如何调心养生

❶ 调息如何养生

调息就是调节人的呼吸系统,它可以引起人体生理和神经的各种反应。如何调息养生呢，接下来，我就和大家分享，希望对各位有帮助!
佛教的调息养生 方法
如果调息得当的话，可以祛除疾病、增强体质，使身体得到舒展、心情得到放松，从而可以延长人们的寿命。

《摩诃止观》曰：“系心在肚脐，息从脐出，还人至脐，出入以脐为限。能易焐无常。......脐是上门，兼能人道，故多用之。”佛教养生的调息特别注重人的主观意志和自动呼吸，调息就是让人能够达到自动呼吸的境界，而自动呼吸是需要用主观意志采引导和控制的。佛教养生对呼吸有自己的要求，那就是要深、长、柔、缓。

呼吸是气体在鼻子中的进出而非在口中，一呼一吸就形成了一息。调息有利于进入静坐裂肆状态，是每个佛教弟子都必须掌握的。佛教养生中所谓的调息，包括以下两种：

(1)深呼吸

又叫腹式呼吸。这种呼吸主要是要让气体到达小腹。呼吸的时候，自己丝毫不用力，让鼻中的气体自然到达腹部。在这个过程中气体要保持轻、细，渐渐深长至腹部，如果连自己都听不见呼吸的声音，这就表示已经达到了调息的境界。在吸气时，空气进入肺中并充满于其中，使肺叶得到舒张，从而膈肌的位置被压低，这样胸部就会变得比较空松，腹部变得向外凸出;在呼气时，腹部紧缩使气体上升，膈肌被向上推紧紧贴住肺部，这样肺中的污浊之气就会向外扩散。

(2)身体呼吸

这是佛教养生调息的最高境界，需要长年累月的静坐功夫才能练就。这种呼吸一出一入很有规律，极深极细，甚至连自己都浑然不知，就好像没有呼吸似的。此种呼吸好像没有用呼吸器官，而气息就像从人体全身的毛孔进出似的。

普通人的呼吸大部分是用喉头和胸部来进行，此二种呼吸不能算是调息。用喉头呼吸时，呼吸比较短又比较浅，不能使肺叶得到舒展和收缩，所以体内中的二氧化碳不能够呼出，外界的氧气也不能被吸进，对血液循环起不到应有的作用;用胸部呼吸时，气体的进出都能够到达胸部，可以充满肺叶，但是这种呼吸仍然不能称做调息。

另外，调息多是在静坐的过程中进行的，在静坐的前、中、后都要进行调息。坐前调息注意气息要从鼻中出入，粗细要适宜，先到达喉咙和胸部然后再渐渐抵达腹部;坐时要保证气息的调和，否则心不易静。坐时调息可以采用数息法，从一数到十，反复练习以至心无杂念、血液运行畅通之时，自然气息调和，也可以使用渐进法，可先闭上口从外面徐徐吸进一些清新空气，然后设想污浊空气从脚跟吸上至丹田，然后到达头顶，开口把这些污浊之气吐出;坐后调息要先把体内之气从口中排出，等到体内的温热之气降低到平常状态后，就可以随意动作了。

调息是佛教养生经过试验、研究得出的呼吸之法，具有一定的科学道理，现在已被很多入学习所用，可以保证人体呼吸系统及各个身体器官的良好运行，也可以促进人体血液循环的畅通，对人体健康益处良多。
佛教调息养生功法
佛教养生经认为，调息就是调整呼吸，使呼吸达到纯自然的放松状态。只有在这样的状态之下，人才能充分地利用大自然的气，使身体的能量得以充沛，达到养生的目的。下面是佛教常用的几种有效的调搜空息方法：

(1)风箱调息

把肺部当做铁匠的风箱那样使用，放松身体，舒适打坐，开始时呼吸应相当快速，但不要用力猛烈。用大拇指盖住右鼻处，做腹式呼吸;急速、有节奏、有力地连续吸气和呼气，让腹部扩张和收缩，做20次完整的呼吸;然后，用大拇指盖住左鼻处，重复做腹式呼吸20次。做完了一个回合，休息1分钟，再做第二个回合。

(2)圣光调息

舒适打坐，闭上双眼，始终放松，不要使劲，像风箱式那样做腹式呼吸，不同处是：使劲做呼的过程，吸气须慢慢自发地进行;每次呼气之后，只做一刹那的悬息，然后慢慢吸气，呼气50次后，再做最后一次呼气，尽量呼出肺部的空气。完成一个回合，再做2~5个回合。

