一般道教做延长寿用什么科仪

A. 谁能讲解一下道家科仪

道教的科仪是一套完整而又复杂的程序他需要画弧念咒，还需要起卦算卦。甚至还需要一些中草药的配合，这要看需要对付什么。

B. 瑰丽又壮观，道门的“灯仪”究竟是什么

明灯是道教重要的供养方式之一。 大家最熟悉的是《三国演义》中，诸葛亮七星灯维系生命的故事。 但是，诸葛亮在祈祷做法的同时，被魏延踢下了本命之灯，没有成功。 传说点燃七星灯可以延长寿命。 灯是道教斋醪科器中常用的法器，和香一样重要。 道教有一种专门为燃灯设计的叫做“灯仪”的礼仪。 有云：“灯者，打破黑暗的蜡烛，安静下来，开启泉水之夜。 漫长的夜晚是地狱，充满痛苦的灵魂。 乘着这光明，方必须解脱。 ’燃灯升上无极之天，下可通往九幽冥界，是无上的功德。

五、消除大黑暗。 拥有超胜的智慧，可以熄灭从他身上延续下来的所有牢骚的黑暗。

六、智力清醒。 自己的智慧超群，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。 出生的世界不会转生到邪见或暗处，而是生活在光明的特殊胜利之地。

八、具大福报。 转生为拥有巨大福报的众生。

九、一生听命于天。 生命结束后不会陷入恶趣味，而是转生到天界。 另一方面，如果提供灯，即使出生在这个世界上，也不会转生到这样的家庭。

十、速证涅槃盘。 很快就能证明圣者的果位。 在《太上黄箓斋仪》中，他说：“其他熄灯者得到的福无限，不能算术。 只有如来才能知道”。

C. 道教科仪名称有哪些

道教科仪（俗称做道场或做法事）有阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。
阳事科仪
（一）玉皇朝科 玉皇乃万天之主，司统理诸神。化身弥罗，位尊无上。妙相冠于诸天，慈光达与三届。举行“玉皇朝科”，可以通过高功法师踏罡生斗运神进表，使信众的心灵信息上达淤玉皇上帝座前，与神灵沟通，从而达到所祈所愿，皆可如志遂心。该科仪一般是对于没有特定意愿的信众而举行的科仪。（二）三元科仪三元即三管（天官、地官、水官）尊神，因正月十五（商元）、七月十五（仲元）、十月十五（夏元）为三官神灵主四肢期，故谓之三元。三官尊神各秉神职分别为：天官赐福、（祈福延寿、求安保泰）；地官赦罪（赦愆除尤，身心顺遂）；水官解压（消灾解压，护持身体健康）。该科仪为信众普遍均可举行的科仪，因通过向三元神尊呈奏“三元赦”，使信众的祈求意愿为三元尊神所知悉，从而得到神灵护持，同时赐福赦罪而解压，所有愿望均可达到如愿以偿的目的。（三）诸真科仪诸真即为诸位神灵之义。譬如财神，药王文昌、送子娘娘等，诸真科仪一般都是专为信中有某种特定意愿（如求财、求子、求学、升迁等）向神灵祈求而举行的。如：只为求财或生意上的事情，便向财神进表祈愿，而求祛病延寿， 灾解压，可向药王尊神上表而祈保康建；文昌乃专司祈求学业、声明、利禄、升迁的尊神；送子娘娘为专司祈嗣求子的神灵。信众可根据自己所愿的不同而向各司不同神职的神灵举行科仪，上供呈表，而使神灵感应，有求皆灵。还有许多其他科仪和经书（如三清科、九皇科、礼斗科、三官经、皇镜、皇忏等），内容繁多，故不欤此一一列举。
阴事科仪
阴事科仪为报本追选，寄托哀思，追荐先灵，施食炼度，超度生方的法事。该科仪可简可繁，简单的只是通过高功法师拾之灵前念诵救苦经，发给亡灵生天功据（宝箓）和随坛施食济灵即可。复杂的则要发城隍碟（祁请本地城隍尊神通谕亡灵所经过的阴府关卡，放行亡灵赴坛受度）摄召（即高工法事做法念咒、召请亡灵赴坛受度）、救苦疏（祈求救苦天尊访百亿之神光，酒无穷的甘露而使地域化为仙境，亡灵普沾雨露之恩沐泽，从而往生超生）等，临晚则正式由高功法师登临法坛诵经超度亡灵，通过做法给予亡灵加持，济拨亡灵之幽苦，从而超生天堂，永享极乐，不堕地狱之乡。
主要由「启师圣」、「入户」、「发炉」、「请神」、「进表」、「转谢」、「复炉」、「出户」、「谢师圣」等环节所组成。

D. 道教的斋醮科仪有哪些

道教的斋醮科仪,俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。比如(一)早晚坛功课(二)祝将科仪(三)祭孤科仪 (四)祝寿科仪(五)庆贺科仪 (六)接驾科仪(七)大回向科仪(八)进表科仪(九)水火炼度仪(十)灯仪