孟氏最长寿老人现在多少岁

1. 孟子的老师是谁

孟子的老师：子思
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。
中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。
3、庄子老师：没有师承
庄子受老子思想的影响，但没有师承。据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。
他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。
孙武：没有师承
孙武是靠自己的经验自学，没有师承。孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

2. 母亲八十大寿主持词

母亲八十大寿主持词

主持词要把握好吸引观众、导入主题、创设情境等环节以吸引观众。在当下的中国社会，司仪等是很多场合都需要的角色，相信大家又在为写主持词犯愁了吧！下面是我精心整理的母亲八十大寿主持词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

母亲八十大寿主持词1

今天是母亲八十大寿，我们兄弟姐妹和大家相聚在此，共同祝母亲80大寿。养育之恩如滔滔江河不绝，寸草之心难报三春艳阳光辉！值此母亲80诞辰这个美好时刻，我谨带表全家敬祝母亲健康长寿！向光临寿诞现场的各位宾朋致以崇高的敬意！

风风雨雨80年，妈妈阅尽人间沧桑，她一生中积累的最大财富的她那勤劳善良的朴素品格，她那宽厚待人的处事之道，她那严爱有加的朴实家风。这一切伴随她经历了坎坷岁月，更伴随她迎来了今天儿孙绕膝，晚年生活的幸福安康！天底下最伟大、最无私、最崇高、最温暖、最实惠、最感人的爱是母爱！我们的母亲是一位神圣而平凡、高尚而朴实的好母亲，我的母亲一位思想开明、豁达大度、宽容忍让、和睦邻里、勤劳节俭、尊老爱幼的好母亲。在最艰难的岁月里，维护着我们家庭的团聚，在困苦的环境中完成了赡养长辈哺育儿女的重任。她的一言一行感化着我们，激烈着我们，为我们这个家庭支撑着一片生活的蓝天，为儿女们铺建一条幸福健康的道路，我们对母亲有报不完的恩，叙不断的情，母亲啊！我们永远爱着你，母亲80岁高龄了，但她老人家人不缀劳作，不忘贡献余热，播撒着对我们的爱心，她的美德是我们最好的精神财富和物质财富！她的美德是我们赖以自豪和骄傲的传家之本！母亲啊！您老人家今后的日子会更加幸福安康快乐！因为我们永远深深地爱着你！

这次母亲的寿宴是我们做儿女们一再要求下才举办的，老人家再三要求我们不要张扬，不要奢侈，不要给亲朋好友们添麻烦，但我们想到这个大家庭的幸福祥和，看到第三代人、第四代人天真活泼和成长进步，借母亲诞辰这个契机，回顾母亲的美德，弘扬长辈的风范，增进邻里的友谊，倾叙亲朋的情爱，一同共享老人家的庇佑和福祉，这是我们最大的心愿！借此机会，感谢各位亲朋好友一直以来给予我们家庭的无私关怀和帮助，感谢各位亲朋至交的光临！借此机会，我们在这里向你们鞠躬，我们感谢你们，我们的母亲感谢你们！

最后祝母亲福如东海长流水，寿比南山不老松。祝母亲健康快乐天天笑，益寿延岁百年春！

20xx年6月3日

母亲八十大寿主持词2

各位朋友、各位来宾：

大家上午好！

康乃馨盛开的季节，天空飘着祝福的细雨。苍天毫不眷恋他的好运、幸福和真诚，让我们在此欢聚一堂，共同庆祝孟氏家族的老前辈、一位八旬老人的大寿喜宴。首先请允许我代表老寿星及其家属，向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢！此刻，我相信，我们每个人心中流淌的是一份激动，一份开怀，一份幸福。那就让我们首先祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥！同时也祝福在座的每一位来宾万事如意、心想事成、合家欢乐！

人生七十古来稀，耄耋之年更甜蜜。老人历经了80年的风风雨雨，感受时代的沧桑巨变，含辛茹苦将儿女培养成人，如今已是儿孙满堂，尽享天年之乐。岁月的刻刀在老人慈祥的脸庞上留下了一道道痕迹，记录着这80年的酸甜苦辣；时光的染发剂把老人的两鬓染上了一缕缕银霜，撰写着这80载的丰功伟绩。下面就请大家以热烈的掌声请家人把老寿星扶上寿座！

请全体起立给老寿星祝寿！

一祝老寿星福如东海、寿比南山；

二祝老寿星万事如意、晚年幸福；

三祝老寿星笑口常开、身体安康。

接下来有请孟氏家族代表孟校长为老人献祝词。

感情孟校热情洋溢的祝词。老人家，您今天高兴吗？那么此刻您想不想表达一下内心的感受？请大家以最热烈的掌声欢迎老人家表达此刻的心声！

这正是喜看儿孙站堂前，只愿家风代代传。让我们。让我们一起点燃生日蜡烛，唱起生日歌――“祝你身日快乐”。再次祝福老人家松鹤长春，春秋不老，富贵安康，欢乐远长。一家人欢聚一堂，共享天伦之乐，共创美好未来。现在有请老寿星吹灭生日蜡烛，分享生日蛋糕。那位愿意为老人祝词或唱歌一曲？

各位朋友、各位来宾，寿庆到此就结束，有请老寿星起驾入席，同大家共进寿宴。祝大家开怀畅饮，共享快乐时光。谢谢大家！

母亲八十大寿主持词3

各位来宾，各位亲朋好友：

大家中午好！

今天是个好日子，今天是个专属于我母亲的好日子，今天也更是属于我们大家的好日子，大家于百忙中抽出宝贵时间来参加老母亲八十大寿庆典，虽然现在是寒冬腊月，但我心里倍感温暖，请允许我代表全家人向各位致以最诚挚的谢意！祝老母亲和在座的长辈们身体健康，长命百岁！祝我的同辈和晚辈们笑口常开，事业有成！

