科技养生鼻祖有哪些

1. 中国古代科技名星有哪些

神医——华佗华佗（？—208年），字元化，东汉时期沛国谯（今安徽毫县）人。青少年时代，他就勤奋好学，精通各种经书，尤其喜欢医学和养生术。尽管身怀绝技，但不慕名利，鄙视入仕求官，甘当一名民间医生。他精通内、外、儿、针灸各科，不仅医治好了许多常见病，而且对白癜风、破伤风、虫螫蚊咬、水臌、气臌，鱼骨梗喉，竹木入肉，腋臭，干癣，腹中生虫，鼻大如卷、舌缩不出、头大如斗等顽症和疑难病证，也有办法治愈。

华佗在医学上最大的贡献在于，首创全身麻醉法，进行外科手术。他发明的“麻沸散”麻醉剂对“肠胃积聚”等病麻醉后施行腹部手术，疗效颇高，也大大减轻了患者的痛苦。华佗外科手术的技艺精湛，更令人刮目相看，这反映了我国外科医学在公元2世纪时，遥遥居于世界领先地位。

华佗对祖国医学的贡献还在于，创造了成套的用于防病、治病的医疗体操“五禽戏”。所谓五禽指虎、鹿、熊、猿、鸟。华佗把虎的扑动前肢，鹿的伸转头颈、熊的卧侧身子、猿的脚尖纵跳，鸟的张翅飞翔等动作联系起来，编成一整套使全身肌肉和关节都得到舒展的健身术。这从理论和实践上发展了导引术，对我国体育事业和医疗卫生事业做出了巨大贡献。

华佗除医术十分纯熟精妙外，还具有高尚的医德，深受人们的衷心爱戴和崇敬。但最后，却因不从曹操征召而被杀，他所编著的医书也失传了。现存的《中藏经》，则是后人托名之作。

华佗在1700多年前，在无任何辅助诊断手段的条件下，能准确地诊断各种疾病，并收到奇特的疗效，而且首创麻醉法进行外科手术，发明了五禽戏。不仅为中华文明古国增添了光彩，也为医苑树立了楷模，并当之无愧地被世界称为外科鼻祖。

遥居世界之先的数学巨匠——祖冲之祖冲之（429500年）字文远，范阳遒（今河北涞水县北）人。他出身于历法研究世家，生活在南朝宋齐之际。从青年时代起就熟读了前人大量有关天文、数学方面的著述。步入仕途后，仍不中断对自然科学知识的寻求和探索，终于在数学、天文、历法、机械制造等领域取得了卓越的成就。

祖冲之经过数年艰苦运算，反复地核实、推算出圆周率π的数值在3.1415926至3.1415927之间，成为世界数学史上第一个把圆周率的准确数值推算到小数点后七位的人。这个记录，直到15世纪才被中亚的一位数学家超过。祖冲之还确定了π的密率为335／113，约率为之22／7。用这两个近似值进行计算，可以满足不同程度的要求，也便于记忆，便于使用。这一成就，要比欧洲早1000多年。到20世纪初，依然在世界数学界引起强烈的反应。此外，祖冲之还进行了开差幂，开差立（即开平方和开长、宽、高有差的长方体），兼以正圆参之的研究，并取得了开创性的成果。晚年，又著成《缀术》和《九章术义注》。惜已失传。

祖冲之还潜心研究天文、历法。经过近十年的天文观测和缜密演绎，于公元426年制订出了一部新历法《大明历》，对旧历法进行了改革。他首次把“岁差”引入历法中，推出岁差为每45年11个月相差1度；又一改“十九年七闰”的传统闰法，创立了每391年设置144个闰月的新闰法，而新闰法又是以他推出一个回归年有365.242814811日为基础的。这个数字，与用现代仪器测量所得的日数仅差50秒左右。他还第一个推出交点月的数值是27.21223日，这同现代推出的数据27.21222只相差十万分之一，这对准确地预测日食、月食的发生时间和位置极关重要。对木星的公转周期，祖冲之确定为11.858年，也基本接近现代的测定值11.862年。此外，他还改制指南车、做求推磨，造千里船等，均以机巧见长。至于注释古籍，进行文学创作，同样是他驰聘的天地。

祖冲之不愧为一位数学等学科领域极有建树的博学宏识的学者，在世界科学发展史上占有崇高的地位。因而，当代人类首次所发现的月球背面的一个环形山谷，即以他的名字来命名。

益国利民的农学大师——贾思勰贾思勰是北魏山东益都（今寿光县）人。曾任高阳郡（今山东监淄）太守。他毕生致力于农学研究，、曾多次到今山东、河北、河南、山西等地考察那里的农牧业生产情况，又亲自经营农牧生产，还广泛地搜讨古代有关农学的文献，大约在533—544年间，写成了我国第一部网络全书式的农业科学名著一《齐民要术》。

在《齐民要术》中，贾思勰用大量篇幅总结了我国古代劳动人民栽培农作物的经验和技术。仅轮作一项，就记述了20多种具体方法。其中的绿肥轮作，直到18世纪30年代，英国才开始实行，推广更在其后。这比中国足足晚了1000多年。

