方面的症状，如心烦、谵语、神昏等等。在中暑的病人里，不少人可陷入昏迷状态，此时宜用针灸或手压“人中”穴（位于鼻唇沟上1／3交界处）；“十宣”穴（位于两手十指尖端处），针刺放血。
若是在长夏，天气以湿热为主，表现为气温高、无风，早晚温度变化不明显，这种天气易使人感到心胸憋闷，人们会产生焦躁和厌烦情绪，易诱发精神病。
综上所述，人的精神活动与心的功能密切相关。关于这一点，古人在生活实践中已经体验到，人在不同精神状态下，心脏的活动是不一样的。平静时，心脏跳动平稳，激动时，心脏跳动加快。耐心脏之所以与情志有关，又是由于“心藏脉，脉舍神”的结果。脉，就是血脉，血液。心主神明、神志，是通过它营运血液的作用来实现的。血脉充盈，则神志清晰，思维敏捷，精神旺盛；血脉亏损，心血不足，则常常会导致失眠、多梦、健忘、眩晕以致精神不振等心理变异。由此看来，夏季精神养生的前提，是要保证“心主血脉”的正常进行。又如何使“心主脉”正常呢？
《黄帝内经》里说：“心之合脉也……多食咸，则脉凝位而变色”；又说：“味过于咸……心气抑”，指出了饮食过咸会给心脏带来不利影响，现代营养学认为，心肌的发育和血脉运行都需要消耗高级蛋白质，要及时补充；而脂肪食品食用过多，可出现“脂肪心”，又易引起动脉硬化，在饮食中最好选源举用一些能降血脂的食物，如大豆、蘑菇、花生、生姜、大蒜、洋葱、茶叶、酸牛奶、甲鱼、海藻、玉米油、山楂等。低盐饮食对预防心血管病大有好处，因为钠盐食用过多，会增加心脏负担，又易引起高血压等。
体重大重也会加重心脏负担，因此，一定要注意减肥。减肥的办法很多，但重要的是体育运动和饮食减肥。特别是经常参加运动锻炼，还可以增强冠状动脉的血流量，对心脏大有益处。
总之，夏季精神养生的基础是要保护好心脏；除此以外，在精神方面还要做到“使华英成秀”。那么，又怎样使精神饱满呢？
首先，要有好的精神寄托。人是有思想和理想抱负的，一个人辩裂枯有了奋斗目标，才能使他克服人生道路上的坎坷，美好的信念可产生自觉的意志行动和积极的情感。生活中有许多活动，如绘画、书法、雕刻、音乐、下棋、种花、集邮、钓鱼、旅游等，均能使人精神有所寄托，并能陶冶人们的情感，从而起到移情养性、调神健身的作用。
其次，时时对自己的性格进行陶冶，要经常注意检查自己的情绪，如存在急躁、焦虑、忧郁、愤怒、狭隘等情绪时，一定要设法不使之再现，这就要加强学习、加强修养。《管子·内业》里曾说：“止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静，内静外敬，能反其性，性将大定。”在《黄帝内经》里介绍的圣人养生之道，一是“无恚嗔之心”，二是“无思想之患”，三是“以恬愉为务”。因此，有计划地进行修身养性之道，用豁达、微笑对待不称心的人和事是人们应具备的涵养。
一是有事可做，可使精神不空虚；二是有较好的精神修养，可免除外界不良情绪的干扰，只要这两点做好了，精神自然会饱满，就会“无厌于日”，这就是夏日精神调养的基本法则。

提醒您：中医夏季养生之精神调养 此民间偏方来源于网络，使用前请遵医嘱。

㈣ 紧急》中医所说七情伤人具体指什么

指喜怒忧思悲恐 惊七种情志活动中医认为它是人体对外界环卜腔境的生理反型坦衫应一般情况下是不会直接致人于病的 但是信或倘若情志活动剧烈过度超越人体能够承受的限度并持久不得平静那就必然影响脏腑气血功能导致全身气血紊乱