(3)昏眩调息

舒适打坐，双眼闭合约百分之九十，缓慢而深长地吸气;悬息由一数到三，做收颌收束法和凝视第三眼;非常缓慢而彻底地呼气，抬起头，吸气，重复练习此法2~3次。

(4)清凉世源瞎调息

舒适打坐，背部伸直，双手放在膝上;张开嘴，把舌头伸出一点，卷成一条管子;通过舌头小管子吸气，把舌头当做是一条吸管，吸人空气;能感到清凉的空气经过舌头，沿气管向下送;吸气应缓慢深长，吸满空气后，闭上嘴巴，悬息;把头向前放低，悬息由一数到四，之后，抬头，接着慢慢通过鼻孔呼出空气，最好用喉呼吸方式。这是一个回合，共做25～50个回合。

(5)经络调息

呼吸交替地通过左、右鼻孔进行调试，以平衡左经和右经中生命之气的流动。初级功法为：用大拇指闭住右鼻孔，通过左鼻孔吸气;接着，闭住左鼻孔，通过右鼻孔呼气;然后，又通过右鼻孔吸气，闭着它，通过左鼻孔乎气。这是一个回合，可做25个回合。

高级功法是在吸气和呼气之间之后都要悬息：用左鼻孔吸气，悬息;用右鼻孔呼气，悬息;用右鼻孔吸气，悬息;用左鼻孔呼气，悬息。此为一个回合，可做25个回合。

这种清理经络调息法对心身有很多益处。总之，练好呼吸调息法，便为练 瑜伽 冥想法做好了准备。

佛教的调心养生

调心，顾名思义就是调节人们的心理活动。佛教养生特别重视人的心理作用，强调使用“内省法”。从下面一段话可以看出：“境非本善，但以顺己之情，便名为善;境非本恶，但以违己之情，便名为恶。故知妍丑随情，境无定体。”佛家认为事物没有美丑、好坏之分，只是因为人们的心理感受不同，才会出现差别。

佛教养生认为，人出生以来所有的苦恼和烦闷都是人们主观臆造的，其实在生活中找不到根据，但是人们又乐此不疲，所以人们的这种妄念最不容易被调伏。

在修禅的时候，心意容易出现上浮下沉、紊乱无序的状况。“浮”指的是身体左右摆动、心意飘浮不定、心猿意马;“沉”则指的是头部下垂、心意昏沉、大脑空白。这两种情况对禅坐都是十分不利的。调心就是要使心意不沉不浮，把气控制在肚脐当中，压制住心中混乱的想法，这样心境就会比较容易平静。

佛教养生认为，把心念调伏在不浮不沉的状态，才可以入定，但是入定之后仍然会出现一些别的情况来干扰心智，需要继续调心。入定之后，可能还会出现心过宽、心过急等情况，心过宽指的是心念散漫，身体前倾或倚在别处、心中混沌一片，此时应该坐正身体、收回自己的心意;心过急指的是由于注意力过于集中，而导致的胸闷胸痛、急火攻心，这时应该使身心都得到放松，设想自己体内之气向下身流动，这样就可以稳定住自己的心意。

调心的目标是夺人不夺境。即心理活动要不含杂念，更不能为外界的一切事物所影响、控制，用一个字来表示就是“定”。对此，佛经上有记载：“心清净故，世界清净;心杂染故，世界杂染。”“对五欲八风，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人;对一切境心无静乱，不摄不散，透一切声色，无有滞碍，名为道人。不被一切善恶、垢净、有为、无为、福德智慧之所拘，名为佛慧。”

佛教养生认为，我们无法改变身外的环境、事物，但是我们的心理活动是属于我们自身的，我们可以改变自己内心的心念、心意去适合、配合外界的事物以及改变。

现代医学也证明了佛教调心对养生的积极意义：调心主要是调节人体的神经系统的功能，可以增强神经中枢的协调性。比如皮层和皮层下的各级叫中枢，身体的应激状态有所降低。此时肌体对来自周围环境的各种劣性刺激的敏感性也降低，进而身体的抵抗力、免疫力及修复能力提高，因此对身心健康有很大的帮助。
佛教的冥想养生
冥想又称“沉思”、“坐忘”或“澄心静默”，是一种通过静坐调息、默念意守来防治疾病的方法。

