吴起为什么长寿

Ⅰ 吴起为什么不得好死

吴起可以说是春秋战国时期屈指可数的文武全才之一，文能安邦定国，尤其是帮助楚国实行变法，一度使得楚国欣欣向荣，呈现富强之势；武功方面，更是既能练兵，又能带兵百战百胜，尤其是5万魏武卒横扫天下，威震诸侯。但是，在这文治武功之下，吴起却不得善终，其面对的是建功于鲁，鲁公不信任；建功于魏，魏国排挤；建功于楚，惨死楚国。那么为什么吴起在各国建功却都没有得到好的下场呢？为什么文能入相武能出将的吴起，却始终不能得到善终，不得好死呢？这其中有何隐情？让我们来分析一下：

性格决定命运，有小人之嫌。

吴起虽说才华横溢，但是未免也有为达目的不择手段的小人行径，为人刻薄寡恩，主要体现在以下三个方面：第一，少年时杀乡里，外逃。吴起家本来是很有钱的，但是被吴起败光了，于是乡里很多人就笑话吴起，而吴起不反思自己的过错，反而在夜黑风高的晚上，杀了这些乡里，逃跑；第二，为了做将军，杀了妻子。当时吴起在鲁国为将，齐国来攻，鲁公想让吴起领军，但是碍于其妻子是齐国宗室女，为了能使鲁公消除对自己的疑虑，吴起杀死妻子，终于得到领军职位；第三，母亲去世，不回去奔丧。在当时，是非常讲究孝道的，如果一个人不孝敬父母，这个人的品质也可见好不到那里去，而吴起在母亲去世，为了事业却不回去奔丧，简直是刻薄的典型代表。从上面三个实例，可以看到，吴起这个人在性格上绝对能算得上一个真小人，这样的人国君其实是不敢用的，因为，你吴起为了权位连亲情都可以不顾，那么还有什么可以制约你？因此经常会受到排挤。

功高必震主，却不知道进退。

吴起一生征战，几无败绩，76战全胜64，其余的也都是打成平手，可见才能多么强。而在当时情况下，如此强的军事能力放在任何一个国家不仅国君不敢用，同僚更是会猜忌万分，但是，此时吴起却对成功太渴望，不知道进退。首先，在鲁国大败齐军后，声名鹊起，而且其笼络下属、士卒的能力，让国君也是左右为难，用能打胜仗，但也怕自己根本控制不住。而且，吴起的到来直接打破了鲁国原有的权力结构，可谓是一颗金子掉入泥沙，但仍是闪闪发光。如果吴起知道进退，越是功高越是要表现的谦卑谨慎，不让人感觉到芒刺在背。之后在魏国也是一样，为魏国建立了功勋，但是自己对相位就产生了想法，这也是不知进退的例子，因为木秀于林，风必摧之。你功劳这么大，自己又不收敛，不知进退，那么国君怎么控制得了你？能不猜忌么？

唯急功见利，却不审时度势。

吴起到了楚国后，虽然得到了楚悼王的极大信任，来进行大刀阔斧，前无来者的大力改革，但是，吴起，却也是太看重权位，不能审时度势。因为，其改革内容就是大力削弱楚国贵族势力，重用贤才，裁撤很多的楚国贵族官职，也要贵族通过功劳来混饭吃。这极大的撬动了贵族集团的利益蛋糕，他们自然对吴起是恨之入骨。但是，吴起在变法时也未能考虑到这些，而是步子迈得太大，没有考虑到循序渐进的道理。吴起其实心里很明白这一点，之所以自己还能活着，完全是楚悼王的庇护，但是，在楚悼王病危，吴起却未充分认识到自己的处境，没有分析当时的状况，此时应该趁楚悼王未死，而功成身退，但是一方面，变法可能还未完全结束，而另一方面，吴起对于新王，以及继续重用自己还抱有很大的幻想，因此，才会在楚悼王死后仍跑到皇宫，最后被乱箭射死。