母亲是我们村屈指可数的'寿星之一，并且，在我的前三代先辈中是最长寿的！母亲的长寿得益于他的知识渊博，胸怀宽广。在养生保健方面，他很注重自己的日常饮食起居。这样既做到了身体健康，又减少了子女们的负担，这是我们做子女的福分。善者寿，母亲善良勤俭，淡泊名利，他平时关爱家人，友善邻居，为人处世以忍让为先。尽管在家族中资格老做事多但从来都是任劳任怨，从不争名夺利。做到了“上善若水，水善利万物而不争”。仁德者寿，母亲给我们姊妹几个树立了道德榜样，百善孝为先，我亲眼目睹亲身经历过母亲带领几位叔叔以将近七十高龄悉心照料近九十高龄的奶奶。母亲的言传身教，子女们受益匪浅。都下决心把老人的生活照顾好，不能留下“子欲养而亲不待”的遗憾，把老一辈的优良传统继承并发扬，让老人安享晚年，乐享天伦1

当然，我们不管怎样做也报答不完父母的恩情。古诗说得好“谁言寸草心，报得三春晖”。八十载的艰难困苦，八十年的雨雪风霜。八十年中母亲度过了多少个不眠之夜，八十年里母亲又有多少的日日奔忙。时至今日，岁月无情的把皱纹刻上老母亲的面庞，儿女们多么希望老母亲能永久幸福安康。母亲，现在你的儿女都已经成家立业为人父母。“养儿方知父母恩”，我们已经亲身体会到你当初养育我们的艰难困苦。你曾经有过“恨铁不成钢”的殷殷期盼，你也曾经有过“儿行千里父担忧”的绵绵深情。你经常教育我们家和才能万事兴，现在我们的家庭和睦，生活幸福。你再也不用为儿女操心费力，茶饭不香。对子女你已经是义尽仁致，功德无量！现在你应当安度晚年，福寿永享！

各位来宾，各位朋友，常言道；人生的幸福是健康。老母亲的健康是我们家的福分，我们家愿把这个福分与大家共享，同时祝大家的父母都长命百岁身体安康，1家家美满，福寿无疆！

我再一次的祝福老母亲福如长江水，寿比南山松！也再一次感谢大家的光临，祝愿大家万事都如意，事业更辉煌！

母亲八十大寿主持词4

今天是母亲八十大寿，我们兄弟姐妹和大家相聚在此，共同祝母亲80大寿。养育之恩如滔滔江河不绝，寸草之心难报三春艳阳光辉！值此母亲80诞辰这个美好时刻，我谨带表全家敬祝母亲健康长寿！向光临寿诞现场的各位宾朋致以崇高的敬意！

风风雨雨80年，妈妈阅尽人间沧桑，她一生中积累的最大财富的她那勤劳善良的朴素品格，她那宽厚待人的处事之道，她那严爱有加的朴实家风。这一切伴随她经历了坎坷岁月，更伴随她迎来了今天儿孙绕膝，晚年生活的幸福安康！

天底下最伟大、最无私、最崇高、最温暖、最实惠、最感人的爱是母爱！我们的母亲是一位神圣而平凡、高尚而朴实的好母亲，我的母亲一位思想开明、豁达大度、宽容忍让、和睦邻里、勤劳节俭、尊老爱幼的好母亲。在最艰难的岁月里，维护着我们家庭的团聚，在困苦的环境中完成了赡养长辈哺育儿女的重任。她的一言一行感化着我们，激烈着我们，为我们这个家庭支撑着一片生活的蓝天，为儿女们铺建一条幸福健康的道路，我们对母亲有报不完的恩，叙不断的情，母亲啊！我们永远爱着你，母亲80岁高龄了，但她老人家人不缀劳作，不忘贡献余热，播撒着对我

们的爱心，她的美德是我们最好的精神财富和物质财富！她的美德是我们赖以自豪和骄傲的传家之本！母亲啊！您老人家今后的日子会更加幸福安康快乐！因为我们永远深深地爱着你！

这次母亲的寿宴是我们做儿女们一再要求下才举办的，老人家再三要求我们不要张扬，不要奢侈，不要给亲朋好友们添麻烦，但我们想到这个大家庭的幸福祥和，看到第三代人、第四代人天真活泼和成长进步，借母亲诞辰这个契机，回顾母亲的美德，弘扬长辈的风范，增进邻里的友谊，倾叙亲朋的情爱，一同共享老人家的庇佑和福祉，这是我们最大的心愿！借此机会，感谢各位亲朋好友一直以来给予我们家庭的无私关怀和帮助，感谢各位亲朋至交的光临！借此机会，我们在这里向你们鞠躬，我们感谢你们，我们的母亲感谢你们！

最后祝母亲福如东海长流水，寿比南山不老松。祝母亲健康快乐天天笑，益寿延岁百年春！

母亲八十大寿主持词5

各位来宾，女士们，先生们：大家中午好！

云鹤千年寿，苍松万古春，有福称寿星，八十正辉煌，在这个美好的日子里，我们祖孙四代欢聚一堂，为了一个共同的主题，带着一份共同的祝愿，共同庆祝老母亲的80岁寿辰。可谓一家喜事千人喜，无限欣慰在心里。

朋友们，世界上有一种声音，是最美丽的曲调，那便是母亲的声音。无论我们富有还是贫穷，当官还是为民，无论我们显贵还是平凡，母亲都是上天赐予我们的守护神，都是我们的，我们的生命之根。“母亲”这两个字，永远是我们心中最动人、最亲切、尚也是最伟大的字眼。

下面就用阎维文的《母亲》唱出我们子女对母亲的感恩之情吧。（放视频“母亲”）

串讲词（阎维文的《祝母亲健康长寿》前奏部分带着，念就行）生日蛋糕上的8根蜡烛，象征着老人家八十大寿，而4层的蛋糕象征着儿女、孙辈、重孙辈的孩子们的为老人献上的一片孝心，蛋糕中甜甜的、淡淡的奶香味象征着所有的儿女报答母亲的养育之恩。现在我们点燃生日烛光，让我们的老寿星轻轻的闭上眼睛，默默的许个心愿，让我们共同唱响《生日快乐歌》。

亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。各位亲友，千言万语道不尽儿孙对老人的感恩之情，还是让我们以热烈的掌声，共同祝福她老人家福如东海长流水，寿比南山不老松！同时也祝福各位以及天下所有的父母，幸福安康，吉祥如意！