中国医学认为，精、气、神为人生三宝，而神寓于精与气之中，“静则藏神”，躁则消之，故安和平静有利于蓄精和养气，神亦得其养。冥想可采用坐位、卧位、立位、蹲位等多种姿势，但以坐位最常用，故有“坐忘”之说。可在床、凳或地上盘腿而坐，脚心向上，身体自然垂下，两眼微闭，全身放松。安定情绪，平息思绪，调节呼吸，意念顺从任督二脉循行。在循行过程中，不时守上丹田(两眉之间)、中丹田(心窝部)和下丹田(脐下3寸)，即是说意念在上述三个部位停顿和内守。初做功时，反复默念一个“静”字或一个“安”字，会自然而然地人静心安。久而久之，就能体会静坐默守的味道，再进而练习意守丹田的功夫，逐渐进入养功的境界。

冥想可以概括为四步：打坐正身，人静收心，意念循行，意守丹田门打坐正身讲究姿势正确，安稳协调，身体端正，两侧对称，四肢自然，目不斜视，耳无外听。人静收心是冥想的首要功夫，要静居一处，收心于内，排除杂念，使杂念归于正念，由正念而止念，由止念而无念，争取 “一念不生，寂然不动”。意念循行系入静后使意念沿督脉而上，再循任脉而下，此阴阳两脉有助于调和气机，阴平阳秘，意守集中。意守丹田指依次止念意收上、中、下丹田，凝神安息，心目内注，达到超然。

近年来，中国医学关于冥想的理论和方法在西方比较流行。戈利曼在《冥想的种类》一书中把各种冥想方法进行了归类，并认为各种方法所共同遵循的要旨可以通过不同的技术来达到：默唱吠陀赞歌或祷词，凝视诸如烛光那样的物体，计算一个人的呼吸，用那些能给人带来自我控制和内心平静的专注来处理生活中不可避免的心神烦乱。冥想者一天至少要留出两次时间。早晨和晚—上各一次，每次10～30分钟，安静地坐着或躺着。

不管采用何种冥想方法，环境必须舒适和宁静。莱尚在《如何冥想》一书中为冥想的基本类型、具体益处和注意事项提供了指南，并强调冥想要比其他一些解决问题方法更有效，它能使严格的遵循者实现尚未开发的潜能，而这些潜能是很难用其他方法来发掘的。而且，冥想的最大效益不单在早晚两次的冥想中实现，还需要适应日常的紧张世界，在引起焦虑的刺激中间保持松弛和控制。

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❷ 怎么样才算有效的养生之道,饮食和调节心理

送你养生100条，供你参考。
1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。

2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。桐轿有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。

5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当局简肆成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。

11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一咐滚旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）

32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴

36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。

45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

50 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。

51 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

52 修行要诀：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密。
具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

53 为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

54 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？

56 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。

57 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

58 人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。

59 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

60 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

61 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。

62 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。

63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

65 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。

66 现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。

67 根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。

68 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。

69 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。

70 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。

71 真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。

72 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。

73 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
74 学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。

75 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。

76 百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。

77 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

78 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

79 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。

80 中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。

81 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。

82 什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。

83 简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。

84 我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。

85 什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。

86 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。

87 什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
88 如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。

89 俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。

90 情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。

91 养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

92 当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。

93 凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。

94 主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！

95 五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

96 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

97 当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。

98 我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。

99 记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。

100 很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。

最后，祝愿所有看过这个主题的人能从中得到养生方面的启示，愿您的身心从此健康快乐。

❸ 夏季到来，如何养心养生

夏季天气炎热，机体代谢加快，会使人体对氧气的需求量增加，但由于天气闷热、气压低。人体出汗多，体内水分流失多，使得血液浓缩导致血液黏稠度升高，容易发生血栓、机体供氧不足。
高血压、动脉硬化及心脑血管疾病患者血管管腔本来就相对狭窄，因此夏天较普通人更容易出现头晕、胸闷、憋气、心慌等症祥液状。
养心：
(1)
中老年人及心脑血管疾病患者在夏天应注意休息，多喝水，气温过高时减少外出活动。
(2)
注意饮食调理：适当摄入蛋白质丰富又易消化的食物。
（3）调心神，平和心态：保持心态的平和，消渗搭除烦躁不安、过度紧张等不良情绪，选择合适的方式，放松心情，可以练书法、打太极、练谨喊物瑜伽等一些柔和的运动，也可以听一些柔和的音乐。保持心情舒畅，有利于强壮心功能。
（4）睡午觉，养精神：午时心经当令，心主血脉，心藏神，所以睡午觉能够养心，养神，还可保证下午精神的充足，消除疲劳。长期坚持午时小憩，会有效降低冠心病的发生率。

