一般桂林长寿牌坊在哪里

① 广州棠下牌坊在哪里那里有没有桂林米粉

你好！到棠下BRT后在好又多对面，右转下天桥就是牌坊了哦，有个麦当劳叔叔的！好又多走过去有一条食街 （天桥往棠东方向，很容易看到）桂林米粉的话很多的。
有20来家 价钱非常便宜！ 晚上可以选择吃粥 粉 饭 还有一些小吃
烧烤 不怕辣的有川菜， 有新疆菜 潮汕菜 湛江菜 湖南菜 好多哦。。。

又或者 可以到福临棠下牌坊走过去 有碳烧生蚝不错 ， 往在里面有河南菜也不错的哦。。

简单的说晚上多出来走走 多试试 ！

② 桂林孝子坊在那地方

摘要 岑孝子坊是桂林唯一完整保存下来的古代孝子牌坊，它位于灵川县长蛇岭的最高峰梅山头东麓，藏匿在深山野林里，鲜为人知。

③ 牌坊的来源及分类

牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长，在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》："衡门之下，可以栖迟。"

《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断， "衡门"至迟在春秋中叶即已出现。衡门是以两根柱子架一根横梁的结构存在的，旧称"衡门"也就是现在所说的牌坊的老祖宗。

牌楼从形式上分，只有两类——一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式。顾名思义，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的；另一类“不出头”式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。如果分得再详细些，可以每座牌楼的间楼和楼数多少为依据。

无论柱出头或不出头，均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的牌楼中，规模最大的是“五间六柱十一楼”。宫苑之内的牌楼，则大都是不出头式，而街道上的牌楼则大都是冲天式。

(3)一般桂林长寿牌坊在哪里扩展阅读：

唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为"坊"。坊是居民居住区的基本单位，"坊"与"坊"之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。

后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下这种形式，于是百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。

参考资料来源：网络-牌坊

④ 怎么去大三巴牌坊，大三巴牌坊在哪里/怎么坐车

大三巴牌坊

澳门特别行政区花王堂区炮台山下

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在大三巴牌坊附近

159米新胜街 - 公交站

途经公交车： 17

235米白鸽巢前地 - 公交站

途经公交车： 8A 18 18A 19 26

240米白鸽巢总站 - 公交站

途经公交车： 17

⑤ 山东单县百狮牌坊是何来历，为何能被誉为天下第一坊

百狮坊建于1778年。它是朝廷为文林郎张朴妻朱氏修建的。国家重点保护文物，位于山东省荷泽市单县北牌坊街东端。之所以被称作天下第一坊，自然是因为其高超的建筑技艺和不朽的艺术价值充分体现了古代劳动人民的智慧和力量。

百狮坊正间中的额枋有三层镂空牡丹，给人以五彩缤纷、香沁肺腑的感觉。雕刻在山脊和飞檐上的吻兽、大象、岔兽、鱼、海马、跑兽优雅而生动。吻尾卷口咽脊，每个吻兽身浮雕二幽龙。在山脊的中间，两条龙被倒着雕刻，支撑着一个珍珠瓶装饰物。其他部分也有浮雕和雕刻的吉祥图形，如双龙，牡丹，菊花，团鹤、团寿等。中间的下方盘的鼻子上还雕刻了一个悬石鸟笼。当微风吹过时，石鸟轻轻地展开翅膀并歌唱。整个牌坊结构精巧，宏伟壮观，雕刻精美，雕刻精美，数量众多但不杂乱，有明确的优先顺序。

⑥ 牌坊介绍

牌坊的起源

牌坊是古代官方的称呼，我们老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长。据考察分析，牌坊在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断， “衡门”至迟在春秋中叶即已出现。衡门是什么呢？当时是以两根柱子架一根横梁的结构存在的，旧称“衡门”也就是我们现在所说的牌坊的老祖宗。

其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有“楼”的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。但是由于它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对“坊”、“楼”的概念不清，所以到最后两者成为一个互通的称谓了。

牌坊在古时候其实就是一个门的称谓，但是到什么时候确定它为牌坊的呢，这要从唐代说起。唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为“坊”。坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下现在这种形式，于是老百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。

