孝什么养生

Ⅰ 孝当竭力，非徒养生 怎么解释

想对父母尽孝,就要尽心尽力,不要仅仅只是照顾父母的身体,使他们身体健康。

Ⅱ 孝亲养身,责任在肩是什么意思

意思是说，自己肩上挑着孝敬父母，养活自己的责任。

Ⅲ 孝敬父母养生支着

人到中年，机体开始「滑坡」，逐渐出现一系列由盛向衰的生理变化。许多中年人产生一系列生理危机感，由此影响生活和工作质量。但是，营养学家提醒，这种「危机」是可以消除和减轻的；中年后要关注养生保健各个环节，除生活保健与运动锻炼外，饮食条理亦很重要，不但要做到饮食有节，营养平衡，还要重视「食补」环节。营养学家推荐的中年时期需要适量补充的食物有下列数种：
鱼类：鱼肉中含有丰富的氨基酸，可促进人体蛋白质、酶、激素的合成，构成机体活动和调节的物质基础；鱼还含有磷、硒、钙等人体必需的矿物质，可延缓衰老，防止骨质疏松症发生。因此中年期要注意多吃鱼，每周至少要有2-3餐鱼类及其它水产品(如虾、蟹)饮食为好。
豆类：大豆含优质蛋白这40%以上，并且有多种人体必需的氨基酸，以精氨酸及赖氨酸为多，是人体合成蛋白质的重要原料，大豆含有丰富的维生素E和大豆角甙，可防止氧化脂质生成，延缓衰老并降低血清胆固醇，防止动脉粥样硬化；大豆中的磷可补充脑的需要，铁、钙含是丰富，可防止贫血和骨质蔬松。这些对中年人保持健康机体是十分必要。一般而言，大豆及豆制品易於消化吸收，坚持每日适量进食有很大益处。
坚果：坚果中的果实，如核桃仁、松子仁含有丰富蛋白质及不饱和脂肪酸等，有益於增强体质及预防动脉粥样硬化，长期服食可延年益寿，中年人可将这些食品做为饭后茶点来吃。
菌类：如香菇、蘑菇、木耳、银耳等含有多种氨基酸，含30多种脂及维生素B1、A、D等，能够提高机体抗病毒、抗血栓形成及防止动脉硬化和抗癌的能力，菌类食物还有助於消化功能，对消化不良、食欲不振有所帮助。所以，经常买些菌类食物来吃，对中年人来说是必要的。
藻类：紫菜、海带等藻类食物，含有藻胶酸、海带氨酸、钾、磷、钙胡萝卜素和维生素B1、B2、C、P及多种氨基酸，具有软化血管、预防冠心病、恼动脉硬化、肿瘤和老年痴呆等作用。藻类食物中还含碘，可预防碘缺乏症，有利於能量代谢。
此外，中年人还应该注意多食水果蔬菜：如大枣、刺梨、苹果、香蕉、猕猴桃、柑橘、葡萄等水果含有丰富的维生素和有益微量元素，可提高机体免疫功能，改善物质代谢；又如冬瓜、黄瓜、南瓜、胡萝卜、番茄、大蒜、洋葱、油菜、芹菜、韭菜、扁豆、豆角、辣椒、生姜、芦笋、红薯等也含有丰富维生素、纤维素，有利於消化吸收和防止便秘发生。

Ⅳ 孝的含义谢谢

孝的含义：

1. 对父母尽心奉养并顺从：～敬。～廉（a．中国汉代选拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；b．中国明、清两代对举人的称呼）。～道。～子贤孙。

2. 居丧的事：守～。吊~

3. 丧服：戴～。～衣。

4. 姓。

【拼音：xiào】孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

关于孝的诗歌对联和成语：

成语：父慈子孝 父慈子孝 母慈子孝 求忠出孝 入孝出弟 孝思不匮 孝悌力田 移孝作忠 忠孝节义 忠孝两全孝子贤孙 忠孝两全 移孝为忠 孝子爱日 入孝出悌 子孝父慈 披麻带孝 忠孝节义

