中华传统医学养生精华有多少文字

A. 中国五千年文化中医总共有多少书籍和史记传承下来

中国的古医学可以用博大精深来形容,因为它历时的时间较长,涉及的东西较广,所以使得其内涵丰富,疗效较佳。古医学的起源较早,最远可追述到丹东单氏的祖传医学,是在隋朝单道开创立,经过长时间的一脉相传,再加上后辈反复的实验和研究,古医学已经慢慢的从最初的内容单调变得内容丰富;在延续到当代古医学专家单守宽教授的时候,古医学的体系已经逐渐成熟和完整了。

但是,单守宽先生并没有一味的只是去接受,而是根据自己的创意和想法继承和发扬了古代传统的圣贤精神和理念,也就是融合了儒、释、道、易、医的精华,并结合了现代光能量学,信息磁场在临床上的应用,由此可见古医学的发展是一路进步,一路改良。

在历史上有很多对古代医学做过巨大贡献的名医,例如在隋开皇元年的孙思邈是我国乃至世界历史上有名的医学家和药物学家,他对于中医和中药的贡献是很大的,并一生都致力在其中,贡献着自己的力量。正是因为这样的努力才被人们尊称为“药王”,他在中医历史上的著作有《千金方》一书。

除了“药王”,这位薛生白在中医的造诣上也是很深的;他是一名出生在清朝康熙年间的古代中医大家。其实这位中医大家在早年并不是医生,而是因为母亲在某一天忽然患了湿热之病,所以在后期接触到了中医,并一直钻研中医,于是随着时间的推移他对于中医上的造诣便越来越大,并在后期有了一套属于自己的中医理论。他在中医的历史上著有《湿热条辩》一书。

最后一个为大家介绍的便是生于明朝的李时珍了;李时珍是湖北人,生于万历年间。本来在宫里当太医,可是后来因为一系列的原因隐退乡下,潜心研究中药药性;在其阅读了大量的资料,以及结合了自身的经验和调差研究下,历时三十年,终于写成了大家熟知的中医瑰宝《本草纲目》。

古中医的养生方法主要注重的是人体本能的东西,强调了自身生命力的发挥和运用,减少药物替代和药物使用的频率、次数;多多注重人类活动和自然界的关系,讲究“天人合一”,“辨证论治”的理念;而古医学功法源自于《黄帝内经》中的导引,再配合上单氏祖传的独特心法呼吸吐纳,导引全身气血运行,通过静心禅坐,感悟天地的能量,对接宇宙全息奥秘,达到祛病养生、天人合一的效果,这些便是中国古医学的养生理论了。

古医学作为中华文化的瑰宝一直被人们所喜爱和推崇,而它们又是随着时间推移慢慢的从简单到复杂,从单一到综合,从传统到创新;作为中华儿女,我们肩负着弘扬中国古医学的责任和伟大使命,可能在这条道路上会充满崎岖和困难,但我们一定会坚定信念,克服重重障碍,尽最大努力去弘扬中国古医学,让中国古医学传遍中华大地,帮助更多人!

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B. 古代养生秘方都有哪些呢

‍‍经络养生
经络是遍布人体全身的“网络”系统，它控制着血和气的运行流动，以错聂庋堀保证各组织系统的正常功能。《黄帝内经》说，经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。养生学家认为，疏通经络可作牾肟甘道为摄生的重要措施，而最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。
进补养生
传统医学十分推崇用滋补药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血。合理进补可以强身、防病、祛病。但进补既要辩证，又要适量，还应考虑顺应四时。服用补药时，如系入肺药，在秋季较合适;如系温补药，则在冬季比较适宜。
固精养生
中医认为，精血是人体营养物质中的精华部分，是生命的物质基础，五脏六腑得精血的供养，才能保持其正常功能。如性欲无节，精血亏损过多，就会造成身体虚弱、病变百出、减损寿命。而保养阴精则可延缓衰老。‍‍

C. 古人的养生经

                古人的“养生经”

        古人非常注重养生的，古时候就有一套套的“养生之道”，我对此颇感兴趣，闲暇之余翻资料，请教“度娘”，整理有关古人“养生”之道，整理出古时候的十五种“养生经”:“形动养生、饮食养生、进补养生、固精养生、经络养生、顺时养生、修身养生、调气养生、减毒养生、静神养生、哲理养生、修性养生、琴瑟音养生和养生三宜三少”；还有些“五花八门”的种种“养生经”，我没收集到位了，实际上也无法收集那么多了。现将我精心收集归类编撰的古时候十五种(类)“养生经”，提供给大家学习，以借鉴古人的养生之道，修身养性，健体强身，延年益寿，好生地享受太平盛世。

    (一)  形动养生:古人认为“人欲劳于形，百病不能成”；南宋著名的史学家、爱国诗人陆游说“形要小劳之”，说明了适度运动对健康的积极作用。古人在实践中摸索出了如按摩、气功、太极拳、八卦掌、五禽戏等动物形方式，可强身延年。人若贪啚安逸，运动不足，或是劳累过度，则容易引起“劳伤”，又称“五劳所伤”，即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。

      (二)饮食养生:古人认为，合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。故饮食既要注意“博食”，即以“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，又要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失调而致病。

    (三 ) 进补养生:传统医学十分推崇用滋补药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精仃上。合理进补可以强身、防病、祛病。还应当考虑顺应四时。服用补药时，如入肺药，则在冬季比较适宜。

    (四)  固精养生:古人认为，精血是人体营养物质中的精华部分，是生命的物质基础，五脏六腑得由精仃上供养，才能保持其正常功能。如性欲无节，精仃上亏损过多，就会造成身体虚弱、病变百出、减损寿命。而保养阴精则可延缓衰老。

    (五)  经络养生:经络是遍布人体全身的“网络”系统，它控制着血和气的运行流动，以保证各组织系统的正常功能。《黄帝内经》说，经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。古代养生大枷认为，疏通经络可作为摄生的重要措施，而最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。合谷穴可以防治颜面及五官的疾病。内关穴有助于防治心脏疾患，足三里穴则对预防五脏六腑特别是消化系统的疾病最有效。

    (六)顺时养生:古人认为，天有四时气候的不同变化，地上万物有生、长、收、藏之规律，人体亦不例外。因此，古人从衣食住行等方面提出了顺时养生法，不可反其道而为之。因时制宜地调节自已的生活行为，有助于健身防病，否则，逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。

    (七)修身养生:古人说为，凡追求健康长寿者首先要从修身养性做起。平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事。古医家孟说云:“若能保身养情绪，常须善言莫离口”，“口有善言，又当身行善事。”著名古医学家孙思邈则说:“心诚意正思虑除，顺理修身去恼烦”。养成好品行，常做利他人利社会的事，可使自已心胸开阔，心情则自然而然的愉悦了。

    (八)  调气养生:古人认为，人体元气有化生，推动以固摄血液，温养全身组织，抵抗病邪，增强脏腑功能之作用。营养失衡，劳逸失当，情志失调，病邪夹击等诸多因素，可导致元气的虚、陷、滞、逆等征候，进而使机体发生病理性变化。调气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等一系列措施来调养元气、祛病延年。

    (九)  减毒养生:古人认为，人若喜怒无常，则会导致体内阴阳、气血失调。劳累过度会损伤脾气，伤于饮食则生湿、热、痰浊。冒犯六淫，伤于外邪则百病丛生。这种疾病因素被人体视为“毒”，因此提出以“减毒”，来保全真气的养生之道，而通过饮食调理，服用药物及其他措施，减少体内积聚之毒，可免生疾患，防止早衰，进而延年益寿。

      (十) 静神养生:静神在传统养生学中占有重要的地位。古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气静清，心情平稳，可保养元气，使五脏六腑安和，增进健康和延年益寿，反之则怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。

        (十一)哲理养生:西游记小说里，作者吴承恩把人生的三悟养生(悟能、悟净、悟空)，通过神话小说，淋漓尽致地揭示出唐僧三个徒弟，分别代表人生的三种境界:猪八戒叫“悟能”，凭着自已的感官表象，乐于享受生活；沙和尚叫“悟净”，确实做到了心地清净，且善于自我保养；孙行者叫“悟空”，能超越时空，修炼自已成“正果”，进而跃入佛级的最高层次。这三个“养生”境界:摡括为一个生理养生，一个心理养生和一个哲理养生。

