莆田男尊养生多少钱

1. 男性和女性出去玩，为什么常常是男性付钱

提问：本人男，没谈恋爱，有几个玩的比较好的女性朋友。 偶尔和她们出去玩都是我付钱，以前一直都是这样。但是最近我对这种行为开始质疑了。我和她们的相处，为什么总是男方付钱，个人并没有对她们有追求的意愿，仅仅是当普通朋友，当我对其中一位女性朋友提出要求请我去玩某个活动时，女性朋友明确拒绝。我就疑惑，我的钱不是钱？你的钱才是钱？ 难道我们以轮流请客的方式增进友情是行不通的？必须一直男方付出。而和男性朋友出去时，大家都是自觉的轮流请客。这次你坐庄，下次我来请后面，我询问身边男性朋友发现大部分男人和女人出去，无论是否是恋爱关系，绝大部分是男人付钱，女人站在一边看着。很少的女人才有AA的概念。现在基本上很多女人大部分已经失去轮流消费的概念。 都是男人付钱？ 这种相处方式对不对？？
如果你月入20000块，大概不会对偶尔请女性吃饭而计较，即便每次都是你付钱。
如果你月入100000块，大概不会计较出去哪里花谁的钱。我无意计较社会现状，可能一个女人姿色一般每次都得别人花钱，活该找不到男人。可能一个女人姿色上佳每次都要男人花钱，活该身边的人一身铜臭。但更重要的应该是你的钱该怎么花。作为一个人，你可以大方也可以小气，但最好要知道自己的钱都花了在什么地方。有些人在意养生，愿意花上万的钱做体检，无可非议；有些人热爱旅游，愿意每年工资花一大半去趟欧洲，也无不可；有些人崇尚奢侈品，愿意节衣缩食吃泡面买二手，也能理解；有些人爱好美色，愿意花大价钱去买春，也没什么。但关键是，你花了钱你又不乐意，那你还花来干嘛？换了是我，我会很愿意花钱请美女吃饭，因为养眼；会很愿意花钱请聊得来的朋友吃饭，因为开心；会很愿意花钱请有深度的人吃饭，因为能开眼界；会很愿意花钱请有业务往来的人吃饭，因为有利益；会很愿意花钱请领导吃饭，因为能对自己前途有帮助。我自己的感觉是，更多我想请吃饭的人，我是约不上啊。如果你请的不高兴，何必计较人家是不是回请，不请便罢了。要是不相干的人，别说AA，请我吃饭我也不去。如果属于穷孩子，也得把钱花在更有回报的地方对不对？回复二：以一个女生的角度，我来谈谈我的看法。首先我自己的态度是这样：
普通朋友AA，对方抢着付的，我就找机会请回来，或者用送圣诞礼物之类的方式来达到平衡。男友就得看情况了。初恋男友很穷，所以在一起时我花的未必比他少。后一任经济基础比较好，完全不给我机会付钱（我和他收入悬殊，我能理解他是真心实意地不想我破费），这种情况我也就完全不抢着付了，因为我明白在这段关系中钱是很无关紧要的细枝末节。
对于我来说，有机会付钱 我就付，55开46开...再不成，人请我吃饭我散步的时候买杯饮料、人请我电影我买可乐爆米花，总之不欠人的 相处起来比较轻松自在；实在没机会付的，我也不会在外面脸红脖子粗地非要抢付不可，心里念着人的好，好姑娘报恩十年不晚^ ^但是身为一个江浙姑娘，很多时候我是被视作怪物的。
