思想品德方面如何养生

⑴ 如何提升自己的思想道德素质

提高自己的思想道德素质和法律素质需要坚持从小事做起、加强自我修养、具备正确的价值观等，具体如下：
1、坚持从小事做起。无论是在学习还是在生活中，都要注重知行合一，坚持从自身做起，从小”和“德”的理解和认识，不断提高思想道德境界，完善自我。
2、加强自我修养，培养高尚的人格，认真学习学校开设的思想道德修养课程，将道德理念融入到自己的生活习惯中，养成乐于助人，团结协作，关心他人的美好品德，修身律己。
3、具备正确的人生观和价值观，自觉抵制懒散、消极的生活态度，与具有良好修养的人交朋友，学习他人身上的优点，摒弃自己身上的缺点，不断提高个人修养。
4、丰富知识储备。中好好学习专业知识，在空闲时间学习其他知识领域的内容，学习法律知识，端正法律观念。只有心怀学问，心怀法律，才能提升个人的思想道德修养和法律意识。

注意事项：
1、提升思想素质和法律素质需要明白高素质需要具备哪些特质，然后以此为目标，不断自我培养，自我强化，让这些特质逐渐内化到我们灵魂深处，成为我们自己美好的素质。
2、要把自己放入到高素质环境，团体之中，相互感染，培养提高自己的素质。需要不断学习，不能够只停留在一个层次，只有不断学习，不断进取，才能够不断提高自身素质。

⑵ 怎样注重思想品德的修养

由于思想道德修养课涉及的内容十分广泛，而且有一定的理论深度，要想学好它，掌握它，并用于指导人生，就必须要有科学的态度和正确的方法。

第一，要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过：“主义譬如一面旗帜。”科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”、“难点”问题，形成了一整套思想道德修养理论。学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。

第二，要注重理论联系实际，在比较与鉴别中学习。青年大学生要学好思想道德修养课，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这些观点，分析认识现实问题，理论联系实际，在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说，尤为重要。理论联系实际包括两个方面的内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，并在分析与比较中，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。

第三，要注重知行统一，在践履中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式，与大学生共同讨论应当怎样做，为什么这样做，以及怎样做的道理。大学生通过学习讨论掌握了这些道理，就谓这“知”。但获“知”并不是思想道德修养的最终目的，获“知”的目的是为了“行”，是为了“践履”。中国古代思想家早就指出，“不行不为真知”。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的。 树立正确的人生观和价值观才是最重要的 我不知道你为什么会问一个这么大,大到严肃的不得了的问题??因为你不说原因的话我们很难帮你解决哦.

⑶ 如何修身养德

古今中外的志士仁人，特别重视做人就应“修身”，修身必须养“德”，德是文明人生的标志，成人比成才更重要。生活中，人们常常指责那些“缺德”之辈“不是人”。而“德”又常常与“仁”、“义”、“道”相提并论，合称为“仁义道德”。

春秋时期的思想家孔子认为，做人应做到四点，一是“志于道”，即有高远的理想；二是“据于德”，即以高尚的德行为根据；三是“依于仁”，即加强内在的修养；四是“游于艺”，即有礼、乐、射、御、书、数六艺的广博知识。

《礼记·大学》中的“正心，修身，齐家，治国，平天下。”也是把修身立德，摆在人生的第一位。一个人如果以德为先，加强知识才能的修炼，德才兼备，也就具备了做人与做事的基本素质。

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静以修身，俭以养德。出于诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的人。传至今，对年轻人依然有很大的影响。

⑷ 如何提高自身的思想道德修养

1、不断加强学习，学习好专业文化知识，增加课外知识的储备，做一个知学、懂学、好学的好学生。2、严格要求自己。不能因为大学环境的变化就对自己的要求有所松懈，严格要求自己才能保证自己始终处在进步的过程中。3、自觉抵制不良思想。大学生活中我们将或多或少的接触一些不良因素和不良思想，我们加强自身修养，坚持正确的人生观和价值观，保持积极进取的状态，让自己成为一个思想先进、作风优良、学风纯正的现代大学生。4、正确看待网络。要正确对待网络带来的影响，取其精华、去其糟粕，吸纳正确的网络知识，抵制游戏和不良影响的诱惑和影响，适当放松娱乐，争取让网络为己所用。5、要树立正确的恋爱观。处理好大学时期的男女关系，不要因为恋爱而影响学习等东西，但也不要失去一个好朋友。本人提倡在不忘记学习的情况下自由恋爱，双方共同学习，相互鼓励，携手走出大学，并最终携手进入婚姻的殿堂。

⑸ 如何做一个道德健康的人

健康的标准包括以下几个方面：
道德健康、心理健康、行为健康、饮食健康、躯体健康。
以上五大健康是平衡健康的五大基石。只有这五大健康要素达到了整体平衡，和谐统一，人真正的心身健康才得以实现。

