如何学习养生气功

1. 养生之道：气功怎么练呀又怎么知道自己练到什么成度啦

气功是一种意念与呼吸及肢体的运动。练得好的话会有一种被称之为“气感”的感觉，当然因为每个人的身体不同，并不一定有“气感”，但这并不影响气功对养生的作用。常见的感觉有热、涨、麻等。还有一些静功练好了，还可能听到腹中内脏的声音，用书上的话说“时有风雷声”。大概就这样了。

2. 气功养生的方法

1.调息、调身、调心
控制意识活动，所谓气功锻炼的中心环节。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除杂念，达到“入静”状态。难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与效果有关，所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静。所谓“入静”，就是通过“意守”，改“胡思乱想”为“静思专想”，进而做到“无思无想”，恬静愉快，悠然自得。所谓“意守”，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸结合意守“丹田”。丹田，指脐下一寸半的“气海穴”。意守呼吸与意守丹田结合，就叫做“气贯丹田”。气贯丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。这种气贯丹田法是气功产生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心肾。
所谓调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息。出入绵绵、若存若亡的境地。初练时，求其自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等运气方法，待有一定功夫后再去学习。
运气是通过深长呼吸和停闭呼吸，以意领气，打通经脉，意随气行，运行周天，这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等。若运气攻患处，给自己治病称“行气”；若运气外出，发气给他人治病，则称“布气”。
调息的意义首先在于提高了呼吸效率，虽然每分钟通气量下降，但潮气量上升，肺活量增加、呼出气与肺泡气的二氧化碳增加，氧气减少，说明消耗最少的能量，获得最多的氧气。更由于缓慢的呼吸运动，有节奏地改变着胸腹腔的压力，对内脏起了柔和地按摩作用，从而改善了内脏的血液循环。
所谓调身就是自觉控制身体的姿势和动作。调身一般分行、立、坐、卧、做。五种情况都必须与调心和调息配合进行。调身的总要求是宽衣解带，舒适自然，不拘形式。行，要平正不摇，注意道路，气贯丹田，呼气提肛，吸气放松。
立，两足平行与肩同宽，双膝微屈，躯干平直，含胸收腹，两臂向前半举，屈时屈腕如抱球状，两目半闭凝视鼻端，然后调息，意守丹田，此所谓“三圆式站桩”。
坐，有自由式和盘膝式两种：自由式，选适当高度之椅。凳或床，双脚踏地而坐，双腿分开与肩同宽，双手仰掌叠放一起置于小腹前，目半睁，视鼻端，或双手合掌如佛，目半睁视指端。盘膝坐，有单盘膝、双盘膝和自然盘膝。单盘膝是将一侧小腿放另一小腿上面；双盘膝是先将右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，两小腿交叉，两足底朝天放在大腿上；自然盘膝是两小腿自然交叉成八字形，两足压在大腿下。上身姿势皆同自由式。行功应备软垫，两腿发麻时，可行自我按摩后收功。
卧，适于病弱或失眠者，可于睡前行此功。以右侧卧位为佳，头稍向前。下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田处，手心按腹。腿的姿势是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。
做，有两个含意：其一是指日常劳作时，根据工作的性质，采取合理的不易疲劳姿势，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神实质是时时处处都可意守丹田练丹功；其二是指导引、太极拳等各家各派的动功功法，其姿势动作五花八门，学者应选其一种，认真实行。
总之，调身即调整形体，使自己的身体符合练功姿势。形态的要求。