㈤ 如何重视保养精神

由于精神的好坏与身体健康密切相关，故产妇在月子里，一定要注意养神。中医认为，异常的精神变化，不但是精神病的直接发病原因，而且往往是外感病与其他疾病的诱发原因。对于疾病来讲，良好的精神状态，有利于疾病的治疗与康复，恶劣的精神状态，常能促使疾病恶化，甚至是导致病人死亡的直接或间接的因素。妇产科名医沈金鳌曾说：“产后七情相干，血与气并而心疼……产后大惊恐而发寒热，呕吐。”此处所说七情，即是指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐七种情志活动，它们是人体精神的外在表现。相干，是指过度的精神活动可影响人体五脏六腑的功能和气血的运行，这里的心疼、寒热、呕吐，是指产后不注意精神调养，或怒、或惊恐、或悲哀所致的病症。对于这一点，妇产科专家傅青主也说：“产后怒、气逆、胸隔不利……又加怒后即食，胃弱停闷。”因此，产妇在产褥期间保持精神卫生，即心情愉快，至关重要。现代心理学家也认为，在举家欢庆、亲朋贺喜之际，切勿忽视产妇产后心理变化及保健。因为分努’已给产妇带来生理上的巨大变化和心理上的巨大刺激及压力。

（1）分娩本身可使内分泌出现新的变动，从而伴发植物神经的功能语言紊乱。如在孕期增加的前列腺素水平，随分娩而下降，致使产妇普遍体验到情绪波动。而分娩时的出血又助长上述变化，使情绪剧烈波动。分娩后，由于胎盘的排出及妊娠期所增大了的垂体迅速缩小，肾上腺皮质激素及女性激素值急剧下降，而逐渐恢复到妊娠前状态，同时催乳素分泌急剧增加，而开始有乳汁分泌。总之，以垂体为中心的内分泌体系，又重新恢复建立起来，所需时间在10小时至8周，这种剧烈的变动对于原来存在脑垂体系统缺陷者，容易发生生理上的平衡失调，成为心理障碍或心理变化的病理生理基础。

（2）妇女产后心理上的变化十分剧烈。原因是伴随着精神紧张，身体疲劳，面临着乳婴的抚养重任，还有对经济、健康、作息及家庭人员关系考虑的增加，一时间兼有妻子、母亲、女儿和媳妇的多重身份及面对多种需要，这种角色的改变及如何扮演好各个角色，就成为心理上的极大负担。对原本不起眼的因素，姗周围人员的态度，举动言辞，特别是丈夫的态度，都变得敏感并会带来心理影响。甚至是否有人来及时看望，对新生儿态度如何，送来什么样的礼品等，也会成为精神刺激的因素而构成精神创伤。

鉴于上述心理、社会、内分泌变化和相互作用的原因，产后容易发生精神障碍，在出现明显的精神障碍之前，常可见有情绪不稳、哭泣、焦虑、烦躁、不眠等前躯症状。数日后可出现多种多样的表现，如神经症状态，抑郁、躁狂状态，错乱、谵妄状态，精神分裂症状态等。因此，产后必须加强精神保健，主要措施如下：

一要避免刺激。对外界的刺激和蛊惑，要善于理智地通过调节自己的感情，如和喜怒，去忧悲，节思虑，防惊恐等方法，排除各种杂念，消除或减少不良情绪对心理和生理产生的影响。也就是说，产妇一定自己克制，清心寡欲，恬淡静养，忌嗔怒以养性，守清静以养心，寡思虑以养神，寡嗜欲以养精。勿将往来刺激牵挂在心。

产妇的家属及亲友也要避免使用刺激性语言，不使产妇烦恼动怒，忧愁悲伤。名医钱襄在《侍疾要语》中说：“当亲病之时，尤须加意体察，务求转怒为欢，反悲为喜……忧病则须说，今日精神胜于昨日，忧贫则须说，今年收益好似去年，勿露愁闷之容，常瞒医药之费……至亲问疾，每至床前须先嘱说其吉祥话，或其人为病人所厌见者，须婉言谢之，勿令进房。”上述忠告，皆是免刺激的具体方法，很值得产妇和其家人注意。

在七情刺激中，尤要注意因喜男恶女或喜女恶男对产妇的刺激。若产妇本身有喜恶男孩或女孩之心，亲人应多做劝解工作，使其心情舒畅。正如医家陈自明所说：“初产不可问是男是女，恐因言语而泄气，或爱憎而动气，皆能致病。”唐朝著名医学家孙思邈曾说：“莫忧愁，莫大愁，莫悲恐，莫大俱……莫大笑，勿汲汲于所欲，勿消消怀忿恨……若能勿犯者，则得长生也。”这些教诲对于产妇保养精神非常有益。