1.道德健康
道德健康是平衡健康的第一要素，健康应“以道德为本”。 “道”，既是指人在自然界及社会生活中待人处世应当遵循的一定规律、规则、规范等，也是指社会政治生活和做人的最高准则。“德”是指个人的品德和思想情操。可以说，道德是人类所应当遵守的所有自然、社会、家庭、人生的规律的统称。违反了这些规律，人们的心身健康就会受到伤害。
道德健康的核心是“仁爱.
仁爱”从以下十个方面来具体理解。
? 一是表现在对自己要严于律己、自尊自爱、养生惜身；
?二是表现在对父母的关系上是孝敬；
? 三是表现在夫妻关系上是相亲相爱；
? 四是表现在对待子女要严格、慈爱；
? 五是表现在兄弟姐妹关系上是互敬互爱；
? 六是表现在与他人关系上是谦让友爱；
? 七是表现在对物要爱惜节俭；
? 八是表现在工作上要爱岗敬业、任劳任怨；
? 九是对国家民族要忠贞爱国、有民族自尊。
? 十是表现在对自然万物要顺应自然、亲和万物、珍爱生命。
“仁爱”是传统道德的精髓，也是道德健康的核心，有“仁爱”之德的人自然心身平衡，而且能与自然、社会、他人和谐相处，视他人为亲人，与人为善，乐在其中。
2. 心理健康：
心理健康是道德健康在心理层面的具体表现，是心身健康的基础。
现代人时常面临学习工作压力过重、社会竞争激烈、感情与家庭的变故、经济紧张、人际关系复杂多变、缺乏精神关爱、网络依赖、心灵空虚等诸多困扰，往往造成心理严重失衡，进而可引发多种疾病。影响人心理健康的还有人的各种欲望，对现代人健康伤害最大的莫过于“淫、赌、毒”这三大社会问题，“无私”与“利人”能够消除各种欲望和不良情绪对人心身的伤害，是心理健康的核心。“自私自利”是百病的祸根，而“无私利人”则是根治心理疾病的良药，是健康快乐的源泉。
3. 行为健康：
行为健康必须以道德健康为基础，道德健康必须落实到行动上，与良好的行为习惯相统一才能真正达到平衡健康，行为健康的核心是“和谐”，“和谐”就是人的道德、心理、行为、生理相统一，人与社会、自然环境相适宜。
4.饮食健康：
“饮食者，人之命脉也”。平衡健康理论提倡合理的膳食结构与科学的饮食习惯，尤其强调“自然、均衡”的饮食原则。
“自然”是指自然饮食：人类在数百万年的进化、繁衍过程中均是从天然食物中获取营养的，而且主要是植物性食物。天然植物性食物中所含的营养物质全面而均衡，最适合人体的吸收和利用，且没有任何毒副作用。因此饮食应回归自然，以自然植物性食物为主。
5.躯体健康：
躯体健康是指人体各种生理功能正常，形态结构完善，精力体力旺盛，充满生命活力的一种良好状态。现代医学一直把躯体健康与否作为划分疾病与健康的第一标准。
平衡健康理论认为，躯体健康的核心是“脏腑平衡”，指以人体五脏六腑为中心所构成的五大脏腑系统之间，其生命物质、生命能量、生命信息在生生不息地运动变化中达到的一种最佳的生理稳态。只有当各脏腑系统处于和谐平衡的稳态时，人体与生俱来的“自愈能力”才能充分发挥作用，维护健康，甚至使疾病不治而愈。赞同17| 评论

⑹ 老子道德经养生之道

老子认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”(四十二章)，就是说万事万物包括人类都是由阴阳物质结合而成的，要达到健康状态，必须阴阳调和。下面我给大家介绍老子道德经养生之道，希望对你有用!

老子道德经简介

《老子<道德经>养生之道》就是将老子《道德经》所述宇宙天地人万物变化规律，同时将《道德经》内隐含达到返朴归婴，长生久视理想目标的中华养生最高层学问：中国道家养生学核心内丹养生之道敬献给人们，促进宇宙天地人万物和谐相处，共同发展，与时俱进。老子《道德经》古今中外公认为“东方圣经”。

老子《道德经》是揭示宇宙天地人万事万物变化规律高度浓缩的“网络全书”。

1.老子《道德经》博大精深，其内含哲学思想与养生之道，对每一个人来说，都是达到身心康寿、事业兴旺、天人合一的成功法宝。

为了使读者能够尽快全面学好、掌握好老子《道德经》哲学思想与养生之道。我们特意选编了《史记老子传》明确记载为老子亲传弟子：老子《道德经》诞生后最早的读者尹真人(即周朝函谷关令尹喜)，根据老子亲传《道德经》精义而写出的千古流芳的《文始真经》。