        (十二)修身养性养生:明朝憨山大师的“醒世咏”，告诫世人修身养性。确是篇“养生经”的佳作值得一读。

                醒世咏

              [明]憨山大师

红尘白浪两茫茫  忍辱柔和是妙方

到处随缘延岁月  终身安分度时光

休将自已心田眛  莫把他人过失扬

谨慎应酬无懊恼  耐烦作事好商量

从来硬弩弦先断  每见钢刀口易伤

惹祸只因搬口舌  招愆多为黑心肠

是非不必争人我  彼此何须论短长

世界由来多缺陷  幻躯焉得免无常

吃些亏处原无碍  退让三分也无妨

春曰才看杨柳绿  秋风又见菊花黄

荣华终生谁替得  酸甜苦辣自承当

人从巧计夸伶俐  天自从容定主张

谄曲贪嗔堕地狱  公平正直即天堂

麝因香生身先死  蚕为丝多命早亡

一剂养神平胃散  两盅和气二陈汤

生前枉费心千万  死后空留手一双

悲欢离合朝朝闹 富贵穷通日日忙

休得争强来斗胜  百年浑是戏文场

顷刻一声锣鼓歌  不知何处是家乡

        (十三)琴瑟声养生:古人也知道娱乐养生，陶冶情操，用《雅》、《颂》来表达自已内心的情绪，排泄自已胸中的怒气，抒发自已内在的欢快。荀子在《荀子.乐论》中“以钟鼓道志，以琴瑟乐心……故听其雅、颂之声，而志意得广焉。”

      其大意是:音乐既可以表述人们的心情，也可陶冶人们的性情。一个人爱憎的情感和喜怒的情绪需要有途径来抒发，否则就会发生身体不适。哭泣心声音使人悲痛，靡靡之音使人淫荡，所以圣人制礼作乐，用《雅》这样中正平和的音乐来教化人们，使歌声足够用来表达快乐，令人和睦而不淫荡；用《颂》这样严肃庄严的音乐来引导他们，用歌词来阐明人生的道理而不下流庸俗。由此可知，懂得修养身心的人用钟、鼓来抒发内心的志向，用琴、瑟来表达内心的欢乐。

      十四:养生“三少三宜”，宋代养生大枷程颐说道:“口中言少，心头事少，肚中食少，有此三者，神仙可到，酒宜少饮，忿宜少作，欲宜自制，依此三宜，疾病自稀。”这“三少三宜”可谓是简单明了的养生之道，而“少吃少说少烦恼，少酒少怒情绪好”也是一直被广为传颂学习的养生必修课。

      十五:吐故纳新养生法，古时候有诗云:“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋呬定收金气润，冬吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功犹胜保神丹。”古时候，古人在道经六字诀，升华为吐故之养生法。道经六字诀即“呵呼呬嘘吹嘻”，念“呼”字六遍以上以治脾，念“呬”字六遍以上以治肺，念“嘘”字六遍以上以治肝，念“嘻”字六遍以上以治三焦客热，再念“吹”字六遍以上以治肾，并如前法，谓之卅六为一小周天(现代人称一个疗程)，六字诀古人认为就是把人体内的精气阀门打开，古人以为“一一打开便能使全身运转自如”了。古人认为，嘘属肝神主其目，呵属心王主其舌，呼属脾主肌肉，呬属肺主皮毛，吹属肾脏主其耳，嘻属三焦主气，古人认为凡人必靠呼吸而存活，若有心，全凭吐故纳新，五脏与三焦皆得调达，体内顺畅，才能有生机繁衍，古人认为成“仙”，现代人认为这是玩笑了，但这确是古人延年益寿的最佳法宝之一。

D. 养生与健康 的论文 3000至5000

养生与健康
中医养生 作者:李泊青

人随着生理年龄、心理年龄、社会年龄的不断增长，到了中年或中年以后，人的自然物质代谢和精神生活代谢的各有机体成分的能量运动转换能力在较快的降低，从各系统的器官的生理功能和心理机能都发生了越来越明显、乃至质的变化，因此，在这一阶段的人，为之无价宝贵的生命健康发展，特别需要有意识的科学养生、保健、体育锻炼，尽力地确保然人的健康聪明幸福长寿的一生。

笔者的想法是，人防老养生保健不管是老年人还是中年人，就是青年人，少年，儿童也有必要防老养生保健，重视防老养生保健，注意防老养生保健，为自一生的美好健康快乐生活打下牢固的坚实基础。在我们看到的社会里的许许多多人们，他们是从少年、青年的时候，非常的不注重体育锻炼和防老养生保健，等到了中年、老年时期在来加倍的体育锻炼和防老养生保健，其功效是没有中年以前适当稍微注意一些还好得多；然而，对有的人，像不良习惯多，还很恶，生活起居无规律可言，生活质量差，并且饮食的营养严重的不平衡，加之各种污染和辐射不分早晚的侵害着人的生命健康安全，由而即使到了中年、老年时期在来加倍的体育锻炼和防老养生保健也可能为之过晚，对于这样的情况我们高度重视，采取措施和用尽可能一切的办法努力解决，避免发生。当然，人到了中年、老年时期的体育锻炼和防老养生保健要比青少年时期更高更好的重视是科学的，也是合情合理。

一、中华医学的养生益寿益智健康长寿的思想精华。

（一）我们国家传统医学关于益寿的经典思想：

1. 补虚益寿：补阳填精，滋阴增液，益气强体，养血生津。

2. 调理益寿：行气导滞，活血化淤，化痰平喘，通痹止痛。

3. 抗衰益寿：补肾生精，养血益智。

4. 抗衰益寿的方法：顺应四时，饮食有节，起居有常；颐养天年，怡情养性，安心宁神等等。

（二）中医养生学的指导思想和基本原则：

正气为本，预防为主；整体观念，审因施养；清静养神，节欲保精，阴阳平衡；畅通经络，协调脏腑；饮食有节，起居有常，和于术数。

二、饮食营养方面

（一）食物营养应该是符合平衡膳食的要求。

食物营养膳食平衡的要求应该根据个人的具体实际事实和医学的指导为基本要求，像人体每天所需要的一定量的蛋白质、脂肪、糖类、维生素、水、微量元素、无机盐等人的生理必需品，而各类各量的食物营养素的分配比例，则要完全的结合个人身体状况、生理心理机能、具体的工作量，劳动强度，以及也要充分的考虑气候、季节的变化。一般医学上讲的人的膳食中重要的营养平衡有：（1）食物的酸碱平衡；（2）食物的摄入量应与人的生理需求和社会生活的体力脑力劳动消耗的能量保持平衡：（3）饮水的平衡等等。在中医里就有，阴阳平衡，心身平衡，吸气呼气平衡，静动平衡，内外平衡等。

(二) 食物的尽量的选择多样化，以实现食物各种各样营养素的互补性，满足人所需要的营养全面而且平衡。

人是非常复杂的，人的人体结构、功能也同样如此。在现代的医学中是很难回答人的生理心理到底客观需要多少种营养物质，哪一些氨基酸，更难研究明白的是，人在社会生活里所从事的各种十分复杂的活动，需要有多少种营养素与一个完整的个人配对，而这多少种营养素又是什么样的呢？人类的无法做出回答，目前的答案暂时没有。但我们懂得，任何人每天必须要有适当适量适合的蛋白质、脂肪、糖类、维生素、水、微量元素、无机盐等等的人体营养物质，而这些人天天所必须的营养物质主要是固定的隐藏在，如除豆类、奶、鱼类、肉类、海类食品外，还有像粗粮、蔬菜、水果、杂粮、薯类又等等，已达到人体生理、心里、社会活动、大脑等必须要的营养物质平衡和全面。由此也并不是说，人吃了这些食物就可以保证自己需要的营养物质就是平衡全面了，假如，有人吃的有些食物不消化或者是消化不良，也有的人的身体对某些食物的吸收性不强等，进而就有种种非常需要大家注意处理好解决的问题了，再而养生者还要根据自身个人对食物的兴趣爱好、个人特殊的生理、心理、各种活动、体育运动以及季节的变化等等的情况，可以做出各有偏重的调整和安排。比如：我们熟悉的国家领导人胡锦涛，保健工作人员就结合胡锦涛的个人的实际，研究出每天建议他吃什么食物，对于国家领导人饮食的重要特点是每天要吃的膳食一般在25种以上，并且各种各样的营养物质要求尽量的达到平衡又全面，所以，大家看见天天为繁忙繁重的国事日理万机的胡锦涛，现在66多了，看起来依然年轻。