二要防抑郁。世界著名的精神病专家汉米尔顿经过调查后得出如下的结论：产后1个月内被送进精神病院的妇女，是在妊娠期各月患精神病人数的18倍。这是多么可怕的结论，但却是事实。原因是产褥期是妇女情感生活中最为脆弱的阶段。妇女在分娩后数天内出现哭哭啼啼，心情不愉快，被大多数人认为是正常的现象，殊不知，在哭啼、烦闷的背后，都隐藏着一种不正常的而且危害妇女身心健康的精神疾病——母性抑郁（产后抑郁症）。

所谓母性抑郁是指发生在产后数天内，持续时间短，且基本上都能自愈的轻微精神障碍。其主要症状是：烦闷、沮丧、哭啼、焦虑、失眠、食欲缺乏、易激怒。此病在产妇中的发生率，国外均在50％~80％之间。我国一般也可在50％左右。目前认为，由于分娩引起产妇内分泌环境的急剧变化而致内分泌的不平衡，是其主要的内因；而分娩方式，妊娠期及产褥期的合并症，新生儿疾病，以及家人对新生儿态度，丈夫的协作程度，社会的帮助等，是不可忽视的诱因。

由此可见，产后的精神障碍不单是一个医学问题，也是社会因素和人格倾向的综合问题。产后抑郁一般不用药物治疗，关键在于预防发生和减轻症状，并防止发生严重的精神病。

预防发生产后抑郁的主要方法有：

第一，提高认识。即认识到妊娠、分娩、产褥，是妇女正常的生理过程。一旦妊娠，就要了解有关妊娠方面的知识，进行相应的产前检查和咨询。

第二，在妊娠期要心情愉快。因为妊娠期表现焦虑的产妇，倾向于发生产后抑郁。做丈夫的有责任给予关心和生活上的帮助，减少精神刺激。这样有助于减少或减轻母性抑郁的发生。

第三，让产妇在分娩后有一个和谐、温暖的家庭环境，并保证足够的营养和睡眠，对妻子分娩所承担的痛苦给予必要的关怀和补偿。

若产妇抑郁症状严重已持续时间长，就要在医生指导下，使用抗抑郁药物治疗。

直要清心寡欲。清心，是指思想清静；寡欲，是指欲望要少。此即《黄帝内经》所说“恬儋虚无”之意。倘若产期内仍不忘其事业，过度思虑，则使产后气血损伤之体，伤之再伤。正如养生家尤乘所说：“寡欲精神爽，思多气血衰。”中医学认为，思虑过度伤心脾，而致心血不足，血不养心则健忘、多梦、失眠；脾气受伤则食不甘味，形体瘦弱。

四要精神愉快。这点对产妇尤其重要。科学家经过长期的观察发现，胜利者的伤口总是比失败者的伤口愈合得快；没有精神负担的病人，要比有精神压力的病人痊愈得快。俄国著名科学家巴甫洛夫曾说过：“愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象，都易于感受。无论是躯体和精神上的愉快都可以使身体发展，身体强健。”妇女本多慈、恋、爱、憎、忧虑之心，常不能自拔，产后血虚，肝阳偏亢，血不养心，最易伤动七情，故在产期内必须保持精神愉快，无妄想、无牵挂、无烦恼、无悲哀、无恐惧。凡一切引动情怀之事均宜避免，否则会因情志受伤而产生各种妇科疾病。

㈥ 七情内伤的七情调摄

古今养生家和医家都非常重视对喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情的调摄，以此作为健身益寿或治疗疾病、促进药效的手段。
《黄帝内经》总结出“恬淡虚无”的调摄法，指出人们若能保持愉悦安静，虚怀若谷的精神面貌，遇到意外事件能正确处理，“自解”，“自语”，“自悟”，才能颐养真气，却病增寿。
古代养生家把情绪调节作为治病的良药。医家更重视调节情志，明代医学家汪绮石认为将七情调摄隐帆与药物治疗相结合是预防和治疗虚劳大病的根本之点。清代医学家程履新则指出：“大凡病原七情而起，仍须以七情胜服化制以调之，时者不悟，徒恃医药，则轻者增重，重者危矣!”祖国医学和心理治疗有多种多样的形式，概括有以下几类：
说理开导式心理治疗：这种心理治疗起源于《黄帝内经》氏橡主要包括四个方面的内容。第一是“告之以其败”即指出疾病和危害，引起病人对疾病的重视。第二是“语之以其善”，即指出只要与医务人员合灶核雹作，及时治疗，措施得当是可以恢复健康的，增强病人战胜疾病的信心。第三“导之以其所便”，即告诉病人如何调养，指出治疗的具体措施。第四“开之以其所苦”，即解病人的消极的心理状态。
以情胜情式心理治疗：此法起源于《黄帝内经》所说的“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾，怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜恐”。实践证明情志致病，按照这种心理治疗方法治疗是有一定的效果的。
惊式心理治疗法：这是一种利用精神刺激治疗人体生理机能活动的失调方法。《灵枢》有载“哕，大惊之，亦可已。”
例如医生对处在催眠状态的焦虑患者说：“经过这种治疗后你的心情很快就能变得平静，不再有不安和焦虑，头痛很快就能减轻或消失，睡眠会一天一天地好转，会睡得很熟很深”。

