① 麻烦大家提供一下关于养生的古诗，要求有作者名和所在的朝代
养生诗词
养生原则
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙经》
养生以不伤为本。―――《仙经》
养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯
措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》
善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤
善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直
才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪
体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石
邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》
正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。―――《素问·阴阳应象大论
惜精养生
元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕
人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪
纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜
若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明 高濂
酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒
御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪
男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全
精神养生
戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕
看一个医生不如交一个朋友。―――谚语
人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋
凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。―――《备急千金要方》 唐孙思邈
大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜
人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。―――《退庵随笔》清 梁章钜
心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语
不气不愁，活到白头。―――谚语
老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕
圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。―――《淮南子》西汉刘安等
多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛
安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括
忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪
知恬逸自足者，为得安乐本。―――《尊生八笺》明 高濂
物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤
省思虑则心血不耗，发不易白。―――《医先》明 王文禄
恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕
说说笑笑，通通七窍。―――谚语
笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语
笑口常开，青春常在。―――谚语
事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤
养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全
善摄生者，先除欲念。―――《食色绅言》明陈继儒
喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒
遇事不恼，长生不老。―――谚语
嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷
暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。―――《养生四要》明 万全
夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等
琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。―――《幽梦续影》清朱锡绶
人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩
善养生者，先除欲念。―――《男女绅言》明陈继儒
得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》
心乱则百病生，心静则万病息。―――《卫生宝鉴》元罗天益
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤
心胸里头能撑船，健康长寿过百年。―――谚语
千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语
一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。―――谚语
生气催人老，快乐变年少。―――谚语
遇怒不要恼，遇难莫急躁。―――谚语
常乐常笑，益寿之道。―――谚语
房宽地宽，不如心宽。―――谚语
知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语
要活好，心别小；善制怒，寿无数。―――谚语
笑口常开，百病不来。―――谚语
治病必先治神，药疗必先心疗。―――谚语
忠诚是长寿之本，善良是快乐之源。―――谚语
生活上适度，精神上大度。―――谚语
养生必先养德，大德必得其寿。―――谚语
生理卫生强身，心理卫生强心。―――谚语
要享福，常知足。―――谚语
饮食养生
食不语，寝不言。―――《论语》春秋战国孔丘
节饮自然脾健，少餐必定神安。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕
一顿吃伤，十顿喝汤。―――谚语
上床萝卜下床姜，不用医生开药方。―――谚语
凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。―――《养生要录》宋蒲虔贯
凡食，无强厚味，无以烈味重酒。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等
五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。―――《养生四要》明 万全
饥不暴食，渴不暴饮。―――谚语
安身之本，必资于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣济总录》宋官修
阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。―――《素问·阴阳应象大论》
食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
多饮酒则气升，多饮茶则气降。―――《养生肤语》明陈继儒
谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。―――《素问·五常政大论》
汤泡饭，嚼不烂。―――谚语
服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。―――《素问玄机病原式》金元 刘完素
食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。―――《昨非庵日纂》明郑宣
要想身体健，食物要新鲜。―――谚语
养生之道，莫先于饮食。―――《嘉业堂丛书》清刘承干
莫吃空心茶，少食中夜饭。―――《类修要诀》明胡文焕
膏梁厚味有损身体，粗茶淡饭延年益寿。―――谚语
寒从脚起，病从口入。―――谚语
朝食三片姜，犹如人参汤。―――谚语
晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――谚语
安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。―――《养生要诀》明胡文焕
凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。―――《养生四要》明 万全
晚饭少吃口，活到九十九。―――《养生要集》唐 张湛
凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷栋
调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛
粥饭为世间第一补人之物。―――《随息居饮食谱》清王世雄