我们还特意从秘传于老子故里一中国河南鹿邑道家内部的手抄古秘本《真源丹功秘笈》中，精选出《尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经》。

2.老子《道德经》问世以来，注释者不可胜数，但真正理解掌握其精义者稀之又稀。究其原因，真如中国道学真人吕洞宾祖师所言：“非修者不能传。”基于此，我们特精选吕洞宾祖师的老子《道德经》秘注本两种敬呈给读者，吕洞宾秘注老子《道德经》，古今中外行家评价甚高，尤以中国太极拳祖师张三丰为最，其用诗赞曰：“多少注家推此本，宝函长护镇昆仑”。

3.世界东方科学的核心机制是“经验科学”，而老子《道德经》内含道家哲学思想和道家内丹养生之道，是世界东方经验科学的精华，故称其为“东方圣经”。纵观古今中外学习老子《道德经》有大成者，大多是在得道高师亲传之下而有大成，故古语道：“得诀归来好看书。”为此我们特意根据中国当代老子《道德经》内丹养生之道得道高师，世界著名寿星吴云青秘传而编著。

老子道德经养生

在我国古代的伟大圣人当中，相对来讲大家对于老子那是最耳熟能详的了，老子是我国古代著名的思想家、哲学家，更是道家学派的创始人，他所著的《道德经》更是我国历史上伟大的名著之一，被人们誉为是万经之王，成就非凡。养生保健是自古以来就被我们所推崇的一种生活方式，不仅现代人重视养生，古人也看重养生保健，那么今天我们就来给大家揭秘一下老子的中医养生之道。

如今人们经常挂在嘴边的“养生“一词，其实是出自来《管子》，所指的意思就是保养生命，以达到长寿。我国的养生文化源远流长，内蕴深厚，和世界其他国家的养生文化相比，中国的养生理论与实践以古代哲学和中国传统医学理论为基础，显得尤为博大精深。它融合了儒、道、释及诸子百家的思想精华，汇集了众多劳动人民的智慧和经验，历久弥新，对我们今天的生活仍然有重要的指导意义。

从先秦诸子到魏晋名流，从唐宋文人到明清雅士，养生之道被不断地传承和发展，留下了大量的宝贵经验。从老子的恬淡寡欲，到华佗的“五禽戏”、孙思邈的《千金方》，再到白居易的乐天随意、苏东坡的通脱豁达，从古人的这些养生经验中，我们不难找到适合自己的那一部分。每个人的身体里都藏着一套健康密码，破译了这套密码，就能找到健康长寿的钥匙。

养生是一种心态是一种生活方式，并不单单是指纯粹的为了保护身体健康而进行身体锻炼这么简单。除了体育运动和合理的饮食之外，养生和精神状态、心理素质、道德修养、兴趣爱好等多方面因素有关，是一门复杂的学问。本版将开辟专栏重点将先秦以来一些著名养生专家、中医名家、文人雅士的著作与养生观点予以介绍，希望能为读者提供养生延年、祛病增龄方面的知识，让更多的朋友们“养怡之福，可得永年”。

大家都知道，老子是我国春秋时期的一名伟大的思想家，他的著作《道德经》如今已经被世人奉为了道家的经典。从医学角度来看，《道德经》共八十一章，五千字。其中不少养生的观点，对中国传统医学产生了深远的影响。后来中医著名经典《黄帝内经》所论的养生之道。多是对老子学说的发挥，所以称“黄老之学”。《道德经》涉及养生主要有：

一、顺乎自然，祛病延年。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子认为，自然界是人类生命源泉，人要维持生命活动，必须顺乎自然，适应自然变化规律。

二、少私寡欲，怡淡为上。老子要求少私念，去贪心，知足常乐。认为追逐荣利，嗜欲无穷，是招灾惹祸之源，伤身损寿之根。

三、静气致柔，以静为正。老子认为柔和之气是人体最富生机之气，就像出生婴儿生机盎然，朝气蓬勃，是有利于人体的真元之气。被后世医家称为元气，指导着养生理论，演化成以柔克刚，以静制动的道家气功基础。

由此可见，老子的养生观点是顺乎自然，怡淡寡欲，静养柔气，当中蕴藏着很深刻的道理。两千多年来不仅一直成为道家养生的指导思想，而且被我国传统医学所接受，后经历代医家和养生学家的不断补充、提高，逐发展成为我国独特的“中医养生之道”。

健康的身体是革命之本，重视养生保健能够让身体保护更加长久的健康，如今生活中很多人看似重视养生，实则对养生之道并不怎么懂，也不知道要用什么样的心态来面对生活，看了过老子的中医养生之道希望大家能够从中明白点什么，悟出一点道理以受用。