养生有五难是什么

『壹』 朋友圈养生说说好句子

朋友圈养生说说
1、凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。

2、生身以养寿为先，养身以却病为急。

3、养生求安乐，亦无深远难知之事，不过寝食之间尔。

4、生命在于运动，生命在于休息。保持乐观情绪，遵循生活规律。白天按时运动，身体就会康宁。晚上按时休息，精神就会安逸。

5、善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。

6、寿命的缩短和精力的虚耗成正比；寿命的延长和心情的悲哀成反比。

7、要保持健康的身体，除了节食、安静这两位医生外，还有一位，就是快乐。

8、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。

9、养生孰为本，元气不可亏。

10、乐观和欢笑是养生保健的金钥匙；忧虑和愤怒是损害健康的腐蚀剂。

11、戒吸烟，限喝酒，心胸开阔不发愁。午饭后，睡一觉，自我调节减疲劳。晚餐少，宜清淡，有利健康和睡眠。晚饭后，散散步，身心放松舒睡眠。睡觉前，泡泡脚，按摩涌泉胜吃药。

12、精神萎靡不振的人，是没有生命的人。

13、如果没有健康，智慧就无法表露，文化就无法施展，力量就无法战斗，知识就无法利用。

14、冬不欲极温，夏不欲极凉。

15、练出一点汗，小病看不见，干净一身轻，不净生百玻。

16、久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。

17、声色者败德之具，思虑者残存之本。

18、凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。

19、怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必，故制怒者当涵养于未怒之先。

20、人生四最：因气生病最不该，身患重病最悲哀，绝症康复最舒畅，死于无知最冤枉。

21、贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，欲穷不可得也。

22、治心以中，治气以和。

23、养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。五者必存，虽心希难老。祝快乐健康！

『贰』 “四难”和“四美”分别指什么

“四难”：

1.四件困难的事情。

2.指难于并得的良辰、美景、赏心、乐事四者。

3.中医学术语。指形气相失、色夭不泽、脉实以坚、脉逆四时四种难治之症。

“四美”：指释义为良辰﹑美景﹑赏心﹑乐事。或者音乐、饮食、文章、言语之美。或指 语言美，行为美，心灵美，思想美。

『叁』 寻“养生论”原文与译文

没分哦。。。劳累不起~给你翻译前面一段好了

养生有五难；名利不减，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑精散，此五难也。五丈必存，虽心希难老，口诵至言，咀嚼英华，呼吸太阳，不能不夭其年也。五者无於胸中，则信顺日深，玄德日全，不祈喜而自福，不求寿而自延，此养生大理所归也。

养生有五个最困难的地方；无法舍弃名利，这是第一个难处；情感波动大，这是第二个难处；沉溺音乐丽色（此处的声色是“凡尘之物”的统称）是第三个难处；追求美食，是第四个难处；忧虑和性生活（古人说精就是男子的精液~都用精代称人体内的气血、营养等）是第五个难处。这五个障碍存在的话~就算你欲望减少（减少的不算~要根除。。。）后不容易衰老、不断的阅读至言（应该是说养生学的经书之类）、以花草为食、呼吸天地的气息，也不能不折寿。这五样障碍若完全不存在了，那么就会越来越得道~玄德（不多解释~请参阅《道德经》）也越来越圆满，不用祈求便有福气，不用祈求寿命而活得更久，这才是养生的真理。

这下面一段大概就是说~不要操之过急~要配合形神精气一并调养~而功用却因每个人的理解能力而不同~食物要天然的、具备和善气性的

且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所知也
就是说豆子让人沉稳，榆让人安神~合欢能缓解愤怒~萱草能让人忘忧~要让人们从食物上改善~凡是吃进去的都会感染到人的身心，所以要挑选这种气性和善、安定之类的食物

所以神农说：“上等的药剂能滋养延续生命，中等的药剂能滋养人的心性”

最后是说~这世界上的人们不明白这些道理~是什么都吃~害得蒙蔽缺陷；滋味就象煎熬人的脏腑，醴醪烹煮着人的肠胃，芳香的气味腐化人的骨髓，这情绪波动大了悖逆人的正气（喜怒并非指情感~而是情感极端化的概括），思虑消弱精神之类之类~最后说这人体又不是木头石块~这样内外受敌~怎么能活得久呢？

