平安福长寿福还有什么福

『壹』 有关写福子的所有类容

一切顺利，幸运，与“祸”相对：福气。享福。造福。祝福。福利。福音。福相。作威作福（原指统治者专行赏罚，独揽威权。后形容滥用权势，横行霸道）。
旧时妇女行礼的姿势：万福。
祭神的酒肉：福食。福酒。福物。
保祐：“小信未孚，神弗福也”。福荫。福佑。
姓。
姓氏福
姓氏：福
祖宗：福子丹
姓氏起源：
关于福姓的姓氏来源共有两种说法：
一说是出自《姓氏考略》上的论调，认为福姓的始祖是春秋时期齐大夫福子丹。
另一说是他姓改成的。其中《唐书·突厥传》一书认为，福氏是唐代百济八姓之一。后来百济国遭灭国后，子孙疏散各地后，其中有一支姓福富顺氏的，跑到了中原地区落户，依照汉人的习惯，把自己的姓氏简化为福氏，从而成为我国福氏的一支组成分子。而福氏的另一支来自明代的张福时。嘉靖年间，世宗皇曾御口亲赞他“清不过福时，勇不过马芳”。所以张福时就改以福为姓，以显皇恩荣誉。福姓又添加了新的血液。
郡望：
百济郡 康熙御笔--天下第一福 康熙御笔——天下第一福公元1673年，康熙为祖母孝庄太后“请福续寿”，写下了震烁古今的“长寿之福”，此福暗含“多子、多才、多田、多寿、多福”，是古今唯一的“五福合一”、“福寿合一”之福。孝庄“请福聚福”，康熙则“送福得福”，所以此福被称为“天下第一灵验之福”。福中有“康熙御笔之宝”印玺加顶，喻“鸿运当头、福星高照”之意……
春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。民间为了更充分地体现对幸福生活和美好未来的向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人，凡是在门前贴有福字的人家将免于处死。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字，有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。皇帝得知后大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人。从此人们便将福字倒贴，一求吉利，二为纪念马皇后。然而，我们今天要介绍的这个康熙御笔亲书的“天下第一福”则是另外一个故事。清代康熙皇帝一生酷爱书法，但却很少题字，所以康熙御笔是历代皇帝的笔墨中流传最少的，这就有了“康熙一字值千金”的说法。传说康熙一生流传下来的就剩三个字：“无为”、“福”。“无为”现存于故宫，而本文的主角“天下第一福”则存于北京恭王府中的“福”字碑上。传说康熙大帝年幼丧母，由孝庄皇太后抚养长大。然而正当康熙盛世的时候，孝庄皇太后却重病缠身。康熙救祖母心切，化孝心于笔锋，创造了震烁古今的“福寿”联体字，然后征召天下能工巧匠，把它雕刻在一块大青石上，并背着这个“福”字碑前往祈年殿拜祭天神。为示孝心，康熙大帝跪在“福”字碑上祈福，上苍有灵，孝庄皇太后身体奇迹般康复，康熙大帝将“福”字碑请回宫中供奉在佛阁。乾隆继位后，将“天下第一福”赐给自己的宠臣和珅，和珅命人运来几千块太湖石，在自己的府邸后花园砌成一条巨龙，这条龙的位置正好在京城的龙脉上，他将“天下第一福”藏在龙穴之中悉心供奉。改革开放以来，国家文物局对“福”字碑进行修缮，定为“中华三绝”文物之一。众多海外名流纷纷慕名前来求福，以拓印挂轴孝敬长辈。外国访华元首也纷纷前来景仰“天下第一福”。“福”碑的碑拓也成为国礼之一，赠与海内外贵宾，中华福音从此泱泱传开。但由于拓印时使用草药，如不加以限制，天长日久，该石碑将被风化殆尽，所以，目前国家有关部门已用玻璃罩将该石碑封存，禁止拓印。纵观康熙大帝亲笔所书的这个福字，刚劲有力，颇有气势，右上角的笔划很像一个“多”字，下边为“田”字，而右偏旁极似“寿”字，所以这福字又蕴含着“多子多才多衣多田多福多寿”的深厚含义。更为珍贵的是碑的正上方刻有康熙的御玺之印以镇福，这更是其他历史传碑无法相比的，因此这个福字也就不能倒贴。传说中，谁能给家中老人请回这个“天下第一福”，就一定能够为老人添福添寿。这个“福”字在请回之后还有一定讲究，除夕挂出，每日须净手敬香，并于晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高，则会越长寿，时至正月十五必须收起深藏，此谓“摸年福增年寿”。待来年端午、中秋、重阳、冬至、除夕之日方可再挂出。
原石碑存放于恭亲王府。
