长寿星味道怎么样

❶ 我养的长寿花好像冻了，怎么有股味

冻了只要不是太严重，放暖和地方没事儿，有味儿可能是花盆里的味儿，你看看花盆里是不是生虫子了，冬天花盆里爱生一种小飞虫，没啥害处，但就是别扭，去除的办法是一根香烟泡半矿泉水瓶水24小时后浇花盆里，两三次就没了。然后确定是花盆里的味儿就多翻翻土，晒晒太阳，别浇一些肥料水，冬天花儿不怎么生长，不用太多肥料，切记别给长寿花老浇水，冬天不需要太多的水，合着一星期十天教一次水就够了。多晒太阳

❷ 长寿星床垫是牌子吗

长寿金床垫也好多种牌子的都有，看你喜欢哪个牌子的。

❸ 柏木手串好坏

现在崖柏手串很多 其实香柏木 在我国历史上使用的时间要比崖柏悠久的多。
香柏木有天然香味可以入药，柏子可以安神补心。每当人们步入葱郁的柏林，望其九曲多姿的枝干，吸入那沁人心脾的幽香，联想到这些千年古木耐寒长青的品性，极易给人心灵上以净化。香柏木无污染、无辐射，天然芳香，色彩厚重斑斓、天然木节、清香飘逸，是树木中的;长寿星、活化石。古代帝王对数百年的香柏木封为将军树。在宗教盛行之地更被众人冠以神木之美名。
《唐本草》记载：香柏木性味甘平，入心、肝、脾、肾、膀胱诸经，具有美容美肤保健等作用。香柏木缓解松弛神经，安抚波动情绪，减轻日常工作压力，有效收缩发肤毛孔，从而达到清洁肌肤，去屑、生发，对上呼吸道感染等疾病有消炎、镇痛的疗效。据《本草纲目》、《二十五病方》、《千金翼方》等记载：香柏木具有，性味甘平，入心、肝、脾、肾、膀胱诸经，具有保健、美容、美肤等功效。北京大堡台出土的古代王者墓葬内著名的黄肠题凑即为上千根柏木方整齐堆叠而成的围障。可取香气而防腐。可见其在木植中级别之高。
香柏木从材质上来讲，它是仅次于红木的一种材质。为什么这样说？全球有几种木材的防腐性特别好，最典型的是两种，第一是楠木，第二是香柏木。古代帝王和贵族做棺木的就是这两种，因为它防腐性特别好。

❹ 用金钱龟熬汤对胃病有好处

人们养殖金钱龟主要有以下几方面的需求:

1.医用需求。人们对金钱龟的药用、食用历史悠久，我国第一部药物专著《神农本草经》及战国时的《山海经》等医学书籍都对金钱龟的药用、食用价值作了详细记载。明代著名药物学家李时珍说:“龟是至宝丹药”。国内外大量科学研究和实践表明，龟体富含蛋白质、角质、动物胶、维生素、磷、钙、血糖、等人体必需的元素，龟板、四肢骨、扁骨、骨髓中还含有造血细胞。金钱龟是“龟中凤凰”，具有滋阴壮阳、去湿解毒、防癌抗癌、益肝润沛、益阴补血等功效，可治劳瘵骨蒸、久咳咯血、血痢、痔血、筋骨疼痛等，对性病、肾炎、胃病及奇难杂症等疗效明显;龟血可治脱肛、跌打损伤;龟板则是中成药的主要原料，如治疗肺结核和对癌症辅助治疗的“断板龟注射液”、大补阴丸、大活络丹和河车大造丸等均以龟板为主要成分;龟板和鳖甲配伍，对治疗肝硬化有较好疗效。还有龟板胶、断板龟片、龟蛇酒、龟鹿膏、虫草龟精、金龟口服液、龟苓膏等都驰名中外。龟从不得癌症，科研人员也未发现龟体内有肿瘤。因此，港、澳、台、东南亚、欧美等地居民喜用金钱龟作养颜、保健、除湿毒、防治肿瘤，或用于补阴救脱等。一些癌症患者不远万里来我国寻龟治病。目前，龟的药用需求量日益增加，其中低档龟板都售至每公斤100多元。
2.食用需求。无公害、无污染、营养价值高，是金钱龟作为食品的一个最为突出的优点。特别是，近年不少食品受“非典”、禽流感、猪链球菌等病害的影响，龟的食用价值更加突出。龟的肉质细嫩，营养丰富，味道鲜美。龟肉和龟血富含多种维生素和人体所需的各种元素，是高级营养滋补品和防冶疾病的极好食物。经常食用龟肉，能增强抗病能力、美容养颜、延年益寿。两千多年前，汉高祖刘邦在沛县当小亭长时就喜食龟肉以健体强身。我国很多地区都有食龟的习惯，对龟的食用方法也较多。
3.购养需求。国家鼓励人工养金钱龟，因而购养的人很多:一是投资致富购养。由于金钱龟的投资利润和医用食用价值都很高，而目前其他行业普遍不景气，且家庭养殖金钱龟的方法简单，只需一个几平方米的阳台或房间，每1-2天投喂1次鱼虾或家禽内脏或昆虫或瓜果即可。可以说，所有的家庭都适合养龟。因而，这类购养需求庞大。二是人文需要方面的购养。金钱龟素有“吉祥物之王”和“长寿星”之称。《礼记》把龟、龙、凤、鳞称为“四龙”神物，是避邪挡煞、消灾避害、镇宅纳财之宝。因而许多人养龟是为了祈祥求福。“金钱龟”，即“金钱归来”之意，东南亚等地居民进宅都要买回几只金钱龟，用于镇宅纳财。三是作为宠物购养。龟历来被认为是财富、高贵和权势的象征，是送礼的佳品。《史记》记载:“虞夏之币为龟贝，龟骨片与金玉齐名”。金钱龟被称为“世界观赏名龟”，其外表金黄，底板通红，且其性格温顺，富有灵性，极其高雅美观，令人赏心悦目。不少家庭将其饲养在家中，显示高贵和财富，提高生活品位。四是研究开发龟价值方面的购养。一些组织和个人专门养殖龟只用于科学研究，不断开发和利用龟的价值。

❺ 有谁知道中江挂面的现状，我要写论文需要材料，谢谢了

中江挂面：“一路招牌到北京”