饱食即卧，乃生百病。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
一天三顿粥，郎中朝我哭。 ―――谚语
冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。 ―――谚语
药补不如食补。 ―――谚语
热饭冷茶泡，娘做郎中医不好―――谚语
寒从脚上起、病从口中入 ―――谚语
贪吃贪睡，添病减岁 ―――谚语
甜言夺志、甜食坏龄 ―――谚语
吃馍喝凉水，瘦成干棒槌 ―――谚语
五谷杂粮多进口，大夫改行拿锄头 ―――谚语
少吃多餐，益寿延年 ―――谚语
暴食暴饮易生病，定时定量可安宁 ―――谚语
肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――谚语
宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。―――谚语
宁可锅中存放，不让肚子饱胀。―――谚语
饮食讲卫生，保你不生病。―――谚语
生活养生
常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少指甲常剪，疾病不染 ―――谚语
人勤于体者，神不外驰，可以集神；人勤于智，精不外移，可以摄精。―――《退庵随笔》清梁章钜
心要常操，身要常劳。―――《呻吟语》明吕坤
日光不照门，医生便上门。―――谚语
出则以车，入则以辇，务以自佚，命以曰招蹶之机。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等
发，血之穷也，千过梳发，发不白。―――《养生要集》唐 张湛
衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。―――《养生要录》宋蒲虔贯
牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。―――《养生要集》唐 张湛
齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。―――《养生要集》唐 张湛
若要小儿安，常带三分饥与寒。―――谚语
按摩为养生之一术。―――《雨航杂录》明冯时可
春捂秋冻，不生杂病。―――谚语
常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。―――谚语
欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无屎。―――谚语
指甲常剪，疾病不染。―――谚语
烟酒不尝，身体必强。―――谚语
不染烟和酒，活到九十九 ―――谚语
烟酒不尝，身体必强 ―――谚语
捂捂盖盖脸皮黄，冻冻晒晒身体强。―――谚语
要想感冒少，常洗冷水澡。―――谚语
剃头洗脚，胜如吃药。―――谚语
卧欲侧而曲膝，益气力。―――《宝生要录》宋 蒲虔贯
养生者，心欲求寐愈难。―――《老老恒言》清 曹廷栋
腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。―――《养生要录》宋蒲虔贯
冬不宜极温，夏不宜穷凉。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数遍，名曰干沐浴。―――《宝生要录》宋 蒲虔贯
小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。―――《温病条辨》清吴瑭
涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。―――《寿世青编》清尤乘
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡呜前。―――《养生要诀》明胡文焕
腹为五脏之总，故腹本喜暖。―――《老老恒言》清 曹廷栋
寒暖适体，勿侈华艳，可以延年。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 <
运动养生
运动运动，病魔难碰。―――谚语
人怕不动，脑怕不用。―――谚语
水停百日生毒，人歇百日生病。―――谚语
斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。―――《类修要诀》明胡文焕
老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。―――《古今图书集成》清陈梦雷
早起活活腰，一天精神好。―――谚语
每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。―――《养生要录》宋蒲虔贯
若要身体健，除非天天炼。―――谚语
运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。―――谚语
饭后百步走，活到九十九。―――谚语
跑跑跳跳浑身轻，不走不动皮肉松。―――谚语