㈦ 七情六欲会破坏清净心，从而破坏人体经络的正常运行，为了畅通经络我们该怎样做

1、轻揉耳轮通肾气：双手握空拳，以拇指、食指沿耳轮上下来回推摩1分钟，直至耳轮充血发热。

提示：中医认为全身精气有各脏器收集后交肾来保存，肾开窍于耳，耳朵上布满了全身穴位，所以按摩耳朵不仅能健肾，还能打通全身穴位。

2、梳头促进血循环：用手指或木梳从额头前至枕后，从两侧的颞部至头顶进行“梳头”，每回50~100次，以晨起梳头为最佳。

针灸按摩可帮助打通任督二脉和十二正经。古代养生学家认为，疏通经络可作为摄生的重要措施，而最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴棚并和足三里穴。合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病，内关穴有助于防治心脏疾患，足三里穴则对预防五脏六腑特别是消化系统的疾病最有效。

㈧ 中医精神养生法

精神养生法，是指通过净化人的精神世界，自动清除升薯贪欲，改变自己的不良性格，纠正错误的认知过程，调节情绪，使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的。下面我给大家介绍，希望对你有用!

中医精神养生的方法

一、清心静神

清心静神，即保持心神清静，合理地用神。而清静是指精神情志保持淡泊宁静的状态，是思想的清静，需要修炼才能够达到。因为神气清静而无杂念，可达到真气记忆体、心神平安的目的。我们提倡的清心静神主要是心神不妄动，用而不过，思想专一，排除杂念，不可见异思迁，想入非非，从而能专心致志地工作和学习。

近些年来，思想清静与健康关系的研究越来越多。生理学研究证实，人在入静以后，生命活动中枢的大脑又恢复到儿童时代大脑电波的慢波状态，也就是人的衰老指标得到了“逆转”。社会调查发现，凡是经过重大精神挫折和思想打击之后，又未得到良好的精神调摄，多种疾病的发病率都有明显的增加。所以，只有经常保持思想清静，调神养生，练习气功，才可以有效地增强抗病能力，减少疾病的发生，有益身心健康。

清心静神，具体来说，包括以下两个方面：

1、少思寡欲

少私，是指减少私心杂念;寡欲，是降低对名利和物欲的嗜欲。少私寡欲这个词最早见于老子的《道德经》中银州。中医学认为，妄思嗜欲出于心，嗜欲不止则会扰动精气，无助于健康长寿。这是因为私心太重，欲望太高或太多，达不到吵搏者目的，就会产生忧郁、幻想、失望、悲伤、苦闷等不良情绪，从而扰乱清静之神，使心神处于无休止的混乱之中，导致气机紊乱而发病。如果能减少私心和欲望，从实际情况出发，节制对私欲和对名利的奢望，则可减轻不必要的思想负担，使人变得心地坦然，心情舒畅，从而促进身心健康。我们周围经常可以看到那些高寿的老人，他们尽管满头银丝，但依然面色红润，精神矍铄。这与他们光明磊落、性格豁达、无欲无求的精神境界有莫大的关系。

2、抑目静耳，养心敛思

养心，即保养心神;敛思，即专心致志，排除杂念，驱逐烦恼，心神内守。要维持心神内守，应注意避免外界事物对心神的不良 *** 。眼耳是心神接受外界 *** 的主要器官，中医认为其功能受心神的主宰和调节。因为人生活在社会中，人事相处，耳目所触，都要反映在大脑里，从而影响心神，故耳目清静，不让琐碎之事萦绕于心，自然会使心情舒畅、放松。凝神敛思的养生法，并非无知无欲，无理想无抱负，毫无精神寄托的空耗时光，也不是饱食终日，无所用心。它是指在学习工作时专心致志，把名利欲望丢在一边，则心神内守，思想清静;在学习工作之余，寄情于琴棋书画、花鸟虫鱼，兴趣盎然，自然凝神定志，琐碎烦心之事不能干扰，亦有利于安定心神，此即所谓“动中求静，以静养动”法，这个方法对那些离退休后在家自我感觉无所事事的老年人是尤为适合的。