记忆特别深的一次，大学里有一个好朋友是金华人，家境不错人也大方，但是有点大男子主义。一开始他总是请我客我有点过意不去，所以又一次出来吃饭的时候，我执意付打车费，他居然生气了！！言语中满满都是你拦我付钱就是看不起我。最后还居然语重心长“教育”我说 ：“你这么把自己当个男人，难怪没男友！”当时我为这句话伤心很久。就像今天的题主般疑惑，我开始严肃地自问：难道是我价值观出了问题吗？我到底该怎么做？但是那时候伟大的知乎还没有诞生，我不知道我该问谁。假如问我家人，那么他们一定站在我这边对我晓之大义，什么自尊自信自强啊blablabla...但是观察身边，我越观察越疑惑：男生们总在主动掏钱，女孩子总是理所当然。比如有个妹子对我说她和男生第一次约会，假如男生付钱不够干脆，她果断不会给下次见面机会，理由是“不够大气”。又比如大学班上有个男生来自上海，聚会时他一般都会建议AA，他解释说他在上海和同学出来大家都习惯AA的，但是这也没能阻止班上很多人老拿AA说事，开他玩笑。而且据我观察，嘲笑他AA的女生少，男生多。再比如我最好的一个朋友，上海姑娘。她说她这辈子和男生出来玩就从来没掏过钱。在她看来，等着女生花钱或者AA都是很不可思议的事，有点“没出息”。（和上一条好像有点矛盾，所以我到现在也没闹明白上海请吃饭的风气如何）例子太多了，我举了几个身边的故事出来。是因为这几个故事里的人我都认识，我可以很负责任地说，这些姑娘并不市侩，那些男生也并非小气。在生活中他们都是很nice的人，有时他们甚至会出手很大方。但是有趣的是，他们偏偏对和异性一起出门谁该买单这件事很敏感。所以我觉得题主真是提了一个好问题，我兴致盎然地看了下面每一种答案，也注意了每个回答者的性别。其实真的没有谁特别在乎花钱本身，甚至大家还要小心绕开“我很在乎钱”这个雷区，一本正经讨论买单背后的意义与价值。于是和异性出门谁买单成了一种符号。可以解读出来的东西包括但是不限于：不大气、没出息、男人婆、女权主义、TA想上我、TA很爱我、TA对我没那意思.....不就吃个饭吗，至于搞的这么复杂？我想 或许是因为我们的社会千百年来的男女不平等吧。今天在这里每一个觉得这个问题“有点敏感”、“不好回答”、“不那么单纯”的人，无论你是男是女，无论你每次都是抢着买还是等着买还是轮着来，不能幸免的，我们都是呼吸着男女不平等的空气长大的。回想一下，是不是那些平日抱怨着这个社会对女人不公平的人更理所当然地接受男生买单？而那些声称现代社会给男人的压力太大了的人更愿意抢着付钱？还有那些声称我都是和男生55开轮流请的（比如我），是什么牵动着你那敏感的小神经“扯不平”就诚惶诚恐？所以我不愿把题主的问题归结到钱，当然不可否认的确有些人就是图个蹭吃蹭喝。但是你要说那些总理所应当等着男生付钱的姑娘都是品质有问题的，那我必须站出来为她们说句公道话，她们和那些誓死捍卫为姑娘们买单的权利的男生们一样（包括那些财大气粗根本不在乎的，以及没钱死撑面子勒紧裤带也要买的），无非是被男尊女卑的思想给深深的浸染了。
放一个具体情境，希望广大男性可以换位感受下。谈过恋爱的男生都见识过起争执的时候女朋友的“无理取闹”吧？当你关心的是道理，而她却只关心你的态度、蛛丝马迹地感受你还爱不爱她。同理，当你觉得这姑娘爱贪便宜，一餐饭也不愿付出算什么朋友的时候，或许她还委屈呢：“我哪里不够朋友，你伤心时候谁电话里一直安慰你的?生病的时候帮你买过药送过粥的是不是我？生日的时候也没忘记给你凑钱买蛋糕啊！”然后她会想 为什么那些你都没记住