其实，吴起是一个真正的改革家和军事家，作为改革家好像都有宿命，都不得好死，你比如说后来的商鞅、申不害等，作为军事家，必然功高震主，若不知进退也几乎是没好下场的，如后来的白起、李牧等等。所以说，吴起也是死于太优秀，所谓木秀于林，风必摧之啊！

Ⅱ 吴起出将入相为什么却不得善终 该如何评价吴起其人

吴起最后最辉煌的时间是在楚国，楚国是他最后任职的国家，当吴起在楚国推行变法的时候，贵族宗室对他恨之入骨，虽然他为楚国变革取得了巨大的成效，却招致了贵族的仇恨。吴起出将入相为何不得善终，多半是他的性格所致，他过于高傲，不屑于和国内的势力互相攻讦。现实、不忘初心的吴起，一直为了自己的理想而奋斗，他却忽视了性格上缺陷，最终被贵族仇视甚至杀死。
了却君王天下事，却不能为吴起赢得生前身后名。是吴起的悲哀，也是时代的悲哀~

Ⅲ 吴起做了什么为什么吴起最后会死在自己人手上

吴起是战国初期著名的军事家、政治家和改革家。吴起一生征战七十余场，六十七胜。他为魏国建立了战无不胜的魏武卒，后又在楚国变法，结果因触碰到贵族集团的利益而被杀害。可以毫不夸张地说，凡是他当官的国家都会变得富强。

但吴起的改革也引起了楚国贵族的不满。道王死后，楚国的大臣们趁机发动了一场叛乱。他们带领军队进攻吴起。吴起被箭射中，逃到王陵停尸处，爬上王陵的尸体。他们射杀吴起的同时，也射杀了楚王的尸体。根据楚国的法律，伤害大王的身体是一种严重的罪行，三个部落都将被处死。因此，苏王即位后，枪杀吴起和慕拉王尸体的人都被处死，70多个家族被卷入并消灭。