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四川地区大多以米饭作为主食,面食不过是大家调剂口味的点缀而已。尽管如此,挂面却几乎是每个家庭必备之食品。
儿时生活在川西乡村,乡亲们每年也要种些小麦。不过小麦收获后,大多交了公粮换成钱,自己留下的很少。我家留下的小麦一部分磨成面粉,母亲给我们炕锅边馍馍、烙锅毯子、撒面疙瘩、做手擀面,另外的全部运到乡场上换成了挂面。挂面是一种方便食品,有细如发丝的,有韭菜叶子宽的,也有一指宽的粗面。过去川西乡村,乡亲们走亲戚,随身带的礼物就是三把挂面,就连新女婿上门也是三把挂面两瓶酒。酒当然是本地区绵竹的“剑南春”最好;至于挂面,却是“中江挂面”最佳。
中江是川中丘陵大县,人口接近150万。中江经济不太发达,却很有名,是战斗英雄黄继光的故乡。现今,中江县的继光水库、继光镇都是为纪念黄继光而命名的。不过中江最出名的,还是要数中江挂面,已经有1000多年历史。中江挂面细如发丝,洁白空心,光滑柔韧,风味独特,是驰名中外的土特产品。
说起中江挂面,还有一段龙门阵。
从前,中江城小南门外有个渡口,与对岸的谭家街隔江相望,来往渡船要在这儿卸货装货,河两岸熙熙攘攘,热闹非凡。
相传北宋末年,兵荒马乱,有对夫妇带个小孩子逃荒到了谭家街,来到一家面店要碗面汤喝。店主是一对善良的老夫妻,见他们饿得奄奄一息,就给了两碗刀削面,外加两碗面汤。他们吃后,对店主人说:“你俩老真好,能不能收留我们?只要有碗饭吃,有个地方住就行了。”店主见他们非常老实面善,又拖娃带崽,就同意了。
这对夫妇男的姓姚。姚哥心灵手巧腿快,干活麻利;姚嫂对人热情大方,里里外外安排得巴巴适适。店里生意越做越好,过往客人都喜欢来这儿吃面。
不久,店主人先后去世了,姚哥安葬了老人之后,继续经营面店,并改称姚家面店。除继续经营刀削面外,又把家乡的扯扯面作为新品推了出来。
中江人吃惯了刀削面、切面,觉得扯扯面细得多,巴(四川方言:粘上)作料,味好。一传十,十传百,远近的人都来一饱口福。有的人还请教姚哥、姚嫂传艺,很快做扯扯面的手艺就传开了。
一天夜里,姚哥发好第二天要用的面后刚睡下,姚嫂起来赶老鼠,板凳一绊,摔了一跤,把一大灯窝子菜油全倒在了姚哥和好的面里。
姚哥说声“糟了”,连忙起床用布去吸油,但已经晚了,油已流到面团下面了。他转而一想:“何不就这样揉到面里?”于是,他开始揉搓一根根面条。鸡叫二遍时,他先做了碗面来尝尝,心想,不好吃第二天就不卖了。一吃,味道比原来的扯扯面更巴适。第二天,和了油的面很快就卖光了,许多人吃后都说味道好。夫妻俩从此开始做带油的扯扯面卖。因为带油的扯扯面需要较长时间发酵,为保证随时都有货,夫妻俩又做了经过晾晒的扯扯面备用,这就是中江挂面的前身。
姚哥不断总结经验,后来竟扯出了细如发丝、中有微孔、油白浸亮的面条来,生意更兴旺。以后,他就干脆不卖热面,专卖挂面了。
姚哥还印了包面纸,名叫“姚挂面”,分三等。一等印如来佛,二等印笑观音,三等印长寿星。
谁知好景不长。西山脚下,有一大户姓谭,看到姚家生意越做越好,就想方设法要把姚家的店铺、手艺霸占过来。谭家向县太爷提出把“姚挂面”作为贡品献给皇上。县太爷火速派人催促姚家特制两千斤挂面进贡。时间催得紧,挂面未晾干就强行送走,还没送出四川,就已变质。县太爷急了,怕犯欺君之罪,又找来谭员外商议,决定把姚哥的儿子姚方押去洛阳,要他在那儿做挂面献给皇上。谁知在洛阳做出的挂面一煮就糊了。皇上革了县太爷的职,姚方被充军北方,半路上被金兵冲散,只身流落到河北,不能回家,就定居下来。据说现在河北省有个县造的手工挂面胜过中江,就是姚方传下来的。
谭员外占了姚家的面店,留下原来的伙计日夜做挂面。他还规定不准任何人外传手艺,只传自己的大儿、长孙。谭家生意越做越大,原来的“渡口店”街也改称“谭家街”了。
明朝初年,做挂面的手艺逐渐在民间流传开。只要掌握一定的方法,采用纯净的山泉,把握好面的发酵时间和盐的添加分量,选好天时,就能做出好面来。明清时,中江挂面已经在各地行销。清代诗人王朗山还写下“中江烧酒中江面,一路招牌到北京”的诗句。1931年出版的《中江县志》记载:“中江挂面,面细如丝,长八九尺,截两头,取中段,名曰腰面,又称银丝面,县城内外俱佳,河西谭家街尤盛。色白味甘,食之柔滑,细而中空,堪称洁、白、净、干、细五绝……”
现在的中江挂面经过历代制面者的努力,形成了味甘色白、柔嫩可口的独特风格,成为中江的文化招牌。面体因经多次发酵而有微孔,故有“茎直中通”之说,其特别柔嫩易消化也缘于此。为增加营养成分,在制作过程中又分别加入韭菜汁、菠菜汁、鸡蛋清、鸡蛋黄、朱神砂制成蛋清面、蛋黄面、朱砂面、翡翠面等,以满足不同消费者的需求。也许,正是因为有了这些创新,中江挂面才在今天仍然受到广大消费者的青睐。

