① 寿衣放家里有什么讲究寿衣放家里有什么说法吗
1、老人的寿衣放在家里没关系，很多老年人在自己能做的时候。就把自己的寿衣做好了，这没啥不好的，每一个人会经历生老病死！把老人的寿衣放在家里也是为防止措手不及。没什么不吉利都是这么做。
2、寿衣是老年人终了之时所穿的。之所以为寿衣,是做长寿讲的。要放在老年人的房屋里。其中摆法也有讲究:先五领后三腰(寿衣的样式)瘦鞋鞋口朝里放。当然放在晚辈家也没事,只要他是跟你家一起过的！
② 寿衣放家里的禁忌 以及注意事项
1、没有太多禁忌，寿衣是老年人终了之时所穿的。之所以为寿衣,是做长寿讲的。要放在老年人的房屋里。其中摆法也有讲究:先五领后三腰(寿衣的样式)瘦鞋鞋口朝里放。当然放在晚辈家也没事,只要他是跟你家一起过的。
2、如果是家里面有老人的话，连寿木都一起放的，不过，不可以和人住在一起，是单独放在一间房里的。
3、现在一般老人身体不好的时候还都把寿衣买好了放家里冲一冲，除了非正常的突然死亡，一般都是提前准备寿衣的，不然到时候会手忙脚乱。
③ 孝道文化中的“寿衣”，到底有着哪些禁忌和讲究
寿衣寓意着健康长寿，有这些禁忌：1.在数量上忌讳双数，要准备单数。2.在面料选择上，以丝绸、绵绸为主，忌讳用动物皮毛。怕下世投胎变成动物。3.寿衣不能用扣子，要用带子。表示后继有人。
④ 寿衣放家里有什么讲究 寿衣放家里有什么说法吗
1、老人的寿衣放在家里没关系，很多老年人在自己能做的时候。就把自己的寿衣做好了，这没啥不好的，每一个人会经历生老病死！把老人的寿衣放在家里也是为防止措手不及。没什么不吉利都是这么做。
2、寿衣是老年人终了之时所穿的。之所以为寿衣,是做长寿讲的。要放在老年人的房屋里。其中摆法也有讲究:先五领后三腰(寿衣的样式)瘦鞋鞋口朝里放。当然放在晚辈家也没事,只要他是跟你家一起过的！
⑤ 老人的寿衣应该放在哪里合适
寿衣是老年人终了之时所穿的。之所以为寿衣,是做长寿讲的。要放在老年人的房屋里。其中摆法也有讲究:先五领后三腰(寿衣的样式)瘦鞋鞋口朝里放。这位知友，老人的寿衣买回家要充分晒干，然后打成包裹，放在柜里最好，建议每年放一些樟脑球，防止虫蛀。当然放在晚辈家也没事,只要ta是跟你家一起过的
⑥ 家里放寿衣有什么讲究
寿衣是指为去世人员准备穿戴的衣服。
目前市面上分古装、现代装以及一些地区特有的款式，布料一般采用泥子、印花布、丝绸等，做工精美，是中国文化习俗的不可或缺一部分。
中国的习俗
人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。
死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。
老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。
如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
寿衣知识老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。
旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。
穿寿衣寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。
选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到殡礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。
⑦ 寿衣放家里有讲究 寿衣放家里有什么讲究
1、寿衣放家里没有太多禁忌，寿衣是老年人终了之时所穿的。之所以为寿衣,是做长寿讲的。要放在老年人的房屋里。其中摆法也有讲究:先五领后三腰(寿衣的样式)瘦鞋鞋口朝里放。当然放在晚辈家也没事,只要他是跟你家一起过的。
2、如果是家里面有老人的话，连寿木都一起放的，不过，不可以和人住在一起，是单独放在一间房里的。
3、现在一般老人身体不好的时候还都把寿衣买好了放家里冲一冲，除了非正常的突然死亡，一般都是提前准备寿衣的，不然到时候会手忙脚乱。
⑧ 寿衣放家里的禁忌以及注意事项
1、没有太多禁忌，寿衣是老年人终了之时所穿的。之所以为寿衣,是做长寿讲的。要放在老年人的房屋里。其中摆法也有讲究:先五领后三腰(寿衣的样式)瘦鞋鞋口朝里放。当然放在晚辈家也没事,只要他是跟你家一起过的。
2、如果是家里面有老人的话，连寿木都一起放的，不过，不可以和人住在一起，是单独放在一间房里的。
3、现在一般老人身体不好的时候还都把寿衣买好了放家里冲一冲，除了非正常的突然死亡，一般都是提前准备寿衣的，不然到时候会手忙脚乱。
⑨ 八十大寿有什么讲究
关于礼节、拜寿、儿女的寿礼、孙辈的贺礼等等有研究历史的有相关知识。
祝寿 为长辈庆祝生日叫过寿，七十九岁过八十大寿，俗称整寿。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。整寿礼有寿幛、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等；一般过寿只有寿人、寿桃。
古人对生辰甚为重视。
一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」、百岁为「期颐」都盛大祝贺。亲朋好友送来贺礼，并演戏一面喝酒一面看戏，戏的内容以富贵长寿为主。寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。但有些人因相信相命师「铁口直断」，某些年岁不敢作寿，以免被黑白无常带走。
做寿老人（50岁以上）诞辰日的庆祝活动，逢十称大寿，如“五十大寿”、“六十大寿”、“七十大寿”等。但这种大寿并非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的岁数。因为九在十个数字中数值最大， 人们为讨个吉利，故形成了这种庆“九不庆十”的风俗。作大寿前要向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。民谚日：“三日为请，二日为叫，当天为提来。”亲友接到请柬，便准备寿礼届时前往，俗称“拜寿”。主人还要大摆寿宴，宾客痛饮，有的还请来堂会，增加喜庆气氛。拜寿也称“祝寿”。老人作寿时，亲朋好友前来祝贺。礼物多为寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。布匹俗称“寿帐”，均挂在院中天棚四周以向客人展示。寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。送给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”，送女子则用“蓬岛春蔼”、“寿域开祥”等。
寿堂一般设在堂屋，正面挂寿帘，两旁配有对联书些如“福如东海”、“寿比南山”等古语。八仙桌上摆有香炉、蜡千、寿蜡、“本命延年寿星君”神码儿，以及黄钱、纸元宝、千张，使之下垂供案两旁。条案上摆寿桃、寿面等寓意长寿的食品。八仙桌正前方地上放置一块红垫子，供拜寿者跪拜时用，平辈以上者拱手，以下者叩头。
送灯花儿灯花用彩色灯花纸捻成花形，蘸上香油，灯花的数目比作寿者的岁数要多两个，一个为“本命年”，一个为“增寿年”。晚间由作寿者上香点燃，由其子女每人托一灯盘，列队至大门外与神码、敬神钱等共焚之。
坎儿年人到年老时寿命上的关口，北京有句老话：“三十三大拐转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”又“人活五十五，阎王数一数。”33、55、66、73、84都为坎儿年。人们认为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。人们为了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法“破解”以图长寿。常用的办法是系红布腰带，传说红色可以避邪消灾。老北京还有在本命年和60岁以后系红布腰带的习俗。