在《齐民要术》中，贾思勰对播种技术更作了系统地介绍，其中许多内容具有很强的科学性与实用性，一直沿用到今天。如对播种前种子的处理，书中提出要清水选种，而现今采用的泥水、盐水选种法，就是从清水选种法发展而来的。书中言及的水稻浸种催芽法，则是迄今人们知道的有关这一技术的最早文字记载，现代的拌种法也与当时介绍的“浸种”密切相连，而贾思勰特地指出可以用雪水代替马骨汁浸种，更是难得的发现。

在《齐民要术》中，贾思勰还对农作物的播种时间和播种量做了仔细地考察和研究，把各种农作物的播种期分为三段，对谷、黍、稷、大豆、小豆、麦、早稻等12种农作物分别指明了具体的播种日期，同时强调播种量要视播种期、播种方式和土地的肥瘠情况而定。对抗旱保墒问题，也予以详细介绍。

总而言之，贾思勰在《齐民要术》中系统地总结了从先秦到北魏时期黄河流域中下游地区的农业生产经验，从谷物、蔬菜、瓜果、林木的栽培；到家畜、家食、鱼类的饲养；从酿酒、制酱、做醋、腌腊到主食的制作，副食的烹调，无不包罗殆尽。其中贯穿着人定胜天的思想，实事求是的精神和益国利民的宗旨。唯其如此，这部世界上最早、最系统、最有价值的农业科学名著，驰誉中外；而贾思勰在世界农学史上的地位，也随之确立。这是每一个炎黄子孙都可引以为豪的。

独辟溪径的地理学家——郦道元郦道元（466或472?—527年），字善长，北魏范阳涿县（今河北涿县）人。他从20岁以后步入仕途，曾任冀州长史，东荆州刺史，河南尹，御史中尉等职，而以执法严峻，威猛著称，并平定过叛乱，后被图谋不轨的雍州刺史萧宝寅所杀害。郦道元一生好学，博览群书，阅读了大量古代地理文献，并游历黄、淮流域广大地区、搜集地理、历史、文学、碑碣等资料。所到之处，亲自进行实地和实物的勘察，其勘察又细致入微，在如此坚实的基础上，撰成了我国6世纪以前最全面系统的综合性地理名著《水经注》。

《水经注》共40卷，是对三国时期地理书《水经》的注释。其注释文字，20倍于原书，实际上是自成巨著。全书以水道为纲，记载大小水道1000多条，一一穷源竟委，详细记述了水道所经地区的山凌、地壤、城邑、关津等地理状况，以及建置沿革、物产、动植物分布，古迹和有关的历史人物、掌故等，甚至神话传说也包罗在内。其所引用的古籍多达437种，还保留了不少汉魏时期的碑刻文字。而且行文简洁雅正，生动优美，具有极高的文学价值。全书字里行间，更随处都倾注和洋溢着郦道元对祖国大好河山的无比热爱与热情赞美。时至今日，仍然激发着人们热爱祖国的深情。

《水经注》在流传过程中，被誉为“宇宙未有的奇书”，而郦道元通过这部奇书所开创的因水证地的研究方法和著述形式，使地理学又辟新径。它与以山脉为纲的《山海经》，前后辉映，流光溢彩.从佛国升起的天文学巨星——行一行（673—727年）是唐代高僧。原姓张，名遂，钜鹿（今河北巨鹿）人。他出身将门，青少年时就博览群书，对阴阳五行之学饶有兴趣，尤其喜欢钻研大象、历算。到20多岁，就在天文历法方面有了较深的造诣。后因鄙视不学无术的皇家本族武三思，便逃匿到河南嵩山，落发为僧，特取法名一行。他身为僧人，但仍探求学问不止，曾不远千里徒步去湖北当阳和浙江天台山向寺内名僧学习历算及数学知识。721年，因其声名传至朝廷，唐玄宗诏命一行修订新历法。一行在名师梁令瓒的帮助下，研制出“黄道游仪”，可用来较为准确地测定太阳、月亮和其它星宿的位置及运行规律。4年后，又效仿汉代张衡的浑天仪制造出精密的“水运浑天铜仪”。这是世界上第一台既表示天象、又能计时的天文钟，其制造方法700年后传到欧洲，促进了那里计时器具的研制与改进。

一行利用这两台天文仪器，对天体进行了长时间的观测和周密的测量，发现恒星的位置与古书记载中的位置有明显的变化，由此推断恒星本身也在缓慢地移动。这一发现，要比英国对恒星的认识几乎早1000年。与此同时，一行倡导对子午线长度进行实地测量。子午线是地球的南北经线，测算出子午线一度的长短，就可以推算出地球的实际大小。一行根据实地测量的数据，经过反复演算，推出地球子午线一度长约129.22公里。这是世界上第一次在地面上对地球子午线长度的测定，具有十分宝贵的科学价值。其后，一行编订了《天衍历》，正确地指出了日行的快慢规律，并把一年中的24节气分成4段，为我国明末以前能比较准确地推算太阳位置和定节气开辟了道路。他前后也为世界天文学的发展做出了卓越的贡献。此外，一行还是著名的佛经翻译家和密宗的创始人之一，在我国佛史上也占有重要的地位。

科苑通才——沈括沈括（1031—1095年），字存中，北宋中期杭州钱塘县人。他考取进士后，在神宗熙宁中参加过王安石变法，曾任提举司天监，知制诰、权三司使及知州等职，并出使辽国，皆有政绩，因事亦连遭贬降。晚年居润州（今江苏镇江），修建梦溪园，在原来基础上专心从事科学研究，写成了综合性的科学著作《梦溪笔谈》及《补笔谈》、《续笔谈》。其中自然科学的篇幅占全书的3/5，载录着沈括的多项科学发明和发现。