❹ 道家是怎么养生调理方法

道家养生调理方法

1、五行经络、道家气功点穴法，可调气血、通经络、祛血瘀、排宿便、消胖、祛病延年。

2、道家养生气功疗法，通过调心(控制意识，松弛身心)，调息(均匀和缓、深长的呼吸)，调身(调整身体姿势，轻松、自然地运用肢体)，使身心融为一体，气血流通，以达到强身保健的目的。

3、春夏秋冬养生法，讲究饮食养生，季节养人。《黄帝内经》曰：“四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”

4、食疗、食养法乃养生之本，《素问藏气法篇》云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合之，以补精气。”

如新世界养生馆创办以来，会员已累计有1000多人，既有追求养生与美容相结合的女士，也有追求健康的男士，目前年龄最小的会员只有2岁，最大的已有70多岁。如新世界养生馆为了把健康送给千家万户，还经常到各社团、各单位长期免费举办养生讲座，大力推广养生学、普及养生学，努力提高人们的健康养生意识。

道家养生饮食禁忌

道家认为，人是秉天地之气而生的，应「先除欲以养精、后禁食以存命」。在日常饮食中，须禁食鱼羊荤腥及辛辣刺激性食物，以素食为主，并尽量地少食谷物等粮食，以免使人的先天元气变得混浊污秽。尤应多食水果，因为「日啖百果能成仙」。道教有「全真」和「正一」两大教派，在饮食上全真道士食素，正一派在非斋日可饮酒茹荤。历史上张天师世家还有「四不吃」的规矩，即不吃牛肉、狗肉、乌鱼和鸿雁，盖因牛辛劳、狗忠诚、乌鱼孝、雁坚贞之故。道教是个重养生的宗教，对饮食养生非常重视。在长期的发展过程中，形成了自己既有宗教色彩又符合科学养生的饮食习惯。这些饮食习俗，无论是对于保护动物，还是对于人们的健康，都是大有裨益的。

道家在长期的生活修炼实践中，逐渐认识到有些食物对人体有害，食入后会发生食物中毒影响健康。而且任何食物都有寒热温凉的属性，个人体质及情况又有所不同，倘若摄取不正确造成过量和过味，都会扰乱体内的阴阳平衡。同时，不同食物之间还会发生相生相克的作用，搭配好了，可以功效倍增;搭配错了，则会降低食物营养的吸收，严重的还会引起中毒反应。饮食禁忌是保证食物或药物得到正常发挥的重要条件，一直为历代道教养生家所重视。结合长期实践，有关内容大致介绍如下。

孙思邈认为，养性不但在言语上有禁忌，在饮食上也要有所节制。食物变质后，尤其是霉变的豆类、米类、花生、玉米等容易致癌，应忌食;忌食烧、烤、煎后焦煳的肉、鱼、蛋等食物;不要食生菜、生米、小豆及陈臭的食物;不要饮不洁的酒;吃了热食咸物后忌饮用冷酢浆水，易失声;吃了热食后，忌用冷水漱口，否则会使口中充满臭气;忌食生肉，生肉伤胃;吃热食出汗后忌当风，易头痛生病，使人目涩嗜睡。

❺ 年轻人养生之道小窍门100条

1.记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。

2.一定要吃早饭。

3.正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

4.多喝水，温开水是最好的饮品。

5.人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

6.人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

7.人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8.足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

9.畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

10.维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。

11.过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

12.适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

13.人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

14.与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

15.健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

16.对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

17.人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

18.人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

19.人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故。

20.搓搓耳朵，刺激耳朵的穴位，能让脑袋更灵活。

21.俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

22.其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

23.人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

24.多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

25.身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

26.凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

27.人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

28.气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗。

29.治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30. 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

31.人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

32.饭后不要马上喝水。

33.一日三餐，细嚼慢咽。

34.每天晚上以热水泡脚。

35.坚持锻炼。

36.早睡早起。晚上10:30半之前尽量放下手机上床睡觉。

37.定期做身体检查，不要忽视任何小毛病。

38.保持一个好的心态。

39.用醋洗头，可所以头发潇洒顺滑，简单打理而且还有去头皮屑的功效。一同洗头时，还能够在水中放少量盐，也能够避免掉发。

40.刷牙时在牙膏上加上一点小苏达，刷三次后牙齿洁白如玉，牙锈天然脱落。

41.冬季是冻疮的依法时节，蜜柚皮煮水可治冻疮。用蜜柚皮煮水擦拭患处，天天洗1－2次，几回即可收效。还有香蕉皮也能够有用治冻伤，使用方法是用香蕉皮的内中悄悄磨擦冻伤处，直至发热，几回即可收效。除此之外，猪油蜂蜜膏液能医治冻疮。使用方法：取猪油20克，蜂蜜80克，放在一同调匀成膏，敷于患处每日3次，数日克康复。

