象征着长寿的馍馍蒸怎么样

① 18岁生日可以蒸桃馒头吗

18岁生日蒸桃馒头我个人觉得不合适 因为“寿桃一般是给六十岁以上的老人用的。寿桃是中国神话中可使人延年益寿的桃子。”以祝老人健康、长寿，幸福。而旧时人们认为老人吃了寿桃会变年轻进而长寿。

② 过年为什么蒸馒头

过年蒸馒头的原因：

1、过年蒸馒头，象征着蒸蒸日上。

2、据传在三国时期，诸葛亮为安定后方而进军西南，在横渡泸水时，因瘴气熏天，毒液漫流，过河士兵中体弱者多触水致死，军队难以挺进。诸葛亮手下提出了一个迷信的主意：杀死一些“南蛮”的俘虏，用他们的头颅去祭泸水的河神。诸葛亮面对此景心急如焚，想来想去只好祭奠河神，求神降福惩魔，保佑生灵，于是命杀牛宰猪，包成面团，投于水中以示供奉。打那以后，这种面食就流传了 下来，并且传到了北方。但是称为“蛮头”实在太吓人了，人们就用“馒”字换下了“蛮”字，写作“馒头”，久而久之，馒头就成了北方人的主食品了。蒸馒头也成为北方过年一个重要的习俗。

3、北方过年蒸的馒头，多姿多彩形象丰富。因馒头的样式不同，含义自然也不同：鱼形为吉祥，桃形为长寿，苹果形为平安如意，鲶鱼馒头寓意“年年有余”，元宝馒头寓意招财进宝，馒头上点缀五个大红枣寓意来年五谷丰登。

③ 二十九蒸馒头的习俗依旧存在，今年你家也蒸馒头了吗

今年不仅蒸了馒头，而且还蒸了包子，不过是我婆家蒸的，而我娘家已经好多年没有在二十九蒸过馒头或包子了。记得小时候奶奶说：“腊月二十九，馒头上龙头，越蒸越会有”，意思就是腊月二十九这一天蒸馒头象征着日子会蒸蒸日上。所以在那时候我娘家每年到了那一天都会蒸包子和馒头，后来我娘家那边慢慢的就把这习俗淡忘了，很少有人再蒸馒头，因为都嫌麻烦，都觉得买着吃方便，所以也就不做了。

以前我外婆在时，我婆婆只要蒸好馒头，就会先拿两个馒头给外婆吃，余下的才会放进簸箕里，婆婆说第一口粮一定要给老人吃，老人吃了会长寿，身体更硬朗，这也代表了晚辈对长辈的尊敬。而今外婆去世了，家里虽然没了老人，但是每年馒头起锅时，婆婆要么先给邻居奶奶送去，要么就是先给公公吃，反正年年如此，从未改变过。

④ 馒头捏成形状防人家门口什么意思

馒头放门口寓意着五谷丰登，这蒸蒸日上。
馒头寓意生活蒸蒸日上，也象征着幸福圆满。因为馒头的制作是需要用锅蒸的，所以就有着蒸蒸日上的寓意，同时馒头常见的一般都是圆形，所以也有幸福圆满的象征。馒头又叫蒸馍，是一种用面粉发酵之后上锅蒸熟的面食，也是我国传统的面食之一。
在我国的传统习俗里，腊月二十九是需要蒸馒头的，因为有明里不能动火的习俗。其实，馒头有很多种形状，不同的形状它的寓意也是不一样的。比如桃子形状的馒头寓意着长寿，而鱼形的馒头却有着“年年有余的象征。

⑤ 为什么过年的时候要蒸花糕馒头呢

过年蒸馒头花糕的寓意为蒸蒸日上，使用的发面还有“发财”、“发家”的含义。

其实，说起馒头，还有一个传说，相传在三国时期，诸葛亮为了安定后方而进军西南，在横渡泸水时，因瘴气熏天，毒液漫流，很多士兵都触水致死，军队无法前行，这时候，诸葛亮的手下提出了一个迷信的建议：杀死一些“南蛮”的俘虏，用他们的头去祭祀泸水的河神，希望受到保佑，诸葛亮无奈之下只好下令祭奠河神，于是命杀牛宰猪，做成面团的形状，投于水中以示供奉，从那以后，这种面食就流传了 下来，并且传到了北方，但是，因为“蛮头”的称谓吓人，后来就用“馒头”做了替代。

