怎么形容养生

A. 形容“养生”的成语有哪些

1. 长命百岁：[ cháng mìng bǎi suì ]

   释义：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

2. 延年益寿：[yán nián yì shòu]

   释义：增加岁数，延长寿命。

3. 祛病延年：[ qū bìng yán nián ]

   释义：祛：除去。 除去疾病，延长寿命。

4. 长生不老：[ cháng shēng bù lǎo ]

   释义：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。

5. 美意延年：[ měi yì yán nián ]

   释义：美意：乐意；延年：处长寿命。对一切乐观的人，能够健康长寿。

B. 表示养生的词语

七损八益 指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
送往事居 往：死者；居：生者。礼葬死者，奉养生者。
出处：《左传·僖公九年》：“送往事居，耦俱无猜，贞也。”
送往视居 礼葬死者，奉养生者。同“送往事居”。
熊经鸱顾 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
熊经鸟申 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
熊经鸟伸 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
熊经鸟曳 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
熊经鸟引 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
休养生息 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。

C. 如何形容爱好养生

你是想问怎么形容一个人爱好养生吗？可以从习惯方面来讲述。
人的生活习惯方面看出，爱好养生的人一般喜欢饮茶，很少饮酒且作息也比较规律。可以用心安病自除的方式来形容爱好养生的人。

D. 形容养身的成语

【名闻利养】：佛家语。指名声远闻，以利养身。

【养生之道】：指修养身心，以期保健延年的方法。

【移气养体】：改变气质和保养身体。

【澡身浴德】：修养身心，使纯洁清白。

【治气养生】：治气：修养气度。指修养精神，保养身体。

E. 形容养生的唯美词语

养生的词语
·息养 ·熊经鸟申 ·休民 ·吸霞 ·息民 ·休养生息 ·惜气 ·坐功 ·中会 ·中窾 ·中肯 ·翳郁 ·养老送终 ·延养 ·颐生 ·养生 ·养生家 ·养生送死 ·养生丧死 ·余刃 ·引气 ·引新吐故 ·饮啄 ·养生主 ·养生送终 ·养生术 ·养闲 ·缘督 ·逸道 ·五难 ·托养 ·投刃皆虚 ·稍息 ·生生 ·摄生 ·缮生 ·神遇 ·生戒 ·神王 ·漱咽 ·扫石 ·摄养 ·遂生 ·善刀 ·召父杜母 ·却老霜 ·千牛刀 ·全牛 ·木齿丹 ·狼踞 ·廪稍 ·炼精 ·灵士 ·灵飞 ·炼养 ·炼师 ·理身 ·窾郄 ·宽息 ·瘠墨 ·禁食 ·火传 ·行药 ·呼噏 ·厚养 ·含景 ·厚生 ·桂石 ·观颐 ·服炼 ·服雾 ·导气 ·畅外 ·补导 ·倍情

成语养生之道指修养身心，以期保健延年的方法。

成语养生送死子女对父母的赡养和殡葬。

成语衣食所安安：养；所安：养生的东西。衣食这类养生的东西。

成语视为畏途春秋时期，周威公与田开元谈论养生之道，田开元举出鲁国单豹与张毅两人... 面杀了人，于是视为畏途，告诫全家带上刀结伴而行是明智之举，纵情声色享受比杀人还可怕

成语骄生惯养骄：通“娇”。指娇生惯养。

成语养尊处优养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。

成语养小防老，积谷防饥积：聚，储蓄。生养儿子是为了方便老年生活，储存谷物是为了防备荒年挨饿

成语以己养养鸟以人自己的生活方式来养鸟。比喻违背事物的客观规律，凭主观行事，必然招致失败。

成语生老病死佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

F. 形容养生的古诗词

养生原则
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙经》
养生以不伤为本。―――《仙经》
养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯
措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》
善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤
善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直
才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪
体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石
邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》
正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。―――《素问·阴阳应象大论

惜精养生
元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕
人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪
纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜
若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明 高濂
酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒
御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪
男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全

精神养生
戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕
看一个医生不如交一个朋友。―――谚语
人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋
凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。―――《备急千金要方》 唐孙思邈
大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜
人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。―――《退庵随笔》清 梁章钜
心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语
不气不愁，活到白头。―――谚语
老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕
圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。―――《淮南子》西汉刘安等
多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛
安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括
忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪
知恬逸自足者，为得安乐本。―――《尊生八笺》明 高濂
物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤
省思虑则心血不耗，发不易白。―――《医先》明 王文禄
恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕
说说笑笑，通通七窍。―――谚语
笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语
笑口常开，青春常在。―――谚语
事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤
养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全
善摄生者，先除欲念。―――《食色绅言》明陈继儒
喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒
遇事不恼，长生不老。―――谚语
嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷
暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。―――《养生四要》明 万全
夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等
琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。―――《幽梦续影》清朱锡绶
人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩
善养生者，先除欲念。―――《男女绅言》明陈继儒
得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》
心乱则百病生，心静则万病息。―――《卫生宝鉴》元罗天益
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤
心胸里头能撑船，健康长寿过百年。―――谚语
千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语
一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。―――谚语
生气催人老，快乐变年少。―――谚语
遇怒不要恼，遇难莫急躁。―――谚语
常乐常笑，益寿之道。―――谚语
房宽地宽，不如心宽。―――谚语
知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语
要活好，心别小；善制怒，寿无数。―――谚语
笑口常开，百病不来。―――谚语
治病必先治神，药疗必先心疗。―――谚语
忠诚是长寿之本，善良是快乐之源。―――谚语
生活上适度，精神上大度。―――谚语
养生必先养德，大德必得其寿。―――谚语
生理卫生强身，心理卫生强心。―――谚语
要享福，常知足。―――谚语