静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。―――谚语
户枢不蠹，流水不腐。人之形体，其亦由是。―――《圣济总录》宋官修
体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。―――《修真秘要》明王蔡
枪不擦不亮，身不练不壮。―――谚语
运动运动，病魔难碰。―――谚语
水停百日生毒，人歇百日生病。——谚语
早起活活腰，一天精神好。——谚语
气血养生
气欲柔而不欲强，欲顺而不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散。―――《摄生三要》明 袁坤仪
血气者人之神，不可不谨养也。―――《素问玄机原病式》金元 刘完素
胃虚则五脏六腑、十二经、十五络、四肢皆不得营运之气，而百病生焉。―――《脾胃论》金元 李杲
养生之大者，乃在爱气，气从神而成，神从意而出。―――《春秋繁露》西汉董仲舒
养内者，以恬脏腑，调顺血脉，使一身之流行冲和，百病不作。―――《寿世保元》明 龚廷贤
养气者，须从调息起手。―――《摄生三要》明 袁坤仪
聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。―――《摄生三要》明 袁坤仪
多饮酒则气升，多饮茶则气降，多肉食谷食则气滞。―――《养生肤语》明陈继儒
精足则血足而发盛。―――《类经》明 张景岳
发为血之余，血虚则发落。―――《丁甘仁医案》丁甘仁
人之生也，全赖乎气，血脱而气不脱，虽危犹生。―――《血证论》清 唐容川
人之气道贵乎顺，顺则津液流通，决无痰饮之患。―――《丹溪心法》元 朱震亨
气有一息之不运，则血存一息之不行。―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛
四时百病，胃气为本。―――《疫疹一得》清余师愚
长寿养生
仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒
生身以养寿为先，养身以却病为急。―――《尊生八笺》明 高濂
百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。―――《论衡》东汉王充
饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。―――《猗觉寮杂记》宋朱翌
读书悦心，山林逸兴，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤
常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯
慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明 袁坤仪
要长寿，读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕
元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕
人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元 王珪
纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜
若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明 高濂
酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒
御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪
男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全
长寿养生
仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒
生身以养寿为先，养身以却病为急。―――《尊生八笺》明 高濂
百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。―――《论衡》东汉王充
饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。―――《猗觉寮杂记》宋朱翌
读书悦心，山林逸兴，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤
常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯
慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明 袁坤仪
要长寿，读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕
② 保持健康的四种说法
四”字箴言 养生口诀
1、 四理养生方法好，四维健康为目标。
健康四大里程碑，四大基石要记牢。
四理养生方法是最科学、最全面的养生方法。即，生理养生是基础，称低层次养生；病理养生是保健，称浅层次养生；心理养生是核心，称高层次养生，哲理养生是关键，称深层次养生。
二十一世纪健康新理念，四维健康。即，生理健康、心理健康、能力健康、道德健康。具有四维健康的人，正是建设四个现代化的新人。
健康四大里程碑。最返璞归真的环境，最与世无争的心情，最合理营养的膳食，最适量有氧的运动。这四大里程碑是健康长寿的保障。有氧运动：运动柔和，时间较长，练的是气，消耗的是脂肪。如散步、骑自行车；无氧运动：运动剧烈、时间短暂、练的是力，消耗的是蛋白质。如举重、跑百米。
世卫组织在1992年《维多利亚宣言》中，提出健康四大基石。即，合理膳食、适量运动、限酒戒烟、心理平衡。这四大基石是保健养生的指南。
2、 生理养生有四养，病理养生有四条。
哲理养生四观点，心理养生四诀窍。
生理养生有四养。动养，以动养身；静养，以静养气；居养，以居养心；食养，以食养器 （器官脏腑）。
病理养生有四条。卫生保健，预防疾病，四疗并举，康复活动。四疗即，理疗、药疗、体疗、神疗。有病早治，无病防御。
哲理养生四观点。辩证唯物主义，对立统一规律，一分为二观点，中庸过犹不及。中庸是养生之道，适度是长寿之宝。
心理养生四诀窍。养志，自我调节，怡神定志；养性，戒骄戒躁，稳定情绪；养神，少私寡欲，心态宁静；养德，众善奉行，诸恶莫作。
3、生理养生四结合，病理养生四重要。
哲理养生有四然，心理养生有四条。
生理养生四结合。劳逸结合，延年益寿；动静结合，健康长寿；摩（按摩）练结合，康宁增寿；养疗结合，祛病添寿。
病理养生四重于。防病重于治病，已疗重于人疗，“动补”重于食补，食疗重于药疗。忙着治病没忙防，没有忙到点子上。
哲理养生有四然。自处超然，做事泰然，得意淡然，失意坦然。具备四然，终生欣然。为人处世莫悲观，一分为二看人间，人生风水轮流转，今天失运明天变。
心理养生有四条。对人而言，宽容、善良；对已而言，淡泊、宁静。宽容朋友多，善良人增年，淡泊以明志，宁静而致远。
4、影响寿命四因素，推算方法有四条。
长寿公式四加号，寿域百龄四高招。
影响寿命四因素。遗传基础因素占20%，生活习惯因素占50%，医疗卫生因素占10%，自然环境因素占20%。这就是说，健康长寿至少70%的因素在自己手里，故而，不靠天来不靠地，健康长寿靠自己。
推算寿命四方法。其一，人的生长期是20至25岁，寿命是生长期的5至7倍，因此人类的生理寿命应是100至175岁；其二，人的成熟期是14至16岁，寿命是成熟期的8至10倍，因此，人类的生理寿命应是112至160岁；其三，人的细胞传代分裂50次左右，分裂一次周期为2.4年，因此人类的自然寿命约为120岁；其四，人的怀孕期平均266天，寿命是怀孕期230倍，因此，人类的生理寿命应为167岁。当今世界公认，人类的自然寿限，上限150岁，下限100岁，中限120岁。故而，寿逾百岁是有理论根据的，也是完全可能的。但绝大多数人活不到百岁，提前病死。根本原因是不会养生。
长寿公式：良好基因＋节制饮食＋适量运动＋家庭和睦＋心态宁静＝长寿。
寿域百龄四高招。少食，安身之道；欢笑，百病之药；锻炼，健身之窍；适度，长寿之宝。
5、四种八能人称颂，四词八字养生窍。
四多八类益养身，四种八大寿域高。
四种八能人称颂。能柔能刚，能屈能伸，能沉能浮，能耐能忍。具备八能的人，是成就大事的人，是了不起的人。
四词八字养生窍。童心、龟欲、猴行、蚁食。像孩子一样无忧无虑；像乌龟一样清心寡欲；像猴子一样跳跳蹦蹦；像蚂蚁一样细嚼慢食。做到四像，寿域无疆。
四多八类益养身。多吃豆类奶类，抗癌补钙食品；多吃果类菜类，富水三素食品；多吃菌类藻类，降脂纠酸食品；多吃鱼类贝类，软化血管食品。菌类中的黑木耳，是预防血栓的最佳食品；藻类中螺旋藻是营养丰富均衡的最佳纠酸食品；日常人们膳食，酸性食品偏多，故而多病。三素即维生素、纤维素、微量元素称为三大功能元素。
四种八大寿域高。大彻大悟之人，大智大慧之人，大善大德之人，大仁大义之人。悟者常乐，智者不惑，善者益寿，仁者延年。要学会保健，要活得明白。孔子曰：大德必寿。具备八大之人，定是高寿之人。
6、君子小人四不同，君子小人四分晓。
圣人凡人各四要，圣人凡人四爱好。
君子小人四不同。君子量大，小人气大；君子不争，小人不让；君子和气，小人斗气；君子助人，小人伤人。
君子小人四分晓。君子：谅人之过，念人之功，助人之短，扬人之长；小人：讥人之短，嫉人之贤，笑人之过，妒人之能。
圣人凡人各四要。圣人要德，凡人要得；圣人要才，凡人要财；圣人要理，凡人要利；圣人要为（作为），凡人要位（位置）。
圣人凡人四爱好。圣人：以心转物，爱好内视内闻、内嗅内味，内思内念，内触内动。天天聚能，逐步走向健康；凡人：心以物转，爱好外视外闻、外嗅外味，外思外念；外触外动。天天耗能，逐步走向衰亡。
7、医学之父四古训，一代药王四教导。
国父养生四素汤，朱总四句写得好。
