红楼梦养生堂在哪里

『壹』 《红楼梦》中秦可卿的真实身份

刘心武解秘秦可卿《秦可卿原型大揭秘》（上）
内容简介：
秦可卿，《红楼梦》里谜一般的人物，从社会最底层的养生堂到堂堂宁国府，从出生到死亡，秦可卿给读者留下了太多的疑问。在对秦可卿真实身份的探究中，《红楼梦》里不少的神秘角色，都逐步找到了他们的生活原型，而秦可卿这个人物的原型，也就隐藏在他们当中。秦可卿的原型会是谁呢？《红楼梦》中有关她的种种疑问该如何解释？令读者困惑的秦可卿和贾珍之间的暧昧关系，到底是怎么回事？《红楼梦》里对秦可卿这一人物的特殊用笔和她真实的出身有什么关系呢？
《红楼梦》第十回，秦可卿突然病了，得了什么病，书中交代得很含糊。冯紫英便向贾珍推荐他幼时从学的一个先生，名叫张友士，是上京给儿子捐官的，兼通医理，可以给秦可卿看看病，于是《红楼梦》第十回就出现了一个“张太医论病细穷源”，张友士为什么叫张太医呢？他与秦可卿有什么关系？
以太医身份出现的张友士，在给秦可卿号了脉看完病后，还开列了一个长长的药方。后来的红学研究者在有关张友士行医的情节上，有不同的见解，有人认为这个情节并没有什么特别的用意，书中贾珍、贾蓉对这一江湖游医的客气，也只是反映当时人们的观念是尊重业余的而非专业的，还有人说这是作者富有游戏的即兴笔墨，没有更深的内容可考。至于书中的药方也只是作者借此显示自己的学识渊博，如果真是如此的话，曹雪芹为什么花这么大气力来写“张太医论病细穷源”呢？药方当中是不是隐藏了什么秘密？
著名作家刘心武先生作客《百家讲坛》，继续讲述秦可卿背后的故事。
（全文）
经过上几回的梳理，我们已经知道，要把秦可卿的原型搞清楚，需要从康、雍、乾三朝政治的斗争当中去寻找线索。那么现在其实已经可以说是接近水落石出了。经过了一番“柳暗花明”，我们已经走到了秦可卿的“又一村”了。我们现在用这个办法回过头来探讨这个问题，就是我们顺着秦可卿在《红楼梦》出现的情况来捋一遍就很清楚了。
秦可卿是在第5回出场的，前面已经讲了很多，前面所讲的我不重复了，通过贾母认定秦可卿乃重孙媳中第一个得意之人，和通过秦可卿卧室的布置，我们隐约知道，秦可卿的出身是高于贾府，能给贾府带来好处，令贾母都得意，而且秦可卿应该是一个公主级的人物，最起码是郡主级的人物，是皇家的血肉。在分析秦可卿卧室陈设的时候，前面讲过的不重复，现在略做补充，就是在曹雪芹行文时候他特别写到，秦可卿安排贾宝玉午睡，还亲自展开了“西子浣过的纱衾，红娘抱过的鸳枕”，还记得吧？除了其他的东西以外，还有这两样呢。那么大家知道，西子就是西施，不展开议论，因为大家很熟悉，西施意味着一种政治阴谋，西施不是一个一般的女性，她在政治上具有颠覆性。那么红娘呢？也不是个一般的丫头，红娘能够成就好事，是一种中间的媒介，可以使两方面撮合在一起得到好处。所以像这样一些符码都暗示我们，秦可卿她的高于贾府的出身，其中含有某种政治阴谋色彩，并且能够使贾府从中谋取利益。