❻ 八字-寿元看法

《死亡的看法》

1．凡日干或六亲在墓而又透出官杀旺相者，运岁再遇冲墓，加上天干又泄耗或克制墓神者，非死则残。一般死亡的居多，这是看死亡的一种重要方法之一。

2．凡是在柱中算定皆母早死变成父早死，其原因是他们柱中印星、印宫在他们父母柱中变成了相反五行。如：某柱以庚金为印太弱，但是在某柱为其母亲柱中为庚日干或金日支，庚金为有强根或土金皆旺，此时伤母的信号转移到伤父了。准确率百发百中。凡是在柱中算定皆父早死变成母早死了，其原因同上。

3．日主无根遭横死。

4．凡金日主或金为用神，遇丑墓年均有凶灾。

5．郝先生讲，看六亲必先观八字原局，在原局中要看出父母六亲有没有毛病，如有死灾，须看看大运，看应在哪步大运，然后再找流年应期。所以这个父死父，必是原局中带有信息的。己为父，旺不一定表示好，我们要再看其有无原神，有生命的东西看其生死时要看原神才行。

《死运的看法》

1．先看日元有气、无气。

2．生月是日元的长生，大运是日元的死；生月是日元的死，大运是日元的生。此谓生死交换，多死亡。

3．六岁上大运者，多死于六十六岁。

4．大运由癸入甲或由甲入癸，名'换甲运’ 。

5．年支、日支、大运流年形成'循环三刑’ 。

6．原命七杀旺，又行七杀大运，流年，原命羊刃(劫财) 旺，又行羊刃(劫财) 大运、流年。

7．晦气合。

8．行食神运决不会死亡，因食神是'寿星’，走偏印运，十有九凶，尤其是命中就有'夺神夺食’的结构者，多死于偏印运内。

9．少年怕走墓、绝运，中年最喜长生运，老年怕走生旺运，逄生则死。

10．空亡。

11．老年人行贵人运，多死。

12．羊刃透出无杀制合(羊刃倒戈) ，用神受伤，行运与流年，又逢冲刃，重克用神者，轻则有严重灾害，重则有死亡之虑，这也是看死亡的一条重要命理之一。

13．命局缺调候用神，而忌神众多，流年遇上用神.

《寿元的看法》

一．经验上的心得是生旺者不一定寿长，死绝者不一定寿短，而在于命局内是否存有生机。若是命中存有一点生机没有受到冲克伤害时，一定能享高寿。反之，若是命局乍看之下，满盘五行虽然一片生旺，仔细推敲，却没有一点生机的，每多夭折。生机可从寒热燥湿调侯与通关去判断。

二．寿元最常用的方法，是那一段的岁运冲到那一段的柱，就要防性命之忧，不一定会死。但会有九死一生，千钧一发的味道。

三．论寿元的第二种方法是看伏吟，年时伏吟有二种情况会发生，不是出生时见不到祖辈，就是六岁之前祖辈会死，这就是叫伏吟，伏吟这一组常常可以论死人，以后看到有伏吟，就可以断论死人之事，可是并不一定是他自己本人，大部分是他周遭之亲人，例如伏吟很厉害，他本人自己会死。（举人：天干地支相同者曰“伏吟”。若只天干相同者，谓之天干伏吟，只地支相同者，谓之地支伏吟。天干地支天克地冲的曰“反吟”。若只是天干相克，曰天干反吟，只是地支相冲的曰地支反吟。）

