想让父母长寿纹什么比较好

Ⅰ 纹身孝字禁忌吗 纹那里比较好

除非父母去世不然不能纹“孝”，建议“百善孝为先”或者父母的名字。

Ⅱ 怎样让父母健康长寿

您好
1 养成良好的生活习惯
2.保持善良之心
3.拥有一个良好的心态，保持谦虚有礼，包容，尊重每一个人，不攀比，做人不要钻牛角尖，别太固执。
4 尽量不要惹父母生气，尽量别让父母太操劳
5 带父母定期去体检

Ⅲ 你知道怎么能让父母更长寿吗

父母年龄越来越大，作为子女，没有办法在他们身边尽孝，只是希望他们能内够健康幸福的安度容晚年生活。

我爸就是抽烟太多，大家为了他的身体着想，都希望他把烟戒了，可是他说都抽了一辈子了，不也活得好好的。不管大家怎么劝，都打动不了我爸。对于父母的健康，大家有什么好的方法提供吗？

Ⅳ 对父母健康长寿有助的风水

俗话说：百善孝为先。父母恩泽深似海，这个一点不假。从怀胎十月，哺乳喂养，到姗姗学步，到学习生活，一直到百年之前，父母都会关心、爱护、帮助子女。所以说，作为子女一定要孝顺父母，尊敬父母，和颜悦色，供养父母等等。在这里，请跟随张恕老师从风水的角度来看看如何使父母长寿，供大家参考。
1、处理掉没用的东西，驱除负能量气场
父母年纪大了，一方面是出于珍惜东西，另一方面也是有恋旧心理，所以不喜欢处理老旧物品。天长日久，老人们住的屋子积累了很多东西，把屋子都快堆满了。有时候还会发出一些不舒服的气味。这样，容易藏污纳垢，不利于老人健康。
2、挑适更换床上用品、窗帘
父母卧室中的床上用品、窗帘，有多久没有更换新的啦？你留意过吗？
为父母挑选色调淡雅，温馨的被单、床罩、窗帘，营造一个温暖、舒适的家。
父母辈，经历了人生的风风雨雨后，不再追求奢华的感觉，更愿意安享晚年，沉稳宁静、朴素平和的色彩比较适合老人的心境，但难免有些温馨不足。所以用自己年轻的心态，帮助父母装点他们的卧室，对父母会是很大的安慰。
需要注意的是，所选色彩最好是结合父母命理所喜，这样才会更有利父母的健康平安。
3、给家里摆放一些生命力旺盛的绿植
生命力旺盛的绿植，在改善居室环境的同时，也给父母增加了很多生机。而且，照顾、修剪绿植，既可让父母怡情，还可让父母多些锻炼。绿植的生气，是老人所需要的，也给老人增添了生命的乐趣。
4、摆放一些寓意吉祥的装饰品，增强家中的正能量
心理调节对老人来说，更有特殊的意义。寓意吉祥的物品在风水上产生的积极作用，对父母的身心健康很有利。
比方说，松鹤延年、福如东海、事事如意等寓意健康、长寿、平安的书画、装饰物，摆放在父母房间，一方面可以让父母感受到你的孝心，另一方面吉祥气场也有助于父母。
5、给父母的卧室铺上地毯
父母年纪大了，容易怕冷，寒从脚下生。所以在卧室里铺设地毯，不仅有助与老人健康，而且也不容易滑到，还提高了安全系数。
而从风水的角度来说，地毯会产生温暖的感觉。
张恕温馨小贴士：地毯的选择，以图案吉祥、喜庆为宜，颜色最好是与父母的命理所喜吻合。
6、用明亮灯光点亮父母心中的希望
随着年龄的增加，父母的视力逐渐下降，经常有看不清楚东西的情形。
所以，不妨给父母换上亮度较高的灯，使父母的生活更方便，驱除心中的一些阴影，对孩子，对未来充满希望。
提示您：无论好运与坏运，不必高兴或气馁，福报享尽即为坏运，坏运过去即为好运，多行善事才是好运的根本。