在天文、历法方面，沈括早在司天监供职时主持编制了《奉天励（与今阳历相似），改制了观象仪，撰写了《浑仪议》、《浮漏议》和《景表议》等，并整理出较系统的天文学理论。在数学方面，他创设了“隙积术”即二阶等差级数的求和法和“会圆术”——已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法。在物理学方面，他发现了地磁偏角的存在。这一发现，比欧洲早400多年；还阐述了凹面镜成像的原理，并对共振等规律也有研究；在地质学方面，他由雁荡等山脉的地形，认识到水的浸蚀作用：由太行山岩石中的生物遗迹，推论出冲积平原形成的过程。此外，沈括对当时科学发展和生产技术的成果也多予关注。如水工高超，木工喻皓，卫朴的历算学，孙彦先的虹之成因说，李元规的天气预测及毕升活字印刷术，指南针的几种制作方式，炼铜方法等，都加以存录。“石油”一称，也是始由沈括拟定的。

沈括博学多才，除《梦溪笔谈》外，还绘制了《宋全图》。该地图比例得当，甚为精详，在地图史上别开生面。至于收录医药的《良方》，记载游览、饮食的《忘怀录》，研讨音乐的《乐器图》、《三乐谱》以及《茶论》等，都具有一定的科学价值。它们同被誉为“中国科学史上的界标”，和《梦溪笔谈》一起充分显示出沈括这位科苑通才的本色与风彩。

融会传统工农业技术的权威人士——宋应星宋应星（1587—？），字长庚，明代江西南昌府奉新县北乡人。他自幼受到良好的家庭教育，勤奋好学，知识越来越广博。虽先后任教谕、推官、知州等职，但对士大夫轻视生产劳动的态度，却深为不满，因而平生究心实学，深入调查研究，努力从事著述。《天工开物》这部享誉古今中外的名著，就是他在1634—1637年间，在江西任分宜县教谕时完成的。

全书共18卷，包括《乃粒》、《乃服》、《彰施》、《粹精》、《作咸》、《甘嗜》、《陶埏》、《治铸》、《舟车》、《锤锻》、《燔石》、《膏液》、《杀毒》、《五金》和《珠玉》等，分别记述了农作物的栽培、养蚕、纺织、染色、粮食加工、熬盐、制糖、酿酒、烧瓷、金属锻铸、舟车制造、烧制石灰、榨油、造纸、采矿、兵器打制，染料及珠玉采集等农业、手工业部门的生产技术和生产过程，并附有插图123幅，真实、生动，具体地记录了当时生产的情景和各种手工业工具和农具的形状。由此开创了从科学技术的角度，把农业和手工业生产技艺进行综合性、系统性研究的先例，从而填补了以往对这方面研究的空白，并把它推上了一个前所未有的高度，《天工开物》不仅是中国、也是世界上第一部有关农业、手工业生产的网络全书，迄今已被译为日、法、英、德等国文字，受到各国学者的高度赞扬。自近代以来，法国皇族文库就收藏《天工开物》。美国一教授称它为“17世纪的中国工艺学”。中国科技史专家、英国李约瑟把宋应星同法国的《网络全书》主编狄德罗相提并论，认为他是“中国的狄德罗”。

祖国山河的骄子——徐霞客徐霞客（1586—1641年），名宏祖，字振之，号霞客，江苏江阴县南歧人。他自幼好学，博览历代史籍、地理、方志、游记。后因不满明末的黑暗政治，终生不仕。自22岁到56岁病逝前半年，整整30多年的时间里，他既不图家庭安逸的生活，又不恋妻室儿女情长，全身心地投入了地理大考察。在此过程中，他以超人的胆识和毅力，爬高山入深谷，攀悬崖峭壁，过荒漠旷野，进丛林绝径，北到河北、山西，南到云南、贵州、两广，饱览了19个省市的奇秀风光，了解了山河大势，并以求实、严谨的科学态度，把亲闻亲见真确翔实地按日记载下来，撰成了驰名中外的《徐霞客游记》。

在这部著作中，他不仅拟订了前人某些地理的谬误，更展示了他对祖国西南地区石灰岩——这堪称世界上最奇特的岩溶的考察研究成果。即：准确地确定了这里石灰岩地貌分布的范围，正确地描述了这一区域中不同地区的特点以及各种石灰岩地貌类型的成因，还对岩溶地区形成各种地洼地和落水洞进行类比和总结，并拟订了一系列的科学名称。从《游记》足以看出，他身历足涉100多个岩洞，无不探明其奥秘，并用杖测、声测、目测、步量等手段，测量洞穴的大小，深广，探索各部分的关系。如此获得的对桂林七星岩的15个岩洞洞口的分布状况勘测的结果，竟与现代地理工作的科学勘测的结果大致相符！而关于岩洞和地下河谷的成因，也与现代岩溶学的研究成果完全相同！徐霞客对石灰岩地貌的研究要比欧洲早一、二百年，不愧为我国和世界石灰岩地质研究的先驱。此外，《游记》中还记述了他考察的火山温泉、河流的浸蚀，地下水压、河床发育、沿途的动植物分布情况、气候现象、矿业、手工业、居民点、物价及风土民情、民族关系等。