『肆』 "养生有五难名利不灭此一难也喜怒不除此二难也"出自哪里

<篇名>五难
属性：养生有五难名利不灭此一难也喜怒不除此二难也声色不去此三难也滋味不绝此四难也神虑精
散此五难也五者必存虽心希难老口诵至言咀嚼英华呼吸太阳不能不夭其年也五者无干胸中则信顺日深玄德日全不祈喜而自福不求寿而自延此养生大理之所归也(嵇康养生论)

『伍』 求黄帝内经通俗版译文~~通俗易懂的~~

十二时辰养生法:

子时（夜11点—1点）11点前要入睡。晚上少吃，不失眠。

丑时（夜1点—3点），肝经当令；

现在的人经常熬夜，其实这是最伤身体的。（本人PS：而且，我看张仲景的伤寒杂病论里说，这四季人的脉象都是不一样的，什么弦脉啊滑脉啊，不过不是很懂就是了。）

寅时（夜3点—5点）肺经当令。这时人体气血重新分配，人的深度睡眠时间。

卯时（5—7点）大肠经当令。这时人排便是正常现象。

辰时（上午7—9点）胃经当令。现在很多人不吃早餐，这是不好的，早餐如春雨滋润人的身体。

巳时（上午9—11点）脾经当令。不可太过思虑。思伤脾。伤脾者体湿不是太瘦就是太胖。

午时（上午11—13点）心经当令。所以人一定要午休，哪怕是闭目养神一会。

未时（下午13—15点）小肠经当令。午饭要吃营养合口味。

申时（下午15—17点）膀胱经当令。这时是人体头脑最灵活的时间，所以早学夕复习是最有效的。这个时间做事情效率最高。

酉时（下午17—19点）肾经当令。人发低烧是肾气大伤，有三种人会发低烧：青春期的孩子，新婚夫妇，性生活过度。发高烧气血足的象。肾的最高创造力是生孩子的能力。元气藏在肾里。盐调动元气，咸味入肾，所以食要清淡。

戌时（晚上19点—21点）心包经当令。最好与自己生命时重要的人交流十分钟（愉快谈心，聊天）

亥时（晚上21—23点）。三焦经当令。上焦：心肺，中焦：脾胃，下焦：肝肾。这是人做爱最佳时间。

饮食篇：

春：五谷养生；

夏：羹养长；（本作者PS：就是粥！夏天高粱米水饭+土豆拌茄子多美好啊～～～）

秋：酱剂养收敛；（味道厚重）

冬：饮剂养藏。（淡酒）

百病生于气：

怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。（本作者PS：古人就是让你没有七情六欲最好了）

五痨:

一、久视伤血；二、久卧伤气；三、久坐伤肉；四、久立伤骨；五、久行伤筋。（本作者PS：多运动啊……刚要办个洗浴票，没钱也要省钱……偶不爱跑步，一身汗难受，游泳舒服！效率也好！）

七伤：

一、太饱伤脾；（本作者ps：每次回家晚上都吃很多，很饱，很难受，可是好想吃啊……）二、大怒气逆伤肝；三、房劳过度，久坐湿地伤肾；四、过食冷饮伤肺；五、忧愁思虑伤心；六、风雨寒暑伤形；七、恐惧不节伤志。

正文：

一、黄帝内经的精神总纲：上古之人能年过白岁而不衰老，而现在的人五十岁就显得衰老。这是时代的环境不同，还是人们失去养生之道的缘故呢？上古之人懂得养生之道，效法阴阳，和于述数。饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳。所以形体和精神同时保养的很好。可以尽享天年，度过百岁。而现代的人就不这样了，他们把酒当饮料，喝醉了行房事。肆欲纵色，耗散了精气。只顾一时的快感，违背真正的生活乐趣，起居没有节制，所以五十边衰老。

二、黄帝内经第一篇：“上古天真论”记述到：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；上古之人其知道者，法于阴阳，和于述数。饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳。固能形与神具，而尽终其天年。度百岁乃去。解释：上古之人都能年过百岁而不衰老，是因为他们懂得养生之道，饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳。所以形体和精神同时保养的很好，可以尽享天年，度过百岁。

三、水是地球上的一种物资，有了水才有了万物，才有了生命；有了水，人类才得以生存、繁衍；水是人类生命的摇篮，人离不开饮食，它是人类生命活动最重要的部分；“饮食”二字就包括，一为饮、二为食，饮就是喝水；水与我们每个人的生存、健康密不可分；中国有句话叫：“一方水土养一方人”；一方水的好坏，不仅影响这方人的皮肤，