(三) 饮食制度安排要合情合理，进食有规律。

大部分的人懂得而且长期都做的非常好，比如像：1.每天进食三餐。有条件的可以一日四餐，白天相临两餐的隔离时间建议为4至6小时。2.按时定时定量进餐。3.早晚餐都尽量吃早些。4.早上的第一餐要重视质量和数量。每天早上的第一餐应当吃好吃精吃足，以主食和豆奶蛋鱼肉等优质蛋白为主，蔬菜水果为辅；中餐有多种多样食物搭配完整慢速进餐，还要适量的吃够，吃饱；晚餐不应该吃得太少了，吃到七八成饱为宜，对蔬菜水果汤粥可以偏重些。其中每一天的每一餐可配有各种不同的汤粥，每一顿进餐自己认为有必要就考虑个人对食物的兴趣爱好，再结合于个人及个人所处处境的实际特点，合情合理的调整饮食安排，来应自己的饮食需求。5.另外，饮食需要非常重视和注意的是，进餐时的各菜、各汤、各粥要淡些，不要甜些；尽量地吃慢点儿，多咀嚼；食物温度适度；如果要从事的体力活动，体育运动量大可以多吃些肉奶类食品。

(四) 高度重视喝水。

水对人的重要性是难以说尽的，可以说，人的在世的每时每刻是离不开水的，重视吃水喝水需要考虑和处理解决多方面的问题。比如：人在什么时候应当喝水？喝什么样的水?在什么时候又特别需要喝水？是什么样的情况下是不应当吃水的？笔者建议，在人晚上入睡前一刻钟左右适量的喝些白开水，和在早上起床后，一刻钟左右的适度的饮些白开水，对人是有特别的好处。

(五) 讲究饮食卫生，重视饮食安全，改善不良的饮食生活习惯。

有些事情自己知道非常重要，看起来容易，做起来简单，但就是做不好，不坚持，不能持久；做不到，缺少耐心细心精心，后而给忽视了。比如：饭前饭后消毒洗手洗脸，饭后洗手刷牙；发霉变质食品不要，油炸、烤、油煎食品不吃，零食少吃或不吃，药不随意吃，而且不过量吃；烟不碰，酒辛辣尽量少吃，更好不吃。

现代医学、中医学、生命科学、健康学、抗衰老学、心理学、社会学等学科认为，个人的生活习惯是否良好，心身、伦理是否健康；个人的精神状态，人的性格、兴趣爱好，生活情绪，生活态度如何；自己与社会、家庭的关系怎样；饮食质量的好坏，个人的起居和睡眠情况，所处环境的质量高低，空气的污染程度，各种辐射对人的伤害的轻重，如何和个人的饮食卫生，饮食安全，饮食习惯等等对人的寿命的长短、衰老的快慢、健康的程度，智商情商的高低具有非常重要的影响，应为引起人们高度而又特别的重视。

(六) 睡眠和起居安排。

1. 睡眠应该充足，并且睡眠质量要好。人的睡眠要充足，睡眠质量要好是人的生物规律的必然要求，又是人的生命健康安全的客观选择。

2. 定时按时的睡起，做到起居有规律。晚上睡觉一般为10点至11点为宜，早些睡更好，尽力地不应当凌晨睡，更不应该熬夜。起时以太阳刚刚升起来时为准则。定时按时的起睡，可以让的人体中的各种生命器官的功能稳定有次序的健康运作，生理组织的有条有理有规律不被打乱，增强人的免疫功能，提高人的生活质量和生活品质，进而，增进和延长人生命力，。

3.中午注重午休。中午午休时间可以是本人起床后的6个小时左右，以1个小时的午睡时间为宜。自己有时间，睡不保，本人喜欢，可以一天午休多次。午休可以科学自然的恢复体力、脑力和精力，调节人的生理、心理的机能，提高人的免疫力，为人的后半天工作生活的目标任务的完成，起到保障作用。

4.休息的环境。休息的地点更好是选择空气新鲜流通，质量好，优美迷人、舒适、安静的环境，保证休息的质量，确保休息安全，少受外界的打扰，和噪音的污染。

三、科学运动锻炼心身。

科学的运动是多种多样的，有丰富的体育锻炼，最一般的自然锻炼，修身养性锻炼，读书学习思考锻炼等等，都可以有效锻炼人的心身健康，促进人心身健康发展。

(一) 体育运动锻炼。

我们通常讲的锻炼是体育运动锻炼，体育锻炼富有趣味性，娱乐性，对抗性等特点和功能，深受大众的喜爱，在世界各个国家和地区有广泛的群众基础，其实践性是广而多又深且强，进而讲，体育运动的高速发展也是有必然的趋势；同时也要说，体育运动锻炼具有科学实践的可靠性，适当的运动能促进人体的血液循环，锻炼人的骨骼的灵活性，调节人与社会生活环境的适应关系，增进人的心身健康，增强人的体质健康，延长人的衰老时间和衰老程度，增长人的生命寿命。因而，体育运动锻炼是人们身体健康的良好选择。

1. 正确的体育运动锻炼。体育运动锻炼也不能全部由个人的兴趣爱好来选择，要注意人身体的各个部位、肌肉以及人内部的器官也要充分经常的体育锻炼到，如果任凭个人的兴趣爱好来选择体育运动，由于人兴趣爱好是有严重的偏性，久而久之，会就成人的某些部位、肌肉、器官就比较健康发达，而人的另外有些部位、肌肉、器官等的体育锻炼就欠缺，由而会造成整个人体系统功能的平衡失调，严重之就会对人体产生不良的后果。体育运动时还要重视有氧运动和无氧运动的结合，素质锻炼和体能锻炼相协调，运动锻炼的时间、运动量和运动强度应与本人的实际情况为参照，适当适度适量为佳；反对过度的和疲劳的体育运动锻炼。再而，体育运动锻炼的地点、时间，地点中的自然环境和人文环境也应当充分的重视。

2. 自然运动锻炼是人的原始锻炼。比如：人自然的呼吸，自然的行走，睡眠，大小便，心脏的跳动，血液循环，性活动，大脑客观的情形中受到刺激的产生的运动等等。自然锻炼是人的基本锻炼方式，一个活生生的人是在任何时候也在不停地自然锻炼，假如一个人停止了自然锻炼，就说明该个体已经没有了物质生命。自然锻炼虽然很自然的就可以锻炼，要是把自然锻炼达到一种超过一般的人的高度，就可以说是，自然锻炼的效果就大大的提高了，进而，可以在很大的程度上促进人生命健康，不过，要增强人的自然锻炼的效果是很有挑战性的，尽管在人类是很少有人知道懂得那样去做，即使是知道懂得如何去做，而现实中的我们是很难做到的。比如：我们的中医强调，人在呼吸时，讲究心平气和，内省外修，行气导滞，益气强体，安心宁神等等自然运动锻炼境界。像这样的要求，在我们的社会里匆匆忙忙的人们是很难做到的，更不要说那些心虚浮躁，心烦意乱、做安不定的人们。当然，自然运动锻炼也有基本又容易简单的，我们每天的大小便就如此，在自己刚起床时自然的去洗手间，天天也是在差不多的时间里去，从而就形成一种自然运动锻炼的规律，在起着对人排毒解毒，排泄解气，避免人被人体内的毒素侵害，保护了人体的基本健康。