在我国历史上，未获政府任何资助，毕生游览，而以考察自然从事研究为目的的，只有徐霞客一人，因而他被誉为“祖国山河的骄子”，翘立在中国地理学家的行列中。

2. 有谁知道神农养生功真的管用吗到底是怎么练有知道的吗

神农养生功
“神农养生功”相传起源于我们的华夏祖先、中医药与农业的发明鼻祖——神农。它经历代道家、医家口耳相传，延续至今。为我们中华民族的中医药学的性味归经、经络学说，以及道家修炼内丹、丹药理论奠定了宝贵的基础。可称之为华夏文化的瑰宝、民族财富。“神农养生功”的锻炼方法是遵循自然而然、返璞归真、天人合一的法则，与当时人们的生性纯朴和生活的自然环境相契合，所以锻炼方法极其简单，只要用心去练，每个人都可以学会练成。老子的《道德经》“道法自然”[1] 这句话就“一语道破玄机”。经常锻炼“神农养生功”，可以令病弱的身体变得健康强壮，令亚健康的人群恢复健康，对健康人群可预防疾病。所以神农养生功既能使人转弱为强，且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧，祛除百病、延年益寿。

神农养生功的起源

“神农养生功”相传起源于我们的华夏祖先、中医药与农业的发明鼻祖——神农。它经历代道家、医家口耳相传，延续至今。为我们中华民族的中医药学的性味归经、经络学说，以及道家修炼内丹、丹药理论奠定了宝贵的基础。可称之为华夏文化的瑰宝和民族财富。
神农，是中国古代汉族神话传说中的人物。他的出现以后，结束了一个时代。据《拾遗记》记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农的头顶时，九穗谷掉在地上，神农见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人五谷农业，大家称他为神农，其部族因以农业为主，称神农部落。中华大地经过三皇的辛勤努力，又经过漫长的若干年代，伟大的各种神祇人物，应运而生。
神农，民间传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。
神农尝百草练神农养生功著神农本草经

上古时候，中华大地经过三皇的辛勤努力，有了很大的进步，但人们的生活依然非常艰难。五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药。当神农看到人们有时因误食而中毒，甚至丧生。百姓为疾病所苦，神农瞧在眼里，疼在心头。于是有了“神农尝百草”，定药性，为大家消灾祛病的念头。
西汉时期的《史记》实录：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草。”神农为“宣药疗疾”，救夭伤人命，使百姓益寿延年，他跋山涉水，行遍三湘大地，尝遍百草，了解百草之平毒寒温之药性。为民找寻治病解毒良药，他几乎嚼尝过所有植物，“一日遇七十毒”。神农在尝百草的过程中，识别了百草，发现了具有攻毒祛病、养生保健作用的中药。由此令民有所“就”，不复为“疾病”，故先民封他为“药神”。

据传神农在寻药治病之时得遇一位仙人指点练就了神功。练就此功者可调和身体阴阳、强壮五脏六腑、且可感受体内真气的流动方向、行走经络和穴位；还可自视体内所吃食物消化后所进入的经络和脏腑，感知该食物所起到的作用、药理。最终达到强身健体、延年益寿的作用。又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。用神功护体尝遍百草感受药性，并记录下每一味药物的性味归经与功效，有无毒性。神农在尝遍百草的过程中多次中毒，最多“一日而遇七十毒”。

神农选定药味365种录入《神农本草经》，流传于世，可以治疗百病。当中植物药252种，动物药67种，矿物药46种。根据药物的性能和使用目的的不同分为上、中、下三品。称为“三品分类法”，以应“天地人”三才。上品一百二十种，无毒。大多属于滋补强壮之品，如人参、甘草、地黄、大枣等，可以久服。中品一百二十种，无毒或有毒，其中有的能补虚扶弱，如百合、当归、龙眼、鹿茸等；有的能祛邪抗病，如黄连、麻黄、白芷、黄芩等。下品一百二十五种，有毒者多，能祛邪破积，如大黄、乌头、甘遂、巴豆等，不可久服。这是我国药物学最早分类法，为历代沿用。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。明代医药学家李时珍延续了“神农尝百草”做法，在《神农本草经》的基础上，利用毕生精力著作出了中药学巨著《本草纲目》，为后代医学界乃至世人做出了巨大的贡献。

由此可见在《神农本草经》的诞生中，“神功”有着不可磨灭的功劳。后世为了纪念“神功”，又因其有强身健体、延年益寿的养生功效，所以取名为“神农养生功”，经历代道家、医家口耳相传，延续至今。