馒头是北方过年必不可少的一种主食，随着现在工艺的改善，馒头不仅口感更好还添加了健康保健作用。

⑥ 蒸包子的寓意和象征是什么

过年蒸馒头蒸包子里面有很多的说法，面发酵好坏就意味着来年的收成，发酵的越好将会预示着来年的日子越红火，“发面”的“发”意喻“发财”、“发家”，“蒸”象征“蒸蒸日上”。每一种包子的类型，表达的寓意却又各不相同。

首先蒸的是圆包子，也是人们最常吃的一种，而在春节出现，又变成了另外一种韵味，此时它寓意着和和美美、团团圆圆，在农村有些地方，过年吃这种馒头时尽量避免掰开，因为它象征着一分为二，老年人眼里，是非常忌讳的。

圆包子蒸完以后，人们便蒸豆沙馍、红萝卜包子，在春节，豆沙代替五谷杂粮，寓意五谷丰登，红萝卜代替各种蔬菜，寓意日子红红火火。包子馅料避免食用白菜和胡萝卜，因为一种说法叫“萝卜白菜各有所爱”，暗示以后做事三心二意，不能持之以恒。这也是老年人最忌讳的做法。

除了馒头和包子之外，还蒸“花糕”，是过年用来招待贵客的美食，它是最主要的一种面食，在当地，家家户户必不可少。

历史沿革：

相传，诸葛亮七擒七纵收服孟获后，行到泸水时，军队无法渡河，于是将牛羊肉斩成肉酱拌成肉馅，在外面包上面粉，做成人头模样，祭祀后大军顺利渡。这种祭品被称作“蛮首”也叫做蛮头，后来称为“馒头”。到了唐宋年间，馒头逐渐成为殷富人家的主食。

到了南宋，《梦粱录》中的“酒肆”记载：酒店内专卖灌浆馒头、薄皮春茧包子、虾肉包子等。这里称呼的“包儿”应该就是方言中的“包子”。这时包子的馅料已经非常丰富了，不过依旧是馒头、包子不做具体划分的。

到了清代，馒头和包子终于有了明确的区分。《清稗类钞》中记载：馒头，一曰馒首，屑面发酵，蒸熟隆起成圆形者，无馅，食时必以肴佐之，南方之所谓馒头者，亦屑面发酵蒸熟，隆起成圆形，然实为包子，包子者，宋已有之。

⑦ 灶火爷吃荤吃素急急急急，快啊！

隰县年俗
时令一进腊月，年味一天比一天浓了起来。儿童们穿红着绿，边玩边唱起隰县童谣：

“腊月二十三，灶马爷爷上西天。

腊月二十四，打打扫扫一天的事。

腊月二十五，红白萝卜挂了二百五。

腊月二十六，割了几斤猪羊肉。

腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。

腊月二十八，黑白馍馍蒸下两笸箩。

腊月二十九，背上圪篓倒烧酒。

年三十，吃早饭，今天的事情做不断：

茅子圪堆水瓮干，羊粪蛋蛋垒上天。

摆炭炉，打扫院，往出走捎了个把门炭。”

春节，即农历新年，俗称过大年，一般指除夕和正月初一。而传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或者腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕、正月初一和正月十五为高潮。

春节起源于以山西、河南和陕西为中心的黄河流域的广大地区，无论风云变幻、时代更替，扎根于人们心灵的春节古老习俗一直顽强地流传下来。尽管现时的春节因社会和生活习俗的改变弱化了很多，但春节的基本结构依旧保存完整。与春节有关的民间信仰仍然存在，看春晚，逛庙会，闹红火，唱大戏，游园娱乐等等传统与新兴的节庆活动使春节民俗更加丰富多彩。地处黄河流域的隰县也沿袭了这些古老的习俗流传至今。故乡的童谣就是这般的动听，这般的滚烫。每当童谣唱起，春节就一天天临近，气氛就一天天热烈。一代又一代隰县人在童谣里长大，一年又一年春节，温暖着一代又一代隰县人。