人间第一福——中华盛世平安福 人间第一福——《中华盛世平安福》2008年10月7日，黑龙江省版权局登记了中国传统文化促进会会员，福寿书法家吕国明于2008年国庆创作的，受自主知识产权保护的《中华盛世平安福》字（作登字：08-2008-f-163号），（专利证号：ZL 200830100427.4；ZL200830100428.9；ZL 200830100429.3）。
此“福”字借鉴唐太宗“平”字和王羲之“安”字书法笔意，保持传统“福”字原形，符合书法和汉字规范，由“平、安”二字组成，并且“平”字与“禾”字形体相通，造“和”字于“福”字之中。因为传统“福”字有象形“衣食”之意，此福为“衣食之福”；“平安”二字组成，为“平安之福”；有“和”字在“福”字中，为“和谐之福”，共和国华诞而生为“盛世之福”；以周易五行分解此“福”字；可分解为“平”（属水）、“安”（属土）、“一”（属土）、“口”（属木）、“田”（属火）、“福”（属水），得出2（水）、1（木）、1（火）、2（土），五行缺“金”，按相生之道理，“水”生“木”，“木”生“火”，“火”生“土”，“土”生“金”，四行以全，此“金”自生，五行 生“金”，又为‘生“金”之“福”’。
因为没有“平安”万事空，所以“平安”人间第一“福”。“中华盛世平安福”同时又是“人间第一福”。“人间”不仅仅针对人，包含动物、植物等世间万物。一些生物种群濒临绝迹，生态失衡是环境恶化的主要原因我们要尊重自然规律，爱护自然，保护自然，用“平安天下，福满人间”的理念为地球祈福。。。。。。
《中华盛世平安福》诠释“福”文化
福文化是中国最古老的传统文化。什么是“福”，抽象的说：福是人们最渴望得到的，不懈努力追求的。。。。。。
人们如此祈盼的“福”具体包括那些方面呢？《中华盛世平安福》对我们几千年的福文化包含的内容有这样一种概述：
第一层面“衣食是福” 传统福字俱进有几千年历史了，她是中国最古老的汉字之一，形体变化较多，按象形而论不管以酒祭天之说，还是求取“五福”之论，数千年前我们祖先最初的祈福意识主要目的还是为“衣食”。直到今天绝大多数人也还是把“衣食”作为福的主要目的。“衣食”代表“物质层面”，“物质”是“福”的“前提”，“民以食为天”，“贫穷不是社会主意”，“以经济建设为中心”这些事理都在强调“衣食是福”；
第二层面“平安是福” “平安是福”源自《庄子》“平则福”距今两千多年。是什么让古人产生“平安是福”这种理念的呢？应该是自然灾害与战争。“平安”是一种“状态”，是人们对平和安定生存过程的渴望。没有平安就没有一切，平安是“福”的“基础保障”我们说的“长命百岁”，“安度晚年”，“健康是福”，“安全第一”，“创建平安城市”都是祈福“平安”的写照；
第三层面“和谐是福” 人拥有“衣食”物质和“平安”状态并不一定会感觉到幸福，人类对福的最高追求是精神追求，也就是“和谐是福”。“和”文化，中国传统文化之大成者，在中华民族发展史上起到了重要作用。和谐是福，始之于创建和谐社会。和涵盖了：谦和、和善、和顺、和睦、和美、和谐等方面内容，从任何一个词语中都可以找到幸福感追求点。“和谐”代表“精神层面”，“和谐是福”是人们对福的一种精神感觉，当然人的思维不同，追求不同，对福的感觉也不同。但以“和谐”为代表的“和文化”所涵盖的精神层面上的祈福理念却能符合绝大部分人的祈福观点。。。。。。
福是人们根据自身渴求，对物质，精神及平安健康状态的综合性追求或对某一方面或两方面的追求。
《中华盛世平安福》是以“衣食”之“福”，“平安”之“福”，“和谐”之“福”，生“金”之“福”，“盛世”之“福”多种寓意而更符合中华儿女的共同祈“福”心愿。。。。。。
中国共产党以人为本的为民谋“福”路线
中国共产党以经济建设为中心，解决民生问题，（创造物质为百姓谋求“衣食之福”），创建平安中国（为人民“幸福”提供“保障”），构建和谐社会（促进精神文明，增强人民幸福感）。改革开放30年，中国共产党领导中国人民何以能如此快速的发展，其实质原因是以人为本，党、政、军、民一条心，走的是为天下百姓谋“福”路。。。。。。
《中华盛世平安福》的衣食是福，平安是福，和谐是福的理念相通于传统五福的祈福观点：“五福”源于古人对“福”的解释“一曰寿（长寿）”“二曰富（多才）”“三曰康宁（健康平安）”“四曰修好德（崇尚美德）”“五曰考终命（其命善终）”。将其与合并：“衣食是福”与“二曰富（多才）”相同，代表“物质”；“平安是福”与“一曰寿（长寿）”，“五曰考终命（其命善终）”相通属“平安、状态”；“和谐是福”与“四曰修好德（崇尚美德）”同属精神范畴。由此可见古人已经把幸福总结得非常具体，古人今人在福的追求上是相通的。