神农养生功的流传及功能

“神农养生功”的传承一般都是中医药世家或者道家代代口耳相传，从不外授，所以世人知者甚少，给外界平添了不少神秘感。“神农养生功”一直以华夏民族文化为底蕴，承载着医家的悬壶济世和道家的养生思想，源远流长，生生不息。但经数千年之久流传至今，也多有遗失，甚为可惜。据传最初的珍本《神农本草经》所记载“养生功篇”已被遗失，只留下现今我们所看到的药物篇。不过幸好它恰如我们的华夏民族文化一样不曾磨灭，经代代口耳相传而造福后代。传承之人也在最初的基础上将其发扬光大，目前很多功夫都正是在其基础上演变而来，时至今日发展成为了不少流派和练法。当然不同人群的练习达到的效果和目的也不同。就练武术的人而言，可以开砖劈石、强筋健骨、外达皮毛、勇猛无比。而养生的人练习，可以调和身体阴阳、强壮五脏，最终达到强身健体、延年益寿的效果。而对于行医者而言，可以真正的自身感受从而明晓中药的性味归经、经络的走向、穴位的具体位置、脏腑与经络之间的联系等等，避免了医者的人云亦云、拿来主义，不再生搬硬套书本上的知识，达到正真对症下药。

“神农养生功”是与中医同出一脉的华夏文化，是中医吐纳导引养生术，与中医的经络、穴位、针灸、推拿、药学等医学知识相辅相成，可以说是母子关系。如果没有了神农养生功的存在，那么经络、穴位、针灸、推拿、药学等中医医学学说也就不复存在，因为没有神农养生功真气的大小周天、十二正经与奇经八脉的运转，就不能感受到经络与穴位的存在和位置，中药的性味与归经也就更无从可知，没有了这些的基础就更谈不上其他中医学的延伸理论知识了，没有了这些远古中医药疗法，那么我们的华夏祖先就不能与当时的疾病相抗衡，也就没有了我们现在的华夏子孙的繁荣昌盛。所以“神农养生功”的重要性可见一斑。

“神农养生功”注重“真气”的锻炼，经常锻炼“神农养生功”，可以令病弱的身体变得健康强壮，令亚健康的人群恢复健康，对健康人群可预防疾病。所以神农养生功既能使人转弱为强，且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧，祛除百病、延年益寿。
神农养生功的解读

老子的《道德经》里曾这样形容“养生功”：“玄之又玄，众妙之门。”《道德经》里非常详尽的描述了养生功静功的修炼方法，如：“致虚极，守静笃”；“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”；“绵绵若存，用之不勤”。大意是：平心静气致虚无状态，无欲无念，坚定守“静”。在守“静”的过程当中会出现一些美妙的感觉，如果没有杂念，你就安心的感受那种虚无美妙的感觉；如果有杂念，欲望丛生，就去感受身体某个具体位置——意指丹田处的美妙感受。只要勤加练习，若有若无的“真气”会周而复始连绵不断的在全身游走，来达到健康长寿的目的。老子曰：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正”；“人能常清静，天地悉皆归”；“如此清净，渐入真道；既入真道，名为得道”；“得悟道者，常清静矣”。——此即为“道”，此即为“神农养生功”也。

《黄帝内经》与《黄庭经》描述“养生功”的修炼更加系统详尽和明了。尤其是《黄庭经》把修炼“养生功”时的意守，即“存思”，也就是老子所讲“守静”部位、意守时出现的景象、“玉液”即唾液的吞咽方式。如《黄庭经》所述“口为玉池太和官。漱咽灵液灾不干。闭口屈舌食胎津”、三“丹田”与三“黄庭”的具体位置，如《黄庭经》所述：“横津三寸灵所居”、经络穴位部位、修炼后的功效等等讲的更加淋漓尽致，相比《道德经》更加易懂。“仙人道士非有神，积精累气以为真”。《黄庭经》里的这一句话就道出了修炼“养生功”和养生之道的核心精髓：所有的得道之人，并非神仙或上天所助，也不是人一生下来就有的，而是需要通过后天的不懈努力，日积月累的锻炼，把真气聚集起来，积累精气才能够健康长寿，长命百岁，也就是所谓的“得道”！

神医华佗在“养生功”的基础上根据模仿猿、鹿、熊、虎、鹤五种禽兽姿态发展创建了健身气功：“五禽戏”。“五禽戏”可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索。华佗认为“人体欲得劳动，……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。“五禽戏”流传到今天，已经发展成为了一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。

神农养生功的原理

《黄帝内经》提出“血为气之母，气为血之帅”，“气无血不生，血无气不行”，气能行血，血能载气，气存在于血液之中，而血液的流动又要依赖于气的动力。所以“气”“血”相互依附，相辅相成，缺一不可。“神农养生功”就是通过有效的方法锻炼这种“气”，而使“气血足，百病不生”，达到“健康长寿，延年益寿”的目的。

既然“气”在人的生命里那么重要，那么这个“气”又是什么呢？“气”就是古人所指的“真气”、“寿元真气”、“先天或后天元气”，经过现代医学验证“真气”就是我们人体的“生理电”。“神农养生功”其实就是一个很快就能把人体的“生理电”聚集在一起的简单有效的方法，依法而行速度很快，对于养生效果也非常的突出。因为“生理电”在每个人的身体里都有，所以练“神农养生功”并不是只有少数人才可以练，而是所有人都适合练。“神农养生功”的锻炼方法是遵循自然而然、返璞归真、天人合一的法则，与当时人们的生性纯朴和生活的自然环境相契合，所以锻炼方法极其简单，只要用心去练，每个人都可以学会练成。老子的《道德经》“道法自然”这句话就“一语道破玄机”。

