长寿之主彭祖隐居在什么山

❶ 道家始祖彭祖的简介资料

彭祖，先秦道家先驱之一。姓籛名铿.一作彭铿，陆终第三子 。下面是我为你 收集 整理的彭祖简介，希望对你有帮助!

彭祖简介
彭祖又叫做篯铿，出生于帝尧二十三年农历三月 初三 ，在帝禹二十年农历六月十二逝去。彭祖是伟大的哲学家和思想家，是先秦道家先驱之一，他对道家的贡献非常大。他的代表作品是著名的《彭祖经》。彭祖是一个非常聪明的人，他涉猎广泛，对很多东西有深入的了解，所以，他又被后人称为气功大师和房中大师。

民间流传很多关于彭祖是谁的 故事 ，其中最被人们津津乐道的版本是关于彭祖救了尧帝的事。在三皇五帝时期，中原大地洪水泛滥，尧作为部落的首长，竭尽全力地指挥人们进行水道疏通。尧由于太过劳累，卧病在床。彭祖得知此事后，亲自熬了一些汤给尧喝，当彭祖捧着汤进去尧的屋子时，尧闻到汤的香味后，身体就开始有好转了。尧得知是彭祖的汤救了他的命，尧把彭城封给他，后代的人也因此称之为彭祖。

彭祖在道学上的造诣很深，是道学的开山之祖。彭祖在 历史 上对人们产生很大的影响，这些人当中不乏大家，就比如孔子、庄子、荀子、吕不韦等先秦的一些思想大家。彭祖是一个超凡脱俗的人，他喜欢生活在与世无争的地方,在舜统治时期，彭祖跟从尹寿子，学得真道，并且隐居在武夷山，过着怡然自得的生活。关于彭祖是谁这个问题，无论是 传说 还是历史，都认为他对后世产生了很大的影响。
彭祖活了多少岁
彭祖是我国古代的长寿代表，后人也喜欢用彭祖来比喻长寿。那么到底彭祖活了多少岁呢?传闻彭祖活到800多岁，但当时的年纪法是60天为一年，所以，按照现在的纪年法，彭祖大约活了120岁。彭祖又叫钱铿，他是一个道法高深的人，他也是一个很聪慧的人，他深谙长寿的方法。

据《彭祖养道》上的记载，彭祖曾经使用过木果籽延长尧帝的寿命。当时尧帝身患重病，彭祖煮了一碗鸡汤给他喝，这鸡汤里面是有木果籽成分的。木果籽具有很强的 养生 功效，喝下它就会使人的寿命延长，彭祖深谙此道，所以他经常食用木果籽延长寿命。除此之外，彭祖喜欢生活在与世无争的地方，在那些地方不必为时事操劳，所以他隐居在武夷山，生活过的充实开心。在武夷山，彭祖还潜心研究道法，修心养性。从中可以知道，彭祖长寿的主要秘诀除了食用木果籽之外，他的心性修养也产生很大的作用。

在古代，由于生活条件比较差，人们的寿命都是比较短的，而彭祖却可以一直活到120岁，那可是奇迹，所以彭祖长寿的事情是家喻户晓的事情。彭祖活了多少岁这个问题之前一直困扰着一些科学家，因为年代久远，史料记载的含糊不清，所以一直以来都是难以确定的，而彭祖活了800岁的说法一直都是民间流传的，虽然庄子在《逍遥游》里面也有提到，但是仍然有人质疑。
彭祖房中术
彭祖房中术可以帮助把男女的房室中之术作为延寿益生的一大方法，在于他把男女阴阳二气归顺合一、调节协调来作为长寿的一个重要基础。彭祖之后的《阴阳房室论》作了这样的解释：男女阴阳，一如日与月，阴与晴。宇宙乃由阴阳构成，人也一样，由男女而成。阴阳二者相交和才可育生万物，万物由此得以滋长生存，这就是道的作用。

彭祖房中术强调阴阳二气的合一。作为阴阳二气合一的性，对人的生命至关重要。古人懂得生命之理隐闭于阴气之中，阴气伏纳，则妇功才得以有成。因此在男女知道阴阳问题上，不仅要知道保阳，也要明白护阴。阳满阴足， 自然 二气运转强健有律，活泼生动，利于身心。要使夫妻房室阴阳相合，还应该知道怎么克制和满足。这里所指的道，就是彭祖的房中之术。按照彭祖房中术来行男女的阴阳之事，则既能帮助欲望得到满足，又于身体有益。