四古训。古代希腊医学之父希波克拉底，告诫人们：病人是有本能的，本能就是病人的医生；医生是帮助病人本能的，病人最好的医生是自己；了解什么人得病比了解人得什么病更重要；阳光、空气、水和运动是生命和健康的源泉。这四句话传了2400多年，到科技发达的今天，仍有重要的指导意义。
药王四教导。药王孙思邈是隋末唐初著名的医学家、药物学家。高寿101岁，曾言曰：养生之道，常欲小劳，不欲甚劳，不欲甚佚；安身之本，必须于食，救疾之道，惟在于药；不知食益者，不足以全生，不明药性者，不能以除病；长寿之道，在于养生，养身之本，在于饮食。
国父四素汤。孙中山先生是民主革命的先躯，又是医学家。对营养学颇有研究。他曾说：金针、木耳、豆腐、豆芽，实为素食之良者。这四素养生汤可与补气养血的人参、白芍、当归、川芎组成的四仙汤相媲美。
朱总四句诗。朱德总司令为中国人民的解放事业，做出了卓绝的贡献，心胸开阔，高寿九秩。其诗佐证。“开心才是胆，破腹任人钻，胸中天地阔，常有人渡船”。
8、曹操养生四言诗，诸葛四句治病好。
陆游养生四不必，苏轼保健四味药。
曹操养生诗《龟虽寿》。“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”。曹操是三国时期著名的政治家、军事家，其子曹丕善文、曹植善诗，曹植的《七步诗》寓意深刻、思维敏捷，流传百世，堪称一绝。父子三人，文学造诣很高。被称为曹氏三杰。当时流言，天下才一石，曹家占八斗。
诸葛四句治病好。诸葛亮，字孔明。是三国时期杰出的政治家、军事家。运筹帷幄，决胜千里。睿智过人，盖世无敌。赤壁大战前夕，他用“欲破曹公，须用火攻，万事具备，只欠东风”的四句诗治好周瑜的“无风”病。设坛祭风，助周郎一臂之力。为赤壁之战的胜利，立下大功。
陆游曾说。休息取调节气血，不必成寐；读书取畅适灵性，不必终卷；饮食取少饱而止，不必尽器；散步取活动筋骨，不必定数。陆游，南宋爱国诗人，著名文学家。其千古绝笔《示儿》家喻户晓，妇孺皆知。对养生保健，有真知灼见。年至古稀、鬓发未白，耳聪目明。尚能“年事依稀鬓复青，看书细字眼犹明”。终年85 岁。
③ 养怡之福，得以千年：大宋帝王养生重养心，修身养性得长寿
养生 文化是我国常见的一个文化之一，可以说无论在什么时候，人们对于 养生 是非常重视。而 养生 这种意识也是无处不在的，现在网络上常说的“人到中年，常备枸杞杯”这也是现代的人们被古代的 养生 法则所受的影响。
那么根据 历史 记载，我国早在秦朝时期就有这人们对养气活血这一种 养生 类的医学进行了深入的研究。 曹操曾经在《龟虽寿》中写道：养怡之福，得以千年。”
这也能侧面的指出，曹操其实也是明白 如果保持 养生 的话，那么对于寿命的延长还是非常有效的， 而且通过适当的 养生 方法达到延年益寿的效果是非常明显的，而不是虚无缥缈的长生不老。在黄帝内经中也有记载“食有节，安享天年”。而 养生 在宋朝有了暴风式的发展。
咱们都知道，音乐这种东西对于人来说，天性有着善于陶冶情操的，就像我国古代的《礼记·乐记》有这种记载乐者，天地人和。可以说在一些音乐家的眼里，音乐是可以沟通万物的一种手段，音乐是万物都能听得懂的。
就像现代科学所研究的一些植物，在听到悦耳的音乐之时，它们也会传达出一种愉快的生长方式。而且在人们的设想当中， 养生 之道肯定是要“防大于治”，也就是跟防生病一样的道理。
只有我们把身体素质给练强壮，身体素质好了之后就不会那么容易犯病了，也就可以达到在根源上断绝生病的目的。而不是等到生病了之后再来治，那也就为为时已晚，所以 养生 之道也是这一种道理。
那么根据医学的研究，音乐其实与身体的素质，意志还有精神都是息息相关的，而且人们在 欣赏音乐的时候，大脑就会分泌出一种多巴胺，而这样的又能使人们达到一种愉悦的目的 ，一种放松的心态，而人们一旦放松的时候，身体机能就会迅速的出来调节，这样的话就能舒筋活血。
可以说音乐上的一种辅助作用并不亚于那些药物的作用，而且根本就没有副作用的。而且根据相关的记载，音乐还可以有效的推动人们的智力水平。而我们都知道， 历史 上的皇帝都是追求永生不老， 宋太祖赵匡胤跟秦朝的秦始皇 是目前我们所得知对永生不老最为疯狂追求的两位皇帝。
那么赵匡胤黄袍加身，登上了宋太祖的地位之后，也是追求长生不老，不过与 秦始皇的炼丹追求长生不老的方式不一样的是，宋太祖追求以音乐来陶冶情操 ，来放松自己的心情，达到 养生 的期许，从而延年益寿。
而且每每都会以音乐来陶冶身心，而更加神奇的是，宋太祖的弟弟赵光义对音乐也是非常的痴迷，而且宋太祖本身的作曲能力，可以说在历代皇帝以来都是有着非常高的成就。
而且在 历史 文献中也记载到宋太祖天性同音曲，自己都能动手去制作一些普通的乐器，那么从这个角度我们可以看得出来宋太祖的音乐造诣还是非常可以的，虽然没能达到后无来者的成就，但是也能达到前无古人的成就。那么他的这一种 以乐陶冶情操的方式也达到了延年益寿的境界了 ，这样是值得我们学习的。
而运动这一点也可以说是从古沿用至今的，而且早在我国古代就已经有了通过运动来达到强身健体的目的的观点已经存在的了。 那么更是在秦朝早期的时候，运动方式就已经是多种多样，就如同我们现在所熟知的足球的前身——蹴鞠。