我们都知道人类本身就是生活在一个大磁场里，整个宇宙、太阳系、乃至地球分分寸寸无不充斥着磁场，利用磁场维系整个环境的平衡。人体其实就是一个小磁场，人体所有的生理功能都是要靠生理电的参与来完成：心脏的搏动、思维的转动、每一个微小动作的产生，无不是“生理电”来完成的。电能与磁能在人类社会里一直以来都起着极其重要的作用。生理电的强弱决定了人体的健康状态，“生理电”越强，人体就越健康。人体的“生理电”减弱或消失，那么人的身体健康程度就会下降，或者生命将会结束。神农养生功就是把散落在人体组织内的各部位生理电有效的聚集起来，通过人体先天就已经铺设好的特定网络，既经络与穴位，汇聚到一个固有的场所，这个场所就是我们常说的上丹田、中丹田与下丹田，这三个丹田起着收集、收纳、孕育生理电与释放生理电的功能，周而复始，连绵不断，收集的生理电越多，释放时的能量就越大，我们的身体就越健康、潜能就越最大化的激发出来，很多疾病就会不治而愈。

现代医学就有很多利用电疗和磁疗进行治病的方法，效果也不错。现代医生没有让人体自身产生强于平时的电能或者磁能的办法，所以只能借助外力进行治病，比如：利用两个电极激活心脏骤停的病人。经络与穴位可以治疗百病的病例在我们生活中比比皆是，令我们不得不去信服，对于古人乃至今人利用经络与穴位可以治病的研究到现在国家也没有放弃，可至今也没有具体的定论，十二正经和奇经八脉的经络与各穴位在现代解剖学里根本就找不到具体是什么，也看不到是什么，但它却又偏偏真实的存在，这不能不说明我们的祖先是多么的伟大和睿智，同时也证明了人体是多么的奥妙与神奇。但现在的医学与科技证明不了他的存在，却并不代表它就真的不存在。也许，神农氏是洪荒时代的特殊智者，有现代人无法理解的辨别能力，但是现代基因研究从另一个角度证明了神农尝百草的真实性。复旦大学现代人类学实验室负责人李辉等人发现，中国人体内有一种苦味基因，称为TAS2R16，它能辨识出哪些苦味的植物是有毒的。我们相信在不久的将来，这些奥妙与神奇用现代医学与科技会得到更加精准的解答。而华夏祖先的经典也将代代相传，焕发异彩。

以上回答不知道能不能帮得到您

3. 五行黄金汤的养生鼻祖－－彭祖，开创世界汤文化！

据古书记载及古迹遗址考察等得知，距今大约4300年前是尧帝时代，那时尧帝和他的臣子彭祖（尧和彭祖同为黄帝后裔）就已对养生之道深有研究。相传尧帝是位德高望重的帝王，他生活简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，与族人同甘共苦，深受他们的爱戴和拥护。当时，天下洪水泛滥，百姓流离失所，许多人因感染上疾病而失去生命。对此，尧帝看在眼里，记在心上，并决定要努力寻觅良药，以减少百姓疾苦，挽救他们的生命，于是，他便将想法告诉了彭祖。当时彭祖已是一位造诣很深的养生大家，可他虽尝尽人间百草，又几经努力，却还是配不出包治百病的良药，后来他便转变思路，想办法从饮食上来提升人们对疾病的抵抗力。经反复试验研究，他选定了五种蔬菜用来熬汤，这五种蔬菜为青、红、黄、白、黑五种颜色，分别对应木、火、土、金、水五行，对人体的五脏六腑有很好的滋养作用，能极大地增强人体的抵抗力。尧帝将此汤命名为“养命汤”，并发动族人都来喝此汤，由此他的族人便很少得病，多延年益寿，同时他与彭祖亦每日必喝此汤，尧活到118岁老去，而彭祖则享年146岁，后来彭祖即成为民间广为传颂的烹饪和养生鼻祖。
自尧时起，“养命汤”就流传开来，尤其在彭祖故乡彭城（今江苏徐州），“养命汤”的传说更是妇孺皆知。时至今日，当地百姓在继承祖传配方的基础上对“养命汤”做了适当调整和改进，他们选用白萝卜（白色，属金，入肺）、香菇（黑色，属水，入肾）、白萝卜叶（青色，属木，入肝）、胡萝卜（红色，属火，入心）、牛蒡（黄色，属土，入脾）五种蔬菜熬制成汤，经常饮用。鉴于此汤用五种蔬菜按黄金比例配置熬制，其汤色金黄，味道清香，保健功效卓著，故又被称为“五行黄金汤”。