3. 怎么练气功

八段锦习练要领
1．松静自然
松静自然，是练功的基本要领，也是最根本的法则。松，是指精神与形体两方面的放松。精神的放松，主要是解除心理和生理上的紧张状态；形体上的放松，是指关节、肌肉及脏腑的放松。放松是由内到外、由浅到深的锻炼过程，使形体、呼吸、意念轻松舒适无紧张之感。静，是指思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。放松与入静是相辅相成的，入静可以促进放松，而放松又有助于入静，二者缺一不可。自然，是指形体、呼吸、意念都要顺其自然。具体来说，形体自然，要合于法，一动一势要准确规范；呼吸自然，要莫忘莫助，不能强吸硬呼；意念自然，要“似守非守，绵绵若存”，过于用意会造成气滞血淤，导致精神紧张。需要指出的是，这里的“自然”决不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”，需要习练者在练功过程中仔细体会，逐步把握。
2．准确灵活
准确，主要是指练功时的姿势与方法要正确，合乎规格。在学习初始阶段，基本身形的锻炼最为重要。本功法的基本身形，通过功法的预备势进行站桩锻炼即可，站桩的时间和强度可根据不同人群的不同健康状况灵活掌握。在锻炼身形时，要认真体会身体各部位的要求和要领，克服关节肌肉的酸痛等不良反应，为放松入静创造良好条件，为学习掌握动作打好基础。在学习各式动作时，要对动作的路线、方位、角度、虚实、松紧分辨清楚，做到姿势工整，方法准确。灵活，是指习练时对动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念的运用、呼吸的调整等，都要根据自身情况灵活掌握，特别是对老年人群和体弱者，更要注意。
3．练养相兼
练，是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程。养，是通过上述练习，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态。习练本功法，在求动作姿势工整、方法准确的同时，要根据自己的身体情况，调整好姿势的高低和用力的大小，对有难度的动作，一时做不好的，可逐步完成。对于呼吸的调节，可在学习动作期间采取自然呼吸，待动作熟练后再结合动作的升降、开合与自己的呼吸频率有意识地进行锻炼，最后达到“不调而自调”的效果。对于意念的把握，在初学阶段重点应放在注意动作的规格和要点上，动作熟练后要遵循似守非守，绵绵若存的原则进行练习。
练与养，是相互并存的，不可截然分开，应做到练中有养、养中有练。特别要合理安排练习的时间、数量，把握好强度，处理好“意”“气”“形”三者的关系。从广义上讲，练养相兼与日常生活也有着密切的关系。能做到“饮食有节、起居有常”，保持积极向上的乐观情绪，将有助于提高练功效果，增进身心健康。
4．循序渐进
八段锦对于初学者来说有一定的学习难度和运动强度。因此，在初学阶段，习练者首先要克服由于练功而给身体带来的不适，如肌肉关节酸痛、动作僵硬、紧张、手脚配合不协调、顾此失彼等。只有经过一段时间和数量的习练，才会做到姿势逐渐工整，方法逐步准确，动作的连贯性与控制能力得到提高，对动作要领的体会不断加深，对动作细节更加注意，等等。
在初学阶段，本功法要求习练者采取自然呼吸方法。待动作熟练后，逐步对呼吸提出要求，习练者可采用练功时的常用方法——腹式呼吸。在掌握呼吸方法后，开始注意同动作进行配合。这其中也存在适应和锻炼的过程，不可急于求成。最后，逐渐达到动作、呼吸、意念的有机结合。由于练功者体质状况及对功法的掌握与习练上存在差异，其练功效果不尽相同。良好的练功效果是在科学练功方法的指导下，随着时间和习练数量的积累而逐步达到的。因此，习练者不要“三天打鱼，两天晒网”，应持之以恒，循序渐进，合理安排好运动量。