彭祖房中术在和顺方面非常注意保养阴精。王子乔问彭祖道：人的生气是以什么为精华呢?彭祖回答说：人身上的东西可以比过阴精的……不能够轻易就行房事，以便调养好身体。人体复杂，要让正气紧密地依附于形体之上，则五脏和六腑就会健全，还怎么会生病? 怎么样才可以比较好的养护阴精?彭祖依旧觉得，首先要明白阴阳二者交互的道理，因此养护阴精和懂的阴阳交互的道理，二者是相互作用的。

总之，彭祖强调符合 法律 条度的男女二者关系，如天地之自然存在。天地因为遵守了正确的交接的方法，因此一直没有结束的时候。

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❷ 彭祖活了800岁是真的吗

是的，舜的时候，他从师尹寿子，学得真道，遂隐居武夷山。到商代末年，已有767岁(一说有800余岁)，尽管这么大年纪，可他仍不显衰老。他自幼喜好恬静，不追求名誉，不汲汲于世事，不刻意打扮自己，终日以养生修身为事。

商王请他作大夫，他推托不了，只好应诺，却常常以有病为由，不上朝听政。他精通补导之术；常常服用水桂、云母粉、麋角散。平日沉默寡言，从不夸耀自己有道，也从不作一些诡惑变化鬼怪之事，以博取名誉。

(2)长寿之主彭祖隐居在什么山扩展阅读

几千年前，武夷山开山鼻祖———彭祖就在武夷山下繁衍生息，并深得养生之道。彭祖养生术，内容丰富，流传久远，有些方法，今天仍有现实的意义。

在传说中，彭祖养生之道，主要是通过自我修炼以抵御疾病达到长生，这是中国古代文化的精华内容之一。彭祖注重生命本身，讲究养生之道，故以长寿而著称于世。所以诸子百家及史籍中，留下了其方国养生术记载，其精神内涵都是一脉相承的。彭祖养生术中，表现了中国人原始的生命哲学。

不仅有中国古老的气功健身法，而且彭祖还是懂烹调术的高手，比如“雉羹”，其做法如下，以野雉（今多用家鸡）、稷米（今用脱皮麦仁或薏苡米）入水，文火熬煮，待雉骨脱落肉化为细丝，稷米溶化为汁，再以二十四味佐料调味，鲜美喷香可口。

据传，当年乾隆皇帝巡视徐州时，喝了此汤连连称赞：“好汤！不愧是天下第一羹。”相传，彭祖调制的雉羹，进献给尧帝，帝尧大悦，封于宝地，名曰彭城。

❸ 彭祖山上话彭祖

很早以前就听说四川有座彭祖山，坐落在眉山市彭山区，离成都市仅有60多公里的路程，是名副其实的长寿之乡。仅上世纪九十年代，有名有姓有资料的百岁老人就达50多人。而且，最重要的她是史料记载的我们民族最长寿的老人——彭祖的归隐之地。

此山便因此而得名。

前不久，我随弟弟来到这里，虽然时间有些仓促，又赶上其中有的展馆没有开放。但一圈走下来，耳畔仍有余音袅袅，绕梁三日之感。

彭祖老先生为什么要在这里归隐山林呢？这是我走进此地的第一个疑惑。

彭祖姓彭名铿，相传生于夏朝，是颛顼帝的玄孙，轩辕帝的第八代后人，名副其实的皇室血脉。曾率兵打下徐州，并获封于此，号彭城。现在看来，是那时的徐州因他而得名，还是他因彭城而得名，就无法考证了。据说他活了800岁，在商朝当过朝廷大夫，到了周朝任柱下史，是个负责宫廷记录的官员，虽然也相当于是个部级干部，但没什么实权。毫无疑问，在这个位置上见的东西实在是太多了，又没有发言权，自己资格又太老，所以辞官出走仿佛是个必然的选择。

我想，这应该是他离开官场出走他乡的主要动因。

但为什么单单会相中这块土地呢？对此，当你在彭祖山上走上片刻后，顿时就会豁然开朗起来。

这座山虽然只有610多米，不算高。但仰头望去，一脉山埂自谷底微微隆起，渐隆渐高渐大，蜿蜒直上，最后隆成一座高大的山峦，便嘎然而止。高高的山峦之下，又一脉山埂微微旋起，渐显渐明渐壮，与上升之上脉互为环抱，蜿蜒而下，最后隆成一座硕大的山丘，又嘎然而止。上升之脉誉为荡，地旋之气誉为激，两山相抱互为旋转，大有带动天地阴阳之势。