对于每一个中国人来说，春节是最重要的节日，它是中国人几千年源远流长的传统文化情结，春节是欢乐祥和的节日，也是亲人团圆和喜庆的时刻，再忙再远，也要回家团圆，正如大家所说的“有钱没钱，回家过年”。除夕晚上，全家老小聚在一起，看着春晚，吃着年夜饭，熬年守岁，开怀畅饮，共享天伦之乐，大家一起说着过去一年里发生的趣事，也是展望新的一年，相互祝福的时刻。

腊月里最要紧的节日，是初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”。

过腊八，吃腊八粥，是隰县人的传统习俗。古城每逢腊八这一天，不论是官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清代，喝腊八粥的风俗更是盛行。腊八粥的做法，其实就像现在的八宝粥，多多益善，越粘越好。老早以前，八宝粥以软米、红豆、红枣为主。熬好之后，要先敬神祭祖。之后赠送亲友，一定要在中午之前送出去，最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，是好兆头，取意“年年有余”。如果把粥送给穷苦人吃，那更是为自己积德。现在的八宝粥，除软米、红枣和红豆，加上江米，薏米，小豆，莲子，银耳，红糖等，食材丰富，营养可口，一碗八宝粥，反映出时代的进步和生活的富裕。

腊月二十三，又称“小年”，祭灶节。旧时，家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被做为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在灶墙上的。有的神像只画灶王爷一尊，有的则有男女两尊，女神被称为“灶王奶奶”。祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。这一天，家家户户点香焚纸，然后将供奉一年的灶君爷爷，以火焚之送往郊外，俗称“灶马爷爷上西天”。现在移风易俗，人多没有这个讲究。

春节前扫尘，是腊月二十四这一天的大事，是千年不变的习俗。扫尘，亦称“除尘”、“除残”、“掸尘”、“打埃尘”等。迎新首先要除旧，旧的不去，新的不来。每逢这一天，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿，除旧才能布新。

送走了灶君，清扫了环境，就可以准备年节的吃食了。年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。我们隰县炸油糕很普遍，过去多数是黄米面的，现在又有江米面的，包着红糖馅、枣泥馅或者豆沙馅。黄米枣糕，隰县民间叫案糕。记忆中的案糕蘸着糖很好吃，总是趁着大人不注意的时候多蘸点白糖，那个滋味别提有多美了。蒸花馍和花馍点红，好看又好吃，花馍形状多样，代表着健康长寿、阖家团圆、吉祥如意。隰县过年蒸枣山、垲垲，过年吃的馒头，都包点馅，或是红糖、或是枣、或是别的，而且都带着红点，取义红红火火，甜甜蜜蜜。过去，隰县习俗腊月蒸的馒头要够一正月吃的，家家户户都蒸一两瓮的馒头冻在室外，吃的时候取些就可以了。隰县从前出产的小杂粮多，白面比较少，过年的时候，祭品都用白面来做，自己吃的多用硬糜子面蒸，也叫米面馍馍，里边放些豆沙红枣馅，那酸酸甜甜、特有的醇香的糜子面味道真是难忘。

俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”或“二十六，割刀头”，说的是这一天一方水土主要筹备过年的肉食。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。

年夜饭的准备，一般要在除夕前制成成品或者半成品。比如炸丸子、炸油糕、烧肉、炸土豆红薯等，由全家人一起动手、精心准备，这也是喜庆、团结的习俗。

年三十，也称“除夕”。早上，隰县年俗要吃莜面饺饺，叫夹年饺饺。这种饺饺是种蒸饺，个头比较大，大概有三四个饺子那么大，皮薄馅大，蘸着醋很好吃。所以吃莜面饺饺而不是白面饺饺，其一是白面缺，其二是“莜”谐音“有”，图个吉利。除夕午饭前要贴春联、贴倒福、贴门神、年画，把里里外外装扮一新。贴好春联后放爆竹，然后就吃午饭。按乡俗，这一天午饭要吃接年旗子（面条），浇羊肉臊子，还要留一些生旗子，到初二再吃，大概是取年年有余的意思。