牌坊的种类

从建筑样式和风格上分，牌坊大体分南、北两大派。南派牌坊秀丽精巧，尤其是徽式、苏式、桂式牌楼，高挑的檐角显得淑女气十足；北派牌坊则受京城皇族影响，大多为宫廷建筑，显得凝重粗犷；如果按材质分，牌坊分为四大类：石坊、砖坊、木坊、水泥坊；如果按名称分有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名门牌坊、孝子牌坊、贞节牌坊、仁义慈善牌坊、百岁寿庆牌坊、历史纪念牌坊、学宫书院牌坊、文庙武庙牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、会馆商肆牌坊、陵墓祠庙牌坊、寺庙牌坊、名胜古迹牌坊等。这些牌坊主要起着褒奖教育、炫耀标榜、纪念追思、风俗展示、装饰美化、标识引导等作用。

牌坊之最

最多的城市

北京曾建各式知名牌坊三百多座，现仍有百余座古牌楼傲然屹立在各景点，目前北京还有新建牌楼百余座。

最小的牌坊

最小的石牌坊：北京最小的石牌楼在颐和园东北角谐趣园内名为“知鱼坊”。

最小的木牌楼：位于北京颐和园公园内的琉璃塔坊。

最大的牌坊

最大的木牌楼：北京顺义县杨镇的三联木牌楼其夹杆石就有两人高，主牌楼总高18米，总长42米。它不但是亚洲最大也是世界最大的木牌楼。

最大的石牌楼：昌平十三陵有一个北京最大的石牌楼，总宽28.86米，高14米。为六柱五间十一楼，建于嘉靖19年(1540)。

楼柱最短的木坊

位于北京北海公园内的普安殿坊。

最老最厚的琉璃牌坊

位于北京神路街的东岳庙坊。

您别以为只有中国才有牌坊，在国际上许多国家都建有中国的牌坊，牌坊已经成为中外友好交往的使者。1988年在加拿大唐人街建有“中华门”牌楼；伦敦的爵禄街头街尾及麦高田街，在1985年和1987年分别建立起3个牌楼；英国曼彻斯特“唐人街”中心竖立着一座“曼彻斯特中国城”中英文字样的牌楼；美国首都华盛顿的华埠商业区矗立着一座目前美国最大的中国式牌楼；日本横滨市的中华街有七款颜色不同的中国牌楼；英国利物浦于2000年1月31日建成利物浦乐华坊；毛里求斯路易港市中心皇家大道上，1997年“香港回归”前建立了一座高大的中国牌楼；澳大利亚卡勃拉玛打市的中式牌楼，耗资35万澳元所建，筹建时间达四年，有人甚至认为定全澳最美观的一座中式牌楼。

牌坊的内涵

别以为牌坊只是起着一个点缀装饰的作用，其实牌坊中蕴涵的文化内涵真的可以让每一个国人琢磨几辈子的。中国的古人立牌坊是一件极其隆重的事，每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义，而这些内涵和象征，主要是通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案花纹，用隐喻手法表现出来的。例如牌坊上常有这些图案：

龙凤：如果你看到哪个牌坊上刻有龙凤，那一定与皇家有着密切的联系。因为龙乃百兽之尊，是封建社会中作为至高无上的皇帝的象征；凤乃百鸟之首，封建社会中常用来作为高贵的皇后的象征。

蝙蝠：因“蝠”字与“福”字谐音，因而成为好运气和幸福的象征，人们常常以五只蝙蝠组成图案雕绘在牌坊上，以象征长寿、健康、富裕、平安、人丁兴旺及子孙满堂等五种天赐之福。

鹿：与“禄”字谐音，常被用作牌坊雕绘的图案，以象征升官晋爵、高官厚禄。

鱼：与“余”谐音，常与水塘、荷莲一起组成图案被雕绘在牌坊上，以象征金玉（鱼）满堂或连（莲）年有余；同时，鲤鱼跳龙门又是读书人金榜题名、荣登仕途的代名词，因此，鲤鱼腾浪也常被用于雕绘牌坊的图案，以象征科举及第、金榜题名。

松、鹤、龟、麒麟、荷花、荷叶、牡丹、如意等具有象征意义的动物、花卉和器物也常被刻绘在牌坊上，表达长寿、幸福、健康、吉祥、如意等丰富内涵。

除了这些动植物的图案外，牌坊最大的特色还有“坊眼”。比如北京中山公园进口出的牌坊，上面就有郭沫若题写的“保卫和平”四个字，为的就是表明这座牌坊的建造对象和建造原因，否则就失去了建造的意义和价值。另外还会在牌坊上注明牌坊是为谁建的、为什么事建的、由谁建的和什么时候建的等内容，有的还会题写对联。这些文字，可都是中国封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。