『贰』 都知道“五福临门”，究竟说的是哪五福

这五福分别是长寿、富贵、康宁、好德、善终。这五个名词都是古人对自己未来的一种美好祝愿，因此这五福也得以逐渐流传下来，成为了中国传统文化中不可分割的一部分，随着一代又一代人的流传和发扬，每逢春节等重大节日，人们都会在大门上张贴福字，而这个福字的贴法也是大有讲究的。福字是倒过来贴的，因为倒过来贴有一个特殊的寓意“福到”，因此福字也成为了喜庆的象征。
康宁的意思是说，一个人的身体健康和内心安宁。进一步深层的含义则是家庭的和睦，美满。而好德的意思就更加好理解了，就是指一个人的品德高尚，不坑蒙拐骗，做一个受人尊敬的人。善终在我看来可以这么理解，是人生在世，应该多做善事，不应该做一些坏事。俗话说“善有善报，恶有恶报”，因此人应该多做善事。

『叁』 古时所称的＂六福＂具体指什麼

一曰长寿福 在中华民族上下几千年的传统中，寿和福一样受到重视。“寿”文化即祝寿的主题很多。例如：“八仙祝寿”、“松鹤长寿”、“福寿双全”充分反映了人们对生活的热爱。按照世界卫生组织的定义，65岁以下算中年人，65岁至74岁算青年老年人，75岁至90岁才算真正的老年人。过去称：“人生七十古来稀”，现在是“人生八十不为奇”，将来会“人生百岁很容易”。因此年老不是包袱，而是财富。身体健康，知识丰富，长寿为福。
二曰富裕福 中华民族一直以来追求“丰衣足食”，“连年有余”。现代人的标准是要实现“小康水平”达到日用有余。对财富的理解，中国人讲究的是“君子爱才，取之有道”，“勤劳致富”富裕是福。
三曰康宁福 中国人追求康宁，康宁就是平安。达到身心健康，心胸开阔，性格随和，心地善良，从不患得患失，要克服心胸狭隘，脾气暴躁，爱钻牛角尖的陋习。人的心情即心理情绪对身体影响极大，最好的心情是“宁静”，古人十分讲究修身养性，所谓“知足者，常乐也”正是这个道理，为什么有些人容易生病，有些人就不容易生病，这与心理是否健康有密不可分的关系，因此保持好心态就会康宁。
四曰美德福 有美德，应该说是既讲道德，又追求真理，乐于助人，爱心一片，对世界充满爱。善于帮助他人，这个过程是一个净化心灵，升华人格的过程，帮助他人你会享受到人生最大的快乐和幸福。所谓“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。“已所不能，勿施于人”。意思是说孝敬自家的老人，同样要孝敬别人的老人，疼爱自家的孩子也同样要疼爱别人的孩子。自己不想做的事情和不利的事情，也同样不要对别人做。使心灵得以净化。
五曰和合福 “和合”的意思解释为和睦、合作。要想健康，离不开“心平气和”，要想发财，离不开“和气生财”，要想家庭幸福离不开“家和万事兴”。要讲论理道德离不开“和”，只有待人“和蔼可亲”，才能与人“和衷共济”。
六曰子孝福 为什么要在“五福”的基础上加一“福”。称“六福”？民俗心理讲究“六六大顺”。崇拜“六”。祭祀时，使用的酒器有“六尊”，民间祝福大典时，也讲究摆放“六盅礼酒”。福之最高境界为“子福”，即后代的延续，这种观念具体体现在祖宗观念和传宗观念上，从古到今，与祖宗观念相辅相成的是后代观念。在中国人看来，维持和谐、温暖的家庭关系，是达到福寿双全的最重要方面。“六福”实在是祈福迎祥的“金玉良言”，人生在世的“六福真经”。

『肆』 福字有几种写法

以上地址都有参考
，“福”字在国人心目中，是一个最具魅力、最尚追求的美字！在汉字里可以说源远流长，享誉日盛。早在三千年前的商周青铜器铭文上，就有不同结构福字出现。福字书体之多变，即其自身美化的过程；正、草、隶、篆，具备各种写法。后人集书的“百福图”，更是百体并举，美不胜收。古之骚人墨客，以其精美绝伦的书法，书“福”成幅，悬挂庭堂，示雅趣，呈福祉，易风俗。
福字成为人的精神追求象征，是一种大众文化现象。旧时有钱人家影壁书刻大型福字，或将其偏旁“
”变形成狗头，叫“狗头福”（狗谐音勾）。常见春节家家张贴的福字斗方，以楷为本，墨、金并书，端庄平正，落落大方。随着百姓生活提高的需求及印刷术的发展，节日年货摊各式各样被美化了的福字，琳琅满目，洋洋大观。它们中有通体金色印刷的“天官赐福”，四角勾画蝙蝠、中嵌福字的“五福同堂”，以十二生肖镶福，构成“属相年福”，绘铜钱环成的“招财进福”，更有五彩印就、以松竹梅为背景的“富贵荣华”、“福星高照”、“福寿齐天”、“福禄寿禧”等等，福气盈门，金彩焕然！
剪纸也是福字美化中的一族，最大的福字剪纸莫过于“吊钱”了；三、五尺幅，中心刻“福”呈祥，周围绕以字、古钱、花枝等图案相连成趣，漏空悬挂，别有福象。窗花中的福字，更是百花齐放，时有出新，如“牡丹捧福”、“金鱼多福”、“有凤呈福”等等，贴之窗壁，福星光耀，吉庆祥和。

『伍』 福字的起源

福是最古老的文字之一，约有三千年历史。汉字造字基本有四法：即象形、指事、会意、形声。右边的“畐”象形，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形，腹中的“十”符，表示充满之义，则“畐”有“腹满”义；古容器的象形字。

在周代金文中代“酒”字，酒是当时的珍贵饮料，祭祀时必用；左边的“示”字祭台象形，表示“天垂象，见吉凶，所以示人也”，“神事也”。《说文》）“示”与“畐”合起来成一“福”字，就是“指事”了。