更重要的是影响到了这方人的体质和健康。五行分类中讲到，在清水边居住的人多数都秃头和甲状腺肿大；在重水边居住的人多有瘸腿和患有克山病；在甘甜的水边居住的人，多健康和漂亮；在辛水边居住的人，皮肤不好一身疮疾；在苦水边居住的人，多佝偻或驼背；许多地方病的发生与水有直接的关系。初起首服水法：早晨起床要喝一杯水；仙丹九转太多事，服水自可追神仙；菊水：菊花能轻身益气；

四、黄帝内经之“沐浴”：“气寒、气凉，行水滞之”（解释：人们要用水浴的方法来驱散体内是寒热和邪气）。经常在流动的水中沐浴是人类保健的重要内容。经常梳头、洗脚都可以养生。梳头有疏通静经脉，促进头部血液循环、延年益寿之功效。“时病新愈，冷水洗浴损心包”（解释：人的大病之后不能用冷水沐浴，人全身大汗时不能用冷水沐浴，人在太饿或太饱时不能沐浴）。洗澡水不能太热，老人沐浴时间不能太长。

五、黄帝内经之“衰老”：

1、人衰老的原因：

A、人的生长、发育、壮大与衰老与人的肾气有着密切的关系；当人处于生长壮大阶段，肾气旺盛；而当人向老年转化时，肾气则呈现出减退虚衰的状态；

B、人到50岁肝脏开始衰退，60岁心气开始衰退，70岁脾气虚落，80岁肺气衰退；90岁肾气枯竭，百岁五脏之气全部虚衰；

C、衰老与阴阳密不可分：人的生命之本在于阴阳，人的整个生命过程离不开阴阳，但人走向老年时便足见出现阴阳失调的状况；进而加快衰老的进程；如果能保持阴阳的平衡就能保持健康，延缓衰老。

2、疾病症状：胃中有疾，肝胆二心都有火，面色黑，而且干枯，没有光泽；四肢关节疼痛，有内热；整日精神恍惚，健忘；诊断方案：采用清肝胆是郁火，以保养心神；清除胃中痰衔，以生长气血的方法，以神统帅气，气统帅血；气血能够周流全身；注意：未病先防止，使体内阴阳保持平衡，脏腑安详；

3、与其有了病在求助治疗，不如在病之前就注意养生。等到已经生病在依靠药物，几乎等于徒劳。未病先防就是养生之道。

4、春生夏长秋收都藏是大自然之气的规律，人也与之相应。遵循的是与万物相同的自然规律。

5、一年四季的阴阳是万物生、长、收、藏的根本，所以圣人春夏养阳，即春夏保养心和肝；秋冬养阴，即秋冬保养肺和肾；

6、四季的阴阳是万物的开始和终结，是生与死的本源，违背它则发生灾祸，遵循它则疾病不生，这就是养生之道。

7、疾病症状：25岁，因工作压力大，加上食欲不注意控制，而导致生病；其症状是时儿发澡热、困倦、盗汗，汗水湿透了内衣，没有食欲，呼吸不畅，面色发清、发黄，没有光泽；诊断：冬三月人人惧怕寒冷，而这个人燥热盗汗，则阳气不能固守；冬天的季节出汗不止，阳气外泄，使得肾水干结，到了春天以什么生发助长肝气？阳气以断竭，还有什么来滋养身体？

8、寒冷的季节不能控制住他的燥热。冬天属于封藏的季节，人的阳气应好好保护，到了开春时就会像春雷一样发动，使身体如同大自然的万物迎春一样，生机勃勃。如果冬天人的阳气没有保养好，不能固首在体内，到了春天，就不能蓬勃茂盛。人的身体与大自然是相应的，冬季是万物封藏起来，人体内的阳也是如此，封藏在内，不能外泄。这样与冬季相应。