42.俗话说：牙疼不是病，疼起来要人命。的确如此，这时你能够用桃仁放在火上烧热今后放在痛牙上咬，如此重复几回就不会牙痛。

43.睡觉时口含桔皮一块，含十五分钟后吐出3-5次可彻底治愈打呼咬牙。不仅如此，橘皮水洗脸可起到润肤的作用。用法是：用开水浸泡几片橘皮，待温度适宜后，用橘皮水洗脸，能润肤。

44.橘子带着“白丝”吃。许多人吃橘子时都会把橘子上的“白丝”剥掉。由于橘子皮里富含丰厚的黄酮类物质，对身体有很大的优点。

45.午、晚餐，吃够30分钟：用“短平快”形容现代人吃饭的节奏一点也不过分。但是，一再压缩吃饭时间，也是在压缩我们的寿命。专家建议，用15-20分钟吃早餐，中、晚餐则用30分钟左右，每口饭菜最好咀嚼25-50次。

46.每天做家务45分钟：以走1000步消耗的热量为基准，拖8分钟地板或洗15分钟盘子能达到同样效果。而中国营养学会建议，每天的日常活动量应该不少于“6000步”。

47.手机响5秒再接：只要短短的5秒，就可以大大降低得脑癌的风险。手机在拨出号码和刚接通时，信号传输系统还不稳定，电磁辐射的功率最大。因此，接听电话最好等上5秒钟，再将手机贴近耳边，会减少很多辐射。

48.想发火忍耐10秒：高压的生活，让越来越多的人“无法控制自己”。面对压力时，请在反应过激之前给自己10秒的缓冲，使自己慢慢冷静下来。以生气应对压力的男性，精神疾病患病率会比不爱生气的人高3倍。

49.绿茶可以预防肝癌。

50.胖大海泡茶不宜长期饮用。

51.感冒不宜喝苦丁茶。

52.胆固醇高者应少吃鱿鱼。

53.海蜇皮能够缓解高血压。

54.老人晨练宜先进食。

55.午睡有助于预防冠心病。

56.服药不宜加糖。

57.员工不宜在办公室吃午餐。

58.不宜用沸水煎药。

59.清晨不宜开窗通风。

60.空腹不宜喝蜂蜜。

61.喝蜂蜜可以解酒。

62.起床后不宜立刻叠被子。

63.卧室窗户留缝有助于睡眠。

64.正确刷牙比选择牙膏重要。

65.刷牙宜用温水。

66.常常梳头有益于健康。

67.强忍泪水等于慢性自杀。

68.经常微笑有益于健康。

69.冬季养生应多食热粥。

70.步行最有益于老年人健康。

71.刷牙出血是身体在报警。

72.更年期女性多吃豆腐可以强健骨骼。

73.当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。

74.午睡时间不宜过长。

75. 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。

76.百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。

77.治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。 心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

78.对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

79.跳舞可延缓衰老。

80.中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。

81.人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。

82.什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。

83.干嚼食物能够健脑。

84.我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。

85.女性多吃石榴有利于延缓衰老。

86.早餐一定要吃，并且尽量丰富。

87.什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。

88.如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。

89. 每天一两麦片粥，预防糖尿病。

90.情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。

91.养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

92.西红柿减少皮肤辐射损伤。

93.凝神定气，物我两忘。

94.刚出炉的面包不宜马上食用。

95.白天多喝水，晚上少喝水。

96.豆浆中打鸡蛋做法不科学。

97.早上醒来，先喝一杯水，预防胆结石。

98.打包食物必须回锅。

99.空腹时不要吃番茄，最好饭后吃。

100.每顿只吃八分饱。

(5)如何调心养生扩展阅读

养生，动词也，亦可为名词。原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

保养，是指遵循生命法则，通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休养生息，恢复应有机能，这是养生的第一层面；

涵养，是指开阔视野、通达心胸、广闻博见，通过对自身的道德和素质的修炼和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的；

滋养，是指通过适时适地适人，遵循天地四时之规律，调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。

实质上，养生就是保养五脏，使生命得以绵长的意思。

养生学是一门涉及诸多学科的综合科学，它包括中华中医学、康复学、营养学、美学、心理学、国学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、佛学、道学、儒学等等。