福字有“祈”、“敬”、“祝”的意义，是先人祈求并祭祀上天时所作供奉的形式。人们在向天地、向神灵祈祷，希冀自己能够实现美好的愿望，即能够得到“福”。由此可看出，人类社会这种最初的最本能的向往和追求，就是“福”。从汉字的起源和构造中，我们不难领悟福文化的最初含义。

『陆』 方言“休六福”指的是哪六福

“五福临门”的含义第一福‘长寿’，第二福‘富贵’，第三福‘康宁’，第四福‘好德’，第五福‘善终’。

金六福福文化中的六福 ，一曰长寿福，二曰富裕福 ，三曰康宁福，四曰美德福，五曰和合福，六曰子孝福。

方言的意义

文化

1．方言是一种独特的民族文化，每一个地方都有自己独特的方言，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴。

2．人们已经开始有意识的保护历史文化，如保护国粹京剧，保护民族传统节日等。

3．普及普通话固然重要，但是我们却不能因此而废弃方言，抛弃民族的艺术。

4．普通话作为人与人之间交流沟通的工具，普及固然重要，而方言作为文化艺术，蕴含着浓厚的民族特色，也应被保护，二者并不矛盾。

5．某种程度上来说，方言更能代表地区文化特色，方言是一种社会现象。

方言所体现的地方特色是普通话无法比拟的，例如山西的方言最大的特点就是保留古汉语入声，声调有极其复杂的变化。语言文化遗产有特别重要的保护价值。这首先在于语言文化作为非物质文化遗产的双重属性：它既是其他非物质文化遗产的载体，其本身也是一种非物质文化遗产。

语言是特定族群文化的重要部分，体现着一个族群对世界的基本认知方式和成果，通常被当作构成一个民族的标志性元素之一；同时，语言作为其他文化的载体，承载着一个族群在长期的历史过程中积累的大量文化信息。