六、黄帝内经之“心理”：

1、“恐胜喜、喜胜悲、悲胜怒、怒胜思、思胜恐”：用一种正常的精神活动来调节另一种不正常的精神活动；

2、黄帝内经的五行原理：恐、水同类；喜、火同类；忧、金同类；怒、木同类；思、土同类；五行相克，即水克火、火克金、金克木、木克土、土克水；

3、对受惊吓的人需要平（平常），平常之事就要司空见惯，必定不会受惊吓；

4、暗示解惑法；顺情从裕法；自我调节法；

5、养生有五难：名利不灭，此一难；喜怒不除，为二难；声色不去，此三难；滋味不觉，此四难；神虚精散，此五难；

6、夫道者年皆百数：懂得养生之道，并遵循养生之道的人，年纪都到白岁之上；

7、精神是养生之首，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”：要求人们安定情绪，不贪欲妄求，心中安详平和，没有恐惧焦虑等危害的情绪；

8、喜怒不节有伤肝脏，悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇；即悲哀忧愁过度将直接影响人的心脏；新乱则百病生，心静则万病悉去；

七、黄帝内经之“地理”：

1、天地之间，东西南北，其气候温凉寒热各不同，对人的身体健康及寿命的长短有着不同的影响。其原因是：用阴阳的方法解释，地理环境的不同，阴阳之气的运做也就不同。而阴阳之气的上升和下降。则直接影响人的体质和人的寿命长短。

2、东西南北中五大地区的生态环境和居民的生活习惯与体质特征。东方地处海摈，是盛产鱼和盐的地方，当地居民多食鱼类和咸类，他们皮肤黑，肌里疏松；西方地域多山旷野，是沙石之地，当地人依山而住，多食肥肉，形体肥胖，外邪难以侵害；南方地势低下，雾气露水较重，当地居民喜欢酸类和腐熟的食物，皮肤致密呈红色；北方地势高，气候寒冷，当地人以牛羊肉及乳汁为主食；中央之地平坦潮湿，事物的种类较多，生活安逸。

3、各种疾病都是由于燥湿、寒暑、风雨、喜怒、饮食、居处等原因引起的。病因有三大要素：天气要素：即燥湿、寒暑、风雨。情志因素，即喜怒。饮食起居因素，即饮食、居处。

4、引起疾病的原因可分为外因和内因。内因即情志、体质等。外因则包括生活的自然环境。

八、黄帝内经之“饮食”：

1、五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充，气味合而服之，以补精益气。饮食、男女人之大欲堰。安生之本，必之于食。

2、人不要太饿时才吃饭，吃也不能太饱。不要太渴时才喝水，喝水也不要太多。吃喝的量过多，都对身体不宜。多饮伤神，厚味昏神，饱食闷神。

3、大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤基正也。

解释：以强劲的药物治病，远不如平和的药物，而即便是最温和的药物，也不如我们的日常饮食。

4、饮食不仅仅能维持正常的生命运动，它还具有抗病治病的作用。医生治病，先要摇清楚病人的病因，先以食物来治疗，食疗不好，再用中药。

九、黄帝内经之“起居有常”：

1、“起居有常”即生活起居有规律，合乎卫生。人与大自然，人的生命活动与大自然的规律相应相参，人的起卧要顺应天时，顺应四季更替规律。

2、春天的三个月是万物复苏，天地生气勃发，万物生长欣欣向荣的日子。人们应当晚睡早起，漫步于庭院，披散头发，舒展身体。使神志随春意，这是顺应春天的规律，是养生之道，违背了这个规律就会伤害肝脏。

3、夏三月是万物繁茂秀美，天地阴阳之气交合，自然界的植物结出果实的时候。人们应当晚睡早起，不要厌烦白天的时间长，使心中没有怒气。这是顺应夏季的规律，是养生之道，违背这个规律就会伤害人的心。

4、秋三月是万物成熟的日子，天高云谈，秋风渐凉。大地的暑热和潮湿已经散去，地气清明。人们应当早睡早起，鸡鸣时分便起床，使神志保持安宁。这是顺应秋季的规律，是养收之道，违背这个规律就会伤害肺。

5、冬季的三个月是万物闭藏的日子。天寒地冻正是需要保护和不能扰动阳气的时候。人们应当早睡晚起，一定要等到日光显露后在起床。使神志像隐藏一样平稳、安静。这是顺应冬季的规律，是养藏之道。违背这个规律，就会伤害肾脏。