吴起一生先后做了鲁国、魏国和楚国的官员，他被判处死刑。他死后，尸体被肢解，他在楚国的改革失败了。

Ⅳ 谁了解吴起历史

吴起(约公元前440—前381年) 卫国左氏(今山东省定陶，一说曹县)人。吴起喜好用兵，一心想成就大名。《史记·孙子吴起列传》与《儒林列传》记吴起在鲁“尝学于曾子”，至魏又拜子夏为师。孔门再传弟子中，出现这样一位与“武圣”孙子齐名的大军事家，由此对研究孔子及早期儒家学者对军事的态度和素养很有说明和参考作用。周威烈王十四年(前412年)，齐国进攻鲁国，鲁国国君想用吴起为将，但因为吴起的妻子是齐国人，对他有所怀疑。吴起由于渴望当将领成就功名，就毅然杀了自己的妻子，表示不倾向齐国，史称杀妻求将。鲁君终于任命他为将军，率领军队与齐国作战。吴起治军严于己而宽于人，与士卒同甘共苦，因而军士皆能效死从命。吴起率鲁军到达前线，没有立即同齐军开仗，表示愿与齐军谈判，先向对方“示之以弱”，以老弱之卒驻守中军，给对方造成一种“弱”、“怯”的假象，用以麻痹齐军将士，骄其志，懈其备，然后出其不意地以精壮之军突然向齐军发起猛攻。齐军仓促应战，一触即溃，伤亡过半，鲁军大获全胜。 吴起的得势引起鲁国群臣的非议，一时流言四起。鲁国有些人在鲁王面前中伤吴起说：“吴起是个残暴无情的人。他小时候，家资十全，他想当官，从事游说活动没有成功，以致家庭破产。乡邻都耻笑他，吴起就杀了三十多个诽谤他的人。逃出卫国而东去。他和母亲告别时，咬着臂膀发誓说：‘不为卿相，不复入卫’。此后他就在曾申门下学习。过了不久，他母亲去世，他竟然没有回家。曾申为此很鄙视他的为人，和他断绝了关系。吴起这才跑到各国，学习兵法奉事鲁君。鲁君对他有怀疑，他就杀了自己的妻子以争取做将军。鲁国是个小国，一旦有了战胜的名声，就会引起各国都来图谋鲁国了。而且鲁国和卫是兄弟国家，鲁君用吴起，就是抛弃了卫国。”鲁君因而疑虑，就辞退了吴起。 吴起离开鲁国后，听说魏文侯很贤明，想去凭本事游说他。文侯问大臣李悝说：“吴起为人如何？”李悝说：“吴起贪荣名而好色，但是，他用兵司马穰苴也不能超过他。”这样魏文侯就任命他为将军，率军攻打秦国，攻克五座城邑。 魏文侯因吴起善于用兵，廉洁而公平，能得到士卒的拥护，就任命他为西河(今陕西合阳一代)的守将，抗拒秦国和韩国。周威烈王十七年公元前409，攻取秦河西地区的临晋(今陕西大荔东)、元里(今澄城南)，并增修此二城。次年，攻秦至郑(今华县)，筑洛阴(今大荔南)、合阳(今合阳东南)，尽占秦之河西地(今黄河与北洛河南段间地)(参见魏攻秦河西之战)，置西河郡，任西河郡守。这一时期他“曾与诸侯大战七十六，全胜六十四”，“辟土四面，拓地千里”。特别是周安王十三年(公元前389年)的阴晋之战，吴起以五万魏军，击败了十倍于已的秦军，成为中国战争史上以少胜多的著名战役，也使魏国成为战国初期的强大的诸侯国。 吴起镇守西河期间,强调兵不在多而在“治”，首创考选士卒之法：凡能身着全副甲胄，执12石之弩(12石指弩的拉力,一石约今30公斤)，背负矢50个，荷戈带剑，携三日口粮，在半日内跑完百里者，即可入选为“武卒”，免除其全家的徭赋和田宅租税，并对“武卒”严格训练，使之成为魏国的精劲之师。吴起治军，主张严刑明赏、教戒为先，认为若法令不明，赏罚不信，虽有百万之军亦无益，曾斩一未奉令即进击敌军的材士以明法。 吴起做将军时，和最下层的士卒同衣同食。睡觉时不铺席子，行军时不骑马坐车，亲自背干粮，和士卒共担劳苦。士卒中有人生疮，吴起就用嘴为他吸脓。这个士卒的母亲知道这事后大哭起来。别人说：“你儿子是个士卒，而将军亲自为他吸取疮上的脓，你为什么还要哭呢，”母亲说：“不是这样。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓，他父亲作战时就一往无前地拼命，所以就战死了。现在吴公又为我儿子吸疮上的脓，我不知他又将死到那里了，所以我哭。” 魏文侯死后，吴起继续效力于他儿子魏武侯。武侯曾与吴起一起乘船顺西河而下，船到中流，武侯说：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也!”吴起对他说：“国家最宝贵的是君主的德行，而不在于地形的险要。从前三苗氏左边有洞庭湖(今湖南洞庭湖)，右边有彭蠡湖(今江西鄱阳湖)，但不讲求德义，大禹把它消灭了。夏桀所处的地方，左边有黄河和济水，右边有泰华山，伊阙(又名龙门山，在今河南洛阳南)在南，羊肠(在今山西晋阳西北)在北，施政不讲仁爱，商汤将他流放了。