例如：兄弟宫与妻宫伏吟，就是有可能是兄弟在年青时有人先死、或者是配偶之兄弟。而年时伏吟，出生六岁以前就会有祖辈去世，到晚年自已也会克子女，妻宫伏吟有可能是二次婚姻或配偶有两次婚姻。

四．八字原局有伏吟，而大运又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原见，不止是伏吟这个原则，还有反吟，还有墓库（十二长生中的墓绝死）这些原则交错综合去论，我们既然知道那个大运有性命之忧，最好能够从这十年的大运中找出那一年，至少也能正确的找出两年，用这些原则配合，如大运已经伏吟了，不一定在伏吟的流年产生性命之忧，可能会在反吟的年，或者在十二长生的死墓绝之地，但不一定要看本身的死墓绝，其它命中的六神也是要注意，也许是其性命之忧发生在近亲的身上，等于是有近亲的丧服（若找不出亲人的对象时可以这样说）。

五．用伏吟看生死，就以近亲来论。第一：如年月伏吟，可以说出生时见不到祖辈的机率很大，这是以宫位的论法，第二∶有可能是配偶出生时见不到祖辈（我们可以从这种论断中帮助未婚者找命中的配偶）。伏吟不但可论生死，因为伏吟是重复出现的意思，还可以兼论他的祖辈，可能有双数的现象，这样的谈法，比较笼统，然而只要牵涉到双数的，都可以把它列入在预测的范围，再配上丰富的经验，就懂得是那一种双数，如结过二次婚，双胞胎，双姓（入赘或出养给他人）等，也可论祖辈的兄弟姐妹。

六．用神死绝之处或用神被合、被冲、消灭掉，均有性命之忧。

七．伏吟是不可以看绝嗣（没有生男孩），但羊刃是忌神，伤害力很强，是有人早夭或绝嗣，绝嗣最明显的是年月两柱的天克地冲。

八．伏吟也可以断生死，其范围不限于同一时空的运，冲到同一时空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近亲有性命之忧。

九．论寿元的方法是，胎养生与死墓绝。胎养生与死墓绝，这个原则比较重于冲合会，要命运岁一定有感应，如何感应呢？一定要日元或六神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命或者在原命中被运程冲掉，合入本命（从大运或流年命到本命）合出本命（原来在命中有的东西被岁运合出来）。

十．反吟∶有一个前题，就是少年运反吟到年柱，而青、中、晚年之大运必须要反吟到其阶段的柱才算，一般大运与八字原局的冲，冲到其他时空的柱（如少年运冲到日柱）则不算本人的性命之关，只能算吉凶祸福，冲得好，表示解除某种的约束，使自已迈进一个新纪元，冲得不好，表示会丧失某些东西，及有关空间或生离之事的发生，运的时空反吟到命的时空，本才有性命之忧。断生死除了死墓绝之外，假如日干很强或很弱的偏枯命造用喜用神来断生死.

如何断寿命？

原命身弱，需印生扶逢冲印之年，必有灾病，如再逢财旺之乡，再日干兼死绝必入黄泉。如流年、运中有比劫之星方可有救。原命正官七杀及伤官，遇刑冲破害，不死则残。原命伤官太重，财旺身弱，官杀重见，九死一生。以禄为用神，在冲禄之运大祸临头，岁运再遇刑克，爵禄停亏。拱禄拱贵又真实，官刃逢冲，不死也残疾。日下有禄遇刑冲破害，日干无气，必死。日干太弱逢众克必死。

用神落空，闸局逢冲，再遇刑伤，不死则残。提纲为用遇刑冲之岁，日主又兼死绝，疾病难医。日支犯刑，月令逢破或逢刑冲再走死绝之运而终。 地支一片刑，原命又带羊刃，在刑重之年，又遇飞刃而死。用神原神落空，日无入墓而死。