2. 男人的尊严是什么又该如何去维护

一个男人的品位在于选择妻子，选择了什么样的妻子就等于选择了什么样的人生。俗话说，男怕入错行，女怕嫁错郎，男人何尝不是，写《菜根谭》的洪应明就说过“悍妻诟谇，真不若耳聋也！”浓妖不及淡久，婚姻也是这样。大文豪莎士比亚一生写下了众多精彩的戏剧，但是他的婚姻观却没有任何浪漫色彩。因为他明悉婚姻道路的艰难，更了解生活会耗损爱情。人活这一辈子，究竟有什么是我们必须要的？真正需要的就是良好的心态和闲适的心情。只有家庭和睦，心态健康的人，才具备闲适的条件。比如娶一个好女人，就能赋予一个男人闲适的心情——1.善良。一个女人最重要的品质应该是善良，而且百善孝为先。天下不知道有多少苦命的男人在受着自己的媳妇和自己亲妈之间的夹板气？要是将要成为我媳妇的女孩敢问我“我和你妈掉河里，你先救谁？”我一准把她pass掉，这根本就不是人话！2.贤惠。这是亘古不变的女性美德。3.知书达礼。这是新时代对妇女与时俱进的要求。一个女人的气质和教养是丰富内心的流露，也是与别人真正拉开距离的所在。4.有思想、有品位。有思想使得她不屑于插足别人之间的闲话，她从来都是个“绝缘体”。有品位，使得她能匠心独运地表达自己的风格。5.懂事。对于男人最重要的是尊严，她可以在家里抨击我，但不能在公众场合讽刺、嘲笑我。一个不懂维护丈夫的尊严的女人，不要也罢。6.充分信任，相对自由。喜新厌旧其实是人的本能，谁也不能保证一辈子只对一个人有好感。奉劝天下所有将要结婚的女人用心学习《医学心理学》，充分理解自己的丈夫喜欢在画报、网页上凝眸美女的嗜好，不要因为这些下意识的行为而吹毛求疵。否则就是将婚姻推向死亡。他想独自呆一会儿，不要碎嘴地问什么究竟，送上一杯茶，轻轻把门关上就好了。7.有一份稳定的收入。不依附于男人生存女人才能做到独立，自尊。8.没有过多的物质欲望。这一点非常重要！自古成由俭败由奢。我不能容*自己的老婆看见什么都走不动道，不是我穷，不能惯她这毛病！何况安于现状和乐观的天性使她能够将青春延续。过分的虚荣往往使非“财大气粗”的男人产生精神紧张，甚至为此不堪重负。我的媳妇应该宝马汽车坐得，自行车也能骑得；五星级酒店住得，野营的帐篷也不嫌弃，吃得苦中苦，方为人上人。9.拒绝灯红酒绿，不对异性过分热情。她有着良好的生活习惯，抽烟、饮酒、通宵达旦的宴饮狂欢都不会发生在她身上，她不会到酒吧、夜总会这样的地方消磨时间。她知道自己的价值不是取悦异性，所以不会主动和别的男的搭讪，曲高和寡的才是阳春白雪。10.天真有一点童趣。一个男人若是真的喜欢一个女人，就应该最大程度地呵护她的纯真。未失童趣的女子，能让漫长枯燥的四目相对其乐无穷。11.喜欢读书和音乐。喜欢读书不是看什么花花绿绿的时尚杂志、喜欢音乐也不是什么听过就忘的流行小曲。经典的书籍和音乐能让岁月与生活的琐碎无法在她的心灵上烙下痕迹。12.工作能力强，有一技之长。工作中的女人显然没有太多时间疑神疑鬼。有一技之长会使她自得其乐，很好地控制情绪。13.顺眼。当然，长得绝对不能丑，也别太靓，应该是那种越看越顺眼的。14.身体健康。并懂得养生之道和基本医学常识。15.情趣。还有一点很重要，婚姻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界，很难想象一个不具备浪漫、不具备情趣的女人是个好妻子。以上15条标准，应该齐了。拥有这样的女子，纵使太阳和星月都冷了，群山草木都衰尽了，婚姻的光芒还能在记忆的最初，在任何可见和不可知的角落，温暖的燃烧着……