还有，当我们拾级而上，只见一条长寿梯居中延展，两边绿树成阴，修竹滴翠。左为阴，右为阳，令人大有“放眼皆为怡人美景，举目尽是奇趣景观”之感。

另外，如果站在山巅之上，会看到脚下的岷江和府河在这里蜿蜒交汇，会看到南有峨眉山，北有青城山，从而形成“彭祖天下寿，青城天下幽，峨眉天下秀”的三山格局。这种天然的立体的太极地貌，还能在哪里寻得到呢？

藏风聚气，天府聚宝。彭祖老人真是独具慧眼呀。

太极，中华文化的一个重要源头，你究竟还有多少秘密等待后人去探究呢？

在彭祖山上，看见最多的一个字就是“寿”。有独字寿、双字寿、百字寿、千字寿；有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书；还有数不尽的楹联、警句、名言和名人轶事。当然，这一切都离不开中心人物——彭祖。

人们崇敬彭祖，难道仅仅是期盼长寿吗？

其实，未必尽然。

谁都知道，说彭祖活了800岁，那是不可能的事情。这其中有当时有的地方是按双月纪年的原因，但更多的体现则是人们对 健康 生活的向往，是对后来道家文化提出的“人的寿命在己不在天”思想的最早追求。

对于这一点，我们只要浏览一下彭祖文化的精髓—— 养生 之道和 养生 之术，就会茅塞顿开。

彭祖的 养生 之道，一是阴阳之道：强调天地阴阳之合，不失四时之和，遵从自然法则。二是 养生 之道：强调 养生 术数，精气和合，采阴补阳。三是修养之道：强调息虚无为，恬淡安静，知足无求，起居有常。

彭祖的 养生 之术，主要有房中术、导引术、膳食术。并据此提出了“食疗不如气疗,气疗不如人疗，以人疗人,真得其真”的独特思想。

那么，房中术是什么？由于有关的展馆没有开放，从外面向里看去，颇有些不得要领。所以，只能从后人的一首诗中略知一二了。即“天地阴阳万物生，太极两仪纳乾坤。房中 养生 合其道，本正清源示古今。”虽然听起来还是云里雾里的，但东晋道教理论家葛洪一句“阴阳不顺伤人”还是很有启示的。

关于“导引术”，也有一句诗做出了解释：“天然磁场助气行，吐故纳新益 养生 ”。对此，庄子评价道：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣，此导引之术，养形之人，彭祖寿考者之所好矣。”这可能是“吐故纳新”这句成语的最早来历，仅凭这四个字，就会让我们对这“导引术”肃然起敬了。

至于“膳食术”就好理解多了，亦有诗为证：“食药同源和五味，万物应时皆 养生 。”这话说的千真万确，就连屈原在《楚辞•天问》里都感叹道：“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多，夫何久长？”看来，彭祖老人家还是名副其实的膳食业的祖师爷呢。

回望这一切，最能打动我们内心的是什么呢？显然，是怎样活的更好，更 健康 。生命的意义在过程，在与天地的和谐，阴阳的和谐，气息的和谐，内外的和谐。

彭祖，是一个了不起的哲学家。

彭祖山景区的中轴廊道，由九道弯，九十九个平台，九百九十九级台阶组成。在中华文化中以“九”为尊，“九九”象征天长地久之意。“九九九”是彭祖弥留时留下的寄语：“愿天下人以善为本，寿长活到九百九十九。”

彭祖的寄语无论是否有真实的出处，但其传递的“以善为本”的思想是十分重要的。几百年后，孔子提出的“故大德…必得其寿”的仁政思想，不能不说她们有一脉相承之妙。

仁者寿，这应该是我们来彭祖山最应当获得的收获。

彭祖曾从师尹寿子，学得真道后，隐居在武夷山修炼，晚年才来到蜀地。开始住在彭山象耳山中，后移居到现在之地。当时这座山叫什么名字人们早已忘记了，只因为他的到来才叫上了今天的名字，这一叫就是几千年，足见他在人们心目中的位置。

彭祖为什么会受到历代百姓的如此爱戴呢？因为他的善。

中国人特别推崇“上善若水”这句话，因为“水利万物而不争”。彭祖就是这样的人，他虽然出身高贵，但身系 社会 的底层，身系百姓，身系千家万户的生活。也正是因为有这样的情怀，他才能对所处的 社会 环境和自然环境，以及衣、食、住、行、运动、药物等进行不断的 探索 和研究，从而总结、调整出一套自成体系的长寿 养生 理论与技法。目的是什么呢？是云游四方，将 养生 长寿之道广为传授，使民间百姓大受裨益。