下面寿宴正式开始，请大家入席，让我们举起欢乐的酒杯，斟满舒心的美酒，为老寿星和各位来宾的健康幸福、快乐吉祥——干杯！

母亲八十大寿主持词6

尊敬的各位来宾、邻里乡亲、亲朋好友：

大家好！各位在百忙之中来参加我母亲八秋华诞之庆，我代表我的兄、弟、妹及全家人对大家的到来表示衷心的感谢！深切祝愿我的母亲福海郎照千秋月，寿域光涵万里天。

忆往昔，母亲随父奔波，耕田织衣，勤劳持家，抚弄儿女，历尽千辛万苦。看今日，喜逢盛世享大年，四世同堂共瞻宝婺辉。羊雀方知报哺恩，儿女们怎能忘记父母养育情。母亲晚年期间，我们兄、弟、妹及全家人一定发扬中华民族的美德，对老人更要细心照料，孝顺侍奉，使母亲慈颜久驻，厚福无疆。

谢谢大家！

儿：xxx

母亲八十大寿主持词7

焦：尊敬的各位来宾、各位亲朋（无音乐）

李：亲爱的爷爷奶奶、大爷大娘、姑姑姑夫、爸爸妈妈以及李家所有的子孙们

合：大家中午好！

焦：天增岁月人增寿，春满乾坤福满门

李：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂

焦：今天，我们满怀喜悦，满怀激动

李：今天，我们带着甜蜜，带着祝福

合：一起聚在鸽子楼大酒店里

焦：共同庆贺李**老人家

李：我最亲爱的奶奶

合：八十大寿

焦：在这里，我首先代表今天到场的各位来宾和亲朋好友祝愿咱们的老寿星李**老人家生日快乐，幸福健康，福寿满堂，天伦永享！

李：作为孙子，我也代表我们全家28口人，向参加今天庆典活动的各位来宾和亲朋好友，表示热情的欢迎和衷心的感谢！

合：谢谢你们！

焦：现在，我郑重宣布：李**老太太的80大寿庆典仪式正式开始！让我们用最最热烈的掌声，欢迎老寿星到寿椅上就坐。

李：有请奶奶、爷爷《步步高》

焦：庆典仪式第一项，鸣炮奏乐《鞭炮声》

李：庆典仪式第二项，由我向各位亲朋简单介绍下我亲爱的奶奶。奶奶属狗，今年整整八十岁，她和爷爷风风雨雨，患难与共，含辛茹苦地把大爷姑姑爸爸他们四个儿女扶养成人。在花甲、古稀之年，又不顾辛苦地关爱我们这些孙子辈，让我们个个成人成才！如今，岁月和操劳把爷爷奶奶的青丝染成了银发，但他们的辛苦没有白费，因为，我们这些儿孙们都在努力地学习、认真地工作、快乐地生活，也为爷爷奶奶赢得了光荣。

焦：世航说得很对，李妈妈一家人，正像老乡邻居们称赞的那样，是：儿子孝，儿媳贤，女儿能，女婿强，孙辈表现优异，曾孙们活泼可爱，真的是四世同堂福满天，喜事佳话频频传！让我们用热烈的掌声再次祝福李妈妈一家人！（鼓掌）

李：朵朵鲜花颗颗心，心心相连祝福深。下面有请****给爷爷奶奶敬献鲜花，表达我们孙辈的祝福。《金蛇狂舞》

焦：好，掌声响起！孙子们把最真诚的祝福和最美好的祝愿融在了鲜花中，让我们祝愿老寿星以后的生活就像这鲜花一样美丽，一样灿烂！（鼓掌）

李：下面，请大家把目光聚集在这幅“寿”字上。《祝寿歌》

焦：这个喜气洋洋的“寿”字，是中国书画协会副主席著名书法家刘石刚老师的墨宝，名叫“龙头寿”。这个“寿”字是非常讲究的，它用的纸是“万年红”，意味着李妈妈一家人全都能红红火火到永远！而这个寿的写法更是独一无二，叫“长寿100多一点”。

李：这个“寿”字表达了我们全家人希望爷爷奶奶健康快乐，长命百岁的愿望。《吉祥如意》

焦：下面，我们有请来宾代表***致贺词

李：大家欢迎（贺词省略）

焦：谢谢***！大家看到了，来宾们有来宾的感情，可东道主有东道主的心愿。下面就请老寿星的子女代表李**致答辞。有请！（答辞省略）《爸妈谢谢你》

李：谢谢大伯！今天，在清华大学读研究生的哥哥，也要代表我们孙子辈表达对奶奶的祝福之情。有请哥哥上场！《祝寿歌》

焦：现在，李爸爸李妈妈是“喜看儿孙围身边，优良家风代代传”。接下来我们就请一家之主李爸爸来讲几句，好不好？《家和万事兴》

李：有请爷爷！

焦：谢谢李爸爸！今天啊，正是年逾八十稀有，庆典情浓于酒。儿孙欢聚一堂，幸福永驻心房！下面，就请摄像师为老寿星全家照张全家福，永远记住这幸福的时光，美好的一天！（照相） 《相亲相爱一家人》

（统一指挥，不同姿势。喊出“家和万事兴”“我有钱”等。）

李：下面，我提议，开始点蜡烛，唱生日歌。有请寿星奶奶面对蛋糕和蜡烛，轻轻闭上眼睛，默默许个心愿！

《生日歌》

焦：我们看到星星点点的烛光映红了老寿星的笑脸。我们相信有这么多亲朋好友的真诚祝福，您的愿望一定能够实现！

李：下面请寿星奶奶吹蜡烛！切蛋糕！愿爷爷奶奶健康快乐、甜甜蜜蜜，都能

合：长寿一百多一点！

焦：今天，鸽子楼里笑声欢，全家老少大团圆

李：此刻，亲朋好友祝大寿，四世同堂共春秋

焦：感谢各位朋友

李：谢谢各位来宾

合：寿庆仪式到此结束，寿宴正式开始《祝酒歌》

焦：有请老寿星起驾入席同大家共进寿宴，让我们一起举杯，祝老人家

集体合：长寿一百多一点！

（酒宴期间歌曲逐首播放，营造气氛）

母亲八十大寿主持词8

各位亲朋好友：大家晚上好!

今天是腊月二十五，明天是腊月二十六，是老寿星八十岁生日，在这美好的日子里，我们祖孙四代人欢聚一堂，共同祝愿老寿星生日快乐，祝愿老人家寿比南山永享天伦，福如东海日月昌明。下面我宣布：老寿星八十寿辰庆典仪式现在开始!