❻ 炎热夏季如何养生 静息调心温水洗澡

现在我们正处于炎热的夏季，在炎热的盛夏，如果我们想要有健康的身体，那么就一定要对养生保健的方法有所了解才行了哦，否则我们的身体就容易出现各种各样的问题了，那么夏季的时候我们应该如何进行养生呢，一起看看吧。

静息调心

根据中医五行理论，夏天是养心的季节。夏季炎热，更宜调息静心，应“常如冰雪在心”，即“心静自然凉”。听慢音乐冲毁是一个调息的好方法。音乐中的音符也含有阴阳五行的元素，和节奏快的音乐能增强体内阳气、助人兴奋的效果相反，舒缓音乐可以帮助呼吸慢下来，让心脏得到休息。通过这样的方法来帮助我们静心，是非常有效果的了，如果我们的心情比较躁动，那么无疑是不利于身体健康的了。

温水洗澡

每日温水洗澡也是值得提倡的健身措施，不仅可以洗掉汗水、污垢，使皮肤清洁凉爽消暑防病，而且能起到锻炼身体的目的，因此我们大家在夏季的时候洗澡就要选择用温水了，这对于身体健康来说是有好处的，因为温水冲澡时的水压及机械按摩作用，可使神经系统兴奋性降低，体表血管扩张，加快血液循环，改善肌肤和组织的营养，降低肌肉张力，消除疲劳，改善睡眠，增强抵抗力。

忌夜卧贪凉

不可晚上睡觉整夜开空调冷气，这种习惯易导致伤风、面瘫、关节疼痛、腹痛腹泻，对身体的损伤是严重的。对小携山儿甚至不要在其睡着之后扇风取凉，否则，易于罹患手足抽搐、口噤不开、风痹等病症，人们往往不知其害，所谓爱之深，则害之甚。如果我们总是在夏季的时候贪凉，那么无疑是不利于身体健康的，需要尽量避免这样的情况出现才行了，否则睡觉的时候贪凉会让我们的腰腹部受到比较大的伤害了。

上面介绍的这些就是夏季养生需要去辩判中注意的地方了，可以发现夏季的时候我们需要去注意的地方还是很不少的了，这些情况都是我们大家每个人都应该去小心的了，否则就会导致我们互相各种各样的身体不适，影响身体健康。

❼ 调心去病的“五心养生法”

凡病皆由心生，病根为心，病果在身。心病则阳气变虚，气损则经脉有寒。虚寒就造成经脉不通，经脉不通则百病丛生。虚是阳气不足，是自心欲望耗散过用，主要表现在六根的漏泄；寒，是外感寒邪，是自心邪念如贪嗔痴，聚结而招引外邪。病因种种，情欲、男女、饮食、起居、运气、外邪等，皆从自心生出，从自心招引。然所得之果不论阴阳虚实，皆表现为阳气不足，经脉虚塞，气机不调之相。

事实上，阴阳虚实只是体内二气的暂时状态，不调之处阳气能量自会调和，不通之结阳气能量自欲疏通。只要顺助阳气，不妄加干涉或消耗，如此自然无碍。因此，高明的医生使用各种方法收摄心神、打通经脉，都是为顺助阳气之势，以助阳气纠偏并治疗疾病，但须改正习气才是治病根，才是少生病乃至不生病的智慧。因此，治心为上法，治心才是治根本。

人自身本来就具备一切的修复能力，即免疫力自愈，所有外力外药都只是辅助人身自有功能的运作发挥而已。只要人的心能够专注，保持正念，当下觉察，心不那么贪求，情绪不再自残，行为回复自然，只要饮食清淡均衡，睡眠顺从天时，处事自然流畅，身体正常使用，一切疾病都会自然自愈。

这就是为什么有的人不吃药不治病，只是心态行为改正了他自己就好了；有的人又吃药又修炼的，但是心态行为不改正，结果病没有好问题反而更严重了。或察因此当你出现什么症状不要急躁地问怎么办，而是应该静下来反省，问自己做错了什么导致身体如此了。找到自己的错误并改正，如此不需要药物也能自愈，回复本来天真之心就是治万病的仙丹。

切记，药物和一切有为的术法都只是给身体提供有限的帮助，治病的是我们自己的身体，是体内的阳气，更深层的是自心本性。如果心散乱耗散惯了，可以借用扶阳茶灸立体化扶阳方案治身的同时调心，从心反省忏悔，从心的根处发心改变，才能做到心到药到，药到病除。