成语故事：

1. 舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情。（老牛舐犊、舐犊之爱）

2. 椿萱并茂：比喻父母健在。（椿荣萱茂、双亲犹健）

3. 义方之道：父母以正道教导子女。（义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教）

4. 寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。（罔极之恩、昊天罔极）

5. 无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。（不辱椿萱、扬名显亲）

6. 养生送死：指对父母应尽的孝道。（晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾）

7. 彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。（承欢膝下、冬温夏凊）

8. 慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。（乌鸟私情、扇枕温被）

9. 菽水承欢：指子女能克尽孝道。（菽水之义、口体之养、承欢膝下）

   诗歌：

   古代的：

   慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

   十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

   一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

   母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

   母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

   老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

   尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

   万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

   白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

   母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

   慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

   昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

   哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

   无父何怙，无母何恃？《诗经》

   有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

   父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

   父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

   人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

   现代的：

1京城的雨浇湿我疼痛的心脏

裤兜里的双手支撑着我无力的臂膀

卷曲的长发遮不住流下的眼泪

心痛扭曲着我的脸庞

醒来吧我的父亲 您知道我有多想

我多想给您我全部的力量

再为您捶捶背 再为您捏捏腿

求老天再给我们一些尽孝的时光

醒来吧我的父亲 您知道我有多想

我多想给您我全部的力量

那一纸病重通知不会把我们压垮对吗

我的血液里流淌着和您一样的也是您所赋与的坚强

您终于醒了 我要感谢仁慈的上苍

您是妈妈和我们唯一的力量

既然今生注定我们一路风雨

我只企求路长 只求路长 一路风雨又何妨

2脚下的白雪

印出他串串的足迹

刺骨的北风

似万把钢鞭无情的抽打他那坚毅脸颊

急促的呼吸和着冷风

使他的粗眉和胡须变成银色

他继续走着

走在小兴安岭的山间小道上

我知道他的脚下本无路

鹅毛般的大雪

淹没了他的脚印

不远处又印出了新的一串

宽宽的肩上一捆砍下的柴

本来挺拔的身体不免有些弯曲

粗而有力的大手握着一把板斧

他继续走着

不知何时

北风卷着雪花回了家

阳光又洒到巨人的身上

你不能给我财富

可在你的怀里我感到安全又幸福

永远爱你----我的父亲

Ⅳ 孝道 家训收集 勤俭

钱氏家训摘录
1、 个人
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。
处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
2、家庭
欲造优美之家庭，须立良好之规则。
内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。
娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭为本，自必丰亨(古同烹)，忠厚传家，乃能长久。
3、社会
信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。
修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。
小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。
4、国家
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。
务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。
郑氏家训
中华郑氏，历代盛名。少昊之子，般封郑城。郑氏始祖，因以为姓。
四千余年，世代脉清。族规家训，源远华宗。齐家兴国，激励后生。
爱国济世，团结精诚。遵纪守法，激浊扬清。刚直不阿，清正廉明。
居安思危，处变不惊。防微杜渐，预期未萌。淡薄明志，天下为公。
孝敬父母，百善先行。父母在堂，朝夕温恭。远离双亲，心信相通。
关心二老，衣食住行。敬则生爱，最重笃诚。推诿虐待，天理难容。
教育子女，尊祖敬宗。家国天下，祖训彪炳。父慈子孝，世代恩情。
宽严有度，切莫纵容。崇尚科学，培养精英。国家栋梁，人人称颂。
律己要严，诚待宾朋。有福同享，患难与共。社会交往，择友慎重。
邻里纠纷，心态公平。换位思考，洞达光明。内外和睦。事业有成。
恩爱夫妻，情深意浓。家务之事，力戒纷争。遇事商量，人格平等。
情意无价，互敬宽容。相濡以沫，琴瑟一生。白头偕老，夕阳更红。
学古鉴今，受益无穷。纵观族史，代代尊荣。文臣武将，爱国公卿。
工商巨子，科技先锋。才艺圣贤，层出不穷。家训永在，万代兴盛。
黄氏家训
1、敦孝悌。为人子弟者，当尽孝悌之道，孝敬父母，友爱兄弟姐妹。
2、睦宗族。宗族本同根源，凡吾族人，皆当重视同宗情谊。
3、和乡邻。对乡邻应守望相助，亲善和睦，如同一家。
4、明礼让。礼让为处事之道，为人应礼让谦虚，诚实待人。
5、务本业。业精於勤，对自身应做工作，切实认真，力求进展。
6、端人品。存心仁义，注重礼节，名顾其实，做儿孙好榜样。
7、隆师道。尊师重道，切实学习，能知能行。
8、时祭扫。依时祭扫，不忘祖德。
9、戒争端。对人以和为贵，器量广阔，多为他人设想。
10、莫为非。行为应正大光明，无愧于天地。
11、敬尊长。敬重尊长，诚恳有礼，且应尽力为之效劳。
12、守法律。遵守法律，维护社会秩序。
13、祟谱系。重视谱系，近可知宗亲之谊，远可明本身来源，不致忘本。
中国历代家训集锦
一、养子须教子
1、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）
2、养不教，父之过。（《三字经》）
3、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）
4、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）
5、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）
6、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》）
7、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》）
8、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（家诫要言）
9、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（家诫要言）
10、儿小任情骄惯，大来负了亲心。（《小儿语》）
11、凡好何须父业，儿若不肖空积。（续小儿语）
12、要求子顺，先孝爷娘。（续小儿语）
13、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》）
14、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》）
15、事亲须当养志，爱子勿令偷安。（《增广贤文》）
16、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。（《增广贤文》）
17、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。（《曾国藩家书》）
18、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。（《曾国藩家书》）
19、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家中》）