（二） 修身养性运动锻炼和读书学习思考运动锻炼。

修身养性运动锻炼和读书学习思考锻炼都是人的高层次运动方式，从一定的程度上说，它们俩对人的锻炼效果要好于体育运动锻炼，这么说就，修身养性运动锻炼和学习读书运动锻炼对人的生命健康、益智益寿的作用更大了。难道真的就体育运动锻炼一定没有修身养性运动锻炼和学习读书运动锻炼好吗？笔者是难以回答的，但是，可以肯定的说是不一定，要是在某种情况下会出现相反的结果，解于这样的辩证，因而要把自然运动锻炼、体育运动锻炼、修身养性运动锻炼和学习读书运动锻炼四者都要充分重视，调配得适度，运用得恰到好处，达到对整个人的上佳效果，实现人运动锻炼的目标，更好是上升为一种理想的运动锻炼状态。

修身养性和读书学习思考不仅仅是上面所述说的是“修身养性运动锻炼和读书学习思考运动锻炼”上面讲的有局限性，修身养性和读书学习思考是包含有更多的内容和意义，这需要我们对“修身养性和读书学习思考”有较为全面的探讨。

（三）修身养性。

修身养性对人的心身健康有着不能忽视的举足轻重的作用，修身养性的内容可以是非常的深入而且又广泛，贯穿于人的社会生活的各个方面，传统语说，“修身齐家治天下”从中也可以看出修身养性的深广内涵和特别的重要性。

修身养性里的健康养生益智延寿的举措方式，建议我们：

1. 德性修养。人生在世应为长期不断的修养善德，践行德识，反思德性，积累功德，超越境界，成为不朽的人。（具体个人的修身养性，要由自己的认识、情况、经历、社会处境等因素影响，在由自己个人来做出选择。（

2. 修养美德。在个人生活的平常日子里，注重学习美德，发扬美德，美德传递，发展美德，美德创新；使人变得心胸开阔、开朗、生活乐观愉悦开心，豁达平和，助人为乐，乐善好施，尊老爱幼，家人和睦，社交活跃，广泛健全的社会关系网，严于律已，宽以待人，有力的促进人的心身健康，提高自身的生活质量，完善自己的生活品质，提高人的精神境界。

3. 追求和培养个人的生活方式和生活目标，造就多彩独特个性的自我，发展全方位的自我思想才能，努力奋斗，实现自己应有尽有的人生价值。人应该幸福的生活，快乐在学习工作，用充分的信心，勇敢的勇气，应有的智慧，特有的思考力，去追求自己理想中生活方式和各种目标，去追求和要培养锻炼出自己独特多样化的人生饱满独特个性，努力发挥自己的正常化和潜在的智慧，尽力又刻苦地发展自己全面的魅力才华，为自己的幸福美满生活造就强有力前提基础和不懈动力，做一个独立前进、把握自己命运的方向而不做在人生的道路迷失的自我，去追求一个拥有美妙的内外体会又完整的自由自在的自我，让理想和生活与人生同在，美好多彩的感受和享受精彩时光在实在与乐趣共有共存的每一天里逐步快乐的实现个人理想中光辉不朽的人生价值！

（四） 学习读书与思考。

大脑对人有决定性的重要作用，思考对大脑具有关键性的影响，而学习读书是极为的有利于人的大脑思考，并且学习读书还是活跃大脑思维活动的主要动力之一。

1. 大脑是对人的生存与发展具有决定性的人体器官。人体里所有器官中的核心器官是人的大脑，大脑又是整个人体神经系统的神经中枢。人的大脑在不分时刻的协调、领导、控制、指挥着人体中其它器官功能的反应和运作，处理、解决、调节人与内和外的复杂关系，对人的生存和发展有着决定性的作用。在医学上讲人的人死亡，通常是指人体中的大脑停止了运动，是大脑功能永远不能正常有效的工作运转了，对而整个人的生命和生物体的退化衰老在很大程度上是人的大脑的退化衰老。由此反之则，每个人人体中的大脑能，有效的保养保健保护周全，有充足的营养满足大脑的需要，让大脑有充分的时间休息；与此也要，经常性、科学有效的刺激大脑，让大脑做富有规律性的运动，使得大脑长期保持生机与活力，增强大脑活动工作的效率，促进大脑的发育，进而，完善大脑的功能，健全大脑的机制，提高大脑的生命在力，延长大脑的衰老，非常有利的使人聪明健康长寿。

2. 学习思考运动人的大脑具有关键性的影响。大脑和思考是一对永不分离、天长地久的鸳鸯人生伴侣。

思考对人类在认识无止境的万物、思维无止境的万物、创造改造无止境的万物的实践过程中，大脑对思考发自内心心底深爱地诉说，死心塌地地钟爱思考，爱思考爱到天荒地老，与天地共存，与世间同在，永恒的相伴相随，同生同灭，同存同亡。此时此刻，思考充满无私爱意情不自禁地对大脑感言，宇宙间因我们无法解释的同存同在，而变得神奇美妙，变幻莫测；由我们的深情实爱，困苦患难，把世界打扮的丰姿多彩，肺腑感人；是我们心心相印，心心相依，让大地焕发出春息的希望，春雷的自然，春情的和谐与美满！让我们啊？衷心祝愿大脑和思考在情深万里真爱海洋里不分时刻地与我们的美好生活从始到新始。

上述是笔者用一种爱情式的表达方式来试图阐述，讲明白，大脑和思考的血肉紧密联系，侧重的想说明思考对大脑的作用、影响力、关系度等的深刻重要性。力求探讨着人类的大脑离不开思考，社会中的人们不能离开思考，不思考、不能思考、停止了思考，则是大脑的死亡，人类的灭亡；反之则，类人的大脑高度发达，不断在进化，社会人会无限的聪明，延长生命力。

（五） 学习读书与大脑。

学习读书是培养我们现在的人们如何思考，怎样思考的主要方式，是在于我们生活在终生教育的时代社会里，读书学习是这一个时代里的人们一生不断要做事情，因而人在每天不停的学习读书中在不断地刺激人的大脑，读书学习成为了人的大脑活动的主要动力之一。人在学习读书中思考，在思考中学习读书，活跃了人的思维，带动大脑科学性、富有规律性的运动，大大的提高大脑认识各种事物问题，分析各种事物问题，解决各种事物问题的能力。反过来又积极很有利的增强了人的独立思考力，学习读书能力，处理和解决各种事物问题的能力。还不仅仅是这样，人通过学习读书，高强度人促进大脑思维活动，锻炼了人的大脑，保健了人的大脑健康，延迟人的大脑衰退和老化。

四、重视和注意人的各个部位、器官、人体组织的按摩和保健。

人体中的各个部位组织器官由于人自身缺乏注意保护好自己的某些部位组织器官，或者是该人体部位组织器官功能具有先天性的不足和障碍，又或者是为工作学习等等的原因，让人体中的某些部位、组织、器官经常处于一种高度过度疲劳的状态下，对此、为了不让这种状态持续下去，需要采取主动的手段去消除它，让人体中的各个部位组织器官持续的正常工作流通运转，对恢复人的体力，提高人的免疫力具有良好的作用效果。一般的方法是人工和机器按摩保健，中医疗养，西医诊疗，或者两种，两种以上的方法混合治疗。在医学临床上，人体中需要经常按摩和保健的部位、组织、器官有脑部位、大脑组织、颈部位、胸部、脚和脚各部位、脚组织、耳朵、眼睛、腰部、背部、下肢等；人的内在心脏、胃、肝脏等的保健。而对于从人起床开始就辛苦的忙到晚上睡觉休息前的大脑和脚，需要自己的对它们的特别“照顾和关心。”