殷纣王的国家东面有孟门(古隘道名，在今河南辉县西)，西面有太行山，常山(即恒山，在今山西浑源县东)在北面，黄河在南面流过，地势也无比险要，但施政不讲道德，周武王把他杀了。由此看来，治理国家在于君主的德行，而不在于地形的险要。如果君主不讲德行，就是一条船中的人也都会成为敌国的人。”武侯说：“你说得很对。”吴起治军主张兵不在多而在“治”，曾严格考选步兵，创建有战斗力的常备军“武卒”。 吴起任西河的守将，威信很高。魏国选相，很多人都看好吴起，可是最后却任命田文(魏贵戚重臣)为相。吴起很不高兴，他向田文说：“请你和我比一比功劳可以吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统领三军，使士卒乐于为国牺牲，敌国不敢图谋进攻我们，你比我怎样？”田文说：“我不如你。”吴起说：“管理各级官员，亲附人民，使财力充裕，你比我怎样？”田文说：“我不如你。”吴起说：“镇守西河地区，使秦军不敢向东扩张，韩国和赵国都尊从我们，你比我怎样？”田文说：“我不如你。”吴起说：“这三方面，你都不如我，而你的职位都比我高，这是为什么？”田文说：“国君年少，全国忧虑，大臣没有亲附，百姓还不信赖，在这个时候，是由你来任相合适呢？还是由我来任相合适呢？”吴起沉默了很久然后说：“应该由你来任相。”田文说：“这就是我所以职位比你高的原因。”吴起才知道自己不如田文。 田文死后，公叔任相，他妻子是魏国的公主，公叔对吴起非常畏忌，便想害吴起。他有个仆人对他说：“吴起很容易除掉。”公叔说：“怎么办？”仆人说：“吴起为人有节操，廉洁而重视声誉，你可以先向武侯说：‘吴起是个贤明的人，我们魏国属于侯一级的小国，又和强秦接壤，据我看，恐怕吴起不想长期留在魏国。’武侯必然要问：‘那怎么办呢？’你就乘机向武侯说：‘君侯可以把一位公主许配给吴起，他如果顾意留在魏国就必定欣然接受，如果不顾意留在魏国就必然辞谢。以此就可以探测他的想法了。’然后你再亲自把吴起邀到你的府上，使公主故意发怒而轻谩你。吴起看见公主那样轻贱你，他想到自己也会被轻贱，就会辞而不受。”于是照计行事，吴起果然看见公主轻谩魏相就辞谢了武侯。武侯因而对吴起有所怀疑而不信任他了。吴起害怕武侯降罪，于是离开魏国到楚国去了。 楚悼王平素听说吴起很能干，吴起一到楚国就被任为相。他严明法令，撤去不急需的官吏，废除了较疏远的公族，把节省下的钱粮用以供养战士。主要目的是加强军队，破除纵横稗阖的游说。于是南面平定了百越；北面兼并了陈国和蔡国，并击退了韩、赵、魏的扩张；向西征伐了秦国。因此诸侯都害怕楚国的强大。原来楚国的贵族都想谋害吴起。到楚悼王死后，公族责成和大臣叛乱而攻击吴起，吴起跑到楚悼王的尸体旁伏在尸体上，意在以此或者可使作乱者有所顾忌，若作乱者无所顾忌，射我必中王，中王，自然就暴露他们是反叛的罪人。但追杀吴起的楚贵族还是射杀了吴起，箭也射到了悼王的身上。这一年是公元前381年。悼王葬后，太子(楚肃王戚)即位，就派令尹(楚国的最高军政官员)全部杀了因射刺吴起而同时射刺中了悼王尸体的人。由于射刺吴起被诛灭宗族的有七十多家。 吴起在政治、指导战争诸方面积累了丰富的经验，他把这些经验深化为军事理论。《汉书·艺文志》著录《吴起》48篇，已佚，今本《吴子》六篇(《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》)，系后人所托。其主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。他一方面强调，必须在国家和军队内部实现协调和统一，才能对外用兵，提出国家如有“四不和”，就不能出兵打仗；另一方面强调必须加强国家的军事力量。 吴起继承了孙武的“知己知彼，百战不殆”的思想，在《料敌》篇中强调了了解和分析敌情的重要意义，并且具体指出了处于6种情况的国家，不可轻易与其作战。他懂得战争是千变万化的，要根据不同的情况而采取应变的措施。在《应变》篇具体论述了在仓卒间遭遇强敌、敌众我寡、敌拒险坚守、敌断我后路、四面受敌及敌突然进犯等情况下的应急战法和胜敌的策略。 《治兵》《论将》和《励士》3篇主要阐述了他的治军思想。他认为，军队能否打胜仗，不完全取决于数量上的优势，重要的是依靠军队的质量。质量高的标准是：要有能干的将领，要有经过严格训练的兵士；要有统一的号令；要有严明的赏罚。他重视将帅的作用，尤其是重视将帅的谋略，强调好的将帅应有优良的品质和作风。重视士卒的训练，提高实际作战能力。强调赏功以励士兵。 吴起的军事思想