现代科学的发展已证明，清静养神这种自我调节方法能避免外界因素对精神的干扰，使人体生理功能处于良好状态中。只有精神静谧，从容温和，神用专一，排除杂念才能做到安静和调，心胸豁达，神清气和，乐观愉快，这样不仅有利于学习和工作，而且能使整体协调，生活规律，有助于健康长寿。

二、怡养情志

怡养情志，即保持心情舒畅愉悦，并顺应外界 *** 的变化，适当地控制情绪，以调节自己的情志活动。情志又称情感，它是人在接触和认识客观事物时精神心理的综合反映。七情六欲，人皆有之，在一般情况下，属于正常的精神生理现象。因为感情的表露乃人之常情，是本能的表现，而且各种情志活动都是抒发自己的感情并起著协调生理活动的作用。

1、七情的调节

七情，就是指喜、怒、忧、思、恐、悲、惊七种情志变化。七情是人体对客观事物不同的情感反应。在一般情况下，人的情感能保持相对稳定的状态。但是，突然强烈或长期持久的精神 *** ，并超过人体本身的心理承受力，使气机逆乱，功能失调，就会导致疾病的发生，甚至危及生命。例如我们在生活与工作之中，常可见到大发脾气之人，往往面红耳赤，甚至昏厥，这在中医叫做“怒伤肝”。另外像人逢喜事，激动不已而诱发心脏疾患的，称“喜伤心”;郁闷思虑过度而无食欲的，为“思伤脾”;悲伤哀号导致胸闷气憋的，是“忧伤肺”;突然遭受惊吓以致大小便失禁的，称之为“恐伤肾”。

正因如此，中医养生学十分重视对七情的调控，并总结出了一套以情胜情的精神治疗法。以情胜情，是利用情志分属五脏，五脏归属五行，而五行之间相互资生、相互制约，情志也相应而有相互资生、相互制约的关系，以此解除情志病因所致的情志病证，使恢复或重建心身平衡的状态。如喜为心志，五行属火，但过极则伤心气和心阴。恐，五行属水，水克火，且恐令气怯，能避免对抗过喜之象，恰是以水折火，故有“恐胜喜”的疗法，这也与现今的情绪转移法相吻合。

2、和畅性情

保持良好的情绪，乐观地对待生活，是人生必不可少的修养，也是健康防病、益寿延年的重要因素。孔子认为，乐观有忘忧而不知老的养生作用，乐观还可使气血流畅，滋养神气，使神志和调，胸怀舒畅，久则能防止各种疾病的发生，以尽享天年。特别是老年人，要老有所为，摒除垂暮感和退缩的思想情绪，在闲暇时间参加各种情趣高雅、动静结合的娱乐活动，以陶冶情操。如欣赏音乐，书法绘画，种花养鸟，弈棋垂钓以及外出旅游等。

中医精神养生治疗抑郁症

中医解析抑郁症

抑郁症是一个现代的词汇，在我们传统的中医学中是没有这个词的，但是根据抑郁症的表现症状来看，和中医学上郁证、虚劳、脏躁、百合病、心悸、不寐等病证是非常相似的。

其表现是：情绪低落，对前途悲观失望，不愿主动与人交往，意志消沉，精神委靡不振，怯懦沮丧，头昏脑沉，严重失眠，耳鸣耳聋，两眼呆滞，怔忡心悸，惊恐易哭，压抑苦恼，记忆力减退，反应迟钝，大便秘结，以及其他一些身心严重不适和自主神经功能失调的表现。抑郁症好发于多愁善感，性格孤僻，心胸狭窄，情绪冷漠，缺乏关爱，疏于交往的人群。

中医认为抑郁症之发生与七情内伤、劳逸失调、病后失养、所志不遂、气郁化火等因素密切相关。这些致病因素造成了机体内的脏腑功能失和，使正常的气血升降功能发生阻滞，最终导致了人体的阴阳失衡、气机逆乱而发生本病。清朝医家李用粹在《证治汇补?郁证》中说：“郁病虽多，皆因气不调，法当顺气为先。”

这一治疗原则既是抑郁症初发的治疗原则，也是治疗抑郁症最基本最重要的法则。本病初发病位尚浅，气血尚调和，脏腑功能失衡不严重，治疗效果较好。明朝大医学家赵献可在其医著《医贯?郁病论》中认为郁症以木郁即肝郁为先导，提出“以一法代五法，神而明之，屡获奇效”。一法即“木郁达之”，抑郁症初发，肝气郁结，枢机不利即见郁证发生，治疗原则首以疏肝解郁为主兼调他脏，则病可速效。

中医如何治疗抑郁症?