二、仁爱
1、百善孝为先。（《赠广贤文》）
2、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》）
3、重资财，薄父母，不成人子。（治文贤文）
4、毋令长者疑，毋使父母怒。（家诫要言）
5、当少壮时，须体念衰老的酸辛。（《增广贤文》）
6、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。（《增广贤文》）
7、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。（《增广贤文》）
8、妻贤夫祸少，子孝父心宽。（《增广贤文》）
9、尊师而重道，爱众而亲仁。（《增广贤文》）
10、孤寡极可念者，须勉力周恤。（家诫要言）
11、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。（《增广贤文》）
12、宁可人负我，切莫我负人。（《增广贤文》）
13、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。（《增广贤文》）
14、责己之心责人，爱己之心爱人。（《增广贤文》）
15、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（冶家格言）
16、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。（《增广贤文》）
17、割不断的亲，离不开的邻。（《增广贤文》）
18、远山难救近火，远亲不如近邻。（《增广贤文》）
19、泯躯而济国。（颜氏家训）
20、祖国如有难，汝应作前锋。（陈毅《示儿女》诗）
三、正直清廉

1、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。（治家格言）
2、官长之前，止可将敬，不可逐膻。（家诫要言）
3、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。（《增广贤文》）
4、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。（《增广贤文》）
5、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。（《增广贤文》）
6、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。（治家格言）
7、千里不欺孤，独木不成林。（《增广贤文》）
8、毋为财货迷。（家诫耍言）
9、立身无愧，何愁鼠辈。（家诫要言）
10、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。（家诫要言）
11、俭以养廉。（家诫要言）
12、钱财如粪土，仁义值于金。（《增广贤文》）
13、丈失一生，廉耻为重。（续小儿语）
14、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。（《增广贤文》）

四、诚实可信
1、许人一物，千金不移。（《增广贤文》）
2、一言既出，驷马难追。（《增广贤文》）
3、心口如一，童臾无欺。（《增广贤文》）
4、人而无信，百事皆虚。（《增广贤文》）
五、俭扑

1、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。（治家格言）
2、自奉必须俭约，宴客切匆流连。（治家格言）
3、器具质而洁，瓦缶胜金玉。（治家格言）
4、饮食约而精，园蔬愈珍馐。（治家格言）
5、治家舍节俭，别无可经营。（家诫要言）
6、志从肥甘丧，心以淡泊明。（《增广贤文》）
7、常将有日思无日，莫待无时想有时。（《增广贤文》）
8、由俭入奢易，由奢入俭难。（《增广贤文》）
六、立志

1、不要空言无事事，不要近视无远谋。（陈毅《示儿女》诗）
2、应知重理想，更为世界谋。（陈毅《示儿女》诗）
七、勤学

1、多读书达观古今，可以免忧。（家诫要言）
2、应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅《示儿女》诗）
3、读书须用意，一字值千金。（《增广贤文》）
4、良田百亩，不如薄技随身。（《增广贤文》）
5、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。（家诫要言）
6、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。（治家格言）
7、少壮不努力，老大徒伤悲。（《增广贤文》）
八、惜时

1、一年之计在于春，一日之计在于晨。（《增广贤文》）
2、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。（《增广贤文》）
3、莫道君行早，更有早行人。（《增广贤文》）
4、百年容易过，青春不再来。（《增广贤文》）
5、一头白发催将去，万两黄金买不回。（《增广贤文》）
6、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。（《增广贤文》）
7、光阴似箭，日月如梭。（《增广贤文》）