但是，在等级制度森严的过去，立牌坊可是一件极为隆重、极不容易的事，并不是你想立，你有钱就可以立的。根据当时的规定，凡是进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审核批准后，由官方出资建功名坊。至于立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更严格，须经当地官府查核实后逐级呈报，最后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建造。即使允许建造，建造什么规格的牌坊，也有严格的等级限制，如只有帝王神庙、陵寝才可用“六柱五间十一楼”，一般臣民最多只能建“四柱三间七楼”；但孔庙的“万古长春”坊仅是一个破例，因为人家可是“孔圣人”。所以在当时来说，如果一个人能获得皇帝降旨建造牌坊，那对这个人、这个家族乃至这个地方来说，都是一种至高无上、无与伦比的殊荣。

牌坊里的故事

1900年“八国联军”攻占了北京。6月2日德国公使克林德，乘轿车前往总理衙门。在途经西总布胡同西口时，不服巡逻盘查并向清兵开枪挑衅，被端王载漪的虎神营士兵恩海还枪击毙。

1902年9月清光绪皇帝与十一个帝国主义国家签订的丧权辱国的《辛丑条约》。条约中要求清政府在克林德被击毙处修建“克林德碑”以作纪念。

1903年1月18日克林德牌坊建成。匾额处铭刻着：由于庚子年义和团拳民之变，致使德国公使被杀，有幸与帝国议和告成，特立此坊以作纪念……。

克林德碑之所以被建立，还另有个原因：外国人不懂立牌坊的意义，而京城名妓赛金花懂得立牌坊的光荣。当时赛金花深受八国联军瓦德西宠幸。赛金花有机会能见到克林德的老婆，这位名妓对克林德的老婆大谈中国人最光荣的事，莫过于死后立个牌坊。赛金花竭力鼓动克林德的老婆，要求皇上亲自给其先生立个最大的牌坊，上面再刻上皇上为克林德赔罪的话，那不就万古流芳了吗？于是在赛金花的鼓动，这座牌坊还就真的立起来了。

1918年第一次世界大战结束，德国被协约国战败。我国也是协约国之一，所以也算是对德战胜国。胜利的喜讯使北京市民群情激昂，要求捣毁“克林德碑”以雪中国人的耻辱。但是协约国和当时的军阀都宣扬这是“公理战胜”。于是，1919年，这座意味着民族侮辱的牌坊移至中央公园（今中山公园），并改名为“公理战胜”牌坊。1952年，在北京召开了“亚洲太平洋地区和平友好会议”。会议期间确定要将“公理战胜牌坊”改为“保卫和平”坊。郭沫若同志亲笔为牌坊题字。

在封建社会牌坊是崇高荣誉的象征。树牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之举，是人们一生的最高追求。
牌坊俗名牌楼。它不同于民居--民居是住人的；也不同于祠庙--祠庙是供神的；它是一种门洞式的、纪念性的独特的建筑物。牌坊是由棂星门衍变而来的。棂星原作灵星，灵星即天田星。汉高祖规定：祭天天先祭灵星。到宋仁宗天圣六年（1028），筑郊台（祭祀天地的建筑）外垣，设置灵星门。后移置于孔庙，用祭天的礼仪来尊重孔子。后来人们认为汉代祭祀灵星，是为了祈求丰年，与孔庙无关。又见改灵星为棂星。宋（南宋）元年以后，尤其是明清，这种建筑不仅置于郊坛、孔庙，还建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街旁、里前、路口。也不仅用于祭天、祀孔，还用于褒扬功德，旌表节烈等等，于是灵星门不仅一变成为棂星门，而且再变为牌坊。牌坊就其建造意图来说，可分为三类：一类为标志坊；二类为功德坊；三类是标志科举成就的。或者又可分为：表彰宦绩政声，旌表孝子义士，旌表节妇烈女，作为里、院、墓道的门房等。

⑦ 中国最早的牌坊在哪里

中国现存最早的石牌坊——浙江庙沟后石牌坊和横省石牌坊 Post By：2005-6-26 17:53:00

庙沟后石牌坊和横省石牌坊是目前所知我国最早的石牌坊 据研究考证，两座牌坊约建于南宋至元代，它们的发现，为研究我国明代以前此类石牌坊提供了珍贵实例，具有很高的历史价值。 两座石牌坊是我国木坊向石坊转型时期的重要实例 我国的石坊脱胎于木坊，这是学术界较为一致的观点，庙沟后石牌坊和横省石牌坊无论从构造还是细部做法均为木结构的模仿，与明清时期建的石坊有很大的区别，显然正处于木坊向石坊转型的过程中。 两座牌坊的许多做法与宋《营造法式》基本吻合，是研究这一时期江南地区古建筑的重要实例