Ⅳ 如何让父母长寿

第一，坚决杜绝父母吃剩菜剩饭，老人爱惜粮食的心情是改变不了的，但内是子女还是要经常提醒容。
第二，尽量不让父母生气，要做到一点都不让父母生气，是没有办法的。所以，我们只能尽自己所能去做到。
第三，现在水污染很严重，所以，经济允许的话就帮父母购买个净水或者过滤水的东西。
第四，有的子女觉得父母年纪大了，不想他们干活，其实，这样反而会对父母的身体健康没多少好处。适当的干活，对身体是有好处的。
第五，带父母去体检，老人一般身体或多或少有一些毛病，提早检查出来，然后听取医生的建议。
第六，鼓励父母培养一项兴趣爱好，在空闲时间里可以做一些业务活动。

Ⅵ 献桃贺寿，祝长者健康吉祥

民间年画上的老寿星，手里的“道具”总是一个硕大无比的桃----“寿桃”。相传孙膑18岁离开家乡到千里之外的云蒙山拜鬼谷子为师学习兵法。一去就是十二年，那年的五月初五，孙膑猛然想到：“今天是老母八十岁生日。”于是向师傅请假回家看望母亲。师傅摘下一个桃送给孙膑说“你在外学艺未能报效母恩，我送给你一个桃带回去给令堂上寿。” 孙膑回到家里，从怀里捧出师傅送的桃给母亲。没想到老母亲还没吃完桃，容颜就变年轻了,全家人都非常高兴。人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了，也想让自己的父母长寿健康，便都效仿孙膑，在父母过生日的时候送鲜桃祝寿。但是鲜桃的季节性强，于是人们在没有鲜桃的季节里，便用面粉做成寿桃给父母拜寿。寿桃或实心、或空心里面填馅，成圆馒头状，在顶都捏出桃尖，用竹刀或刀背从上至下轧出一个桃形槽来，将桃尖略微弯曲，再染成红色，上笼蒸熟，“寿桃”就做成了。在老人生日那天，献给老人，以祝福老人健康长寿。
桃子，就是一种普通的水果，什么时候成为长寿之果的呢？追溯桃子成为长寿之果的历史，可以到战国秦汉时期，长生不老，成为那一时期人们苦苦追寻的一个难题。为了达到长生的目的，古人们绞尽脑汁想出了种种的方式和方法，其中服食仙药是最为普遍的途径，而桃作为人们最喜爱的水果，也被纳入仙药之属，在此后的历史长河中，这一文化形象被一步步发扬光大，最终成为人间长寿的标志。

桃可以当作仙药，还是来源于汉武帝求仙传说，如《汉武内传》说，“西王母于七月七日降于帝宫，命侍女索桃。须臾，以玉盘盛桃七枚，大如鸡卵，形圆色青，以呈王母。王母以五枚与帝，自食二枚。”同样的故事，在 《汉武故事》中说，汉武帝吃了桃子后把桃核留下，想种。西王母说：“此桃三千年一着子，非下土所植也。”1这个故事后来又被演义为“三千年一开花，三千年一结果，三千年才成熟”，和上书《洞溟记》中的“万年枣”一样，也是寿星级别的了。

可能因为这个典故，此后的神仙传说，都把桃子列入了长生不死的仙药。如《太平御览》引《神仙传》说，“高丘公，服桃胶得仙。”《神异经》说，“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，广四尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人长寿。”《拾遗记》载：“磅磄山，去扶桑五万里，日所不及。其地寒，有桃树千围，其花青黑色，万岁一实。”2这里的磅磄山，和《洞溟记》所说的嵭磄山是一回事，不过，《洞溟记》出产的是枣，而且这种被称为西王母的“握核枣”，也是“山临碧海，万年一实。”可见，只要是仙果，其生长期都很长，至少要一万年。也许那个时期的人们人为，一个水果成熟期需要一万年，人们吃了这样的水果自然也可以万寿无疆了。这是最简单和朴素的认识。