最适合做老婆的九种女人

1.善解人意的女人
她细心、的有洞察力，能从你表露的一些苗头想问题。快活时与你一同分享，有难言之隐时，她能从你的举手投足中发现，并去劝慰你。
2.心地善良的女人
她始终把你当作一生中最好最亲的人，她不仅对你，而且对邻居、的对你的同事也很乐善好施。你的邻里、的同事会称颂她，从而对你也很尊敬。
3.自然优美的女人
她不是那种花枝招展、的引蜂招蝶的人，她不去追求奢侈的生活，但懂得把自己打扮得令人爽心悦目，她得体的言行也会让你舒心。
4.乐观自信的女人
她乐观豁达，她相信你会取得成功，相信你的胆识和才能。她不会因你的挫折就对你失望，也不会因你的成功而自喜。
5.聪慧的女人
她聪明贤惠，当你遇到什么事情难以决定时，她便告诉你一系列参考意见。她是你的助手，开阔你的思路。
6.会理财的女人
她懂得如何安排你们的收入，让你始终不用为生活操心。她合理安排要做的事，决不会虎头蛇尾，能承担起各种义务，持好家理好财。
7.讲究说话艺术的女人
的她能针对人物的特点交谈，能为你获得良好的人际环境。她也总能把你的意图巧妙地告诉对方。
8.独立性强的女人
她能判断一件事的行与止，并不老缠著你就一些小事让你作出决断。她能独立地工作、的安排家务，她给你充足的时间去考虑单位的事。
9.有现代意识的女人
她有很强的适应性，具有敏锐的观察力和思考能力，她很容易接受新知识，不守旧。在思维方式，做人行事方面也是个现代人，总把你介绍给她的朋友、的同事，把你融进一个更大的社交圈子里。

3. 找个大男子主义的男朋友好不好

第一，有的时候他会给我安全感。

因为我本身就是一个比较缺乏安全感的女生，所以我的男朋友他这样的性格更是给予了我更多的安全感。当我和他在一起的时候，他总是习惯性的把每一件事情都替我考虑好，让我有更多的时间去做自己喜欢的事情，所以从这一点上看，我真的很喜欢和他在一起的安全感。而且我的男朋友他也是一个很负责任的男生，在更多情况下和他在一起，我是觉得比较的舒服的，即使他的大男子主义比较重。

4. 为啥女人比男人更长寿

来自世界卫生组织（WHO）的数据，女性平均寿命比男性长5至7年。2019我国男性平均寿命为73.64岁，中国女性平均寿命为79.43岁，相差近6岁。在日常生活中，女性承受更多的压力、更多的慢性疾病（偏头痛、关节炎等）、更多的抑郁症，还有更多的焦虑，更可能成为暴力受害者。女性的收入低于男性，在很多国家，还存在男尊女卑的情况。尽管女性经历了众多社会不平等，但她们的寿命却比男性长，这在所有国家和地区无一例外。

5. 儒教的养生理论是怎样的

儒家之教是崇奉孔子学说的一大学派，其思想主要是以孔孟学说为基础而发展起来的，对中国文化影响深远，成为历代封建统治的思想支柱。儒教本不以养生为专务，然而其思想观念及道德行为规范里也含有养生学的基本原则，同样对中华养生学有深远的影响。

“仁爱”是儒家学说的核心内容。一部《论语》，“仁”字的出现有百余处，其含义之广远非仅仅是《说文》所谓的“仁，亲也”的意思了，更深层的则是其所谓“仁者爱人”，也即“泛爱众”。

儒家的仁爱思想也包括了孝悌、宽、信、敏、俭、恭、谦、温、刚、毅、勇等道德行为规范，是将追求至善至美的道德修养作为自己的最高目标，把人的自我完善放在最重要的地位。如《论语》所谓“仁爱”，要求做到“忠恕”，待人以宽，赐人以惠;对己则应“罕言利”，节俭而谦恭有礼。儒家的鼻祖孔子不仅对“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的弟子颜回大加褒扬，自己也是“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中也。不义而富贵，于我如浮云”。这种思想品行的修为，从养生学的角度来看，也属于致寿之道。