4. 我国古代都有哪些科技成就名人

刘徽（约225年—约295年)，魏晋期间伟大的数学家，中国古典数学理论的奠基人之一。在中国数学史上作出了极大的贡献，他的杰作《九章算术注》和《海岛算经》，是中国最宝贵的数学遗产。
祖冲之是南北朝时期杰出的数学家和天文学家。父祖皆谙熟天文、算学。祖冲之少传家业，青年时代入华林省，从事学术研究。在数学方面，祖冲之最重要的成就是计算机圆周率。他算出圆周率在3.1415926和3.1415927之间。这个结果领先于西方国家约一千年，直到15世纪阿拉伯数学家阿尔·卡西和16世纪法国数学家韦达才得到了更精确的圆周率。祖冲之在天文历法方面创制了《大明历》，最早把岁差引进历法，提高了历法的准确性。他还采用了391年有144个闰月的新闰周，突破了沿袭很久的19年7闰的传统方法。
张衡是东汉著名的天文学家、文学家。他改进了浑天仪(即现代的天球仪)，利用齿轮系统把浑象与计时漏壶联系起来，能在室内观测到恒星的位置。他还设计制造了候风地动仪，这是世界上公认最早的地震仪。张衡也是杰出的文学家，所作《四愁诗》、《二京赋》等诗赋均为世所称道。
李时珍是中国明代著名的医学与药物学家。22岁开始行医，他发现当时有关本草的著述缺乏系统，并且有许多谬误之处，便决心进行整理。李时珍通过实物考察和深入民间采访，并参考历代医药文献800余种，经过了27年的努力完成药物学巨著《本草纲目》，被称为“东方医学巨典”。还著有《五脏图论》、《奇经八脉考》和《濒湖脉学》。
华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。
郭守敬（1231年－1316年），字若思。邢州邢台县（今河北省邢台市信都区）人。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。早年师从刘秉忠、张文谦，官至太史令、昭文馆大学士、知太史院事，世称“郭太史”。元仁宗延祐三年（1316年），郭守敬逝世，享年八十六岁。著有《推步》《立成》等十四种天文历法著作。郭守敬在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就。自至元十三年（1276年）起，他与许衡、王恂等奉命修订新历法，历时四年，制订出《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法，通行三百六十多年。为修订历法，郭守敬还改制、发明了简仪、高表等十二种新仪器。
沈括(1031-1095)，字存中，号梦溪丈人，北宋科学家。沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为"中国整部科学史中最卓越的人物"，其名作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位。
宋应星(1587-1661)，字长庚，奉新县宋埠镇牌楼村人。明末清初科学家。宋应星除著《天工开物》外，还有《卮言十种》、《画音归正》、《杂色文》、《原耗》等著作。他的著作都具有珍贵的历史价值和科学价值。如在“五金”卷中，宋应星是世界上第一个科学地论述锌和铜锌合金(黄铜)的科学家。他明确指出，锌是一种新金属，并且首次记载了它的冶炼方法。这是我国古代金属冶炼史上的重要成就之一。使中国在很长一段时间里成为世界上唯一能大规模炼锌的国家。宋应星记载的用金属锌代替锌化合物(炉甘石)炼制黄铜的方法，是人类历史上用铜和锌两种金属直接熔融而得黄铜的最早记录。
程大位（1533～1606），明代商人、珠算发明家。字汝思，号宾渠，南直隶徽州府休宁县率口（今黄山市屯溪）人。英国李约瑟所说：“在明代数学家当中，最引人注目的是程大位”，“在程大位《直指算法统宗》以前，没有任何关于近代珠算算盘的完整叙述”，可谓集成计算的鼻祖。
商高，为西周初数学家。商高在公元前1000年发现勾股定理并完成证明。此发现早于毕达哥拉斯定理五百到六百年。勾股定理是中国数学家的独立发现，在中国早有记载。

5. 到底为什么人们说墨子是科学家的鼻祖呢

对于科学的发展，可以这么说，这就是人类社会进步的根本来源，就比如现在探索宇宙依旧用到多年前爱因斯坦所提出的相对论，尤其是对于穿越的问题，这就是科学的重要性，中国的科学起源是最早的，最典型的代表人就是墨子，人们会感到疑惑到底为什么人们说墨子是科学家的鼻祖呢？我们可以想一下墨子所创造的工具等，这就是科学的利用。

所以说墨子的想法也是很符合未来发展的，同时他对于事物的规律发现也是很到位，并且可以利用起来，这就是最早的中国科学，所以说墨子是科学家的鼻祖这是很有道理的，而且古中国是非常有名的，在很多方面都是远超过很多国家的，比如日本都要向我们学习。

6. 中国古代名人圣贤

大型电视纪录片《中国古代名人圣贤》片长100集，每集10分钟。本片通过故里寻访、遗址拍摄、历史再现、通俗生动的故事等现代的视角和影视表现手法；通过翔实的素材、丰富的史料、生动的语言、精美的画面、通俗的形式，全方位地来探索中国传统思想文化的杰出代表、举世瞩目的文化名人，如孔子、孟子；最早揭示战争奥秘、阐释战争与和平理论的世界级军事家孙子；战国时期的著名爱国诗人三闾大夫屈原；著名的中国佛学大师、大唐高僧玄奘等圣人贤士传奇跌宕的人生和深邃沉博的思想。
这里有叱吒政治舞台，顺应历史潮流的风云人物；有称著於中国史界文坛的文豪巨匠；有活跃在中国历史上诸朝各代的文臣；有驰骋中国古代战场上的名将；有名垂青史，饮誉后世的仁人志士等等。他们在当时当地的历史条件下，以自己的聪明才智，奋力拼搏，贡献了自己的毕生，为世人留下了宝贵的遗产以及可供后人借鉴的教训和经验。该片是对中国古代文化精英的一次特殊的人文纪录。