《黄帝内经》里面记载了大量关于养心、调心的论述。我把它们简要归纳为五个“心”：第一，心态平和；第二，心情快乐；第三，心地善良；第四，心胸开阔；第五，心灵纯净。所谓下士养身，中士养气，上士养心；养生之法，奥秘精微，究其根本，养心而已。在中医看来，养心是养生的最高境界。下面我就简单谈谈这个“五心养生法”。

1、心态平和：《黄帝内经》有：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”就是说，一个人只要心态清静了，什么样的疾病、外邪都侵入不了我们的身体，这样身体就健康了。所谓心平气和，气和血通，血枝御通筋柔，筋长一寸，寿增十年。

2、心情快乐：《黄帝内经》讲：“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。以恬愉为务，以自得为功猛团岩。”是说圣人能够将他的嗜好调试得当，世俗生活中没有恼怒和愤恨的不良情绪。一切以恬愉、自得为要务，心情快乐，悠闲自足，这种心境，是更好的养生。

3、心地善良：《黄帝内经》里说要“德全不危”。“天之在我者，德也；地之在我者，气也；德流气薄而生者也。”德是生来的时候就存在的一种天然本性，这个德就是天真，就是善良。一个人只有保持这种善良的本性，助人为乐，善可生阳，才能健康快乐。

4、心胸开阔：《黄帝内经》提到：“游行天地之间，视听八达之外。”人要把眼光放宽，把心胸放大，要四通八达，不要计较于眼前利益，也不要局限于自我或家庭，要胸怀大志，胸怀天下。老子认为，“爱以身为天下，若可托天下”。当一个人像爱惜自己的身体一样爱惜天下人，或者为了治理天下爱惜自己的身体时，你就可以把天下托付给他。

5、心灵纯净：《黄帝内经》里说的“恬淡虚无，精神内守”，这是养生的最高标准，“恬淡”是说心态淡泊，少私寡欲，是收藏阳气，减少欲望，不要肆意消耗身体的阳气。而“虚无”则是更高一个层次，是生命修炼，回归大道的状态。心灵纯净，没有杂质，清静无染，这是古圣先贤、儒释道文化共同追求的生命圆满境界。

最后总结一下，一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心，一切法从心生，心净则身净。所以得病了，不要向外求，让心静下来，这是自身的大药元气阳气就会生起，修复系统自己就能修复自己的疾病。一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。

❽ 中国古人是怎样调心修德养生的

古人认为“仁者寿”，而要达到“仁者”则必须调心修养道德。故孟子曰：“我善养吾浩然之气。”《大学》曰：“欲修其身，先正其心。”心正方能除邪，而令视、听、言、动不离正念，故大乘《起言论》曰：“苦心驰散，即当摄来往于正念。”

练功者的一思一念皆应合乎道德规范，不为金钱美色所动，不为物质外诱所惑。若有一丝邪念即当警觉，应有“独处暗室而不欺心”的慎独精神，如此方能时时激发良知，使自己处于心正身安、神清气爽的境界。《维摩经净影疏》曰：“调令离恶……故名调状。”调心的作用就在于调伏妄念，正念存内，邪不可干。故欲修身，必先正心，心正方能身安，身安方能体健，体健方能延年益寿。

调心也必须首先修养道德，应不断地扫除自己头脑中的邪思杂念和各种贪欲，净化自己的灵魂，做到“闭心自慎，终不失过分，乘德无私，参天地兮”。如此则调心功夫才能不断练向深化，人品斯正，方能“心安而不惧，形劳而不倦”，让浩然正气源源而来，功夫在正念的基础上“百尺竿头，更进一步”。

❾ 夏季养生应养心，这些妙招请收好

天气越来越热，雨水也有所增多。闷热潮湿的环境让很多人开始依赖冷饮、生冷食物、空调带来的短暂清凉，但这纤闷些做法带来的“一时爽”很容易会对身体 健康 产生负面影响。该如何 健康 度夏呢？夏季 养生 又有什么讲究？