从这一个 历史 文献当中，我们也能看得出来，从先秦开始运动方式就已经是多种多样的。
而且，有无数的 养生 方式也被实践到现实当中，如今就蹴鞠这一项运动方式，它在古代的时候是非常盛行的，甚至有很多士兵都会拿它来当训练项目来使用。
而且随着朝代的发展，在宋朝的时候更是达到了顶峰，可以说无论是平民百姓还是达官显贵，甚至是贵为九五之尊的皇帝，都已经参与到了蹴鞠这一个项目当中。而从蹴鞠衍生的另一个球类，也就是“马毬”，这一项运动，也是很多皇帝都喜欢的运动。其中， 宋微宗赵佶是最为喜欢这项 养生 运动的皇帝。
而宋太祖赵匡胤是这项运动的狂热爱好者，根据宋史记载“太祖都已经年过五十，仍然老当益壮，在骏马上的仍能挥洒着他当年打下江山的豪气”。
可以说运是对于延年益寿还是十分有作用的，毕竟我们都知道在古代医疗条件非常落后的情况下，古代人们的平均寿命大多都在三四十岁左右， 而太祖都已经年过五十了，仍然在骏马上挥洒自己的豪气，可见 养生 之道还是非常非常重要的。
而通过书法来修身养性这一个说法，是从古沿用至今的、从 历史 上的大文豪，我们都能看得出来，都是通过书法来修身养性、像我们所熟知的大文豪鲁迅，就是通过文学来拯救国家的，“从医不如从文”。
而在古代认为，学书法对养神静气会有非常重要的作用，而且宋代的诗人陆游也曾经说过“ 一笑玩笔砚，病体为之轻 ”。
而在我们从 历史 中也能看到很多书法大家都是非常长寿的，因为书法确实对修身养性有非常重要的作用，而书法大家都知道是一种脑力活动，而且对于你的耐心、意志力等等都有着一种考验的作用。而一些书法大家的思维敏捷性还有他们的意志力，他们的性格都是非常沉稳，就如同我们所熟悉的宋代皇帝赵构。
虽然在 历史 记载当中，赵构虽然是一个苟且偷安，又卖国求荣的君主，但是 他对书法的造诣可以说是在宋代历代皇帝当中是无出左右的，他的书法风格非常的飘逸 ，而且他非常擅长写一些草书和行书之类的文笔。
而且别看他政治上没有很大的作为，但是他在文章作品当中非常有名，其中最著名的就是他的《 养生 论》，可以说也倾尽了他一生大部分的水平，是他也是 历史 上的书法精品。
这一点也是历代皇帝都会犯错的一点，毕竟人的天性就是为了繁殖，这可以说是天性使然。但是， 在古法记载当中“禁欲 养生 之法已经是从古代就有的 ，而且古代的中医认为，如果纵欲过度的话就会导致你的肾气亏空，而且你的精气神就会不足，人会很虚就像大病一场一样，两眼都是空空的。
毕竟在中医的观点当中， “肾就是人的后天之本 ，可以说你的肾气不足的话，你的人就会显得很没有精神”，而像我们现代医学看来就是肾虚，肾亏。那么节欲养精这一个说法，是唐代的医学家，也是我们所熟悉的孙思邈所提出的。
而他认为的 养生 之法“就是先要调好自己的精气神，然后才能辅佐以适当的运动，这样才对你的身心 健康 有所帮助”而且还不能太过于情绪化，毕竟情绪太过于波动的话也是对你的身体 健康 有所影响，那么孙思邈提出的这一种看法，在现代医学看来也是也是非常符合的。
毕竟在现代的医学，心理学看来，人的情绪波动太大的话就会导致你的心理状态不好， 你的心理状态不好，你的身体防御机制就会下降，这样的话就会容易导致生病。 那么众所周知，在古代的皇帝后宫当中，有着数不胜数的妃子，可以说后宫佳丽三千这一个说法不是所说的而已。
那么“禁欲”这两个字，说着容易，但是对于古代的一些皇帝来说，可以说是不存在的。毕竟在皇帝眼里，一些皇帝为了美人都能放弃江山，更别说要禁欲。但是在宋朝当中却有着一位奇皇帝，他就真正的做到了“禁欲”这两个字。
毕竟我们所了解到的皇帝，虽然贵为九五之尊，吃的是最好的，用的是最好的， 但是因为“欲”这一个原因，很少有皇帝是很长命 。不过就宋朝这一个朝代来说，活到70岁的皇帝，就只有赵构这么一个人，而他也是做到了禁欲的皇帝第一人。
从 历史 的记载我们也能得知，赵构之所以能长寿的原因，不仅有禁欲，而且更是归功于他的天生异禀，可以说他在年少的时候就能够一目十行了，而且一日可颂千言，身强力壮的“那么这样看来的话，赵构能长寿的原因，也是跟他的身体素质分不开关系。
那么为什么赵构能成为清心寡欲的皇帝？在《朝野遗记》当中是这么记载的“在建炎三年，敌兵杀到扬州来了，而赵构行房事的时候受惊了”，从这一个记载中也能看得出来赵构是非常不幸的， 在行房事的时候就受到了如此大惊，从此不能人事，这也是非常可悲的。
但是也是这个原因也让他禁欲了，从而也让他延年益寿，这也是不幸中的大幸了，毕竟宋朝能活那么久的皇帝就属他一个。
从古至今，无论是皇帝还是平民百姓都对永生不老这一个追求是十分常见的，但是在我们看来，长生不老这是非常不现实的，但是能有通过许 养生 之道还是能达到延年益寿的目的，毕竟就连曹操都不会追求虚无缥缈的长生不老。
由此可以看来，长生不老是不存在的，而通过 养生 来达到延年益寿还是可行的。 而强身健体，修身养性，陶冶情操，克制欲望，这也是能达到 养生 之道的。
而中国的 养生 之道则囊括了几千年来的医药、饮食、宗教还有武术等文化方面的 养生 理论。 养生 还需养心， 养生 之道也是博大精深的。
参考文献：《黄帝内经》《抱朴子》《朝野遗记》《宋史》