但是，一种普通的水果为什么会成为长生不老的仙药？仅仅是因为西王母主宰长生的缘故吗？从两汉时期的文献记载看，桃树似乎更和辟邪有关。如《太平御览》引《典术》曰：“桃者五木之精也，故厌伏邪气者也。桃之精，生在鬼门，制百鬼。故今做桃人梗着门，以厌邪，此仙木也。”《梦书》则说“桃为守御，不详。梦见桃者，守御官。”《神农经》说“玉桃，服之长生不死。若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽。”可能因此这个缘故，所以传说在孔子生活的春秋时代，就有用桃汤为死者沐浴的习俗。如王肃《丧服要记》说：“昔者鲁哀公祖载其父，孔子问曰：'宁设三桃汤乎？’”鲁哀公认为这个习俗起源于卫国，而且是因为含恨而死的人才使用三桃汤，所以没有接受孔子的建议。由此可见，桃的辟邪一开始可能是用于沐浴，可以除去邪味，后来引申为能够辟邪。典型的辟邪作用是有关度朔山的桃树故事。如《太平御览》引《汉旧仪》曰：“《山海经》称：东海之中度朔山。山上有大桃，曲蟠三千里。东北间，百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒，主领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，以食虎。黄帝乃立桃人于门户，画神荼、郁垒，与虎、苇索，以御鬼。”3《论衡》说“上古之人，有神荼、郁垒者，昆弟二人，生而执鬼。居东海度朔山上，立桃树下，简阅百鬼。鬼道理妄兴人祸，荼与郁垒缚以芦索，执以食虎。”4《风俗通》的说法和《山海经》大同小异，只是说神荼郁垒是兄弟，而且专门在这里检阅百鬼。“于是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索，交画虎于门”。这是家喻户晓的一条有关桃树和辟邪的故事。但故事只是说桃树东北处是鬼魅的集散地，有专门的神人辟邪打鬼以及将恶鬼打死后如何处理，至于桃树在辟邪的活动中有什么作用，没有说。《本草经》说：“枭桃在树，不落杀鬼。”5具体说桃子可以杀鬼。但这种桃子名“枭桃”。什么是枭桃，不得而知。关于度朔山的故事，后来演化成一种生活习俗，那就是在门上挂桃人可以辟邪，这也是后来“桃符”的源头。

古人辟邪的目的是保证安全，尤其是死者尸体的安全。因为，古人相信，人的死亡仅仅是灵魂的离体出走，灵魂最终还是能够回来的，如果灵魂回来的时候，尸体没有了，就无法起死回生，也就没有办法再次生存。所以，保证了尸体的不被侵害，也就是保证了再生的基础。因此，辟邪是长生的根本，让桃树能够具备打鬼辟邪的作用，也暗示了长生不死的含义。

长寿是历代的愿望。从青铜器铭文中的“眉寿无疆”到汉武帝时期的上寿，再到明代小说《西游记》中的蟠桃会，桃子成为祝寿活动不可或缺的物品。将桃子和祝寿结合在一起的源头可能起源于西汉，如扬雄在《甘泉赋》中写道：“想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却宓妃。”6让西王母来给汉武帝祝寿，可能是汉武帝的一厢情愿，也是扬雄的拍马之说。但是，很可能因为这一说法，导致了后来的祝寿献桃等等习俗的诞生。因为，按照《汉武故事》或《汉武内传》的传说，西王母主动来到人间会见汉武帝的时候，携带的重要礼品就是仙桃。而且还因为汉武帝身边官员东方朔偷听了有关仙桃的秘密而被西王母稽为“小偷”。但这个不雅的绰号却因为偷看仙人仙桃让东方朔名胜大振，以至于在后来的祝寿画中往往要添加上东方朔的形象，以暗示可以偷来人的天寿。