五、常见的小部分养生保健益寿益智中药食物菜谱。

（一）养生中常见的中药

1. 补虚药：

补气药：人参、党参、太子参、白术、山药、甘草、大枣、白扁豆等等。

补血药：当归、熟地黄、何首乌、阿胶、龙眼肉等。

2. 补阳药：鹿茸、仙茅、补骨脂、益智仁、海狗肾、海马、肉苁蓉、锁阳、菟丝子、杜仲、续断、阳起石、葫芦石、核桃仁、蛤蚧、冬虫夏草等等。

3. 补阴药：南、北沙参、百合、麦冬、天冬、玉竹、黄精、枸杞子、墨旱莲、黑芝麻、龟甲等。

4. 安神健脑药:：酸枣仁、柏子仁、远志、龙骨、珍珠、合欢皮、合欢花等。

（二）常见的养生保健益智益寿食物。

1. 五谷杂粮：大米、小米、薏米、小麦、荞麦、玉米等。

2. 蔬菜类：胡萝卜、白萝卜、白菜、包菜、苦瓜、茄子、菠菜、生菜、冬瓜、南瓜、丝瓜、菠菜、黄花菜、荠菜等等。

1. 豆类：大豆、豆浆、豆腐、黄豆、红豆、蚕豆、绿豆、黑豆等。

2. 水果：苹果、香蕉、柑橘、梨、葡萄、西瓜、荔枝、木瓜、桂圆、西红柿等等。

3. 鱼类：鲤鱼、鳝鱼、黄花鱼、泥鳅、虾、贝等等。

4. 海藻虾贝类：海参、海带、紫菜、小虾、龙虾、田螺等等。

5. 核果类：花生、核桃、百合、黑芝麻、何首乌健康长寿灵药、杏仁、莲子等等。

6. 薯类：红薯、白薯、土豆、山药等

7. 肉类：鸡肉、猪肉、羊肉、鸭肉、猪蹄、猪血、肝脏、牛肉等。

8. 菌类：黑木耳、银耳、蘑菇、香菇等。

9. 其它非常重要的食物：蛋类、牛奶、生姜、大蒜、葱、蜂蜜、玉竹等。

（三）常见的抗衰老食物：大枣、玉米、燕麦、牛奶、莲子、大蒜、生姜、黑木耳、银耳、蜂乳、黑木等。

（四）抗衰老的中药：何首乌、枸杞子、大黄、灵芝、甘草、蛤蚧、陈皮、天麻、田七、白术、当归、芦荟、菊花、阿胶、五味子、鹿茸等。

（五）常见的养生保健食谱：

人参蒸鸡、核桃鸡丁、王浆蜂蜜、五味枸杞饮、地黄海参、双木汤、生地黄鸡、豆腐蒸鱼或鱼头、玉竹和豆腐、豆腐和生菜等等。

感言：

现在的人们大众啊！

高速发展中的激烈竞争的全球化时代社会呀？

快节奏的动态生活方式，

让人们的匆匆忙忙不知光阴流逝快慢，

美妙的体验无从言感，

幸福和欢乐是否告别今日的那些为着金钱、地位、名誉、

而不顾一切的冲刺奋斗的忘身更忘情者

爱与的情怀需要您永垂的温和，

力和美的相伴

等待着

充满微笑的宣言

巨大的光热四射情通万里，万海无边

快乐的与否

知在情中

尽在今之无为的眼前！

E. 中医经典养生座右铭

导语：中医(Traditional Chinese Medicine)，一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。下面是我为您准备的中医经典养生座右铭。

1. 知恬逸自足者，为得安乐本。——《尊生八笺》

2. 心乱则百病生，心静则万病息。——《卫生宝鉴》

3. 物来顺应，事过心宁，可以延年。——《寿世保元》

4. 事从容则有余味，人从容则有余年。——《呻吟语》

5. 脏腑胃肠，常令宽舒。其气流行，其血畅通。各种器官，功能平衡。身健神安，百病不生。恣纵口服，煎炸烤烹。香甜肥腻，悦人口食。食之过多，不利肠胃，积累必塞，塞则生玻

6. 养生先养身，养身先习动;养生先养心，养心先习静。有动有静，动静相济，一张一松，预防百病;动后血通，血通气行，气行神爽，祛病健康;静后而定，定后而安，安后神怡，

7. 数好十个数，能活大岁数。

8. 合理膳食，脍不厌细，食不厌杂，滋养身体。

9. 晚饭少吃口，活到九十九。——《养生要集》

10. 省思虑则心血不耗，发不易白。——《医先》

11. 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。——《抱朴子》

12. 健康老人的特征：头脑清，耳朵灵。眼有神，血压均。呼吸匀，皮肤润。脉形小，体匀称。前门松(小便畅通)，后门紧(大便一天一次)。生息和，发光泽，手脚灵，牙齿硬，底