九、勤劳进取

1、黎明即起，洒扫庭除。（治家格言）
2、真心实作，无不可图之功。（家诫要言）
3、颓惰自甘，家道难成。（治家格言）
4、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。（《增广贤文》）

十、修养

1、乖僻自是，悔误必多。（治家格言）
2、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。（治家格言）
3、施恩无念，受恩莫忘。（治家格言）
4、凡事当留余地，得意不宜再往。（治家铬言）
5、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。（治家格言）
6、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。（治家格言）
7、匿怨而用暗箭，祸延子孙。（治家铬言）
8、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。（家诫要言）
9、才能知耻，即是上进。（家诫要言）
10、器量须大，心境须宽。（家诫要言）
11、待人要宽和，世事要练达。（家诫要言）
12、恶不在大，心术一坏，即入祸门。（家诫要言）
13、一念不慎，坏败身家有余。（家诫要言）
14、每事宽一分即积一分之福。（家诫要言）
15、人悔不要埋怨，人羞不要数说。人极不要跟寻，人愁不可喜悦。（续小儿语）
16、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。（《增文贤文》）
17、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。（《增文贤文》）
18、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。（《增文贤文》）
19、不自恃而露才，不轻试而幸功。（《增文贤文》）
20、静坐常思己过，闲谈莫论人非。（《增文贤文》）
21、得意盎然，失意泰然。（《增文贤文》）
22、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。（《增文贤文》）
23、以直报怨，以义解仇。（《增文贤文》）
24、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。
25、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。
26、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
27、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。
28、幸名无德非佳兆．乱世多财是祸根。

Ⅵ 孝亲养身,责任在肩是什么意思

孝亲养身,责任在肩意思是：身上承担着孝敬父母双亲的任务，时时挂念，不敢忘记。

生我养我的父母，关心我们的祖辈，支持我们的亲人。几十年的一粥一饭，都是父母风吹日晒的汗水结晶。当我们成功时，周围人都在欢呼。

当我们失败时，只有父母还站在我们身旁，只有亲人和好友还在为我们加油打气。有时候，我们的生存并不只是我们的生存，它关乎许多人，尤其是关乎我们的家庭。

当我们放下功名利禄，发现，亲人是多么重要，家庭是多么温馨。当亲人长辈需要我们的时候，我们必然要像他们曾经关爱我们一样去关爱他们。

人生总该有些理想，也总该去做些仰望星空的傻事。当我们生命将要结束之时，我们可以不无遗憾地回想，我们至少曾经追求过自己想要的东西。你有音乐梦，他有篮球梦，我有写作梦，都是梦想，都值得追求。不过这只是我们拿到饭碗后的追求。

理想的责任相比于其他责任来说不是那么必需，但又是那么贵重。当我们在气喘吁吁的工作中还能有时间坐下休息，那这些宝贵的时光不应该属于手中的发光机器，而应该属于埋藏在心中的理想。

这是一个年轻人的责任，在他还没有实现婚姻和生儿育女时的责任。我们时常在逃避责任，追寻自己留恋的舒适区。但是当生活扑面而来，我们无法逃避，只能接受风吹雨打。做一个人，一个负责的人，就要担当责任，就要直面未来。

Ⅶ “小孝养身,大孝养志” 是什么意思

古人认为百行以孝为先，能做到一般的孝顺可以提高个人修养，即小孝养身，如果能做到非常孝顺就能成就一番事业，即大孝养志。某王朝不是经常说“以孝治天下”吗？

Ⅷ 小孝养身,中孝养心,大孝养父母之志的意思

这里的“小来”、“中”源、“大”是指孝顺父母的情意深浅。养好自己的身体，是对父母的小小孝顺，因为你的身体健康，父母就心里安慰；培养自己的洁净心灵和良好品格，是对父母的中等孝顺，因为品德高尚、人品正直的人，令父母更加满足；最大的孝顺是完成父母未竟的志向，他们没能完成的理想目标，你替他们完成了，他们必定非常幸福快乐，这就是最大的孝顺。