除夕这天，不敢忘了在大门口的门墩上，一边放块炭，一边放块冰，门关上插柏枝，在院中间供奉天地爷，再行“接灶”仪式，把灶王爷接回来，让他留在人间保佑全家平安。把祖先的排位也放好，接神祭祖，打醋炭。有力之家，还要在院子里堆起炭火，一直点到天亮，叫做“打炭炉”或“生旺火”。

年三十的年夜饭必须吃饺子，饺子要在午夜前包好，放箅子上，大年初一早上吃。过去，县城北面有信“桥梁教”和“油腊教”的，初一吃素饺子，不吃肉，俗称“斋公”。这天他们还要诵经念佛，祈求平安。现在大多数人已经随俗吃荤，不再吃素。

年三十晚上的一项重要活动就是熬年守岁。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。现在新的生活习惯渐渐取代了旧的守岁习俗。比如看春晚，玩棋牌，玩电脑，成为千家万户的守岁活动。特别是春晚，如同一道年夜大餐，全世界华人都在看，我们何能例外。但是，因为有小西天，县城年夜的守岁又添了一道独特的风景，那就是夜半子时去小西天烧头炉香。春晚可以放下，玩牌可以放下，唯独登小西天、烧头炉香放不下。这是隰县人几十年来养成的习惯。虽然头炉香只有一个，人山人海，前呼后拥，争先恐后，谁也弄不清谁是第一炉。但人们还是乐此不疲，因为奔祈福护佑的彩头去的，只要尽到心了，就满足了。

说到这里，耳畔又回响起故乡的民谣：

一点一更半，又剁馅子又和面；

二点二更半，扁食捏了两大案；

三点三更半，谁也不往谁家串；

四点四更半，炮响马王鞭；

五点五更半，拜年的孩子挤了多半院。

这疙瘩孩儿起来吧，

今年的枣，虫咬了，

今年的核桃里头空，

今年的柿饼没压成，

给你两个干献子蛋蛋，你圪（去）吧。

大人们守岁，小孩们可不会守这个规矩，他们打熬不住，早早带着这首童谣进入甜蜜的梦乡。大人们总会在孩子的枕头底下，放上钱，放上花生、核桃、柿饼和枣糖之类的吃的。所以，大年三十晚上，孩子的梦应该是一年里最美的时候，这在艰苦岁月，无疑充满着极大诱惑力。第二天一早醒来，第一件事就是翻枕头，取红包，找吃食。然后在睡眼惺忪间，放开门炮，开门炮一般单响炮。再放鞭炮，放花子。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时城里城外，响声震天，满街瑞气，满村喜气。接下来是晚辈给长辈拜年，走门串户，作揖磕头，领得岁岁钱（赏钱），兴高采烈地回家吃饭。叩头拜年，作揖问好，认宗归祖，尊老爱幼，实在是我们难以忘怀的善行美德。现在，还有多少家庭、多少人还延续这种良俗礼仪，只有自己知道了。

过去，隰县商号还有“送片子”的习俗。据老人们回忆，不论大小商号，都会割些正方形红纸，印上自家商号的名称和祝福语，大年初一大早塞进别的商号的门缝里，借此相互拜年，联络感情。各家把收集起来的这些“片子”都贴到墙上，希望当年事事顺利，财源滚滚。

因三十熬夜，初一是睡觉的日子。将息好了，准备初二迎接女儿家回门。回门仅仅是吃顿午饭而已，女儿全家在晚饭前赶回婆家。新婚夫妇过完年要给亲戚拜年，拿上馍馍、硙硙，馍馍的数量视关系亲疏来决定，一般都是双数。头一年新女婿上门的馍馍都不收，只做个样子。长辈给其压岁钱，希望他们平平安安、日子红红火火。