所谓“仁者不忧”、“君子坦荡荡”以及“仁者寿”等，反映了“修身”与“长寿”之间的内在联系。《春秋繁露》对此是这样认识的:“故仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心和平而不失中正，取天地之美其身。是且多且治。”

至于《孔子家语》中说“智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦家乎”以及《孟子》中说:“养心莫善于寡欲”之类，则尤具有养生学的意义。

“孝悌”是儒家道德规范的又一项重要内容。诸如《论语》中“弟子入则孝，出则悌”，“事父母能竭其力，事君能致其身”等说法，固然反映了忠孝的封建伦理观，然而其中毕竟也有些为中国传统伦理道德所尊奉的美德。

儒家所强调的“孝道”，主张对待父母尊长不仅要“养”，而且还要做到“敬”。孔子指出:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎·”世间皆以不孝为耻，从而在客观上形成了尊老、养老的道德风尚。儒家影响所及，就是像张仲景、孙思邈等这样的名医方家也以“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全”为己任。寿亲养老的论著更是层出不穷，养老之学蔚然大观。唐孙思邈《千金翼方》有“养老大”“养老食疗”等专论;宋元有《养老奉亲书》、《寿亲养老新书》等;明清有《寿世青编》、《寿养丛书》、《老老恒方》等等，对养生学的发展，尤其是对当今老年医学的研究很有帮助。

儒家十分重视“礼仪”，包括治理国家的典章制度、各种礼节仪式等。儒家的“礼治”，是其施行德政的保证，十分繁琐，而涉及日常生活起居、婚丧嫁娶的一些制度，同养生有较直接的关系。

如生活起居，尤其是包含卫生方面，《论语》谈到了“鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食，割不正不食，不得其不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食”，“食不语”等等。

在睡眠方面，提出了“寝不言”以及“寝不尸，居不客”等等，这些认识是讲究卫生预防疾病的。

此外，《论语》还记载了康子馈药而孔子以“丘未达，不敢尝”为由拒服的故事，显然当时对药性不明的药物未可轻用已有所认识。古谚有所谓“不服药为中医”者，也许就是从这里来的。

在婚姻嫁娶上，也有礼制。且抛开那些封建等级名分及繁文缛节的仪礼不谈，孔子所说的“非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻疏数之交”(《礼记·哀公问》)以及“娶妻避其同姓”(《国语·晋语》)等，却具有优生学的意义。

《论语·述而》载鲁昭公娶呈国女为妻，鲁、吴二国皆姬姓，昭公为饰其同姓通婚的非礼行为，将吴姬氏改姓名为吴孟子。于此可见“礼”的约束力之大，即使位居公卿者亦受其制约。

类似这种规定，在一定程度上阻止了近亲婚配的陋习。在封建社会里男尊女卑，母系为了维持其家庭中的地位，时有采用中表联姻方式，以获得娘家的某些依靠。这种做法在一定程度上又局限了“同姓不婚配”的优生意义。

“中庸”是儒家的思想行为准绳。所谓“中庸”，就是要求人们的行为和处事不偏不倚，“允执其中”;而礼则是衡量太过或不及的标准，此即“以礼节之”的意思。

《孔子家语·五仪解》所谓“劳逸过度者，疾共杀之”，便是中庸观念在养生方面的具体表现。其影响所及，养生学中几乎无不循为法式。如《素问·上古天真论》之“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，《淮南子·诠言训》说“节寝处，适饮食，和喜怒，便动静”，《抱朴子·释带》之“人复不可绝阴阳(指房事)……唯有得其弟子宣之和，可以不损”，乃至于明成全《养生四要》之“人食必兼味者，相因欲其和也。无放饭、无流啜者，节之礼，谨防其过也……苟不知节，心餍足而后止，则气味之偏，其中和之气传之迟，斯成菀病之职”等等，莫不以其“允中”之道。