Ⅸ 什么是孝道

一、孝道的定义：奉养父母长辈的准则叫“孝道”。孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
二、孝道的内容：孝道的内容主要包括：1、养亲与敬亲；2、顺亲与谏亲；3、传宗接代；4、丧亲与祭亲；5、立身、立功，以显父母。
1、养亲与敬亲：（1）养亲是要照顾好父母的饮食衣服居住等基本的生活，是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。（2）传统孝观念不仅要求子女对父母尽奉养的义务，更重要的是子女对父母有敬爱之心。孔子对“敬亲”特别重视，而且把能否敬爱父母作为人与畜、君子与小人的区别。《论语·为政》说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”传统孝观念中，敬亲是比养亲更高层次的孝。
2、顺亲与谏亲：（1）顺亲是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。《论语·学而》说： “父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（2）谏亲是在父母犯错的时候要委婉的提出建议，让父母能改正错误，这也是孝的一种内容。当父母长辈有过错时，子女要委婉谏议。《论语·里仁》说：“事父母几谏”，即委婉劝谏。《孟子·告子下》说：“亲之过大而不怨，是愈疏也……愈疏，不孝也。”就是说，子女对父母的过失，违背道义的行为不怨、不谏，甚至盲目顺从，就是不孝。
3、传宗接代：传统封建的孝观念认为人在结婚之后必须生子，生子育孙能使家庭以至整个宗族得以稳固和延续，使先祖得以祭祀。完不成这一重任，就是对父母最大的不孝，对祖先最大的不尊。《孝经·圣治章》也说：“父母生之，续莫大焉。”即使奉养父母锦衣玉食，但终无后人再续家门，让父母死不瞑目，古代孝子会感到无限遗撼，感到愧对父母。可见传宗接代观念在古代是报答、安慰父母的一种方式和情结。
4、丧亲与祭亲：孝的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，它表达了子孙对逝去长辈的敬重和思念。“事死”是传统孝观念中非常重要的一项内容。《中庸》说：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的最高表现。《孟子·滕文公上》说：“养生不足以当大事，惟送死可以当大事。”，《礼记·祭义》说：“养可能也，敬为难；敬可能也，安为难；安可能也，卒为难。”从以上可看出传统孝观念非常重视“事死”的。
“事死”也就是古人说的丧亲。曾子将丧亲之孝概括为“慎终追远” 。慎终是父母死亡的丧葬行为，追远是父母死后的祭祀礼仪。可见，子女表达丧亲之孝的形式就是丧葬和祭祀，也就是说父母或长辈去世后要举行葬礼和祭礼。
5、立身、立功，以显父母（1）立身：百善孝为先，因此，立身行道的一切几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。《礼记·祭义》说：“身也者，父母之遗体也，行父母之遗体，敢不敬乎？”《孝经·开宗明义章》说： “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体，就是不孝。（2）立功：传统孝观念不仅要求子女立身，而且在立身的基础上要立德、立言、立功，《孝经·开宗明义章》说：“扬名于后世，以显父母，孝之终也。”子女们寒窗苦读，跻身仕途，求取功名，为的是秉承父志，善继善述，实现父母对子女的希望，《中庸》说：“夫孝者善继人之志，善述人之事者也。”为的是保持家风淳朴，维护家道兴旺，为父母、为家庭取得荣誉，延续父母、家庭及家族的生命。光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。

Ⅹ 中国传统文化当中的孝道包括哪些内容

1、养亲与敬亲
养亲是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。

2、顺亲与谏亲
敬亲，不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。

“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语.学而》）顺就是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。

但如果认为，只要是长辈的，无论在一切情况下都是对的，并且要求子女在任何情况下都要绝对服从，显然是片面的。那么当父母长辈有过错时，子女应怎么办呢？儒家伦理给出了答案，即子女要委婉谏诤。孔子主张“事父母几谏”（《论语.里仁》）即委婉劝谏。

3、丧亲与祭亲
孝的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，它表达了子孙对逝去长辈的敬重和思念。“事死”是传统孝观念中非常重要的一项内容。

“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。（《中庸》）意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的最高表现。

4、立身、立功，以显父母

百善孝为先。因此，立身行道的一切几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经.开宗明义章》）意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体，就是不孝。

传统孝观念不仅要求子女立身，而且在立身的基础上要立德、立言、立功，子女们寒窗苦读，跻身仕途，求取功名，为的是秉承父志，善继善述，实现父母对子女的希望，为的是保持家风淳朴，维护家道兴旺，光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。

(10)孝什么养生扩展阅读：

作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：

1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。

2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

3、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

4、凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

5、塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。