悬壶济世是中国医学的立身之本，其中的彭祖功不可没，功在千秋。

提起彭祖的善，就不能不提到三娥。她是彭祖的第三个女儿，一直跟在父亲身边，学医治病，采药修炼，是彭祖的得力帮手。

据传，彭山从前曾发生过严重的瘟疫，是彭祖和三娥夜以继日，采药炼丹，走街串巷，治病救人，很快就消灭了灾难。从此，当地及周边百姓为了感恩他们父女，在每年农历三月初三，即三娥生日的这一天，都会登上彭祖山，祭拜他们。直到现在，这一风俗仍然沿袭。

三月三，已成为彭山每年场面最为热闹和隆重的游山盛事。

善是不应该被忘记的，也不会被忘记。这是我们在下山的路上心中慢慢升起的一股暖流。

就像不远处的“飞升桥”、就像这座山的另一个名字——“仙女山”，就像耸入云端的彭祖塑像，她们不仅在蓝天白云之下漝漝生辉。而且，还在人们的心里，永放光芒…

❹ 请问彭祖是哪位神仙呢

彭祖，彭姓，名翦，又称篯铿，中国神话中的长寿仙人，传说中是南极仙翁的转世化身，并以享寿八百多岁著称于世。据古代典籍记载，彭祖是颛顼的玄孙，相传他历经唐虞夏商等代，活了八百多岁。

❺ 传说中的彭祖是眉山人

确有其人，我国最早的文献记载就是《尚书》。《尚书》里面说，彭在东蜀之西北，那时候就是指我们眉山的彭山县，后来西汉刘向在他写的《列仙传》里，记载得更为详细：它说彭祖者，历夏之殷末，800多岁。
古时候的800寿它是60天为一寿，按照现在的计量法应该是138岁

❻ 为什么武夷山与彭祖有关

【扬扬导读】上篇说到，彭祖为避殷王追杀，与采女一道离开殷都。之后，彭祖去了哪儿？相传，彭祖来到了福建名山碧水之间隐修，并带着两个儿子彭武、彭夷，开山拓土，住于幔亭峰下，遁迹养生。武夷山由此得名。到底是不是这样呢？来看看此文。

武夷山，原名荆南山。相传，彭祖活到七百六十七岁时，殷纣王得取见彭祖养生之道和长生不老秘诀后，便起加害彭祖之心。为避纣王追杀，彭祖便离京云游天下，一路艰辛，辗转数千里，来到闽地荆南山，隐居在幔亭峰下，生二子彭武彭夷，并在此茹芝饮瀑，遁迹养生。

洪荒年代，彭祖带领其53子彭武、54子彭夷开山劈石，拓溪导洪，孝顺的两个儿子不忍父亲太累，便力劝彭祖歇息下来，返回蜀地彭山颐养天年，开山之事交由兄弟俩完成。于是，彭祖回到了蜀地彭山。彭武和彭夷日夜劳作，终于开辟出了山北、山南、九曲溪，造就了九十九座岩，竖了三十六座峰，凿了七十二个洞，开了一条九曲十八弯的溪，洪水也退了，崇山峻岭之间，茶园叠翠，梯田堆金，百姓们过上了鸡犬相闻，幸福安宁的日子。由于兄弟二人诛草拓荒，开发武夷，人们为了纪念他们开山有功，就以他们的名字命名此山武夷山，武夷山从此便以奇秀甲天下闻名于世。

彭祖仙逝处

通常的说法，彭祖活了880岁，至于彭祖死在哪里？葬在何处，历来说法不一，但全国至少存在四处彭祖墓：徐州古彭城内东北角一处，四川省彭山县仙女山一处，浙江省临安县百江岭下一处，武夷山幔亭峰下的彭祖基一处。

彭祖在武夷山生活到880岁，于6月初三逝世。武夷山社貌60人为他举柩。这时，天空忽然出现一条龙，接着6月天下起大雪来，在狂风暴雪中，社貌60人全都冻死。人们把这60人埋葬在一起，葬处叫社貌墩。以后如果有人去触犯社貌墩，风雨马上就会惩罚他。武夷山人认为云龙是彭祖的化身，在彭祖基上建起云龙道院，内祀彭祖父子3人。明人有《彭祖基》诗纪其事：阅尽人间世，田家老瓦盆。云龙彭祖宅，风雨社貌墩。介鸟殊封在，空床大药存。