《隰州志》《风俗》卷存这样的记载：“新岁，村人鸣锣击鼓为乐，此村至彼村，以油糕，酒果劳之。翌日，彼村至此村亦然。”这样的活动，从大年初一开始，直到正月十五，随时，随意，睦邻友善，隰人风淳礼尚之俗于此可见一斑。

正月初五，俗称破五。从初一到初五禁洒扫、倒土，怕把财气扫倒出去，叫做聚财。初五早晨吃饺子后，才准洒扫、去禁忌。沿街商铺放炮开业。正月初七隰县称“人七”，为出行日，照例会出村或出城郊游，出村先燃放炮仗，晨起各家在窗外门前点燃糠堆，祛除不祥。初七必须包饺子，叫“包魂灵儿”，据说是北朝时期鲜卑族遗风。

正月初八是小西天庙会，这一天，人们都会去朝山祈福求平安，保佑一年顺利。小西天庙会起源于清末或民国初年，小西天作为人们拜佛祈福的宗教活动场所，庙会的宗教气氛也十分浓烈。因旧社会动荡不安，百姓生活朝不保夕，只得祈求佛祖保佑，趋吉避凶，消灾免病，生意兴旺，实现自己的宏愿期望。

那么，为什么把庙会的日子定在正月初八呢？

一直以来，民间认为正月初八是众星下界之日，在这一天要举行“接星”、“祭227星”仪式。又传说初八是“谷神节”，由岁星保佑禾稼的丰收，也被人们称为是谷子的生日。如果这天天气晴朗，那么这年就会丰收；如果天阴，则这年收成不好。民间习俗从正月初一到初八分别为一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八蚕等人和动物的“年”，这些都和农事有关，人们希望六畜兴旺，人丁平安，风调雨顺。同时在这天还有放生活动，就是把家里养的一些鱼鸟等拿到外面，放归野外，以表达人与自然的和谐及感恩之心。剥去迷信的外衣，可以看出这其中蕴涵着重视农业、珍惜粮食的用意，也体现了古人尊重自然万物和谐相处的理念，表达了新春伊始，企盼农业丰收、各种生物兴旺发达的美好愿望。于是演变成正月初八的庙会，一直以来正月初八小西天香火旺盛。

庙会期间，寺院要做一系列的法事活动。由住持僧人带领佛家弟子祈禳祭祀及诵经。这天，小西天山上山下、里里外外都焕然一新。台阶、山门悬挂彩灯、大红灯笼，从山下到山上一派通明。上山的安全铁索用黄绸包裹，所有门口皆张贴楹联，各殿内供奉物品，其隆重、重视程度不亚于春节过大年。

初八零点后，住持僧人率众僧弟子及居士在下院无梁殿念经祈祷，祈求福祥，国泰平安。法事结束后，人们开始自由祭祀。一般情况下，待子时 12点钟声敲响，人群蜂拥而至无梁殿，争相祭祀朝拜敬献布施。祭祀朝拜者所用香火越来越高，高者竟高达一米多，俗称“烧高香”。小西天庙会经历上百年的演变，形成独特的民间文化习俗，如“还愿”、“偷鞋”、“布施”等，历代传承，经久不衰。

偷送小鞋，是小西天庙会传统的祭祀习俗，是一种求子嗣的习俗。偷、送小鞋者，多数为中年妇女或久婚不育的青年男女。前者为求孙嗣，后者为求子嗣。正月初八庙会拜观音菩萨时，在观音阁神桌上随手拿走一只“小鞋”，意为“偷鞋”。如若来年或几年内有生育，偷鞋的人便自己做一双小鞋，一般是男红女绿，偷一只送一双，在随后的庙会期间送还观音殿，意谓“送鞋”。把不孕不育寄希望于观音菩萨，然后得到“送子娘娘”的恩赐，是医药文化不发达时代的一种无奈而又美好的愿望。