Ⅳ 战国初期的军政奇才吴起，为什么让世人所不齿呢

这就要从吴起的生平经历说起了！

吴起，战国初期的军事家、政治家、改革家，兵家的历史代表人物。

年轻时外出求学，被邻居嘲笑一怒之下，杀掉三十多个嘲笑者后逃到鲁国，在孔子弟子下学习儒学。吴起得知母亲去世，他觉得自己并没有实现理想，没有回去参加葬礼。老师看重孝心，不满意吴起的行为，将他赶出师门。
吴起离开后学习兵法。他在鲁国当大夫并娶齐国女子为妻。齐国攻打鲁国时吴起为了得到国君的信任，他竟“杀妻求将”带兵打败齐国。吴起虽然立下功劳，但是杀妻的行为受到世人的不满，鲁国国君因此罢免他。
综上所述，即使在后来展示卓绝的军事政治才能，但是为了显达而不奔母丧，为了求名而不惜杀妻，一直被世人看不起。

Ⅵ 吴起是个什么样的人为什么少有人论起他

吴起是战国时期著名的军事家和思想家，他有真才实干有勇有谋，但他人格上有很大缺陷，导致后世并没有很多人谈论他。

01.吴起大起大落的一生

吴起从出生开始就赢在了起跑线上，他家可以说是家财万贯，但是吴起长大后想求取官职，为此花光了家中所有钱，却没有达到自己的目的。在吴起求学归来后到鲁国求取功名，为了表示自己的衷心他杀掉了自己作为齐国人的妻子，虽然立下了战功，但还是被怀疑从而转投魏国。在魏国的时候吴起多次立下了赫赫战功，他率领将士大破秦军，成为了西河郡守，成功抵御秦国。到了楚国之后吴起为楚国变法增强了楚国的综合国力，却因为触动了贵族的利益最后落得死无全尸。

像我们这些人，大家都明白孝敬父母热爱家庭是做人的第一步，吴起一生获得再大的成就，终究是输在了一个大写的“人”上面。

Ⅶ 吴起是跟孙子齐名的，俗称孙吴，为什么战国四大名将却没有吴起

吴起和孙子一样是一位卓越的军事理论家，虽然在军事上有所建树（建立魏武卒，取得对秦河西之战的胜利），但更多的是他在政治领域的成就（吴起在魏国军事制度建设，在楚国变法等等）。而且吴起这个人私德不好（杀妻拜将等故事）。用班固的评价：当时吴有孙武，齐有孙膑，魏有吴起，秦有商鞅，皆擒敌立胜，垂著篇籍。彼孙、吴者，上势利而贵变诈;施于暴乱昏嫚之国，君臣有间，上下离心，政谋不良，故可变而诈也、急城杀人盈城，争地杀人满野。孙、吴、商、白之徒，皆身诛戮于前，而国灭亡于后。报应之势，各以类至，其道然矣。还有曹操的评价：吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。可见吴起本身就是个很矛盾的人。大家认可他的军事成就但更多的是把他当作一个政治人物而不是军事将领。所以不列在名将之中。

Ⅷ 卜商作为孔子最长寿的学生，他的一生有多传奇

孔子的学生几乎遍布天下，能报上名来的就有上千人，而排在前几位的就是七十二贤和十哲，其中的十哲就包含了卜商，也就是子夏。那么，为何最后这个人总能被后人津津乐道呢？其实他的一生可以称为传奇。

吴起这个人十分聪明，他在卜商身上学到了不少东西，不仅有着基本的治国理念，同时还对军事有一丝敏锐，在公元前409奶奶的时候，魏文侯就让吴起担任主将，将秦国打得接连败退，而另一个有名的战役就是阴晋之战。不过吴起最后并没有一直在魏国发展，而是投奔了楚国，在此地开启了吴起变法，由此让儒家文化传播的更加广泛，同时各地也有了属于自己的文化门派。

卜商称之为传奇并不是他创造了多大的成就或辉煌，而是他的教育和心血一直被人们传承和发扬，从而有了今日的局面，确实值得人敬佩。