可能是因为佛教的传入以及道教的发达，人们信仰途径的扩大等原因，白日成仙的说教渐渐淡出了人间，因为佛教一反即时成仙的思想，认为要想超生必须死后转世，活着无法脱离现实社会。如此一来，活着做神仙的成仙之道被轰然冲垮，吃什么东西都无法保证长生不死。曾经被描绘的活灵活现的西王母的仙桃最后在改变了形状之后栽倒了九天云霄之上，成为天上的水果园，并为王母娘娘所垄断，通过明代的传说演义成家喻户晓的《大闹天宫》故事，仙桃也以蟠桃的形式进入了人们的视野，进入了人间社会，成为祝寿的重要食品。

受《西游记》影响，清朝初年昆山人吕熊创作了一部《女仙外史》，再次把蟠桃宴会描述了一遍。这位晚于吴承恩七八十年的江苏同乡在描述到王母娘娘时，把西王母的传说揉合了进去，说她“居于瑶池，池在东天之西偏，亦明曰西池。王母亦名曰西母。”瑶池之北，“有三座大殿。中间一座名碧桃殿。……其碧桃树在西池之南，高八十寻有咫。俗所云蟠桃，万年结一子者。……所结蟠桃，食一枚寿与天齐，若是三枚能超万劫。西王母于桃熟之日开宴，止请佛菩萨、道祖天尊与上帝及诸大仙真。其余一切仙官仙吏、海岛洞府散仙、斗牛宫二十八宿，总不得入。是以岁星东方朔，每至窃食。”7《女仙外传》完全模仿《西游记》，并把《西游记》中的人物嵌入故事之中，但也增添了东方朔偷桃的情节。这个情节的加入，既和汉武帝的传说有关，也和明清时期的祝寿传说有关。

正是因为明代以来祝寿活动的频繁和《西游记》的传播，所以，清朝初年社会上弥漫着极为浓郁的仙桃氛围，雍正皇帝亲自设计瓷器的纹样，其中雍正、乾隆时期的粉彩桃纹瓷器作为祝寿的样品给全社会以重要影响。桃纹样作为吉祥符号遂在社会上得到了广泛的认可。这种认可让长生不死的仙桃再次回到民间，但人们却不再企图得到真实的桃子，而是将其概念化、符号化，成为祝寿的象征，被制作成雕刻摆件，烧成瓷器，绘作图画，捏成面塑，绣成寿幛等等，走进人间。作为仙药的桃子也从物质的“药材”走进了精神世界，成为人们最喜闻乐见的祝寿题材，驰骋在民间美术的世界，张扬在人间家庭生活之中，这可能是秦汉魏晋时期炮制仙桃的神仙方士们所没有料想得到的。

从千方百计地寻求长生不老的方式方法，到最终确认服食仙药仙桃，最后演化为非物质的文化符号，桃子在人间社会的变化和变异，始终没有脱离开对美好生活的留恋和怀念，这也是桃子作为一种水果所最受人们欢迎的原因，因为，在桃子乃至桃树的身上，历史给它们赋予了众多人的信息，人的理想，人的寄托，让他承载了无数美好的文化，美好的记忆，美好的遗产。

Ⅶ 我想将爸爸的忌日纹在身上,有什么好的建议

首先建议不要一时冲动和伤心，用纹身的方式表达孝心和哀思。身体发肤受之父母，年长的人对于纹身还没有年轻人接受度高，所以纹身本身一事家里长辈应该是不喜欢的，我的爸爸妈妈方式看到我的纹身真的气的说不出话。

其次，不知是否工作稳定，如果还在上学，纹身是非常影响就业选择的，公务员事业单位肯定拒收，甚至某些中小私企也不免戴有色眼镜看人。家里父亲得知，也肯定希望你能多些选择。

最后，单从纹身角度上，只纹一排数字，而且是祭日，未免不太吉利，也不美观。可以先放放，重新思考，纹一些图案更能表达自己的心意也更美观。比如父子一起的肖像，父亲的属相，父亲的最爱，父亲送你最有纪念意义的物品等等。纹身部位建议纹在大臂或后背，不至于穿短袖时候露出，纹上半身表示尊敬。具体部位和图案还要和纹身师详细沟通。