G. 关于“养生”的四字词语有哪些

关于“养生”的四字词语：生聚教养、休养生息

1、生聚教养

拼音：shēng jù jiào yǎng

解释：指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。同“生聚教训”。

出处：续范亭《八一南阳府市场开幕大会朱总司令亲临训话吴老归来口述大概因志之以当庆祝》诗：“万众欢呼精神旺，老帅从容入将台。生聚教养七年苦，战士概属党培栽。”

2、休养生息

拼音：xiū yǎng shēng xī

解释：休养：休息保养；生息：人口繁殖。 指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。

出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿；休养生息；至于玄宗；受报收功；积极而丰。”

(7)怎么形容养生扩展阅读：

养生，动词也，亦可为名词。原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

保养，是指遵循生命法则，通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休养生息，恢复应有机能，这是养生的第一层面；

涵养，是指开阔视野、通达心胸、广闻博见，通过对自身的道德和素质的修炼和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的；

滋养，是指通过适时适地适人，遵循天地四时之规律，调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。

实质上，养生就是保养五脏，使生命得以绵长的意思。

养生学是一门涉及诸多学科的综合科学，它包括中华中医学、康复学、营养学、美学、心理学、国学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、道学等等。

H. 关于“养生”的古诗句有哪些

息精息气养精神，精养丹田气养身。
玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。
唯余养身法，修此与天通。

知将何事酬公道，只养生灵似养身。
至死独养身。
息精息气养精神，精养丹田气养身。

原诗如下：

1.
《绝句》
年代: 唐 作者: 吕岩
息精息气养精神，精养丹田气养身。
有人学得这般术，便是长生不死人。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。

2.
《赠王山人》
年代: 唐 作者: 白居易
玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。
夜后不闻龟喘息，秋来唯长鹤精神。
容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。

3.
《步虚词五首》
年代: 唐 作者: 徐铉
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。
五千宗屋母。七字秘神童。
世人玉壶远，人间玉籥空。
唯余养身法，修此与天通。

4.
《峡哀》
年代: 唐 作者: 孟郊
昔多相与笑，今谁相与哀。峡哀哭幽魂，噭噭风吹来。
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
峡水声不平，碧沲牵清洄。沙棱箭箭急，波齿龂龂开。
呀彼无底吮，待此不测灾。谷号相喷激，石怒争旋回。
古醉有复乡，今缧多为能。字孤徒仿佛，衔雪犹惊猜。
薄俗少直肠，交结须横财。黄金买相吊，幽泣无余漼。
我有古心意，为君空摧颓。
上天下天水，出地入地舟。石剑相劈斫，石波怒蛟虬。
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
沉哀日已深，衔诉将何求。
三峡一线天，三峡万绳泉。上仄碎日月，下掣狂漪涟。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖，哀韵杳杳鲜。
逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。
奠泪吊波灵，波灵将闪然。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
怪光闪众异，饿剑唯待人。老肠未曾饱，古齿崭岩嗔。
嚼齿三峡泉，三峡声龂龂。
峡螭老解语，百丈潭底闻。毒波为计校，饮血养子孙。
既非皋陶吏，空食沉狱魂。潜怪何幽幽，魄说徒云云。
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相劈翻。
斯谁士诸谢，奏此沉苦言。
谗人峡虬心，渴罪呀然浔。所食无直肠，所语饶枭音。
石齿嚼百泉，古风号千琴。幽哀莫能远，分雪何由寻。
月魄高卓卓，峡窟清沉沉。衔诉何时明，抱痛已不禁。
犀飞空波涛，裂石千嶔岑。
峡棱剸日月，日月多摧辉。物皆斜仄生，鸟亦斜仄飞。
潜石齿相锁，沉魂招莫归。恍惚清泉甲，斑斓碧石衣。
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
峡景滑易堕，峡花怪非春。红光根潜涎，碧雨飞沃津。
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
腥语信者谁，拗歌欢非真。仄田无异稼，毒水多狞鳞。
异类不可友，峡哀哀难伸。
峡水剑戟狞，峡舟霹雳翔。因依虺蜴手，起坐风雨忙。
峡旅多窜官，峡氓多非良。滑心不可求，滑习积已长。
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
枭鸱作人语，蛟虬吸水波。能于白日间，谄欲晴风和。

5.
《五月一日蒙替本官不得随例入阙，感怀献送相》
年代: 唐 作者: 李频
五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。含香已去星郎位，
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。

I. 表示养生的词语有哪些

朝 夕 吟

一日复一夕，

一夕复一朝。

颜色改平常，

精神自损消。

胸中怀汤火，

变化故相招。

万事无穷极，

知谋苦不饶。

但恐须臾间，

魂气随风飘。

终身履薄冰，

谁知我心焦？

〔晋〕阮籍：《一日复一夕》

法于阴阳，和于术数

上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其

天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知

持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真

气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得

所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，

愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

《黄帝内经•素问•上古天真论》

为于未有，治于未乱

其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之

台，起于累土；千里之行，始于足下。„„民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

《老子》第

64

章

养寿为先，却病为急

生身以养寿为先，养身以却病为急。经曰：“我命在我，不在于天，昧用者夭，善用者延。”

〔明〕高濂：《遵生八笺》卷

9

《延年却病笺上》

养生者保护为先

人之所欲，莫甚于生。欲得其生，须重其生。欲重其生，切莫轻生。

〔明〕张君宝：《张三丰先生全集•训体文类•养生篇》

J. 表示养生的成语

养生之道 休养生息 养生丧死 养生送死 养生送终 来苏之望 送往事居 送往视居 务农息民 熊经鸱顾 熊经鸟申 熊经鸟伸 熊经鸟曳 熊经鸟引 衣食所安 引新吐故