6、睡眠与饮食、呼吸一样，是人生命活动最重要的组织部分。

7、一夕不卧、百日不复。一天不睡觉对身体的伤害一百天都难以恢复。

8、青少年的睡眠时间应不少于10个小时，成年人以8小时为宜，老年人也不得少于7、8小时。卧室内安静、干净，空气清新是最基本的要求。

9、洗脚是人睡觉前最重要的环节。脚部是足三阴经的起始点，又是足三阳经的终止点。踝关节以下就有60多个穴位，经常用温水洗脚，能增强血液的运行。调整脏腑，舒展经络。春天洗脚，生阳固脱；夏天洗脚，属湿可去；秋天洗脚，肺润肠儒；冬天洗脚，丹田温灼。

10、脚掌心有无数的神经末梢，按摩脚掌心能强壮身体，防止早衰。经络与脏腑、体表各器官组织等有着密切的联系。

11、睡眠要先睡心，后睡眼。睡眠时要把脑中的千头万绪都加以排除，安定心神，心静了才能有好的睡眠质量。

12、睡觉的姿势应该像猫狗一样侧身蜷曲，而不应该直挺仰卧。而床头的位置应该是头朝北，脚朝南。

十、黄帝内经之“以动养生”：

1、远古的时候，人类居于禽兽出入的山林荒野，他们以活动躯体的方式来驱除寒冷。在阴凉的地方避开暑热。

2、人体必须经常运动，这才会像流水和门枢一样不腐不柱。

3、不妄做劳，劳动不要过量，不要随便付出体力。久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。

4、运动的方式：太极拳、按摩术、保健球、读书

5、乾隆的养生四大口诀：吐纳肺腑，活动筋骨、十常四勿、适时进补；

解释：

吐纳肺腑：早上在空气新鲜的地方呼出混浊的气体，吸进新鲜的氧气；

活动筋骨：经常锻炼身体，

十常四勿：人的身体十个部位要经常活动：

十常：齿常叩、津常咽、鼻常揉、耳常弹、面常搓、足常摩、肛常提、肢常伸；

四勿：四种行为要进行节制，吃饭勿言、睡觉勿语、喝酒勿醉、色勿迷；

适时进补：在人年老的时候，适当的增加一些营养，弥补身体；

6、一天不读书，心理就没有什么好想法；一个月不读书，耳朵眼睛都不清爽；体弱多病的时候，翻开名家的著作读一读，足以养病。读书可保持大脑的运作。

『陆』 黄帝内经讲沐浴打汁水愈发之语度止水玉折纸啥意思

<皇帝内经>
1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康……
5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。
6．“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。
7．“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。" “安生之本，必资于食；不知食宜，不足以存生也。”
8．大病大汗后不可冷水浴，太饿太饱都不可沐浴；晨起三千步，睡前泡足浴；足浴，可以促睡眠；春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可去；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。
9．“起居有常，卫生合理”。春三月：应晚睡早起，漫步于庭院，舒缓身体；夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反伤心；秋三月：早卧早起，使神志保持安宁，违之伤肺；冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。
10．“睡眠是重要之重”能睡者长寿也； “一夕不卧，百日不复之说”。“会吃不如会睡，吃人参不如睡五更”，“为道之百编，而卧最为首” 即为睡觉最重要。古人曰“睡眠，要先睡心，后睡眠”（即安定心神睡觉）
11．“不妄作劳，劳作不过量，不要随便付出体力；”“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”
12．“圣人春夏养阳，秋冬养阴；”既春夏保养心和肝，秋冬保养肺和肾。
13．木梳 ：晨起三千下号称“木梳丹”；梳头有疏通络脉，促进头部血液循环，延年益寿的作用。
14．百岁老人，以素食长寿；对他们健康长寿有直接的影响：“所食愈少，心愈开，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈损。”“多饮伤神，厚味昏神，饱食闷神。”“心地善良，热爱活动，热爱劳动”是百岁老人的共同点。
15．古人曰“读书也是保健的方法”。读书养生：“病须书卷作良医”陆游说；“一日不读书，心臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。” “体气多病，得以名人文集读之，亦足以养病。”
16．《黄帝内经》养生五难： “名利不利，此为一难；喜怒不除，此为二难；声色不净，此为三难；滋味不绝，此为四难；神虚精散，此为五难；五难绝，寿自延。”乾隆皇帝养生经：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”十常即为：齿常叩，津常咽，鼻常揉，耳常弹，睛常运，面常搓，足常摩，肛常提，肢常伸，腹常旋。四勿：吃饭勿言，睡觉勿语，喝酒勿醉，色勿迷。[4]

『柒』 为什么说“悲则心系急，而上焦不通，营卫不散，热气在中”