汉语的各种方言是地域文化的重要载体…和表现形式，也是普通话健康发展的资源和保障。这些关于语言的文化价值的基本论点已经有不少文献论述，限于篇幅，此处不加详论。

以上内容参考：网络-方言

『柒』 福的世界福标识

人间最美好的福愿里向来有五福（福、禄、寿、喜、财）临门的说法，世界福将中华的传统五福巧妙地融入设计中，并衍生世界福的九个福愿，堪称至尊之福，寓意世界福将成为世界共同幸福的至尊符号：
（一）吉祥形态 “长寿福”：世界福由深具中华文化内涵的“福”（寓意福）字、在一枚背景为中国红（寓意喜）的、中华印石（寓意禄）上巧妙构思设计而成。结构形态显得“长”而且“瘦”，是一个长寿（寓意寿）福，诠释了福文化“五福寿为先”的文化精髓，体现了中华文字谐音表义的吉祥寓意“长寿是福”。
（二）福泽万物“福中福”：世界福将福字的“口”部分形象构思为蓝色的地球,表示“福口敞开，自口入腹在腹中（在福中）。地球乃万物之源，世界福可以将世间万物以海纳百川之气度从福口纳入腹中，寓意福气润泽万物、使万物成为腹中福（福中福）、让世界福成为“万福之本源”。见附图
（三）福缘由心“心生福”：地球所处的位置在世界福的心位，“福由心生”，围绕福心而成的百福、千福、万福，把世间万物带进了在福中的吉祥寓意里。福缘由心，树信仰、立信念、建信心，“幸福源自信福”，演绎信福力。 福由心生，然而五福财为基础，福字的田代表财富（寓意财），五福财居末位，说明财富并非最重要的，但是必须的，幸福的追求必须建立在一定的物质基础之上。
（四）天人合一“和合福”：世界福之上采用连贯的“一”字护佑全球，寓意天人合一，一个世界（自然界）、一家人（全人类）、一个共同的追求——福（世界共同幸福）。世界福推崇“天人合一、世界大同、一人为大世界福”的理念，促进人与人、人类与天地自然之间的和谐与发展，“和合是福”。
（五）万瑞归一“聚祥福”：世界福“一”表示福是汇聚祥瑞、吉祥、美好愿望于一身的、是人类个体生命中一切追求的终极目标、万瑞归一的“聚祥福”，其内涵远远超越了福字本身的意义，是全人类最美好愿景的共同符号。
（六）遵循规矩“方圆福”：孟子曰：“不以规矩，何以成方圆”。世界福遵循先贤理念、将有规矩才能成方圆理念融入世界福的形态设计中。整体福字、示字旁、田部均设计成方形，除福口用圆形的地球表示外，其他笔画都只有横和竖、极其对称有序、规规矩矩，寓意无论任何个人或组织都要遵循一定的规矩处世，不可妄自非为，方可获得真正的幸福。
另外，福字的每一笔划的首尾以及田部的内外小圆角，有节奏和韵律地呼应了圆形地球的弧度，凸显了“世界福”标识内外形体的形式美。
（七）世界同福“梦圆福”：世界福将福字的口设计成圆形，寓意还表示为福的梦圆，即福圆（实现共同福的梦圆），由中华文字谐音表义依序演绎出世界福的——福源(开掘世界福的泉源)；福缘（缔结心生福的机缘）；福原（传承中华福的本原）；福元（开创世界福的纪元）；福园（建造福地福的乐园）；福圆（实现共同福的梦圆）。