中医治疗强调辨证施治，临床治疗抑郁症的辨证中需辨病位、辨病性、辨虚实互相融合，做到全面准确。郁证的发生与五脏的生理功能失调有着紧密的联络，且五行相因，任何一脏有郁都可影响其他脏腑而致郁，一脏有郁，五脏互累，相互兼夹。最常见的如肝郁脾虚、心脾两虚、心肺阴虚、肝肾阴虚等。而气郁实证多见，在脏以肝、脾、肺多见;痰郁或为实证或虚实夹杂，在脏以脾、肺多见;血瘀，多虚实夹杂，在脏以肝、肾多见;气血两虚，在脏以心、肝、脾多见;阴血亏虚，在脏以肝、肾多见。

中医治疗抑郁症的偏方

补源解郁汤

准备地黄30克，白芍、党参、合欢花、枸杞子各20克，柴胡、远志、木香、当归、白术、茯苓、黄芪、枣仁、甘草、桂枝各10克，薄荷5克，日一剂，水煎。症状消失后制成丸剂，用10—15天。

黄连阿胶汤

准备浮小麦30克，枣仁15克，黄芩、白芍、菖蒲、柴胡、甘草、郁金、阿胶各10克，大枣5枚，黄连3克，日一剂，水煎。

解郁安神汤

准备夜交藤30克，五味子25克，柴胡、茯苓、当归、合欢皮、白芍、炒枣仁各20克，知母10克，日一剂。

平心忘忧汤

准备磁石、礞石各30克，枳实、黄柏、半夏、厚朴、茯苓、神曲各12克，生姜9克，肉桂、苏叶、菖蒲各6克，日一剂，水煎分3次服。

归脾汤

准备茯苓25克，人参20克，白术、黄芪、龙眼肉各15克，当归12克，甘草，枣仁，远志各10克，木香9克，日一剂。

小柴胡汤

准备党参20克，柴胡15克，酒黄芩12克，姜半夏、甘草各10克，生姜6片，大枣6枚，日一剂，水煎。

㈨ 人有七情六欲，那么你们知道七情也可致病吗

健康是人类关注和追求永恒不变的主题。以中医理论为基础的中医养生学历史悠久，情志养生是中医养生学的重要组成部分。中医强调 “五行生克，阴阳平衡”，藏象学”表明机体的外在表现反映脏腑机能，脏腑机能是否异常通过外在表现，情志活动可反映脏腑生理功能是否正常，气血是否充盈，若七情太过则阴阳失调而伤及脏腑而致病，七情合宜则气机顺畅而维护机能所以治病。重视养生，调摄情志，采用健康积极的七情疗法是达到防病健身，延年益寿的关键。

中医养生;七情致病;七情疗法
早在春秋战国时期，人们已经认识到精神调摄在养生防病中的重要作用，日常生活中人们常以食疗、功法、方药等保持身体健康，如食用“养心汤”、“银耳粥”;练“五禽戏”、“易筋经”,现在市场上各类养生保健品比比皆是等，可见，中医养生已成为老百姓所追崇的保健方法。养神，养气，养精是中医养生的三大法宝，其中养神在中医养生中占有主要地位。
1 中医七情致病与治病概述
养神，顾名思义即濡养精神。心理学家把情绪称为“生命的指挥棒”，“健康的寒暑表”。积极的情绪和良好的心态有助于维持身心健康和疾病的康复。有关情绪与疾病的关系，西医提出了心理疗法，中医素有情志调摄之说。我们知道人是一个复杂的有机体，为宇宙万物之精灵。随着人类思维模式发散的和医学技术的提高，人们也逐渐意识到其实人体本身就是一个天然大药库。以中医理论为基础，人体内的还有另一个自药系统——七情。 有医家认为：“七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人”。
到底何为七情?七情如何致病?如何治病?
我们知道人有中医用喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种基本情绪，中医上将这七中情绪统称为“七情”。《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“悲伤肺”、“恐伤肾”，表明情感的异常变化可伤及内脏。究其原因：情志活动过激则影响脏腑气机，气机升降失常，就会引起气血功能紊乱，若情志出现长期持续性的变化，人体阴阳失衡，脏腑机能失调，就会发生疾病。气机异常往往表现出两极倾向，如怒则气上，恐则气下，忧则气聚，悲则气消，惊则气乱，喜则气缓。