四、八段锦功法问答
1．怎样才能掌握好健身气功
说得通俗一点，健身气功八段锦练习的运动量，就是指一次练习多长时间，做几遍，及所采取的姿势高低与用力的大小的总和。一般情况下，一周应不少于5次练习，每次练习在40分钟，做1至2遍，每遍之间休息2分钟，加上开始的准备活动和结束的整理运动，一次练习在50分钟左右为宜。如时间或身体健康情况不允许，可在一天中合适时间安排1～2次练习，每次练习15～30分钟，数量1至2遍，也可将整套拆开选择适合自己的动作来练习，同样可以取得良好的锻炼效果。由于受到性别、年龄、身体条件等因素的影响，练习者个体差异很大，不应攀比，心态要平衡，需结合自己的实际情况灵活掌握。运动量安排得是否合理，是练习的最关键环节，任何一种模式的选择都有其局限性。对运动量的掌握应以本体感觉为准，其最简便有效的检测方法是运动后精神愉快、脉搏稳定、血压正常，食欲及睡眠良好，表明运动量是适宜的。如果运动后身体明显疲劳，脉搏长时间得不到恢复，食欲不振、睡眠不佳，则表明运动量过大，应及时进行调整。
2．形体活动应重点注意事项
形体活动包括两方面，一是姿势，二是运动过程。对于初学者，在练习中首先要抓好基本身型。如基本身型有毛病就会给人感觉到动作处处别扭，因为身型贯穿于形体活动的始终。正如古语所说，“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱”，可见基本身型的重要。当学会功法后，应进一步在动作的规格要领上下功夫，力求做到动作准确，要领得法，姿势优美，动作大方。因为会做并不等于做得对，更不等于做得好，需要有一个反复练习提高的过程。经过一段时间的练习，动作开始由紧变松，由松变沉，由沉变稳，功夫逐渐上身。此时，应该把形体活动的重点放在如何突出功法的风格特点上，做到柔和缓慢，圆活连贯，松紧结合，动静相兼，神与形合，气寓其中。以上只是从练习的不同阶段，谈了健身气功�八段锦形体活动应重点注意的问题。在实际练功中这些应注意的问题都是交织在一起的，只不过是有所侧重而已。还有三调之间的关系处理也至关重要，在这里就不展开谈了。
另外，在形体活动中同样要注意因人而异。对姿势的高低，幅度的大小都应灵活掌握，对一时难以完成的动作不可强求，应降低难度以自己练习的舒适为好。
3．在练习中如何进行呼吸吐纳
呼吸吐纳是指吐出肺中浊气，吸进清新的空气。呼吸方法是，采用逆腹式呼吸，同时配合提肛呼吸。具体操作是，吸气时提肛、收腹、隔肌上升，呼气时隔肌下降、松腹、松肛。与动作结合时是起吸落呼,开吸合呼，蓄吸发呼，在每一段主体动作中的松紧与动静变化的交替处，采用闭气。因每个人的肺活量、呼吸频率存有差异，功法的动作幅度也有大小、长短之别，对呼吸的方法要灵活运用，不可生搬硬套，如气息不畅应随时进行调节。练习中对呼吸吐纳的总体把握是，在初学阶段以自然呼吸为好，待动作熟练后可根据呼吸方法结合动作逐渐练习，呼吸应柔和均匀，不可追求深长，其间自然呼吸在练习中是不可缺少的，它起着重要的调节作用。这样，经较长一段时间的锻炼，呼吸与动作才能配合自如，逐步进入不调而自调状态。
4．练习健身气功会不会出偏
“出偏”是指人的机体在生理和心理上出现较为严重的功能紊乱。造成的原因主要是出在呼吸与意念上，也就是人们常说的“走火”与“入魔’。
健身气功�八段锦是以肢体运动为主的导引术，其方法简单易行，练习中大脑始终处于觉醒状态，对呼吸和意念的要求不像静功和有些动功要求那么高。只要按健身气功八段锦书中习练要领去做，不可能会出偏。但在练习中，个别初学者有出现过头晕、恶心、手足麻木、心慌气短等现象。这多与体质虚弱、没有休息好和身体不舒服还坚持练习，或过于认真而出现紧张有关。只要暂时停止练习，稍加休息症状即可消除。也有练习后感到身体不适的，这主要与运动量过大有直接关系，应循序渐进，量力而行。
4．在练习中怎样进行心理调节
心理调节，指练功者对思维活动的调控，也称调心，说得直接一点就是如何运用意念。在练习时的意念活动不是守一，而是意想动作过程。它包括动作的规格、要点、重点部位及呼吸。可能有人会问，这么多内容如何意守，会不会顾此失彼。其实操作起来非常容易，它同调身调息一样，有一个渐进的过程。在练功初期，也就是学习动作阶段，主要是意念动作规格和要点，在熟练提高阶段重点是意念动作技术环节，注重风格特点，使意念与呼吸相协调。随着功法的熟练、技术水平的提高，动作趋于自动化，呼吸也近于自调，这时的意念也随之越来越恬淡，最后达到动作、呼吸、意念协调一致。
5．八段锦意守的重点部位
预备式——意守丹田，宁静心神，调整呼吸，端正身型。双手托天理三焦——意想三焦通畅，两掌上托气从关元提至天突，两掌下落气从天突降至关元。左右开弓似射雕——开弓劲达脊背，意至食指商阳。调理脾胃须单举——意想丹田，伸拉两胁，吸入清气，呼出浊气。五劳七伤往后瞧——旋臂刺激手腕原穴，后瞧转动颈部大椎，展肩劲达脊背，蹲身气沉丹田。摇头摆尾去心火——摇头放松大椎，摆尾转动尾闾，呼吸取其自然，意念守在涌泉。双手攀足固肾腰——摩运膀胱经，畅通任督二脉，意念守在命门，气息沉至丹田。攒拳怒目增气力——左右拧转脊柱，气力发于丹田，旋腕用力抓握，两眼怒目睁圆。背后七颠百病消——脚趾用力抓地，百会向上虚领，放松肢体下颠，吸气呼气想丹田。收式——气息归元守丹田，静养一会再还原。
“八段锦”各个动作的口诀和做法