第一项：有请老寿星台上就座。

第二项：鸣炮奏乐。

第三项：晚辈拜寿。八十年风风雨雨，老人含辛茹苦把子女抚养成人，而沧桑的岁月在老人额头上留下了很深的烙印，儿孙们千言万语无法表达对老人的恩情，希望老人延年益寿幸福安康!下面为老寿星拜寿仪式正式开始!

1、首先请老寿星的儿子、儿媳给老寿星磕头拜寿。

一叩首：祝母亲福如东海、寿比南山;

二叩首：祝母亲身体健康、万事顺心;

三叩首：祝母亲笑口常开、天伦永享。

2、请老寿星的女儿、女婿给老寿星磕头拜寿。

一叩首：祝母亲生日快乐、晚年幸福;

二叩首：祝母亲笑口常开、心想事成;

三叩首：祝母亲日月昌明、松鹤长春。

3、请老寿星的孙子、孙媳、孙女、外孙、外孙媳给老寿星磕头拜寿。

一叩首：祝老人吉祥如意、幸福安康;

二叩首：祝老人事事顺心、快乐永伴;

三叩首：祝老人寿比天高、福如海深。

4、请老寿星的曾孙子、曾孙女给老寿星磕头拜寿。

第四项：敬献生日蛋糕。请儿女们在生日蛋糕上插上烛光。

现在生日烛光已经点燃，注视着生日烛光的火焰，就好像生命的旋律在轻声地吟唱，又像人生的长河曲折蜿蜒，祝愿老人永远拥有开心的一刻，快乐的一天，平安的一年，幸福的一生。

八十年的风雨历程，八十年的酸甜苦辣，八十年的开花结果，养育了一代又一代人，如今子女们也开始承担起为人父母的责任，更能体会到老人的慈爱和养育子女的艰辛，这时候子女们最想说的就是——祝您生日快乐!让我们一起唱起生日赞歌，共同祝愿老寿星增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥!请老寿星双手合十，闭上双眼，黙黙地许个心愿。

第五项：燃放烟花。老寿星八十寿辰庆典礼成。谢谢大家!

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3. 孟子的资料

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

中文名： 孟轲
外文名： Mencius
别名： 孟子，子舆，子车，子居，亚圣
国籍： 鲁国
民族： 华夏族
出生地： 邹(今山东邹县)
出生日期： 公元前372年
逝世日期： 公元前289年
职业： 学者，思想家
主要成就： 孟子被加封为“亚圣公”
以后就称为“亚圣”
其思想与孔子思想合称为孔孟之道
代表作品： 《孟子》
所处时代： 战国

孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市）人。又字子车、子居（待证实）。孟子与孔子合称孔孟其道被称为“孔孟之道”。孔子是至圣，孟子是亚圣。中国古代著名思想家， 教育家，政治家，政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱，墨翟。孟子像(20张)父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）较为多数学者所采用。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。孟子本为“鲁国三桓”之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈 孟子
，是后世母教之典范。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论。

孟子雕像
周烈王4年 己酉（公元前372年） 孟子约生于此时 周显王12年 魏惠王13年 韩昭侯6年 甲子（公元前357年） 孟子约十五岁，受业于子思门人 周显王17年 秦孝公10年 己巳（公元前352年） 孟子约二十岁，欲休妻 周显王37年 己丑（公元前332年） 孟子在邹，答邹穆公问 周显王38年 庚寅（公元前331年） 孟子居平陆 周显王39年 辛卯（公元前330年） 孟子到任国，拜访季任 孟子在邹，与屋庐子、曹交问答 周显王40年 齐威王28年 壬辰（公元前329年） 孟子约四十三岁，首次至齐 齐相储子来见孟子 周显王41年 齐威王30年 宋君偃后元1年 癸巳(公元前328年) 孟子故里
孟子与告子辩论 孟子劝蚳鼃向齐王进谏 孟子与匡章交游 孟子离开齐国，前往宋国 周显王42年 宋君偃后元2年 甲午(公元前327年) 孟子至宋 周显王43年 宋君偃后元3年 乙未（公元前326年） 孟子在宋，与滕国世子相会 孟子与宋人勾践论游说之道 周显王44年 宋君偃后元4年 秦惠文王13年 丙申（公元前325年） 孟子离开宋国，回到邹 周显王45年 梁惠王后元11年 丁酉（公元前324年） 孟子在邹，滕文公派然友问丧礼 孟子由邹之滕，推行仁政 山东邹城孟子故里
周显王46年 魏惠王后元12年 齐威王34年 戊戍（公元前323年） 孟子与农家陈相辩论 周慎靓王1年 魏后元15年 齐威王37年 辛丑（公元前320年） 梁惠王“厚币卑礼”召贤纳士 孟子见梁惠王，时约五十二岁 孟子与周霄论出仕 周慎靓王2年 魏惠王后元16年 齐宣王1年 壬寅（公元前319年） 孟子与公孙丑论短丧 周慎靓王3年 魏襄王1年 齐宣王2年 癸卯（公元前318年） 孟子约五十四岁，见梁襄王 孟子在范遇齐王子 孟子至齐，答齐宣王问 孟子论“我四十不动心” 周慎靓王5年 燕王哙5年 乙巳（公元前316年） 孟子出吊滕文公 周慎靓王6年 楚怀王14年 鲁平公10年 齐宣王5年 丙午（公元前315年） 鲁平公欲见孟子 孟子墓
孟子返回齐国，与充虞论葬母 齐宣王问孟子伐燕 周赧王3年 齐宣王8年 楚怀王17年 己酉（公元前312年） 燕人叛齐，齐宣王说“吾甚惭于孟子” 孟子论“臣视君如寇雠” 孟子与淳于髡辩论 孟子约六十岁，辞官离开齐国 孟子遇宋于石丘 周赧王25年 辛卯（公元前290年） 《孟子》约编撰于此时 周赧王26年 壬申（公元前289年） 孟子约卒于此时