13. 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。——《医述》

14. 善养生者养内，不善养生者养外。——《寿世保元》

15. 牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。——《养生要集》

16. 活到老，学到老，知识多，身体好。不知保养不算巧。

17. 齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。——《养生要集》

18. 思想要乐观，性格要开朗。饮食要清淡，起居要有常。

19. 发，血之穷也，千过梳发，发不白。——《养生要集》

20. 私欲要节制，冷暖要注意。体检要定期，有病要早医。

21. 补药要少用，烟酒要少尝。骨折要防止，运动要坚持。

22. 恼一恼，老一老;笑一笑，少一少。——《养心要语》

23. 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。——《古今图书集成》

24. 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。——《寿世保元》

25. 善养性者，则治未病之病，是其义也。——《备急千金要方》

26. 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。——《养性延命录》

27. 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。——《淮南子》

28. 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。——《养性延命录》

29. 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。——《老老恒言》

30. 出则以车，入则以辇，务以自佚，命以曰招蹶之机。——《吕氏春秋》

31. 才所不逮而困思之，伤也;力所不胜而强举之，伤也。——《抱朴子》

32. 调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。——《仁斋直指方论》

33. 三分治病七分养，八分护理十分防。忙着治病不忙防，没有忙到点子上。

34. 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。——《幽梦续影》

35. 快走慢跑健身操，治疗疾病是法宝，药疗食疗与神疗，三管其下疗效好。

36. 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。——《丹溪心法》

37. 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。——《类修要诀》

38. 安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。——《养生要诀》

39. 大喜荡心，微抑则定;甚怒烦性，稍忍即歇。——《退庵随笔》

40. 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。——《淮南子》

41. 常无欲以观其妙，常有欲已观其窍。清心又寡欲，乃是长寿道。

42. 凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。——《养生四要》

43. 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。——《养生要集》

44. 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。——《退庵随笔》

45. 凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。——《老老恒言》

46. 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。——《养生四要》

47. 性情气暴刚烈，或多思焦虑容易衰老;性情缓慢柔和，或少思寡欲常可延年。

48. 长吁短叹，缓解紧张。稳定情绪，血压下降;畅快微笑，解除疲劳。消除烦恼，灵丹妙药。

49. 水能载舟，也能覆舟;食能养生，也能丧生。合理膳食，脍不厌细。食不厌杂，滋养身体。

50. 纵欲耗精，损伤正气。思虑烦多，心劳成疾。安然无恙，居安思危。得神者昌，失神者亡。

51. 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。——《抱朴子》

52. 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论》

53. 养花添情趣，延年又益寿：养花辛苦有谁知，风风雨雨要护持，但愿来春春意浓，瑶花喜见缀琼枝。

54. 保健四个里程碑：最反璞归真的.环境;最适量有养的运动;最合理营养的膳食;最与世无争的心情。

55. 运动能代替药物，药物不能代替运动。运动血脉畅通，增强器官功能，生理功能平衡，防治一切疾玻

56. 自然精华，清淑之气。不在凌晨，而在日出。天得之以清，地得之以灵。人得之以寿，物得之以宁。

57. 若要身体健，走路手不闲：捶胸又敲背，旋腹又摩面;敲打两腿侧，伸指又握拳;挠首屈十指，揉眼把耳弹。

58. 老人中风有规律，发生下面三时期：每天的早晨，每周的周末，每年的年底。心脑血管病人，望君慎之又慎。

59. 热水泡脚，舒血通窍。春日浴足，外阳固脱;夏日浴足，暑温可却：秋日浴足，肺润肠濡;冬日浴足，丹田温热。

60. 晨前皮包水(喝温开水)，睡前水包皮(热水烫脚)，健康又长寿，百岁不稀奇。

61. 养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾;乐不可极，乐极生衰。——《养生四要》

62. 衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。——《养生要录》

63. 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。——《苏沈良方》

64. 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。——《备急千金要方》

65. 药疗食疗，神疗体疗(活动锻炼)，是治疗糖尿病的“四驾马车”。降低血糖，促进代谢，行之有效，良方妙药。

66. 人生最大的财富是健康，人生最大的幸福是健康。金钱和权力不一定给你带来幸福;舒适和安逸不可能给你带来健康。

67. 老年膳食安排巧，精、兼、少来身体好。精：食物新鲜，营养全面;兼：食不厌杂，粗细配搭;少：三四五顿，七八分饱。

68. 滋味煎其脏腑，芳甘腐其骨髓。忧怒悖其正气，思虑消其精神;清淡和其脏腑，芬香养其骨髓。笑乐蓄其正气，寡欲安其精神。

69. 老迟为性慢，无病为心宽。红杏难禁雨，青松耐岁寒。乌龟之长寿，松柏之延年，因生长得慢，凋谢得慢。故而，死亡得也慢。

70. 解忧排怒松弛秘诀：冷静五分钟。于社会，看主流，想本质;于别人，看优点，想长处;于家庭，看老小，想和睦;于自己，看缺点，想身体。

71. 吃点萝卜喝绿茶，寒冬养生好办法;葱蒜不离口，百病绕道走;多吃番茄营养好，美容抗癌疾病少;青菜豆腐保平安，水果海藻身体健;一天一苹果，医生远离我。

72. 气足，身轻松

73. 生活规律，起居有常，良好习惯，有利健康：清晨舒展活跃，白天精神饱满，傍晚神安悦志，睡前宁静致远。音乐曲调，陶冶情操。多笑少愁，有助长寿：二簧邦腔，顺口溜唱。京

74. 剧小调，哼上几段，朝气蓬勃，情绪乐观。安静调和，神清气展。

75. 柳颜赵欧四大圣，书法精妙传后人，挥笔潇洒情志浓，泼墨凝思又安神。动中有静静自安，静中有动动健身。书法巨匠均长寿，平均终年逾八旬。

76. 安静固然可爱，恬静尤为可贵。注重养生就要学会：“闹中求安，乐中求恬”。自然和谐之美的安静，健身不生病;享受天伦之乐的恬静，越活越年轻。

77. 高兴与悲伤，快乐与凄怆，欣慰与苦闷，安详与旁徨，振奋与萎靡，宽松与紧张，愉快与痛苦，喜悦与憎恶，欢欣与惆怅，前者促进健康，后者诱发病恙。

78. 养花诗两首：余地何妨种玉簪，芳兰移植偏中林。更乞两丛百合香。老叟古稀尚童心。盆盆鲜花绿茵茵，姹紫嫣红艳灵灵，芳香沁润人肺腑，悦目安神健心身。

F. 二十四节气养生精华

二十四节气是中国古代劳动人民智慧的结晶和中国 传统 文化 的遗产。它细致地反映了我国四季交替的气候特征,含有时令顺序、物候变化和农作物生长情况等方面的标志性意义,是监测气候变化及其影响的实用指标。下面我给大家介绍二十四节气养生精华，希望对你有用!

二十四节气 立夏 养生的 方法

【精神起居养生】

立夏时节，虽说天气逐渐炎热，温度明显升高，但此时早晚仍比较凉，日夜温差仍较大，早晚要适当添衣。中医认为，“夏属火，其性热，通于心，主长养，暑邪当令”，“心主神明”，是说心在五行中属火，主管人的精神活动，火热之邪最容易损伤心，常导致心病，如有心神不安、心悸失眠、头昏目眩、烦躁不安等症状，所以夏季宜注重“养心”。立夏后人们易感到烦躁不安，因此立夏养生要做到“戒怒戒躁”，切忌大喜大怒，要保持精神安静，情志开怀，心情舒畅，安闲自乐。还可多做偏静的文体活动，如绘画、钓鱼、书法、下棋、种花等。立夏后，随着气温升高，人们容易出汗，“汗”为心之液，立夏时节要注意不可过度出汗，运动后要适当饮温水，补充体液。立夏时节，运动不要过于剧烈，可选择相对平和的运动，如 太极拳 、太极剑、散步、慢跑等。

进入立夏后，昼长夜短更明显，此时顺应自然界阳盛阴虚的变化，睡眠方面也应相对晚睡早起，以接受天地的 清明 之气，特别应注意睡好“子午觉”，尤其要适当午睡，以保证饱满的精神状态以及充足的体力。按照中医养生的观念，睡眠与醒寤是阴阳交替的结果。阴气盛则入眠，阳气旺则醒来，所以《黄帝内经》说：“阳气尽则卧，阴气尽则寤”。子时是晚11时至凌晨1时，此时阴气最盛，阳气衰弱;午时是中午11时至下午1时，此时阳气最盛，阴气衰弱。从中医的角度来说，子时和午时都是阴阳交替之时，也是人体经气“合阴”及“合阳”的时候，有利于养阴及养阳，在这两个时间段熟睡对人身体有好处。尤其子时，是一天中阴气最重的时候，这个时候休息，最能养阴，睡眠效果最好，而且睡眠质量最好，可以起到事半功倍的作用。子时也是中医的经脉运行到肝、胆的时间，此养肝的时间应该熟睡。如果因熬夜而错过了这个时间的睡眠，肝胆就得不到充分的休息，表现为皮肤粗糙、黑斑、面色发黄等。午时“合阳”时间则要小寐，即使不能够睡觉，也应“入静”，使身体得以平衡过渡。睡子午觉还有几个注意事项：天气再热也要在肚子上盖点东西;不要在有穿堂风口的地方休息;睡前最好不要吃太油腻的东西，也不要吃得太饱，否则，会增加血液的黏稠度，加重心血管病变。

午休虽是打个盹，但也不可太随便，不要坐着或趴在桌子上睡，否则会影响头部血液供应，让人醒后头昏、眼花、乏力。午休姿势应该是舒服地躺下，平卧或侧卧，最好的是头高脚低、向右侧卧。睡觉是有很多讲究的。床铺要头北脚南。枕头要适宜，我国古代医书里曾指出：“高下尺寸，令侧卧恰与肩平，即仰卧亦觉安舒。”也就是说，枕头的高度，以仰卧时头与躯干保持水平为宜，即仰卧时枕高一拳，侧卧时枕高一拳半。一般来说枕高以10～15厘米较为合适，具体尺寸还要因每个人的生理弧度而定。要保持卧室尽量黑暗。睡觉的姿势尽量选择平卧或侧卧，以右侧卧最好。

【饮食养生】

立夏时节，自然界的变化是阳气渐长、阴气渐弱，相对人体脏腑来说，是肝气渐弱，心气渐强，此时的饮食原则是增酸减苦，补肾助肝，调养胃气。此时饮食宜清淡，以低脂、易消化、富含纤维素为主，多吃蔬果、粗粮。平时可多吃鱼、鸡、瘦肉、豆类、芝麻、洋葱、小米、玉米、山楂、枇杷、杨梅、香瓜、桃、木瓜、番茄等，少吃动物内脏、肥肉等，少吃过咸的食物，如咸鱼、咸菜等。另外，夏季是肠道疾病多发季节，多吃些大蒜、洋葱、韭菜、大葱、香葱等杀菌蔬菜可预防疾病。

【季节好发病及认识误区】

随着夏季的到来，气温明显升高，手足口病、急性细菌性痢疾、食物中毒和胃肠消化疾病等开始侵害人们的健康。因此，房间要经常进行通风换气，保持空气流通，饭前便后要注意勤洗手，还要勤洗澡、勤换洗衣服，生冷食物要慎吃。西瓜性味甘、寒，有清热解暑、利尿除烦之功。西瓜虽然味美可口，但并非人人皆宜。肾功能不全者不宜多食，以免增加肾脏负担。脾胃虚弱、寒湿较盛的中老年人，胃肠功能发育未全的小儿，切不可贪图一时之快，吃得太多而损伤脾胃导致腹胀腹泻，更不要经冰箱冷藏后食用，否则会伤脾胃阳气。

【预防本节气疾病饮食攻略】

桂圆粥：桂圆25克，粳米100克，白糖少许。桂圆同粳米共入锅中，加适量的水，熬煮成粥，调入白糖即成。

点评：补益心脾，养血安神。龙眼肉味甘性温，归心、脾经，适用于心脾两虚证及气血两虚证患者。中医认为，心主血脉与神志，与精神、意识思维活动有关。脾为后天气血生化之源，提供全身的营养。如果人们思虑过度，劳伤心脾，可导致心悸怔忡、失眠健忘、神疲乏力等症状。龙眼肉甘温滋补，入心脾两经，功善补益心脾，而且甜美可口，不滋腻，不壅气，实为补心健脾之佳品。