2 中医七情致病认识
2.1 过喜伤心
喜为七情之首，是精神活动的主宰。而心又为君主之官。过喜必然伤及心气，然而除喜之外，其他六情也会影响心脏，心气受损，不仅影响心脏本身功能其他各脏也会受到影响，若喜乐过极损伤了心神，就会诱发各种心病。

2.2 过怒伤肝
肝主升发，主条达气机。《素问·生气论》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”意思是说：勃然大怒会导致气机升发太过，气血上冲，使人晕厥。研究证明，容易动怒的人患有心肌梗塞，脑血栓，肝癌等的几率很高。临床常见很多老人就因大发雷霆导致脑充血而入院救治。这是因为长期动怒，使肝的疏泄，藏血功能失调，肝气郁结过久，易患血等淤诛症。

2.3 过思伤脾，思则气结
脾胃为后天之本，水谷精微储于脾胃生化气血，濡养机体，脾失健运，通常表现为不思饮食，疲乏无力，形容憔悴，体质虚弱。

2.4 过忧伤肺
肺主孙禅气，忧为肺志。悲伤过度使人情绪低落，心神沮丧，意志消沉，从而忧郁致病。过度孤独悲伤，思虑忧愁会影响人的情志，目前空巢老人和留守儿童越来越多，带来了社会思考，像这样的一类人或多或少处于一种长期的精神压力下，孤独忧愁，久而久之，导致脏腑机能失调，产生疾病，这也是为什么现代社会精神分裂症，抑郁症的患者越来越多的原因之一。

2.5 过恐伤肾
肾为先天之本，主藏精。《内经》曰：“惊则气乱，恐则气下。”当人体处于恐惧状态下，可见小便失禁，目瞪口呆，心跳加速，身体颤抖或是僵硬等表现。恐伤肾“志乱”，受到威胁容易产生恐惧心理，失去理智。很多人在看恐怖片时总会出现尿频，神情紧绷的现象。当法医尸检时，发现死者呈目瞪口呆状态往往初步判断为死前受到惊吓，这手凯码些例子都可作为“恐伤肾”的佐证。
综上所述，可见情志失调是致使疾病发生的主要原因之一。历代医家在整理分析各类医案，精心研究，不断剖析和总结基础上，形成了 “脏腑藏神”，“七情内伤”的理论和“情志相胜”的治疗手段。

3 中医调摄情志的方法应用
运用“五行生克，情志相胜”的方法治疗疾病的实例还有很多，总而言之中医养生学认为，情志病可不药而愈。情胜疗法在治疗疾病中有着妙不可言的作用，情志调摄是防病健身、延年益寿的关键。毕哪

3.1 情志相胜以摄神
“情胜疗法”是根据五行相生相克，世间万物阴阳平衡所做出的研究成果。中医认为，人体是一个阴阳结合的整体，阴阳平衡则人体康健，阴阳失衡则人体致病。七情分属五脏，每一种情致都对应一种器官，七情失调则气机不畅，根据五行生克的道理，七情之间同样彼此制约。只要科学合理运用这样的原理调摄情致活动，就能维持阴阳平衡，保持机体健康。
3.2 顺应四时以畅神
遵循中医养生学顺应自然规律以养生的原理，顺应一年四季，一日四时的阴阳之气的自然变化规律，有意识地调养自己的精神活动。中医学认为，四时气候的变化对人的神志活动有很大的影响。因此，精神调摄不仅要因地制宜也要因时制宜。
3.3 以情移情以调神
通过“移情”分散转移病人的注意力，使病人从或悲伤忧愁，或烦恼多虑、或焦急抑郁的不良心境中解脱出来，改变不良习惯，改善生活模式。
生活中，难免遇到诸多不顺之事，我们需要以正确的态度，理智的头脑去待人接物，时常持有一个宽容之心，保持良好心境，利人利己，何乐而不为之。 哲人言：“一种美好的心情，比十剂良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”学会愉快的生活，保持愉快的心情，做自己命运的主人，可之谓“健身之道”。

㈩ 精神养生的方法

精神养生，就是通过怡养心神、调济生活等方法，保护和增强人的心理健康。下面我为大家介绍精神养生的方法。希望对你有用!