《中国古代名人圣贤 单元名称》

一.《序＆文人》 五.《诗人与墨客》 八.《开路先锋与改革家》
01.序-（上） 01.诗仙-李白（上） 01.理学大师-朱熹
02.序-（下） 02.诗仙-李白（下） 02.伟大的航海家-郑和
03.墨家学派创始人-墨子（上） 03.诗圣-杜甫（上） 03.地理学家-徐霞客
04.墨家学派创始人-墨子（中） 04.诗圣-杜甫（下） 04.明代思想家-李贽
05.墨家学派创始人-墨子（下） 05.现实主义诗人-白居易（上） 05.东渡使者-鉴真
06.甲古文之父-王懿荣（上） 06.现实主义诗人-白居易（下） 06.唐代高僧-玄奘（上）
07.甲古文之父-王懿荣（下） 07.诗坛宗匠-王渔洋 07.唐代高僧-玄奘（中）
08.百代文宗-韩愈 08.书法家-颜真卿 08.唐代高僧-玄奘（下）
09.一代诗宗之-宋琬 09.妈祖-林默娘
二.《圣贤诸子》 10.宋学泰斗-程颢.程颐 10.雄辩四方-晏婴
01.至圣先师-孔子（上） 11.养生鼻祖-彭祖
02.至圣先师-孔子（中） 六.《书画名家》
03.至圣先师-孔子（下） 01.书圣-王羲之（上） 九.《忠烈英雄》
04.亚圣-孟子（上） 02.书圣-王羲之（下） 01.民族英雄-于谦
05.亚圣-孟子（中） 03.画圣-吴道子（上） 02.民族英雄-岳飞（上）
06.亚圣-孟子（下） 04.画圣-吴道子（下） 03.民族英雄-岳飞（下）
07.千古智者-老子（上） 05.书画之祖-顾恺之 04.民族英雄-文天祥
08.千古智者-老子（中） 06.清明上河图-张择端 05.抗倭名将-戚继光（上）
09.千古智者-老子（下） 07.史圣-司马迁 06.抗倭名将-戚继光（中）
10.文哲大师-庄子 08.桃花扇-孔尚任 07.抗倭名将-戚继光（下）
11.乱世哲人-荀子 09.一代文学大师之-蒲松龄（上） 08.武圣-关羽
12.复圣-颜子 10.一代文学大师之-蒲松龄（下）

三.《古代发明始祖》 七.《神医与兵圣》 十.《贤相忠臣》
01.文宗字祖-仓颉 01.中华医学圣祖-扁鹊 01.包青天-包拯（上）
02.人文始祖-黄帝（上） 02.一代神医-华佗 02.包青天-包拯（下）
03.人文始祖-黄帝（下） 03.医药学家-李时珍 03.古代第一贤相-诸葛亮（上）
04.尝遍百草亦始祖-炎帝 04.医圣-张仲景 04.古代第一贤相-诸葛亮（下）
05.酿酒始祖-杜康 05.药王-孙思邈 05.世界文化名人-屈原（上）
06.纸圣-蔡伦 06.兵家鼻祖-吕尚 06.世界文化名人-屈原（中）
07.科圣-张衡（上） 07.兵圣-孙子（上） 07.世界文化名人-屈原（下）
08.科圣-张衡（下） 08.兵圣-孙子（中） 08.千古一相-管仲
09.中国科技圣人-鲁班（上） 09.兵圣-孙子（下） 09.北宋名臣-范仲淹（上）
10.中国科技圣人-鲁班（下） 10.兵学亚圣-孙膑（上） 10.北宋名臣-范仲淹（下）
11.治水神工-大禹 11.兵学亚圣-孙膑（下）

四.《圣贤&宋词》
01.中华民族的先祖-伏羲
02.一代帝王之-尧
03.古代贤君-舜帝
04.元圣-周公
05.相圣-伊尹
06.词坛正宗-李清照（上）
07.词坛正宗-李清照（下）
08.一代词宗之-辛弃疾（上）
09.一代词宗之-辛弃疾（下） http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=6651849

7. 沙昭明的信息

帅哥小明自述
荀子说”无冥冥之志者，无昭昭之明”．我有冥冥之志，我就是－沙昭明

我出生于“龙吟虎啸帝王都”—江苏徐州。那是一个出过三十五位皇帝的历史文化名城。

所谓"秦唐文化看西安，明清文化看北京，两汉文化看徐州".

徐州有着4000多年的悠久历史。中华意经和养生学的鼻祖彭祖、汉代开国皇帝刘邦、人杰鬼雄项羽都在徐州留下了他们的痕迹.

徐州古称彭城，是"北国锁钥，南国门户"，自古便为兵家必争之地，素称“五省通衢”,
储有"百里煤海",彭城之称缘于彭祖和他所建立的大彭氏国。

彭祖姓钱名铿帝尧时人,是我国养生之道鼻祖，烹饪之先师，也是中国史上著名老寿星,谚语说"彭祖活到880".彭城人"长寿"便是继承此养生之道.

在我出生后,我家北方的上空常年飘着几片云,变幻来,变幻去,最后形成一个字“帅”……

本人英俊潇洒，风流倜傥；玉树临风赛潘安，一朵梨花压海棠；人见人不走，鸟见鸟不飞；吓死潘安，气死宋玉；美貌与智慧结合，英雄与狭义化身，人见人爱,车见车载,人称帅哥小明。刘德华的身材，任贤齐的面孔，陈小春的嗓音，周华健的神态，天妒英才，一代伟男。

平生酷爱一个字“侃”。所到之处皆是：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”只有我“孤舟蓑笠翁”来“独钓寒江雪”。

广结各界良友
描绘七彩人生
实力创造价值
激情成就未来