卷一：梁惠王上、卷二：梁惠王下、卷三 公孙丑上、卷四：公孙丑下、卷五：滕文公上、卷六：滕文公下、卷七：离娄上、卷八：离娄下、卷九：万章上、卷十：万章下、卷十一：告子上、卷十二：告子下、卷十三：尽心上、卷十四：尽心下——见“网络国学——《孟子》” （1）不以规矩，不成方圆。 孟母断机救子图
[2] 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后知轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。 【译文】因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行“仁政”，便保不住他的天下；诸侯不行“仁政”，便保不住他的国家；卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行“仁义”，便保不住自己的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nòu）。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 （12）仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。 （13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，不去打乱它的繁殖期，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去打乱它季节生长的规律，那么八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 （14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 （15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。 （16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐的国君，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁的国君，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 （17）仁则荣，不仁则辱。 【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。 （18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 （19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带 《孟子》
领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。 （20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。 （21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义（真理、信仰、正义，有益大众的思想和行为）也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。 （22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 （23）孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。 【译文】 孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样（势所必然）。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水（的另一面），用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。” （24）天时不如地利，地利不如人和。 【译文】有利于作战的天气，时令等比不上有利的地理形势，有利的地理形势比不上人心所向，上下团结。 （25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。 （26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。 （27）贤者在位，能者在职。 【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。 （28）尊贤使能，俊杰在位。 【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。 （29）民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子立像
[3]【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。 （30）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也． 【译文】三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而这样却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势． （31) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也． 【译文】城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结． （32)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【译文】所以说：老百姓不是靠划分边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以巩固的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。实行仁政的国君得到的帮助就多，不实行仁政的国君得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，因此不战则已,战则必获全胜，这是毫无疑义的。 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 解释： 上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 身处逆境之中，不仅仅是“劳其筋骨，饿其体肤”，在肉体上经历与“温室”中不同的体验；更有“苦其心志”，在精神上历经和“顺境”中迥异的磨砺：“空乏其身”，使其无所依；“行拂乱其所为”，使其不知所措，无所适从；这一切的过程将达成一个结果，也是走出逆境的根本途径：“所以动心忍性”，“增益其所不能”，自身的性情、智慧和能力将在这个过程中得到磨炼和提升。 这个过程也许只是一瞬，也许将艰难而漫长。身处其间，往往茫然无措，丧失勇气和信心、迷失前进的方向。这个时候，要保持心态的从容，谈何容易；这个时候，保持心态的从容，难能可贵，尤为必要。

亚圣殿
孟子是儒家最重要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。 在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书了。 追封追谥 朝代 年代 帝王 封谥 宋朝 元丰六年（1083年） 宋神宗 邹国公 元朝 至顺元年（1330年） 元文宗 邹国亚圣公 民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子半身像
[4] 孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。 孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。 孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，即“人人亲其亲、长其长，而天下平”。孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。但是，这种同情仁爱之心不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的

孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。 为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了性善论的思想。他认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的。他说：“故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。”这里，孟子把统治者和被统治者摆在平等的地位，探讨他们所具有的普遍的人性。这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化，对伦理思想的发展是一个巨大的推进。

历代亚圣公： 孟氏辈字代数对比表
四十五代：宁，宋仁宗景佑四年（1037年）孔道辅守兖州，访得孟子墓在四基山之阳，又于凫村访得四十五代孟宁，推荐于朝，拜迪功郎、邹县主簿。率领族众，修编祖谱，主奉祀事。至此家事复兴，无废缺现象。孟氏后裔尊为中兴祖，附祀故里祠。 四十六代：坚。德学俱优，授徐州知府。 四十七代：宽。 四十八代：钦。 四十九代：津。 五十代：德义，登进士第，授鱼台县尹，辞不仕。 五十一代：允祖。 五十二代：惟恭，字彦通，笃厚明敏，不求宦达。对庙、庑、墓建树良多，刻《孟氏宗支图》碑。 五十三代：之训，字曾甫，氏至莒州学正。 五十四代：思谅，字友道。明洪武元年（1368年）诏授邹县主簿。 五十五代：克仁，字信夫，赠授翰林院五经博士。 五十六代：希文，字士焕，明景泰二年（1451年）始授世袭翰林院五经博士，主奉祀事。孟氏世职自此始。 五十七代：言元，字长伯，名弘治三年（1489年）承袭世职。 五十八代：公肇，字先文。是元之弟之子。世职本应有元之子公綮承袭，因年幼，由公肇于明嘉靖二年（1523年）代袭。十年后，于明嘉靖十二年（1533年）公肇遂让职公綮承袭。 五十九代：彦璞，字朝玺，名隆庆元年（1567年）承袭世职。 六十代：承光，字永观。明万历二十九年（1601年）承袭世职。天启二年（1622年）白莲教军攻陷邹县城，孟府破坏惨重。承光与母孔氏，长子宏略、家人席天寿均死于战乱。战后朝廷赠太仆寺少卿。 六十一代：宏益，字振扬。按照家规本应是其长兄宏略承袭。因遭战乱死，略子闻玉尚年幼，于明天启年（1623年）由宏益代袭、闻玉长成后即让职。朝廷改封宏益为锦衣卫千户。 六十二代：闻玉，字尤甫，崇祯二年（1629年）承袭世职，主奉祀事。 六十三代：贞仁，字静若，清顺治元年（1644年）承袭世职，主奉祀事。 六十四代：尚桂，字播馨，清康熙五十五年（1716年）承袭世职，主奉祀事。曾鉴定《三迁志》。 六十五代：衍泰，字懋（mao）东，于乾隆七年（1740年）承袭世职，主奉祀事。重修《孟子世家谱》，重校《三迁志》。 六十六代：兴铣，字起辉，于乾隆七年早卒，年二十五岁，未承袭世职。 六十七代；毓瀚，字钟北。乾隆十六年（1750年）承姚大宗，承袭世职，主奉祀事。 六十八代：传连，字国摸。乾隆四十五年（1780年）承袭世职，主奉祀事。 六十九代：继烺（lang）,字体耀。嘉庆二十年，（1815年）承袭世职，主奉祀事。于道光四年（1824年）主修《孟子世家谱》。 七十代：广均，字京华。乙酉科举拔贡，戊子科举人。于道光十二年（1832年）承袭世职，主奉祀事。钦加主事衔，晋员外郎。先后创建或修复了庙、府、林、孟母断机堂及庙户营三迁祠等古建筑群。并支持修纂了《重纂三迁志》、《孟子世家谱》。为我们今天能看到孟庙、孟府之完整面貌，以及对研究孟氏家族的兴衰成败、沿革变迁等方面资料，均做出来了重大贡献。 七十一代：昭铨，字伯衡。四氏学廪生。同治十三年（1874年）承袭世职，主奉祀事。 七十二代：宪泗，字法鲁，光绪年间承袭世职，主奉祀事。 七十三代：庆恒，字颂武，应承袭世职，因早卒，年仅二十一岁，未能承袭世职，由弟庆棠，字泽南，于光绪二十年代袭世职。至光绪三十一（1894年）年正式承袭。民国二十四年（1935年）由“世袭翰林院五经博士”改称为“亚圣奉祀官”。 七十四代：繁骥，字雪生。于民国二十八年（1939年）承袭奉祀官。1949年去了台湾，1990年在台北病逝。 七十五代：祥协，1990年接任“亚圣奉祀官”，现居台湾。 《家谱》记载：孟晋文83代，孟来登88代。 但考诸《孟子》，孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号，恐非孟子自作时所为也；又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称，也断非孟子之所为，其编定者极可能是孟子的弟子。成书大约在战国中期。