精神养生的方法

(一)调神养生法

1、清静养神

清静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态。因神气清净而无杂念，可达真气内存，心神平安的目的。

清静养神的方法

(1)少私寡欲。少私，是指减少私心杂念;寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。《内经》指出“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿……所以能年皆度百岁而动作不衰。”减少私心、欲望，从实际情况出发，节制对私欲和名利的奢望，则可减轻不必要的思想负担，使人变得心地坦然，心情舒畅，从而促进身心健康。

(2)养心敛思。养心，即保养心神;敛思，即专心致志，志向专一，排除杂念，驱逐烦恼。《医钞类编》说：“养心则神凝，神凝则气聚，气聚则神全，若日逐攘扰烦，神不守舍，则易衰老。”只有精神静谧，从容温和，排除杂念，专心致志，才能做到安静和调，心胸豁达，神清气和，乐观愉快，这样不仅有利于学习和工作，而且能使整体协调，生活规律，有利于健康长寿。

2、立志养德

正确的精神调养，必须要有正确的人生观。只有对生活充满信心，有目标、有追求的人，才能很好地进行道德风貌的修养和精神调摄，更好地促进身心健康。

(1)坚定信念 养生，首先要立志，树立起对生活信念，对生活充满希望和乐趣。

(2)道德修养 《中庸》中进一步指出：“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”。

生理上来讲，道德高尚，光明磊落，性格豁达，心理宁静，有利于神志安定，气血调和，人体生理功能正常有规律的进行，精神饱满，形体健壮。

3、开朗乐观

(1)性格开朗 从大处着眼，从具体事情入手，通过自己美好的行为，塑造开朗的性格。

(2)情绪乐观

《论语》中说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。乐观的情绪是调养精神，舒畅情志，防衰抗老的最好的精神营养。

4、保持心理平衡

长期处在高节奏的竞争环境中，容易产生焦虑、心力疲劳、神经质等心理现象。处理不好就会影响心理健康。

(1)培养竞争的意识和心理素质

所谓竞争意识，就是要有进取心和高度的责任感。有高度责任感的人，表现于对知识的索取，对技艺的追求和对志趣的倾心。因此，视野开阔，生活充实。

(2)克服自卑感，消除嫉妒心

(二)、调摄情绪法

1、节制法 所谓节制法就是调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。

(1)遇事戒怒

“怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪，它是情志致病的魁首，对人体健康危害极大。怒不仅伤肝脏，怒气还伤心、伤胃、伤脑等，导致各种疾病。

制怒之法，道德是以理制怒。其次，可用提醒法制怒。再次，怒后反省，每次发怒之后，吸取教训，并计算一下未发怒的日子，养活发怒次数，逐渐养成遇事不怒的习惯。

(2)“宠辱不惊”

2、疏泄法

把积聚、抑郁在心中的不良情绪，通过适当的方式宣达、发泄出去，以尽快恢复心理平衡，称之为疏泄法。

(1)直接发泄 用直接的方法把心中的不良情绪发泄出去

(2)疏导宣散 借助于别人的疏导，可以把闷在心里的郁闷宣散出来。

3、转移法

(1)升华超脱

所谓升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，用理智战胜生活中的不幸，并把理智和情感化作行为的动力，投身于事业中去，以工作和事业的成绩来冲淡感情上的痛苦，寄托自己的情思。超脱，即超然，思想上把事情看得淡一些，行动上脱离导致不良情绪的环境。

(2)移情易性

移情，即排遣情思，改变内心情绪的指向性;易性，即改易心志，通过排除内心杂念和抑郁，改变其不良情绪和习惯。

(3)运动移情 运动不仅可以增强生命的活力，而且能改善不良情绪，使人精神愉快。

4、五脏情志制约法

“怒伤肝，悲胜怒”;“喜伤心，恐胜喜”;“思伤脾，怒胜思”;“忧伤肺，喜胜忧”;“恐伤肾，思胜恐”。这是认识了精神因素与形体内脏、情志之间，及生理病理上相互影响的辩证关系，根据“以偏救偏”的原理，创立的“以情胜情”的独特方法。例如，或逗之以笑，或激之以怒，或惹之以哭，或引之以恐等，因势利导，宣泄积郁之情，畅逐情志。

神养生法又称精神进补法，是一种通过净化人的精神世界、节制贪欲、调节情绪，使人的心态平和、乐观、开朗、豁达，从而达到心身健康、延年益寿目的的养生方法。精神养生法主要包括神志养生和情志养生两个方面的内容。