彭迁慕故庐

关于武夷山与彭祖的渊源，有说彭祖因慕闽地不死国而来，那么，彭迁则是因慕彭祖之故庐而来。

时值唐代，官至左千牛卫上将军的邑人彭迁归隐后带着他的儿子彭迁彭汉和曾孙彭?，开荒垦田，凿湖筑坡，相继开发武夷山区，凡90处，灌田2000余顷。命名为新丰乡。这是崇安县最早的建置雏形。为此，新丰乡现仍为崇安县的民间泛称。以后，彭迁之子彭汉为台州军事判官，于闽王永隆三年(941)上书闽王王曦，改新丰乡为温岭镇。彭迁之孙彭?在南唐官至殿中监。于保大九年(951)又上书朝廷，把温岭镇改为崇安场。

为缅怀彭迁、彭汉、彭?三位大丈夫之丰功伟绩，南唐时所立之祠名为作邑彭氏三丈祠。现仅存石刻祠碑于市图书馆阶梯边。

今日，武夷山文化已成为世界共享的文化遗产。“将青山绿水变为金山银山。”武夷山人民政府对保护、发扬光大彭祖文化不遗余力，先后在武夷和园塑世界最大的彭祖及彭武、彭夷石像，天游峰顶天游阁内雕塑的彭祖、彭武、彭夷三尊大型坐像，这些雕塑实为弘扬先辈拓荒精神，勉励后人创业之鸿志。

彭祖遗迹武夷魂

《作邑（即崇安）彭氏宗谱》记载，武夷旧名不死国，乃足岩穴石隙中多有蜕骨。因此，彭祖慕名而来，在幔亭峰下筑室而居，进行修炼。彭祖的旧庐故址，初曰云龙道院，又曰一水草庐，早己不复存在。但后人在旧址塑造彭祖雕像，铭刻碑文，曰彭祖墓，以作纪念。

武夷山幔亭峰下的武夷市区中建有巍伟壮观的武夷和园。和园中建造有彭祖和彭武、彭夷三尊巨型石雕塑像，耸立高空，上面镌刻武夷魂朱红着色三个大字，鲜艳夺目。塑像碑文刻记着彭祖和武、夷三人披荆斩棘、励精图治的气概和精神，以昭示后人。彭祖被尊为武夷山鼻祖，被铸成武夷不朽之魂，彰显了武夷灵魂的光辉。魁伟威武的塑像，不仅弘扬先辈拓荒精神，而且勉励后人创业的鸿志，真可谓雄风壮势，气壮山河，令人肃然起敬。

在武夷山的天游峰上还建有古老的天游观，观里大殿供奉着彭祖和他的儿子彭武、彭夷三尊尊严的座像，供旅游者瞻仰膜拜。这些都是彭氏远祖早期开发武夷山的佐证。

因为历史久远，有关彭祖父子隐居幔亭峰，开发武夷山的种种说法已难以考证，但武夷山的彭祖后裔都乐于接受这些美丽的传说，都希望借助彭祖这位长寿之神寄托宗族繁衍、五谷丰登的良好愿望，用彭武、彭夷开辟武夷的大无畏精神激励本族子弟积极进取向上。在武夷山，彭祖后裔绵延至今，守护着武夷山这一彭姓的圣地。2004年10月，世界彭氏宗亲联谊大会就在武夷山市举办第六届大会，虔诚祭拜受姓始祖彭祖及他的儿子彭武、彭夷，至今传为佳话。然而彭武、彭夷的后裔是否随着闽越人的迁徙，成为南岛语族就不得而知了。

❼ 彭祖究竟是彭山人还是徐州人身世和生平如何

彭祖系黄帝之第八代孙，陆终之第三子。传说陆终娶鬼方国女蚩为妻，女蚩只有一乳，怀孕三年，孩子总生不下来。陆终只好剖开其左胁下，取出三个儿子，又剖开右胁取出三个儿子。其中第三个子籛铿封于大彭国——彭城（今徐州市）。 关于彭祖的墓葬地，计有江苏徐州（古称彭城）、浙江临安八百里、河南鄢陵、陕西宜君县彭镇彭村，彭山县彭祖墓四川彭山县、山东临清等地六处彭祖墓。彭山县的专家认为，通常认为彭祖墓葬地在四川彭山县彭祖山，至今仍存的彭祖墓，历史悠久，香火不断，其他地方的彭祖墓可能是衣冠墓。此外，福建（武夷山）、甘肃（天水）、浙江孝丰广苕乡等地也有彭祖墓遗迹。 也就是说他生活在徐州，死在四川