庙会会期一般是两天。现在的庙会仍是一种群众自发的祭祀朝山形式，庙会期间仍然人如潮涌，香火旺盛，每天客流量达上万人之多。在精神文化匮乏的年代，庙会这一天，说书的、唱戏的、杂耍、摊点遍布山上山下，精彩纷呈，可以说是极大地丰富了人们的精神生活。现在，这些戏曲表演和民间杂耍逐渐消失，取而代之的是各种流派的锣鼓队，排成风格迥异的阵势尽情敲打，既是拜年，又是祈福。民国年间庙会已经有物资交流的雏形，成为集市交易的一个小小场所，小西天山脚下曾改为骡马交易大会。每逢庙会，城郊东西南北的特产都摆在了市摊上。还有别的风味小吃（金梨、核桃、柿饼、碗托儿、糖葫芦、棉花糖、各种烧烤等）、有儿童杂耍（风车、面人、琉璃咯嘣儿、气球、各种玩具等）以及祈福拜佛的红烛、檀香等佛教用品。到了夜晚，小西天寺院附近的西坡底、瓦窑坡、古城等村民在举行秧歌和放火的同时，还进行传统的“转九曲”活动。

正月十四，俗称团圆日，隰县乡俗家家吃团圆蒸饼。团圆饼，用发面擀圆、垫上葱、油和调料，卷好压平擀圆，再用一根长面依圆圈裏好。上面用碗压大大小小的圆圈，入笼屉蒸好就是团圆饼。吃饼时，只许用手掰，不准用刀切。一般都会吃烩菜，这叫“团圆饭”，象征阖家团圆之意。家人不在场的，要留一块给他。团圆饼只是自己家人吃，不待宾客。

旧时，隰县称正月十五为天官诞辰，大观楼上，先一日张灯结彩，设祭供神。老百姓和商人们，一大早起来，就去上香火，自十四起，锣鼓炮仗，竟日不绝。县南门内为三官楼戏台，唱戏三天，民众也自发组织锣鼓和秧歌、踩高跷、闹红火等欢度节日。

“锣鼓喧天闹红火，秧歌道情扭不停。吃了元宵逛灯会，铁花打出满天星。”这就是正月十五的隰县城，一年中最红火不过的隰县城。

《隰州志》说：“正月二十日为添仓，仓廪庖厨，燃灯设供。二十三日财神会，延僧于三皇庙诵经。街巷张灯如元宵，间亦放花火”。就是说，隰县的年节，过了财神会才会落下帷幕。

一个地方有一个地方的风俗，不同的风俗让我们拥有不同风格的春节，但是节日的喜庆都是相同的。在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，千家万户感受着浓浓的亲情和团圆之情，体会着阖家欢乐的喜悦。春节拉近了人与人之间的距离，是团结的节日；春节让平时身处各地的家庭成员都欢聚一堂，是团聚的节日；春节更是集中展现中国传统文化的节日，它是人们对和平、友谊和亲情的渴望，让人们充满了对未来美好生活的祝福和祈祷。随着社会进步和物质的富有，带来人们精神生活新的追求，因此，春节习俗也正随着这种变化发生着变化。传统的春节文化与新潮的春节文化正在相互渗透、相互融会，给春节民俗注入新的元素和活力。我们在翻过历史的一页时，要珍惜有隰县特色的传统节日和在这个节日里蕴含的孝老爱亲、传递仁德、净化环境等等公序良俗。

这就是我们心中的春节，隰县儿女的春节。

⑧ 怎么蒸红枣馍馍

山东人每逢喜庆的节日都会蒸花馍馍，平时长辈过寿都要蒸寿桃等，有长寿寓意的花馍馍。过年的时候，花馍馍更是不可缺少的面食。面食是山东的主食，山东的大馒头，全国有名， 白白白胖胖吃起来带着天然的麦香，吃起来筋道美味，越嚼越香。喜庆的花馍馍更是逢年过节，家家户户都要做的，花馍馍最常见就是用红枣做花蕊装饰，白胖的枣馍馍，做法简单，好看又好吃。