一、 鸣天鼓理腰椎。（鸣天鼓64下、搓腰椎至发热、按摩腰肌至发热）。

二、 两手托天理三焦。（两脚尖双颠两手指交叉翻手托天往上用力，连续做八下）。

三、 调理脾胃单举手。（上手掌朝上往上用力，下手掌朝下望下用力，连续做八个循环）。

四、 七情劳伤往后瞧。（头转动，身体不能转动，头向左转时左右眼一齐向身后的固定点看；头向右转时，左右眼一齐往右向身后的一个固定点看；左右瞧时必须是同一个固定点，左右各瞧八次）。

五、 疏理颈椎双甩手。（左右手轮流前后甩手八次，两个轮回）。

六、 托腰后仰壮肾腰。（弯腰手掌拉脚背八下，然后身体后仰两手用力托住腰，腰身往后，手用力托腰部八下）。

七、 怒目伸拳增力气。（两脚分开，股部略下蹲，瞪两眼呈怒视态势，出拳时先出右手往左侧用力出拳，后出左手往右侧用力出拳，连续八个循环）。

八、 双足八颠百病消。（身立正，眼向前平视，双脚尖着地向上用力，双手向下用力，做一次双脚放平还原，再进行第二、三次，连续做八次）。

4. 气功养生 初学气功应注意哪些问题

以下皆是原创手打，如需引用请留言告知本人。
初学气功应该注意的几点问题：
一、气功的选择。当今社会，科技昌明，各种古典的气功被电子信息技术整理成编，并且根据中西医的最新研究成果加以筛选、修改——这样的气功见效快，安全性高，是非常适合初学者的。具体出版社可以参考人民卫生出版社，人民体育出版社。
二、老师的选择。现在网络上流行的“大师”为了更好的赚钱，往往说气功什么的需要老师的引导，不然容易走火入魔——其实不尽然。静气功的安全性是比较高的，完全可以自己在家修习。至于一些简单的导引术，如八段锦，易筋经等，一些禁忌项目在正版规范的教材中自然会提及，平时注意即可，不需要花钱请老师。
三、气功的辅助。在习练气功的同时，为了可以取得更好的效果，往往可以采用一些辅助的手段。比如饮食注意清淡而有营养，平素劳逸不宜过度，情志避免大喜大怒，适应四时，按时作息等。
其他——在初学气功的前几天乃至于一两个星期，会有失眠梦多，烦躁易怒，口苦口干等情况，这属于虚火外越，是正常现象。这个时候多喝水，同时在饮食上调理一下就可以了；情况较严重的，需要寻求医生的帮助。