少年之死：子、午、卯、酉生，寅、申、巳、亥死；寅、申、巳、亥生、辰、戌、丑、未终；辰、戌、丑，未生，子、午、卯，酉死。男逢三七死，女逢二八亡。小月短一岁，大月论整数。四六为脐风，二八压死风。寅、申、巳、亥年，忌辰、戌、丑、未日，如在本年有填实年月入黄泉。七岁十一犯水关，十九之岁病淹缠。好汉难过三十三，此岁都是吊客年，岁运若遇逢刑克，日主无气归黄泉。三刑遇一片，此人不正干，若还有羊刃，逢冲掉头关。天地转杀岁，必有生死关。造恶虽未成，有救凶不显。天罗地网年，好人受牵连。流年运刑克，必定有灾祸，岁运并临年，吉凶细分辩，日主若有气，他死我生还。

十二．本人之经验，在大运将交未交的最后一年，往往有人生重大之变动，批命时应提示当事者特别谨慎渡过。

十三．六亲死期∶

六亲之死期自古众说纷纭，难度极大，少有人评，偶尔有一些论述，但无统一之方法，《李氏命理家训》中对于六亲之死期论述为“斩草除根” ，斩草、即斩六亲之草（六亲星），除根、即除六亲之根（四柱干支），除根主生死，斩草主取舍，如∶年柱根除，主父母命亡，然而到底要亡哪一位，要参看正印与偏财二星。

十四．自己死期∶

对于自己死期的判断是千古难题，自古以来方法虽多，但杂乱无章，多不足信，更无统一标准《李氏命理家训》对于自已的死期论述为“年月格变、即为死期” 。在大运流年（有时候要考虑到流月）的综合作用下，命局丧失了原来之性质，而成为另类格局，如由病药格变为弃命格或由弃命格变为病药格，格局一变，如同由阳间到了阴间，生存界限变了，人也就死了。

十五．，人的生死系乎用神，但是，就我们研究看寿的方法来论，未必如此，这是因为人的寿命并非完全取决于用神，用神只是参考因素，看人寿命当从四柱中的印、伤、食、禄入手，此四者为寿星，每个人的四柱结构不一样，需从其中找出寿星来分析，去论日主与寿星的死墓绝，观其相互间的生冲合情况而断寿。

十六．寿元星看生死∶

1．看食神。2．看印绶。3．看日主。4．看财星。

十七．寿元星有以下特征∶

1．命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。

2．靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。

3．寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。

十八．五行偏废看生死∶

人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索，所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形，忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者惧化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力，一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死，正如《三命通会》所云，金木怕过弱，弱极无补则死，火则怕过旺，旺极无制则死，水土如何？我的看法是，水怕衰极，土怕旺极。五行偏废时，过旺者一般不死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。

十九．空亡忌看生死∶

空者即为死亡的信息征兆，寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是"墓、病、死、绝"四煞宫，如木墓于未，死于午，病于巳，绝于申之类。有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只是年岁较高的人看寿时需参看用神，死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。

二十．当身弱的时候，正印为长寿星，偏印亦是；当身强的时候，食神为长寿星，而伤官亦是。

二十一．

1．凡日干得时而专旺格局，贴身伤官或食神旺相健全，吐秀有力，都是高寿之象征。

2．凡身旺比劫多且有印，食神或伤官成局，或暗藏食伤局者，高寿之象。

3．身弱有根于座下，印绶旺相健全且贴身相生有情者，高寿。

4．凡身弱印贴身为用神，又有旺官(或杀) 生用神，又有旺劫或比肩为用神者，高寿。

二十二．

旺气及身而止，50岁以后又行旺运者，短寿之命。

二十三．关于寿命的看法，就是要注意原局是不是“性定原神厚”。凡八字中和，寒暖适中，用神得力，行运又不相悖者，皆为长寿命。

二十四．夭命的看法，关键是要从五行生命力的角度审视“气浊神枯” 四个字。什么是气浊神枯呢？就是过旺或过衰的命造。概括起来就是∶用神浅薄，忌神深重，喜冲而不冲，忌合而反合，行运与用神无情，反与忌神结党。身旺而克泄全无，身弱而印绶太重，用印而财星坏印，无印而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，火炎土燥而木枯。