4. 好媳妇优秀事迹材料

好媳妇优秀事迹材料范文

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过事迹材料吧，事迹材料可以起到引导良好风气、推动工作、激励后进的作用。那么事迹材料的格式，你掌握了吗？以下是我帮大家整理的好媳妇优秀事迹材料范文，希望能够帮助到大家。

好媳妇优秀事迹材料1

八十年代初，作为居民点的试点，他们村全部都改建楼房。由于当时家庭经济条件较差，房子只砌了一层就停工了。奚春琴就和丈夫商量把前面阳光充足的大房间让给公婆住，而她和丈夫则睡在楼梯间。看到那里地方狭小且阴暗潮湿。公婆很过意不去，执意要把大房间给小夫妻住。可奚春琴却对公婆说，你们辛苦了一辈子，为我们付出了很多，理应要住的好一点，让你们幸福快乐地安享晚年，这是我们应尽的职责，等今后经济好转，把房子造好了就行了。而这一住就是近两年的时间。

岁月流逝，公婆的年纪一年比一年大，行动已有所不便，奚春琴照料的比以前更加细心周到了。婆婆曹巧英是老党员，参加支部活动时，奚春琴总是陪同前往，不敢有丝毫闪失。公婆都是苦出身，平时生活十分节俭，而奚春琴总是想方设法为两位老人添置衣物，为他们做可口的饭菜，把家里打理的井井有条，里里外外的事情从不让丈夫操心。

20XX年初，随着城市化改造步伐的加快，奚春琴一家辛苦建造的楼房也被拆迁了。在租房过渡的两年时间里，奚春琴夫妇为让两位老人过得舒适些，坚持把床让给两位老人，而他们则打地铺。

20XX年奚春琴退休了，并且娶了媳妇有了孙女，一家人和和睦睦，其乐融融。分配安置房的时候，由于房源紧张，她家暂时只分到一套中户。为了让两位老人不再受租房之苦，奚春琴安排自己的儿子儿媳与老人一起生活，自己另外就近租了房子照料二位老人，周围的人无不羡慕他们有这么一位好媳妇。

20XX年底，公公因为年老体弱，瘫痪在床，生活不能自理，而婆婆也已是87岁高龄的老人，身体又不太好，这样照顾公公的重任自然落在奚春琴肩上。她每天为公公洗漱更衣、端水喂饭、换尿布擦身体，还请理发师到家中为公公剃须理发等等不一而足。20XX年2月，感受着家人无微不至的关怀与浓浓的亲情，公公安祥地去世了。为不使婆婆因失去相濡以沫的亲人而感到悲伤与孤独，奚春琴就把老人接到了自己的身边，对老人百般呵护，嘘寒问暖，每天还带着老人在小区散散步，让婆婆安享晚年生活。媳妇这么孝顺，婆婆曹巧英对她赞不绝口，逢人便说春琴比亲生女儿还亲，有媳妇的精心照料，她现在可真是享福了。

在悉心照料婆婆的同时，奚春琴还关心儿子的事业，全力支持他们去外地创业。奚春琴为人谦和，与街坊邻居关系相处的非常融洽。她还热心支持和积极参与社区开展的各项活动。

奚春琴就是这样一位丈夫眼中勤劳能干、体贴关爱的好妻子；儿子、媳妇眼中和蔼慈祥、朴实善良的好母亲；公婆眼中通情达理、孝敬老人的好媳妇；邻居眼中心地善良、乐于助人的好心人。20XX年她被新北区妇联评为“十佳好媳妇”的荣誉称号。奚春琴用她的孝心和行动，赢得了居民群众的称赞和尊重，形成了孝亲敬老的小区新风尚。

孙培娟对“孝顺”有着自己独特的理解：儿女花钱为父母买好吃的、好喝的、好用的东西是“孝”，而不让老人生气、担心则叫“顺”。人到老年，老人不太讲究吃穿什么的，只要心气好，比啥都重要。

结婚时，由于婆家兄弟姐妹多，加之当时经济条件比较差，家庭生活不太富裕，孙培娟决定婚事新办，一切从简，彩礼一份不采编要，对此，她受到了婆家和乡亲们的好评。婚后她们跟公婆一起住，努力的工作，为家庭增加了不小的经济收入。生活富裕了，公婆心里也乐滋滋的。工作之余，孙培娟包揽了家里的所有家务。公婆不识字，孙培娟和丈夫商量，给公婆买了个大收音机，并手把手的交给他们如何使用，把他们乐得跟孩子似的。

后来，她们有了孩子，一家老小更是其乐融融。可在女儿三岁时，公公却得了严重的脑血栓，经多方治疗后，病情有了好转，可后遗症非常严重。她见婆婆一个人忙前忙后的侍奉公公，怕她吃不消，便辞掉了干了十几年的工作，和婆婆一起照顾老人。为了给公公治病，几乎花掉了全部积蓄，到过的大小医院不下二十几家，只要有一线希望，她们就不放弃，就是这样，还是没能留住老人，终于在治疗了十几年后与世长辞，撒手西归。

公公去世后，婆婆一下子苍老了许多，消沉了许多，终日愁眉不展，茶饭不思。看到婆婆这样，她便和爱人商量；发动亲朋好友、街坊邻居等和婆婆能谈得来的人，都来帮助跟她谈心，帮她走出阴影。婆婆虽然上了年纪，但是心灵手巧，针对这一点，孙培娟手把手的教婆婆修鞋垫，织围巾，分散她的注意力；晚上，又把一天的趣闻讲给她听；星期天，还让孩子陪她开心。功夫不负有心人，经过好长时间的努力，婆婆终于对生活又充满了信心。