5. 气功修炼法

[气功与疾病的防治].王奇章.扫描版.pdf

[气功与耳聋复聪].邵康立.扫描版.pdf

[气功与保健气功].胡耀贞.扫描版.pdf

[气功与八卦].杨肇均.扫描版.pdf

[气功阴阳界].纪一.扫描版.pdf

[气功医学之经筋学说].吕嘉戈.扫描版.pdf

[气功医术知识揭秘].陆锦川.扫描版.pdf

[气功医疗经验录].李志如.扫描版.pdf

[气功医疗保健技术].孔国鉴.扫描版.pdf

[气功医镜].黄润田.扫描版.pdf

[气功药饵疗法与救治偏差手术].周潜川.扫描版.pdf

[气功养生之道].杜明通.扫描版.pdf

[气功养生与练功者膳食].杨志如.扫描版.pdf

[气功养生五千年].马孟昌.扫描版.pdf

[气功养生精髓].王英峙.扫描版.pdf

[气功养生法].焦国瑞.扫描版.pdf

[气功养生].金宏柱.扫描版.pdf

[气功养生].顾一煌.扫描版.pdf

[气功养身10分钟].刘浙伟.扫描版.pdf

[气功谚语手册].张青.扫描版.pdf

[气功学与人体意念力].刘新中.扫描版.pdf

[气功学基础].吕光荣.扫描版.pdf

[气功学概述].陈伟.扫描版.pdf

[气功修炼十奥妙].佚名.文字版.pdf

[气功修炼秘要].李安纲.扫描版.pdf

[气功修炼门径].潘克良.扫描版.pdf

[气功新十三式].吴兆祥.扫描版.pdf

[气功新功法功理详解].佚名.扫描版.pdf

[气功心态奥秘].王米渠.扫描版.pdf

[气功心法].孔宪德.扫描版.pdf

[气功效率手册].庚芜.扫描版.pdf

[气功外气探诊].颜真源.扫描版.pdf

[气功推拿医学指南].张志高.扫描版.pdf

[气功天地].龚启莘.扫描版.pdf

[气功特殊诊病法].王寅.扫描版.pdf

[气功探索].陆祖萌.扫描版.pdf

[气功探邃].庞明.扫描版.pdf

[气功书法及养生].林少明.扫描版.pdf

[气功使人健康].林厚省.扫描版.pdf

[气功十六讲].曲祖贻.扫描版.pdf

[气功神髓大观].李兆生.扫描版.pdf

[气功三百问].林厚省.扫描版.pdf

[气功入门重德本].乐道.扫描版.pdf

6. 学习简单的气功从哪里开始学

1. 气功主要是调息的，所以主要先从简单的调整呼吸开始。

2. 冥想就是一种简单的调息训练。

3. 除了冥想，还有瑜伽，然后先学习一些基础的理论知识，阴阳，五行，人体变化，周天变化等等

4. 对基础有了认识之后，你再去学习更深层次的知识

5. 有关气功的内容在古代通常分为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。气功还分为硬气功和内气功：

   
   

6. 硬气功

   多在中国武术中练习坐马及站桩时同时进行，主要使全身肌肉紧绷，以意识控制各组随意肌及半随意肌，气须要下沉到丹田部位（参见概念“穴位”），现代用语即是腹式呼吸，尽量拉下横隔膜，将腹肌最下部份绷紧，自己觉得身中之气沉到了丹田。

7. 内气功

   佛教之坐禅冥想，道家之养生功（及现代之柔软件操），皆属此类。不需要紧绷肌肉。将心念注意在深长呼吸上，使之无旁念。慢式太极拳路及中国武术南拳门派咏春的入门拳小念头，即属此类。软气功不需要大量消耗体力便可以加强肺气量，亦可运动各处肌肉，包括人体内部之半随意肌，活动（被动）人体内部之脏腑器官。

6. 然后就根据自己的需求去选择了。

7. 气功是一种中国传统的养生运动，气功的原理是什么

首先解释一下气功的气不是普通意义上的气体、气泡，人体主要输送是靠血管，心脏气压是主要动力，但是这可不是气泡，如果输液时不小心输入气体，心脏会发生气疝而导致停跳，严重可导致死亡。气功是伴随中医的历史出现的，而气功的‘气’在中医中则定义为人体五脏的生机。它是一种养生的手段，通过特定的动作来达到拉筋拔骨、按摩内府、强身健体的效果。像五禽戏、八段锦、十二段锦、易筋经、长寿功这一类的。