转自：https://m..com/claw/c/www.360doc.cn/mip/472488124.html?from=singlemessage&isappinstalled=0

❼ 道教解签长寿星是什么意思

1、眉毛浓淡适中的人容易成为长寿星。
眉毛被称为保寿宫，与人的生命有关系，因此，民间传说中的老寿星都往往有着一对长眉毛，即“寿眉”。古相书曰"眉毛长垂，高寿无疑"，是说眉毛高长而眉尾下垂的人高寿无疑。传统医学《内经》上说：“美眉者，是太阳之脉血气多；恶眉者，血气少”。也是说，眉毛浓密、粗长、润泽，反映了经血气旺盛，身强力壮，代表着长寿。反之，眉毛稀短、枯脱，反映了经血气不足，体弱多病，代表着身体不好。所以，如果眉毛浓淡恰好，粗细适中，秀而弯弯，整齐有光，眉尾微垂，这样的眉毛都代表着长寿。
2、脸形骨肉饱满的人容易成为长寿星。
脸形方正、骨高肉满，意味着身心健康，更代表着长寿。面相三停部位饱满、比例均衡对称属于长寿之相，面相三停即上停，从发际到眉毛；中停，从眉毛到鼻准；下停，鼻准以下。中下停饱满者更容易长寿。
3、牙齿排齐坚固的人容易成为长寿星。
古相书中说“齿排齐坚固者，为长寿”。牙齿排列得整齐，而且坚固不动摇，这样的人可以长寿。
4、鼻子中的年寿部位端正的人容易成为长寿星。
所为年寿，一般是指山根与准头之间的部位，即鼻根至鼻尖。古中医书《婴童百问》曰：“年寿平陷者主夭，青主发热主惊。”从中，反应出此位置和寿命有关，鼻子丰满端正，长而有势，鼻梁挺起，都属于长寿之人。
5、人中长而深的人容易成为长寿星。
所谓人中，就是从鼻子下面到下唇之间的那条直沟，通过人中的宽窄、深浅、长短、直曲程序来看一个人的贵贱、寿命及子孙有无等。人中又长又深的人容易长命百岁。人中短的人，晚年运不佳，容易孤独，人中短的话，也用不用担心，随着年龄的增长，人中亦会增长。另外，人中有横纹的人，表示会为孩子的事而操劳，影响寿命。上狭下宽的人中，越接近晚年越有福份，容易成为长寿星。上宽下窄的人中，作事容易自暴自弃，从而会影响健康寿命。上下狭窄中央宽阔的人中，会遇到疾病困烦。人中歪斜弯曲而长的人，虽然人生路上波折，也代表着能健康长寿。人中太宽的人，心胸宽广，不容易把事情往心里去，这样的人容易长寿。人中狭窄的人，容易过于操劳，从而影响健康寿命。

❽ 都说抽烟有害健康，但为什么有的人抽了一辈字烟还长寿

任何事物都会产生物极必反的道理，喝水过量也会水中毒，吃饭过饱也会撑死，自然抽烟过量也会有害健康，所以决定身体健康的主要因素应该还是事事节制，适可而止，保持乐观积极向上的心态，长期连续加班引发的过劳死，长期酗酒引发的酒精肝乃至肝硬化等等。这些因素包括抽烟在内，对人体健康确实有一定的危害。但健康不等于长寿，因为长寿是多种因素共同作用的结果，