婆婆是从旧社会走过来的人，过去的苦日子，让她落下了不少的病根，有胃病、神经衰落、腰痛病、心脏也不太好，为了让婆婆身体健康，孙培娟带她四处求医，在饮食上，也是尽量调剂着吃，最近还特意为老太太买了“孟氏拔罐”，和专治腰酸腿疼得膏药。老太太对媳妇是打心眼里喜欢。

长时间同婆婆的和睦相处，她们有了许多的相似之处，如：一样的性格、相同的爱好、喜欢一样的颜色、就连喜欢吃红薯、南瓜、和胡萝卜都一样。婆婆常说“俺这个媳妇真是随俺！”二十多年的朝夕相处，她和婆婆从没有红过脸，尽量满足老人的要求。耳濡目染，孩子们也争着孝顺老人，有好吃的总忘不了奶奶，逢年过节也都要给奶奶买上点小礼物。今年春节，孙培娟建议排全家照，老太太非常高兴，儿子争着跟奶奶合影、媳妇也抢着跟奶奶和照、孙子孙女更是争着、抢着更她拍照，把老太太乐得合不拢嘴。

二十多年的媳妇生活，使孙培娟更加深深的理解了“孝顺”的含义。作为儿女，要做到尽善尽美的“孝顺”是不容易，但只要自己真心去做、用心付出，就终会有回报的。

好媳妇优秀事迹材料2

从事教育工作，爱岗敬业，甘当“人类灵魂的工程师”。多次被评为“模范教师”领导，教师们公认的工作能力强，能歌善舞、德才兼备的优秀教师。遵纪守法，爱岗敬业、勤奋学习，生活中更是处处关心他人，家庭关系也处理得和谐美满，始终坚持女性应有的自尊、自信、自立、自强。在单位，是领导和同志们认可的好同志，在家中，是公公、婆婆和丈夫认可的好媳妇。

一、明事理、识大体，处理好家庭关系。

事实上十几年来，我将婆媳关系处理得极为融洽。从没有与公公、婆婆高声说过话，过没有跟他们红过脸。他们逢人便说：“我家的媳妇知书达理，是个好媳妇，我们知足了”。

为了培养孩子成才，重视对孩子世界观、人生观、价值观的思想教育，教育孩子学会做人、学会做事，做对社会有所作为、有所贡献的人。孩子教育、管理又是一件非常艰辛的事情。不仅注重孩子的学习成绩，更注重培养他的独立生活、学习的.能力。经常鼓励他勤奋刻苦学习，同时，还要养成团结同学、礼貌待人的好习惯。并主动与学校老师联系，了解孩子的成长状况。

丈夫之所以能和睦相处，最大的秘诀是她们二人之间的沟通非常到位，她们经常彼此向对方敞开心扉地聊天。在处理家庭的大小事时，夫妻能平等对待，互相通气，共同磋商决定，做到办每件大事双方都心情舒畅。勤俭持家，合理安排工资收入，从不铺张浪费。添置家居用品，培养子女上学以及其它生活琐事，独自承担，从不让丈夫操心。

二、柔弱的身体，挑起家庭的重担

为了让丈夫全心全意地工作，我义不容辞地担起了家庭重担。上班时间忙完教学，回到家里忙家务，始终把家务做得井井有条，整洁舒适，给丈夫和孩子创造了一个舒心安逸的网生活环境。给公公婆婆也减轻了家务劳累。

三、孝敬公婆，体贴人微

随着时代的变化，古代的“三从四德”变得无影无踪了，甚至有“要想家庭和，除非媳妇做婆婆”的说法流传。而我认为：“两想家庭和，媳妇一定要孝敬公婆”。孝敬老人也是中华民族的传统美德。成家后，我用行动实践我的诺言，用真诚和关爱去换起老人的信任。2006年，婆婆生病，在她生病的时候，我细心照料，做饭送汤，给婆婆擦洗，方便大小便，忙里忙外的，由于婆婆身体高大累我腰酸背疼的，也不叫一声苦，有时甚至忘了自己还饥肠辘辘的，心里装的只是婆婆的病疼。是媳妇应尽的义务，是女性的一种美德，邻里乡亲羡慕说：“有这样贤惠的媳妇，是前生烧高香了”。平时，老师们也称赞：有女人的品味和修养，有高尚的情操和丰富的内涵，有女儿的孝心和媳妇的贤良，不愧是新时代的有知识的女性”。

家庭是社会的细胞，家和万事兴。家庭里没有一点小矛盾是不可能的，只要我们之间多一分谅解，多一分关怀、多一分宽容，家庭会更加和睦、幸福、社会会更加和、美好，敬老爱幼睦里邻。

做个好媳妇，为妻子的角色增添了魅力，为母亲的角色增添道德，为女人的角色增添内涵。

好媳妇优秀事迹材料3

她是一个勤劳俭朴、热情善良、孝敬老人的好媳妇。从2000年起至今，她十二年如一日操持家务照顾婆婆，无怨无悔，受到同事和邻里的一致称赞。她勤奋敬业，她尊老爱幼、她团结邻里、她关心同事，她就像一棵枝繁叶茂的大树，在炎炎的夏日里日复一日、年复一年的为每一个路过树下的人。

默默送去一片又一片绿荫，没有表白，不求回报。丈夫工作非常繁忙，有时候很难避免把工作中烦闷的心情及暴躁的心态带回家去。而她总是以一个女性宽广的胸怀去抚平丈夫的情绪，春风化雨般的温暖也使丈夫能以心平气和的情绪、稳健的心态再次投入到工作中去。同时她从来不因为丈夫工作繁忙，照顾不了家而拖丈夫的后腿，影响丈夫的工作。

他们婚后相敬如宾，她和丈夫之所以能和睦相处，最大的秘诀就是她们二人之间非常坦诚，推心置腹，沟通非常到位，她们经常彼此向对方敞开心扉。在处理家庭的大小事时，夫妻能平等对待，互相通气，共同磋商决定，做到办每件大事双方都心情舒畅。她勤俭持家，合理安排工资收入，从不铺张浪费。添置家居用品，培养儿子上学以及家中的其它生活琐事，都由她独自承担，从不让丈夫操心。