8. 我想了解一下气功养生方面的知识！望各位不吝赐教！多谢！

鼻端调息，拒病于千里之外 鼻端调息法是随时随地都可练的（闭目调息比睁着眼睛效果好很多）。工作之余，靠在椅子上闭目调息一会儿，能很好地缓解疲劳；睡前靠在床上调息，心静入眠，可以睡得更踏实。等车时可调，坐地铁时可调，热水泡脚时可调，黄豆温灸时可调，心中烦乱紧张时可调 鼻端调息法，顾名思义，就是关注鼻子下端来调节呼吸的意思。为什么调节呼吸能达到静心的目的呢？因为呼吸和人的情绪是相互影响的关系，道家叫做 心息相依 。心念急则呼吸急，心念清净则呼吸微细。 我们的心念通常处于散乱无序、难以停息的状态，像野马奔跑嘶鸣，不知疲倦；思绪通常就像河流，蜿蜒涌动，刀斩不断，像猿猴四处攀缘，跳跃不止。我们不可能一下就静下来，最好的办法就是把无端的思绪收于一点，以一代万，这样心便不再狂野，能渐渐清静下来。而借助调节呼吸的方法正好可以用来调心。 鼻子下端，佛家叫 鼻端 ，就是中医所说的 人中 。为什么选这里调息呢？因为人中既是呼吸出入所过之处，也是督脉与任脉经气交汇的地方。我们知道，督脉总领人体阳经（六腑），为阳经之海；任脉则总领阴经（五脏），为阴经之海。由此可见，人中正是人体阴阳交汇之处和中道之所，所以叫 人中 。古人起名真是意味深长啊！ 但我要强调的是，调息静心并不是要意念一直守在人中这个地方，因为那样会导致意念过于集中，引起气血上涌和高血压。比如，我们聚精会神地盯着某个东西，时间长了，我们不仅不会感到心静身松，还会觉得比正常用眼累，原因就在于用意（念）过猛，导致精神紧张。这完全与静心安神的出发点相反。 那么，如何才能利用好阴阳交汇的人中，又不出现用意过猛、精神紧张的状况呢？ 大家注意，呼吸是有节奏的，一张一弛，一开一合，一呼一吸，两次呼气之间有不小的间隔和停顿。如果我们只关注呼气，就会产生似守非守、若有若无的放松感觉，这正是我们要的效果 既专注又松弛。 不论男女，人中部位都长有一层淡淡的绒毛。我们呼出的气体是和体温大致相同的温热之气，这股气掠过鼻子下端的绒毛时会有轻微的温热感。注意，我们调息时要仔细体会的就是这股温热感。心浮气躁时是体会不到的，只有沉下心来才体会得到！如果您尝试了几次都体会不到，那就先做几次腹式呼吸，略微静静心，再仔细体会，您就能找到了。此法的妙处就在于此，要想找到呼气时人中处的温热感，首先就要收心，达到比较静的程度。由于心比较静，呼吸也会渐渐缓慢平和。随着呼吸的节奏渐行渐缓，一张一弛，一开一合，我们的心也渐渐走入宁静之乡了。 当然，后续还有随息法等方法，不过在您还没学会走之前，最好不要打听跑的事。当数息法已经很熟练了，平时的心态也比较静了，您自然会水到渠成地进入随息法了。 心越来越静，您就会渐渐喜欢上数息，体会到从未有过的宁静之美。那种感觉就像一首禅诗描绘的心境： 独坐群峰上，胸臆自开张。 风拂长松静，泉响落花香。古道生幽草，梵钟渺仙乡。 昔人何处去？岚雾湿衣裳。 大家要注意，鼻端调息法和金鸡独立法一样，偶尔练一两次是不会有什么效果的。坚持练习，就会日增月长，好处不断积累。坚持的结果是：不仅调息时心会很静，平时的心态也会逐渐平和淡静。拿得起，放得下，看问题更客观，待人接物更细腻、更富于洞察力。您还会惊喜地发现，原来那些困扰您的问题，在您气定神闲、心清如水之际已经得到了解决。所谓 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 ，非虚言也！ 这是气功的基本法。

求采纳

9. 气功养生小常识 气功应该怎么练习

气功都离不开三调：即调心、调息(调气)和调身。
调心：
首先应做到调整、控制意识思维活动。其基本要求是排除私心杂念，做到“清心寡欲”，以达到入静状态。
调息：
就是调整和控制呼吸，以帮助调心和意守入静。基本要求是呼吸要做到“细、静、匀、长”，以逐步达到“无声无息、出入绵绵、若存若亡”的境地。锻炼时要顺其自然，不可急于求成，以免出现偏差。
调身：
即调整控制身躯，保持一定的姿势，以帮助入静。长时间维持静态姿势，可以调整全身血液的分配。气功调身一般包括行、走、坐、卧、做5种情况，也就是5种练功姿势，任何一种姿势都要配合调心和调息。
总之，练功的基本要求是“心要清，息要静，身要松(放松)”，并灵活调整动静、快慢、松紧等。

10. 养生气功怎样练最好

顺其自然，顺气则身心健康！气功也不是随便可以练的，还不如自己调整好心态，一切淡然处之，这对身心才是最好的！