二十四节气养生方案

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒 霜降 ，冬雪雪冬小 大寒 。

上半年来六廿一，下半年是八廿三，

每月两节日期定，最多相差一两天。

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气，以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即： 立春 、 惊蛰 、清明、立夏、 芒种 、 小暑 、 立秋 、 白露 、 寒露 、 立冬 、 大雪 和 小寒 共12个节气;每月的第二个节气为“中气”，即： 雨水 、 春分 、 谷雨 、 小满 、 夏至 、 大暑 、 处暑 、 秋分 、霜降、 小雪 、 冬至 和大寒共12个中气。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

二十四节气反映了太阳的周年运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差一两天。二十四节气与养生有着密切的关联。

中华养生，源远流长。中华养生文化有着数千年的悠久历史。它产生于上古先民为了增强体质、抗御疾病、抵御严酷自然环境的需要，在发展过程中不断融入中医养生理论精髓、中国古典哲学智慧和祖先宝贵的生命体验及养生 经验 ，形成了以预防、整体、平衡、辩证为核心观念的独特理论体系，为中华民族的繁衍昌盛和健康长寿做出了巨大贡献。

古老而深邃的中华养生文化历经千年而不衰，处处洋溢着对生命的尊重和对自然的关爱。其注重营造“万物并育而不相害”的生态环境、顺应“天人相应”的客观规律、追求“天人合一”的理想境界，与现代预防医学“追求健康，回归自然”的思想不谋而合，在科技高速发展的今天，仍焕发出蓬勃的生命力，成为世界养生文化的一朵奇葩。

博采众长，荟萃精华。新时代健康产业集团肩负着“发展民族产业，造福人类健康”的光荣使命，继承和弘扬中华养生文化和“药食同源”文化，强调“治未病”，将“预防”作为消费者的健康大计，致力于解决广大消费者的健康问题。

新时代健康产业集团将中华养生文化精髓与现代科技相结合，以“中华养生，荟萃精华”的产品理念为指引，荟萃全世界中华养生研究的精华，荟萃原料精华、产品精华、技术精华，倾力打造天然、绿色、高科技、高附加值、安全可靠的养生保健精品，推出了一系列饱蘸中国传统文化的国珍系列营养保健食品、香兰阁系列化妆品和竹珍系列保洁用品。同时，新时代健康产业集团还通过新时代健康大课堂、新时代健康体验馆、国珍健康长走活动等载体，大力推广中华养生理念及健康的生活方式，为消费者提供优质专业的健康服务。

作为一家负责任的央企，新时代健康产业集团在以优质的产品和服务不断提高消费者的健康水平和生命质量的同时，努力打造循环共赢的生态产业链，追求企业、环境、社会的和谐发展和“天人合一”的至高境界，尽心尽力造福于人民、造福于社会、造福于环境。

天人合一，顺时养生。“人与天地相参也，与日月相应也。”“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”(《黄帝内经》)两千年前，华夏祖先就已认识到人与自然的密切关系，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人体的机能要和自然界的变化保持一致才能维持生命的健康。

“四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”(《黄帝内经》)四时节气的不同变化，使万物形成了生、长、化、收、藏的自然规律。人体的脏腑功能、气血运行也与四时节气的变化息息相关。一年四季共二十四个节气，每个节气的养生法则各有不同。“中华养生 荟萃精华——新时代二十四节气养生方案”综合了历代养生经典和养生名家的理论，破解顺应节气养生的奥秘，根据二十四节气规律以及各节气对人体的不同影响，推出相应的饮食调理、起居养生、精神调摄、运动健身等综合养生方案，帮助大家调整自身以顺四时、适寒暑，充分利用二十四节气变化的有利因素，抵抗自然变化中的不利因素，“扶正祛邪”，最终达到防病强身、延年益寿的目的。

G. 中国古代的养生方法有哪些

中国古代养生观念史上长寿、多子多孙，在中国人看来，是一种福气，不少人都渴望长命百岁，并且健康生活。今天向您推荐古代最流行的9大养生法，您可以借鉴一下。经络养生经络是遍布人体全身的“网络”系统，它控制着血和气的运行流动，以保证各组织系统的正常功能。《黄帝内经》说，经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。古代养生学家认为，疏通经络可作为摄生的重要措施，而最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病，内关穴有助于防治心脏疾患，足三里穴则对预防五脏六腑特别是消化系统的疾病最有效。饮食养生古人认为，合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。故饮食既要注意“博食”即以“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，又要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失调而致病。固精养生古人认为，精血是人体营养物质中的精华部分，是生命的物质基础，五脏六腑得精血的供养，才能保持其正常功能。如性欲无节，精血亏损过多，就会造成身体虚弱、病变百出、减损寿命。而保养阴精则可延缓衰老。顺时养生古人认为，天有四时气候的不同变化，地上万物有生、长、收、藏之规律，人体亦不例外。因此，古人从衣食住行等方面提出了顺时养生法。人的五脏六腑、阴阳气血的运行必须与四时相适应，不可反其道而行之。因时制宜地调节自己的生活行为，有助于健体防病，否则，逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。减毒养生古人认为，人若喜怒无常则会导致体内阴阳、气血失调。劳累过度会损伤脾气，伤于饮食则生湿、热、痰浊。冒犯六淫，伤之外邪则百病丛生。这种致病因素被人体视为“毒”，因此提出以“减毒”来保全真气的养生之道。而通过饮食调理、服用药物及其它措施，减少体内积聚之毒，可免生疾患，防止早衰，进而延年益寿。
静神养生静神在传统养生学中占有重要地位。古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平稳，可保养元气，使五脏安和，并有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。 反之则怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。 修身养生 古人认为，凡追求健康长寿者首先要从修身养性做起。平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事。 古医家孟说云：“若能保身养情者，常须善言莫离口”，“口有善言，又当身行善事”。孙思邈则说：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”养成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸开阔、心情愉悦。 调气养生 古人认为，人体元气有化生、推动与固摄血液，温养全身组织，抵抗病邪，增强脏腑功能之作用。营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素，可导致元气的虚、陷、滞、逆等症候，进而使机体发生病理性变化。 调气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等一系列措施来调养元气、祛病延年。 进补养生 传统医学十分推崇用滋补药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血。合理进补可以强身、防病、祛病。但进补既要辩证，又要适量，还应考虑顺应四时。服用补药时，如系入肺药，在秋季较合适；如系温补药，则在冬季比较适宜。

H. 古代养生之道

养生，是一种从古至今流传下来的生活智慧，并不是只有今人才懂得养生。而且，古人养生方法也是多种多样，涵盖的内容也是非常地广泛。下面让我给大家介绍古代养生之道，让我们一起去看一看吧。

古代养生方法

经络养生

经络是遍布人体全身的“网络”系统，它控制着血和气的运行流动，以保证各组织系统的正常功能。《黄帝内经》说，经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。古代养生学家认为，疏通经络可作为摄生的重要措施，而最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。

合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病，内关穴有助于防治心脏疾患，足三里穴则对预防五脏六腑特别是消化系统的疾病最有效。

饮食养生

我们的先人认为，合理的饮食可以调养我们的精气神，纠正脏腑的阴阳之偏，还可以预防以及治疗疾病，从而达到延年益寿的目的。因此饮食既要注意“博食”，也就是说以“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，同时还要重视五味调和，否则的话，我们会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失去平衡而导致疾病的产生。

顺时养生

古人认为，天有四时气候的不同变化，地上万物有生、长、收、藏之规律，人体亦不例外。因此，古人从衣食住行等方面提出了顺时养生法。人的五脏六腑、阴阳气血的运行必须与四时相适应，不可反其道而行之。

因时制宜地调节自己的生活行为，有助于健体防病，否则，逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。

减毒养生

古人认为，人若喜怒无常则会导致体内阴阳、气血失调。劳累过度会损伤脾气，伤于饮食则生湿、热、痰浊。冒犯六淫，伤之外邪则百病丛生。这种致病因素被人体视为“毒”，因此提出以“减毒”来保全真气的养生之道。