为了培养孩子成才，她重视对孩子世界观、人生观、价值观的思想教育，教育孩子学会做人、学会做事，做对社会有所作为、有所贡献的人。由于丈夫工作忙，老人又无力帮助照看，孩子上学的接送、生活照料管理的工作，基本上全由她一个人承担。孩子教育、管理又是一件非常艰辛的事情。她不仅注重孩子的学习成绩，更注重培养儿子独立生活、学习的能力。

经常鼓励他勤奋刻苦学习，同时，还要养成团结同学、礼貌待人的好品性，她经常主动与学校老师联系，询问了解孩子的学习情况，积极配合老师正确引导孩子的学习方向。儿子的学习成绩始终在班里名列前矛，连年被评为优秀生，孩子的每一点进步，都凝聚着母亲的心血和汗水。人常说：‘婆媳关系最难处’。是啊，做人难，做好人难，做好媳妇更难。“好媳妇”说起来轻松，可是做起来，做好那是相当的难，是要付出很多、很多??甚至委屈。做儿子的总是有些粗心，自己的母亲有个头疼脑热往往视而不见，甚至司空见惯。但她就能看在眼里，记在心里，时时提醒要加衣服要吃药，有时还亲自领着去看病吊针。一年四季婆婆穿的衣服鞋袜都有她置办。家中的柴米油盐如有欠缺她都及时购买回来，从不让别人操心。

她是学生心中的好老师。和学生关系融洽，对同学一视同仁。有时她也会说某某同学成绩差，但这些同学也是她经常照顾的对象。她利用闲暇给他们辅导功课，询问他们的饮食起居，和他们的家长交流管理教育孩子的方法。特别是那些寄宿生，吃穿用度观察特别仔细，有时就把自己孩子的衣服鞋袜给他们穿，自己孩子的好吃给他们吃。这些同学和她的关系也格外亲密。

在实际工作中，她始终实践着“学高为师，身正为范”的信条，“求实、创新”、“严谨、扎实”地开展教学工作，她的数学课堂，生动、形象、平等、和谐、活跃而有序。常常是欢声笑语不断，教学效果极佳。她精心设计每一节课，认真总结教学心得。她既注重知识的传授，又注意能力的培养，做到既教书又育人。由于她不懈的努力，她的工作得到学校领导同事的赞许，家长的好评，社会的认可。她所带班级的成绩一直居各班前列，她也被学校评为优秀教师。她走到哪里就把爱岗敬业、尽职尽责、无私奉献的精神带到哪里。凡和她共过事的领导、同事一提起她就会伸出大拇指佩服地说：“勤奋敬业，踏实能干，工作上巾帼从不让须眉”。

人到中年，事业和家庭的担子是最重的时期，每一个人都渴望有一个幸福美满的家庭，但令人欣慰的是，她和丈夫彼此相互关爱、相互理解、相互支持，生活得幸福和谐。正所谓“时刻保持平常心，知足常乐一身轻”。教师工资本就不高，平时生活中，她不慕新潮，不摆阔气，从不浪费，提倡节约，精打细算，用之有度。在她的辛勤努力下，家里的一切都安排的井井有条，日子也过得有滋有味。

都说幸福的家庭是相似的，他们的幸福家庭是一家人共同缔造的，有待人宽厚的丈夫，有善解人意，吃苦耐劳的妻子，还有乖巧孝顺的儿子。和谐家庭的创造说起来也很简单：那就是相互理解、相互关爱、相互尊重。

好媳妇优秀事迹材料4

今年45岁的邱香爱是纺织东一条街22楼的一名普通妇女，她十几年如一日，热心伺候婆婆的感人事迹深受邻居的赞扬及好评，人们提起她没有一个不夸她是孝敬婆婆的好媳妇。

今年80岁高龄的婆婆原是纺织东一条的居委干部，因脑梗行动不便，卧床在家。年富力强的邱香爱在家最小却毅然担负起了照顾婆婆的重担。生活困难，从没怨言。用她那瘦弱的身体一刻也不停地忙碌着，全心全意照顾久病在床的婆婆。

天有不测风云，婆婆在今年年初检查出了小脑萎缩，严重贫血等症状，全家多次寻医给婆婆治病，但效果都不太好，面对病情，婆婆感到打击很大，对生活也失去了信心，邱香爱看出了婆婆的心情，就天天陪在婆婆的病床前陪他聊天，开导婆婆坚强起来，用现实生活中的实际例子给婆婆打比方，还常对婆婆说‘你一定要战胜病魔，有我们和你在一起，我们会尽最大的努力照顾你陪伴你’邱香爱是这样说的，也是这样做的，他执着的挑起了伺候老人的重担，今年，她为了贴补家用，还找到了工作，上起了班，她一面工作一面操持家务，伺候老人，在忙里忙外的同时，他抱着治好婆婆病的希望，四处投医问药给老人治病，婆婆住院期间她亲自护理平时按时给婆婆服药，合理安排婆婆的生活，饮食起居精心照顾，日复一日，年复一年，她亲自扶婆婆上厕所大小便，亲自给婆婆换衣服，梳头，洗脸，端茶倒水，她千方百计让婆婆吃好，住好，使婆婆开心，每周她定期给婆婆洗头，洗脚，剪指甲，洗衣服，被褥，勤洗勤换。即使遇到工作繁忙，她仍抽空坐在床边陪婆婆聊天，就这样他热心伺候老人，从没叫过一声苦，也没说过一声累。

为了能让婆婆早日康复，邱香爱咨询了很多医务人员，掌握了不少护理知识，通过多年来的精心照顾，目前婆婆病情和精神状态大有好转。来探视婆婆的亲属都说‘多亏了邱香爱的悉心照顾’邱香爱每次都腼腆的笑着说‘孝敬婆婆是我份内的事’。

生活中这样的细节还很多，不少人问她‘你为什么这样孝敬婆婆’邱香爱回答说‘婆婆早年丧夫，为教育丈夫成人受尽了苦，我们晚辈应当照顾好老人，让老人家多活几年，才能对得起她，我心里才觉得踏实些，好受些’这就是质朴、善良的邱香爱！

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