1. 心理健康是身体健康的精神支柱，身体健康是心理健康的物质基础。俗话说：“笑一笑，十年少，愁一愁，白了头”。
2. 这句话情绪与健康 人们常有这样的体验：。。。。。忧虚悲伤，也会使人食不欲，夜不眠；人在忧愁、焦虑、悲哀、痛苦的时候，之所以食欲不振，胃部发胀，是因为胃肠机能受到扰乱的表现。如果这些消极情绪过分强烈或持续很长，就会引起疾病。

3. 我国古代著名的养生学家嵇康指出：“养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，精神虚散为五难。”说明声色利欲，喜怒无常，斤斤计较，患得患失以及精神空虚等心理状态，对身体健康都有很大的损害。

4.研究者还发现，老年人在丧偶后的半年国，死亡率比同龄人高出5倍，是因为悲观破坏了免疫功能；人情绪不好的时候，体内会分泌出一种中毒性荷尔蒙，这些荷尔蒙聚集起来，形成和漂白粉一样的分子结构，对人体产生不利的影响。极度恐惧的情绪还能导致机体死亡。

FINALLY：经常抽空去看滑稽戏、马戏和喜剧等，并在紧张的研究工作之后，到野外和海边度假，调剂生活情趣，以保持心境愉快！！！
BY：度娘。http://..com/link?url=8PEs-VLP_NCyEQF_

『捌』 孙思邈的名言名句

医者仁心”，这些中外医学名家的名言，是否再次点燃医学界人员的“救死扶伤”熊熊火焰。
1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——孙思邈《备急千金要方序》
2、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌;善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。——张锡纯《医学衷中参西录》
3、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》
4、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》
5、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
6、世无难治之疾，有不善治之医;药无难代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》
7、我随时随地都是值班医生，无论是什么时候，无论在什么地方，救治危重的孕妇，都是我的职责。---林巧稚
8、做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。
9、德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医。——裘法祖
10、对弱者的同情，这是医生很重要的一个品格和条件，患者是有病，那怕他曾经是一个强者，他生了病，被病痛折磨，他卧床不起，他就是一个弱者。——黎磊石
11、医生要把解除病人的病痛作为最大的乐趣和安慰。——王振义
12、救死扶伤济世保健，应是学医的目

『玖』 孙思邈是如何养生长寿的呢

在中国历史上的神医貌似不少，有扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等，不过放在五千年历史来言，神医其实还是太少。因为能配得上神医称号的，除医术精湛，医德无双外，还有一个因素就是长寿。（华佗是被曹操所杀，属例外）

这一条就把许多有潜质的神医，挡在门外了。孙思邈号称药王，主要事迹都出自《新唐书》、《旧唐书》等，至于具体活了多大？没有定论，但公认的却是一百岁以上。这在古代时期已经称为奇迹了。

总的来说，这五难关，都是在讲究一个“节制”，要求不可走极端。其实这便是养生长寿的关键吧，等于又绕回到咱的“中庸之道”上了。

天下事，即人事，养生长寿也是如此，其实从孙思邈谈养生长寿来看，还是一个做人的问题。

『拾』 养生语录经典语录

1、养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。
——孙思邈

2、养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难，五者必存，虽心希难老。
——孙思邈

3、养生以不伤为本，积伤至尽则早亡。
——葛洪

4、善养生者：食不过饱，饮不过多；冬不极温，夏不极凉。
——葛洪

5、不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。
——葛洪

6、善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。
——苏轼

7、养生之道，至暮夜而虚其腹，元气所以运转不穷。
——杨名时

8、养生在动，养心在静；知足常乐，无求常安。
——陈立夫

9、老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。
——明·胡文焕

10、凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。
——吕不韦

11、治身不静则身危，养生之道在于动。
——曾国藩

12、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。（《备急千金要方》）

解读：善于养生的人, 先饿了才吃, 先渴了才喝, 吃饭要次数多而食量少, 不要一次吃得多, 否则难以消化, 要经常使自己饱中饥、饥中饱。

13、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。（《老老恒言》）

解读：养生贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其最忌讳的就是发怒，怒气最伤身。

14、久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
——曹庭栋

15、饱食即卧，乃生百病。（《备急千金要方》）

解读：饱食即卧，食物未及消化，积而淤滞，气滞不行，则脾胃受伤、气血痰食积聚，而致百病丛生。