夏季应“ 心 ”，所以养心是夏季 养生 的关键。此时是农作物茁壮生长的阶段，也是人体阳气旺盛的时期，人们容易出现疲乏、食欲差的症状，所以此时需要注意调养。

中医认为“ 汗为心之液 ”， 故有 “ 汗血同源”之说。夏季由于天气炎热，人本身就很容易出汗，所以此时不宜通过其他方式来促排汗。

有的人利用蒸桑拿在短时间内提升体温来促排汗，这些迫汗外出的方式耗气伤津，是在损耗人体的正气，让暑湿之邪有可乘之机，所以在夏季不宜以这种方式促排汗。

适度运动可以顺应阳气升发，使之不受阻碍，助人体气血通畅。但热盛至极，气温过高时，如果进行剧烈运动导致出汗过多，反而会耗散阳气，同时也会损耗阴气。

夏季饮食宜清淡，少食肥腻之物。在炎炎夏季，可以选山药、薏苡仁、红豆等有润燥除湿功效的食药两用之品煮粥，时常食之，可健脾益气、利水消肿。

“冬吃萝卜夏吃姜”

很多人都知道“冬吃萝卜夏吃姜，不用先生开药方”这句话。这里讲的生姜是温热的食物，夏天吃生姜是因为夏天脾胃阳气虚少，吃生姜可以温脾胃。同时，生姜还具有发散的功效，可以发散体表过盛的阳气。

一般夏季炎热，过水面是不错的饮食选择。

中医认为，“孤阳不长， 孤阴不生”，如一味追求寒凉必伤身体，或导致内寒。

很多地区在夏天都有喝凉茶的习俗，但人们喝凉茶可能存在一个误区，就是认为凉茶要凉着喝。实际上凉着喝并不能达到凉茶所起的清热功效，只有温着喝效果才是最好的。凉茶以温服为宜，这样不仅可以减轻某些药物的副作用和不良反应，还可以减轻对胃肠道的刺激。

夏枯草、桑叶搭配上菊花是不错的凉茶配方。

夏桑菊，即夏枯草、桑叶、菊花。夏枯草，可以明目、祛肝火；桑叶可清肺润燥；菊花有散风清热、平肝明目的功效。

在这三味药的基础上，加入莲子心 更可达到清心除烦的作用。

夏至 养生 10要点

1 清淡饮食，多吃蔬果杂粮

夏至时节气候炎热，饮食宜清淡不宜肥甘厚味，要多食杂粮以寒其体，不可过食热性食物，以免助热；冷食瓜果当适可而止，不可过食，以免损伤脾胃。

2 生活环境要清凉

很多年轻人喜欢穿牛仔服饰，夏季不适合穿这种衣物。衣服颜色尽量以浅色为主，衣服的布料尽量选用棉质及亚麻。居室宜清凉，早晚室内气温低，应将门窗打开，通风换气。中午室外气温高于室内，宜将门窗紧闭，拉好窗帘。

3 忌夜食生冷

夏季夜短，生菜、瓜类等，本为夏季忌食之品。夜间亦要注意不要吃生冷、粘腻之物，否则可见腹胀、吐泻交作等病症。

4 晚睡早起睡午觉

此时节，公众起居调养应顺应自然界阳盛阴衰的变化，宜晚睡早起，而老弱者则应早睡早起。从这天开始，一定要睡午觉。夏至阴生，在中医理论中，午觉是以阳养阴，子觉是以阴养阳。只要能合上眼睛一会儿，就能达到很好的养阴效果。

5 多喝水，防头团庆痛头晕

夏至时节气温高，人体内的水分大量流失，此时若不及时补充水分，就会使人体血容量减少，大脑会因此而供血不足，进而造成头痛头晕。

6 静息调心

根据中医五行理论，夏天是养心的季节，应“常如冰雪在心”，即“心静自然凉”。听慢音乐是一个调息的好方法，舒缓的音乐可以帮助呼吸慢下来，让心脏得到休息。

7 温水洗澡

温水冲澡可使神经系统兴奋性降低，体表血管扩张，加快血液循环，改善肌肤和组织的营养，降低肌肉张力，消除疲劳，改善睡眠，增强抵抗力。

8 忌夜卧贪凉

不可晚上睡觉整夜开空调冷气，这种习惯易导致伤风、面瘫、关节疼痛、腹痛腹泻，对身体的损伤是严重的。谚语有“避风如避箭，避色如避乱，加减逐时衣，少餐申后饭”的 养生 口诀，均可以理解塌竖握为夏季的 养生 要求。

9 适当锻炼身体

锻炼的时间最好选择在清晨或傍晚天气较为凉爽的时候进行，场地可选择在河湖水边、公园庭院等空气清新的地方，锻炼的项目以散步、打太极拳、做广播体操为好，剧烈的运动不宜做。

10 外出采取防晒措施

此时节，应避免在强烈的阳光下暴晒，外出时，应采取防晒措施，如打伞、戴遮阳帽、涂防晒霜等；随身要备有人丹、藿香正气水、十滴水、清凉油等。