另外可以饮食调理、服用药物以及各种其它的措施，以减少体内积聚的毒素，这样可以避免疾患的产生，可以防止早衰的出现，从而达到延年益寿的目的。

静神养生

静神在传统养生学中占有重要地位。古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平稳，可保养元气，使五脏安和，并有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。

反之则怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。

修身养生

古人认为，凡追求健康长寿者首先要从修身养性做起。平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事。

古医家孟说云：“若能保身养情者，常须善言莫离口”，“口有善言，又当身行善事”。孙思邈则说：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”养成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸开阔、心情愉悦。

调气养生

古人认为，人体元气有化生、推动与固摄血液，温养全身组织，抵抗病邪，增强脏腑功能之作用。营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素，可导致元气的虚、陷、滞、逆等症候，进而使机体发生病理性变化。

调气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等一系列措施来调养元气、祛病延年。

进补养生

传统医学十分推崇用滋补药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血。合理进补可以强身、防病、祛病。但进补既要辩证，又要适量，还应考虑顺应四时。服用补药时，如系入肺药，在秋季较合适;如系温补药，则在冬季比较适宜。

固精养生

古人认为，精血是人体营养物质中的精华部分，是生命的物质基础，五脏六腑得精血的供养，才能保持其正常功能。如性欲无节，精血亏损过多，就会造成身体虚弱、病变百出、减损寿命。而保养阴精则可延缓衰老。

5000年前，《黄帝内经》中有“圣人不治已病治未病”的记载，宋代名医陈直《养老奉亲书》中也说：“善服药者，不如善保养。”中医提倡的养生保健理念由来已久，正所谓治病不如防病，用正确的方法养生可以达到强健身体、增长寿命的目的，比任何医药都可靠。

古人养生“九”口诀

“一德”养生法

明代养生家吕坤说：“仁者可寿，德可延年，养德尤养生之第一要义。”明确提出要把道德修养、品德仁爱作为养生之最高准则。

“二字”养生法

宋代文学家苏东坡认为，养生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心。“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。”就是说，一个人对世界万物要有“安”“和”心态，以达到物我两相宜之养生境界。

“三戒”养生法

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”意指养生非一朝一夕，乃贯穿于人的一生，要行为检点，了解得失。

“四法”养生法

明代医学家万密斋提出养生之法有四：“一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。”即从保健的角度说，养生要遵从自然规律，并克服不良心态。

“五知”养生法

宋代名人周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心;知思虑之销神，故损情而内守;知语烦之侵气，故闭口而忘言;知哀乐之损寿，故抑之而不有;知情欲之窃命，故忍之而不为。”“五知”养生，勿要使“七情六欲”宣泄。

“六节”养生法

明代医学家汪绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。”养生重在养身，养身即养好人的“精、气、神”。

“七食”养生法

清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚;食宜缓些，不可粗速;食宜八九分，不可过饱;食宜淡些，不可厚味;食宜温暖，不可寒凉;食宜软烂，不可坚硬;食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净。”饮食得当，肌体调理，是养生的重要保障。

“八乐”养生法

石成金认为人生之乐是：“静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐。”高尚、适宜的休闲方式，也是一种养生方法。

“九思”养生法

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”思无邪，养正气，养正气，乃养生之精神。

古人4大长寿法

中医古典《内经》里提出了许多重要的养生学的要韵养生学的方法，代表了古人养生的精髓。

保阳气，益阳精

保养阳气和补益阴精是中医养生康复学的一条重要原则。万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。人之生长壮老，皆由阳气为之主。精血津液之生成，皆由阳气为之化。所以“阳强则寿，阳衰则夭”，养生必须养阳。但善养生者，又必须保其精。因为精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健。阳气是生命的根本，“阳气者，若天与日失其所则折寿而不彰”。阴精是生命的基础，“人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。谷人于胃，脉道以通，血气乃行”。

协调阴阳

疾病是健康的大敌，而一切疾病发生的根本原因，古人认为是由于阴阳失调，故主张治病必求于本，这个本就是阴阳。因此，要想不得或少得疾病，就必须注意协调阴阳，切实做到“法于阴阳”，补其不足，纠其偏胜，自可达到“阴平阳秘，精神乃治”;否则“阴阳离决，精气乃绝”。

顺应自然规律自然界的阴阳消长运动，影响着人体阴阳之气的盛衰，人体必须适应大自然的阴阳消长变化，才能维持生命活动。如果不能适应自然界的这种变化，就会引起疾病的发生，甚至危及生命。正如《内经》所说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。因此，顺应自然界阴阳消长规律养生，是中医养生康复学的基本原则。此外，《内经》还提出了四时“养生”，“养长”、“养收”、“养藏”的“春夏养阳、秋冬养阴”的具体方法，来抗御外邪的侵袭，预防疾病的发生，保持机体阴阳平衡取得人与自然的整体统一。

调摄精神

避免七情过激注重调摄精神，是促进人类健康长寿的重要条件之一，《管子》“凡人之生也必以其欢，忧则失纪，怒则失端。忧悲喜怒，道乃无处。爱欲静之，遇乱正之，勿引勿催，福将自归。”指出忧、悲、喜、怒有失养生之道，强调安神定志，方增“福寿”。精神意志活动，是五脏精气活动的体现，但反过来，意志在一定程度上又能控制自己的精神和脏腑的活动。充分发挥人的意志作用，重视精神的调养，既是养生防病，预防早衰的重要原则，也是内因为主的学术思想在摄生学说中的体现。

饮食有节

I. 古人的养生方法~

中国古代养生观念史上长寿、多子多孙，在中国人看来，是一种福气，不少人都渴望长命百岁，并且健康生活。推荐古代最流行的9大养生法借鉴。
经络养生
经络是遍布人体全身的“网络”系统，它控制着血和气的运行流动，以保证各组织系统的正常功能。《黄帝内经》说，经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。古代养生学家认为，疏通经络可作为摄生的重要措施，而最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。
合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病，内关穴有助于防治心脏疾患，足三里穴则对预防五脏六腑特别是消化系统的疾病最有效。
饮食养生
古人认为，合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。故饮食既要注意“博食”即以“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，又要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失调而致病。
顺时养生
古人认为，天有四时气候的不同变化，地上万物有生、长、收、藏之规律，人体亦不例外。因此，古人从衣食住行等方面提出了顺时养生法。人的五脏六腑、阴阳气血的运行必须与四时相适应，不可反其道而行之。
因时制宜地调节自己的生活行为，有助于健体防病，否则，逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。
减毒养生
古人认为，人若喜怒无常则会导致体内阴阳、气血失调。劳累过度会损伤脾气，伤于饮食则生湿、热、痰浊。冒犯六淫，伤之外邪则百病丛生。这种致病因素被人体视为“毒”，因此提出以“减毒”来保全真气的养生之道。
而通过饮食调理、服用药物及其它措施，减少体内积聚之毒，可免生疾患，防止早衰，进而延年益寿。
静神养生
静神在传统养生学中占有重要地位。古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平稳，可保养元气，使五脏安和，并有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。
反之则怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。
修身养生
古人认为，凡追求健康长寿者首先要从修身养性做起。平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事。
古医家孟说云：“若能保身养情者，常须善言莫离口”，“口有善言，又当身行善事”。孙思邈则说：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”养成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸开阔、心情愉悦。
调气养生
古人认为，人体元气有化生、推动与固摄血液，温养全身组织，抵抗病邪，增强脏腑功能之作用。营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素，可导致元气的虚、陷、滞、逆等症候，进而使机体发生病理性变化。
调气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等一系列措施来调养元气、祛病延年。
进补养生
传统医学十分推崇用滋补药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血。合理进补可以强身、防病、祛病。但进补既要辩证，又要适量，还应考虑顺应四时。服用补药时，如系入肺药，在秋季较合适；如系温补药，则在冬季比较适宜。
固精养生
古人认为，精血是人体营养物质中的精华部分，是生命的物质基础，五脏六腑得精血的供养，才能保持其正常功能。如性欲无节，精血亏损过多，就会造成身体虚弱、病变百出、减损寿命。而保养阴精则可延缓衰老。

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