关键问题是尼古丁是在假定积累的思维方式下积累到一定量时才会有致死性，而身体系统不会让尼古丁去积累，而是会分解掉！不要说烟，就是人参天天吃一样会致人死！老一辈革命家大都抽烟，生肺癌的很少，现在肺癌高发，环境因素是主要的，我的一个亲戚，95岁她弟弟来看她，弟弟89岁，香烟不定抽，身体很健康，后来不知什么时候逝世的不知道。

❾ 中国广西巴马县长寿明星罗美珍的起居饮食习惯是怎样的她是怎样寿到了127岁的高龄呢她少、中、青、...

zdsjwy2中国广西巴马县长寿明星罗美珍的起居饮食习惯是怎样的？她是怎样寿到了127岁的高龄呢？她少、中、青、...eziwjlapzd3552013603

❿ 养殖石龟卖去哪最后一层是干嘛用的

一、食用销路
商品石金钱龟（即不宜作种的商品龟，包括温室龟、快速成长的肉龟）主要销往酒家、茶楼和市民。石金钱龟肉和血富含多种维生素和人体所需的各种元素，是高级营养滋补品和防冶疾病的极好食物。经常食用，能增强抗病能力，美容养颜，延年益寿。我国很多地区都有食石金钱龟的习惯，对龟的食用方法也较多。比较高档的酒家、茶楼一般都供应石金钱龟系列菜肴。随着生活水平的提高，食龟的市民正在日益增多。
二、药用销路
国内外大量科学研究和实践表明，石金钱龟体富含蛋白质、角质、动物胶、维生素、磷、钙、血糖、等人体必需的元素，龟板、四肢骨、扁骨、骨髓中还含有造血细胞，具有滋阴壮阳、去湿解毒、防癌抗癌、益肝润沛、益阴补血等功效，可治劳瘵骨蒸、久咳咯血、血痢、痔血、筋骨疼痛等，对性病、肾炎、胃病及奇难杂症等疗效明显；龟血可治脱肛、跌打损伤；龟板则是中成药的主要原料，如治疗肺结核和对癌症辅助治疗的“断板龟注射液”、大补阴丸、大活络丹和河车大造丸等均以龟板为主要成分。龟板和鳖甲配伍，对治疗肝硬化有较好疗效。龟板胶、断板龟片、龟蛇酒、龟鹿膏、虫草龟精、金龟口服液、龟苓膏等也驰名中外。
三、作宠销路
龟历来被认为是吉祥、长寿、高贵的象征，有“吉祥物之王”和“长寿星”之称，是避邪挡煞、消灾避害、镇宅纳财之宝。不少人养龟祈祥求福。不少人养龟祈祥求福，进宅时也要买回几只石金钱龟，用于镇宅纳财。同时，石金钱龟性格温顺，富有灵性，极其高雅美观，令人赏心悦目。在房前屋后或楼顶阳台养龟，可以改善居民的居住和生活环境，在茶余饭后将龟当宠物观赏，陶冶情趣，养心怡情，其乐无穷。不少家庭将其饲养在家中，显示高贵和财富，提高生活品位。随着市民对石金钱龟价值认知度的提高，石金钱龟已经逐渐成为送礼佳品。
四、致富销路
这类销路主要销售品质优良的石金钱龟种苗。当前，国家鼓励人工养殖龟鳖（免税，有些地方政府给予补贴、银行给予低息或无息贷款支持），石金钱龟的养殖利润和医用、食用价值都较高，而家庭养殖石金钱龟的方法很简单，只要有楼顶或阳台或房间或池塘，有些资金（资金大养多些，资金少养少些），就可以养殖。因此，优质的石金钱龟种苗的需求量比较大（值得一提的是，专业优质的石金钱龟种苗的销路比较好，市场容易出现以劣充优，甚至把不合格的种苗当作优质种苗卖，对种苗的销路和养殖户的效益都会带来不利影响）。