（八）放眼国际“现代福”：为让“世界福”的形象突破传统福的表现形式，并期望能够放眼国际、更具时尚现代感，成为通行全球的世界福，世界福运用现代电脑设计在一枚中华印石上，在传承中华福文化本原的基础上树立了国际化的“现代福”形象。
（九）德行天下“厚德福”：世界福的核心理念表达为“崇尚德行、弘扬福道”。《尚书·洪范》把“攸好德”列为五福之一；《国语·晋语六》“吾闻之，唯厚德者能受多福”；古希腊哲学家认为“幸福就是至善”。 “德者，下顺民心，上应天意，故有天庇之，使其有福相随，趋吉避祸”，积德行善是福之根本，高尚德行遍及普天下，则福气润泽满乾坤，是人间一股浩然正气的正能量。
世界福搭神十飞天，乘天宫一号游太空
2013年6月11日下午，我国神舟十号载人飞船成功升空。“世界福”搭载神十上天，成为世界上唯一搭载神十
上天的齐天洪福。


2013年6月26日8时7分许，搭载聂海胜、王亚平、张晓光3名中国航天员的神舟十号载人飞船返回舱，在位于内蒙古中部草原上的“神十”任务主着陆场预定区域顺利着陆。福州市搭乘神十上天的“两面世界福旗”也在遨游太空15天后顺利返回地面。在现代航天技术的支撑下，“世界福”上天从某种意义上讲实现了千百年来人们心中对“齐天洪福”祈盼，世界福的凯旋可谓是“福从天降”、“降福无疆”，成为了“无疆世界福”。
“世界福”随“蛟龙号”探深海
2013年7月19日，中国“蛟龙”号载人潜水器及母船“向阳红09”在厦门完成休整后，
启程赴太平洋多金属结合区进行首次试验性第二、三航段科学考察试验。由福建省海峡文化创意产业协会世界福文化专业委员会送出的“世界福旗”作为特殊的潜航员，搭乘“蛟龙号”赴远洋进行深海科考试验。

『捌』 五福中的长寿福和富贵福分别是哪个

“五福”原出自《书经》和《洪范》，第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长；“富贵”是钱财富足而且地位尊贵； “康宁”是身体健康而且心灵安宁； “好德”是生性仁善而且宽厚宁静； “善终”是能预先知道自己的死期，临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

『玖』 “五福临门中”五福所指什么

五福指的是：第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。即《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。（《书经·洪范》）

“五福”当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。

至于后来演化为“福禄寿财喜”则更符合世俗的要求，心灵安宁、有美德属于对精神层面的更高要求。《说文解字》中“福，佑也。”只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。