⑧ 桂林哪有长寿面

长寿面，喜洋洋有卖

⑨ 有谁知道桂林王城正阳门内侧“三元及第”牌坊的详细内容不胜感激！

桂林王城东门的城楼上有一块碑匾，上书“三元及第”四个大字。何谓三元及第？这是科举时代乡试、会试、殿试一路过关斩将，连中解元、会元、状元的士子的最高荣誉。自隋唐开科取士以来，历朝历代，一千三百年间，连中三元的仅十三人，包括中原的省份在内，每个省都摊不到一个。而地处偏远的广西，竟然占了二名。这就不难解释，当今国内外的游人，在观瞻那块“三元及第”碑匾的时候，要生出一片高山仰止的感慨了。
这两位为广西争得荣耀的人物，一位是宜州的冯京，一位是临桂的陈继昌。
冯京，字当世。北宋宜州人。历事英宗，神宗、哲宗三朝，官至保宁军节度使、太子少师、参知政事，也就是副宰相。冯京比大文豪苏东坡出道在先，苏东坡在他的诗文中记下冯京给他讲述羽衣仙女的故事。这则流传于冯京家乡的美丽传说，直听得苏东坡心驰神往。青年苏轼还得到过冯京的举荐。
冯京1021年生于宜州龙水，在家乡度过了他的青少年时代，直至十五岁，才随家人辗转藤州、鄂州等地。冯京的三元及第颇不容易。庆历八年，冯京在鄂州参加乡试，中解元；次年礼部会试，中会元；冯京的势头，如同《三言》作者冯梦龙所云“足蹑风云，气冲牛斗”。然而在殿试的最后关头，他遇到了科场腐败这个随时都可能将其置于灭顶之灾的劲敌。他的竞争对手是朝中权臣皇亲国戚张尧佐的外甥石布桐。张、石二人早知冯京名望，必欲扼杀于襁褓之中而后快。冯京急中生智，将自己名字中的两点水往后一移，冯京成了马凉。一番殿试，“天下中冯京，天上中马凉”，“三元及第”的美名便落到了冯京的头上。
冯京是一个传奇人物，在他身上发生的故事颇多。其中一个便是他连中三元后，在一次宫廷御宴上，仁宗皇帝问起冯京家乡情况。冯京以生动的比兴手法，将其家乡的天门拜相山、龙江河、龙角山、九龙山等山水名胜一一描述。于是龙颜大悦，连赞宜州地灵人杰好家山。
冯京才高八斗，性格刚直，为官之后，体察民情，赈灾恤贫，慧眼识才，奖掖后学，镇守边关，平乱保国，立下汗马功劳。绍圣元年（1094年）农历四月初三日，冯京病逝，享年74岁。著有《潜山文集》和大量奏议、诗文。
广西的第二位连中三元的是临桂人陈继昌，中国自实行科举制度以来，一共出现过十三位连中三元的人物，陈继昌是全国十三位三元及第的最后一位。有一副楹联“畿辅为屏，越五百里；科名盖代，第十三人”，说的就是他。陈继昌，广西临桂人。原名守睿，字哲臣，号莲史。生于清乾隆五十六年（1791年），卒于清道光二十九年（1849年）。清嘉庆二十五年（1820），陈继昌抱病应殿试，高中庚辰科殿试第一甲第一名，一时名重华夏。后来陈继昌多次外放，曾在山西、直隶、甘肃、江西等地为官，最后在江苏巡抚任上辞归故里。陈继昌为官清正廉明，所到之处，兴利除弊，注重教化，深得百姓拥戴。陈继昌诗文、书法均有很深造诣。著有《如话斋诗存》传世。世人尤其推重他的楹联，不仅对仗工致、意境高远，而且才思敏捷，应对神速。他曾为楹联大家梁章钜的《楹联丛话》作序。当时不少名士都与他有联语交往。林则徐赠他的对联是“南士渊源承北学，秋曹门馆坐春风”。众多联语中，有一副说到他家族的特别引人注目：“高祖当朝一品，文孙及第三元”。后一句说的自然是陈继昌，前一句则是说他的曾祖父清代重臣陈宏谋。至今，家乡的人们都以他们的业绩感到骄傲与自豪。

⑩ 大三巴牌坊在哪里

大三巴牌坊

地址：澳门特别行政区澳门半岛大三巴斜港(炮台山下)

大三巴牌坊（Ruins of St.Paul），是澳门最具代表性的名胜古迹，为1580年竣工的圣保禄大教堂的前壁，此教堂糅合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格而成，体现出中西艺术的交融。雕刻精细，巍峨壮观。