到了《红楼梦》第十回，她突然生病了，她为什么好端端地突然就焦虑了，就抑郁了？宗族的老祖宗贾母对她不是挺好吗，认为她是第一得意之人，她婆婆对她也很好啊，连荣国府的王熙凤对她那么样的百般呵护，上上下下的人对她都很好，怎么就焦虑起来了呢？然后就写到因为病了就要看病，那么当时是怎么给她看病呢？三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉，很离奇，哪有这么看病的，这不折腾死人吗？说弄得一日换四五遍衣服，坐起来看大夫，每看一次大夫就要换一套衣裳，这很古怪。得病得的怪，看病的方式也很古怪。最后就来了一个张友士，《红楼梦》的人名都是采取谐音、暗喻的命名方式，有的时候本人的名字就谐一个意思，有的时候是几个人的名字合起来谐一个意思， “张友士”显然他谐的是“有事”这两个字的音，那么这个姓张的，他有什么事呢？在前几讲我已经点明了，这一回第10回回目当中写的是“张太医论病细穷源”，但是在第10回正文里面又明明告诉你，他的身份，公开身份不是太医，他有事，他就忽然以这个太医的身份跑到贾府里来了，到宁国府来了，他有事，他有什么事？他论病细穷源，论的什么病？他穷的什么源？值得探究。就说明秦可卿这个角色的原型她不但是皇族的成员，而且她应该是皇族当中不得意的那一个支脉当中的成员。她是一个身份上具有某种阴谋色彩的人物，她在皇族和贾家之间具有某种红娘的作用，具有某种媒介的作用，她得病她突然焦虑和抑郁并不是因为贾家的人对她不好，是有她自己的背景方面传来的重大的原因。所以说，忽然来了一个重量级人物给她看病，这个人物表面上说是冯紫英的一个朋友，目的是上京给儿子捐官，而所具有一个奇怪的身份却是太医，就估计在80回后，这个人物一定会以太医的身份出现，否则在那么多的古本当中，又有那么多的回目出现不同的文字，而在“张太医”这三个字上却所有古本都一致。下面有朋友在那儿微微颔首，说对呀，说太医，只有皇帝他才能够设太医院，那里面的大夫才能够叫太医对不对，冯紫英的朋友怎么叫太医呢？在上几讲里面我们已经讲到，在生活真实当中，有一个什么人他擅立内务府七司，他设置了一系列和皇帝完全一样的宫廷般的机构呢？这个人不是别人，就是弘皙。这个人就是废太子的儿子，从血缘上讲，他是康熙的嫡长孙，他当时住在郑家庄，当时他的身份是亲王，但是他擅自按照宫廷的办法给自己设置了各种机构，那么他既然可以设立内务府七司，当然他也可以设立一个机构，给自己看病，就叫太医院。因此，从生活的真实到艺术的真实，这位张友士就应该是来自于这个系统的一个人物。也就是说张友士的生活原型就是应该在郑家庄的弘皙擅自成立一个小朝廷，所设置的太医院里面的一个人物。那么他进了京城以后，他当然不能公开说，我那是一个另外的朝廷，我是那儿的太医，他就说自己是上京捐官的，住在谁家里呢？就住在冯紫英家，这是我们在上一讲讲到的，《红楼梦》里有两股政治势力，一股是以义忠亲王老千岁以及同情者、庇护者组成的，这是可以叫做“义”字的一派，另一派该是以忠顺王府为代表的“顺”字派，这个张友士显然就是“义”字派当中的一个人物，他就出现在了秦可卿面前，就给秦可卿号脉，就看病，而且还开药方子。
《红楼梦》里面从脂砚斋批语里面透露，原来有很多药方子，原来据说在写林黛玉的时候，从二十几回以后，回回都要开一个药方子，以显示林黛玉的病越来越重了，这条脂批呢现在保留了，但是我们所看到的古本《红楼梦》里面没有给林黛玉开的任何药方子，就是曹雪芹在调整他的文字时候，经过来回的调整以后，把其他药方子都删除了，现在在前80回里面，正儿八经地作为作者本身的叙述文字开出的药方子，只有张友士给秦可卿开的一个药方子。这个药方子曹雪芹始终没有把它删除，永远保留在这儿，因此现在很多红学家包括民间红学家，都在探索这个药方子，究竟这个药方子说的是什么？因为曹雪芹他有一个惯常的写作方式，就是通过谐音还有所谓拆字，比如说《红楼梦》那个金陵12钗册页里面写到王熙凤，一从，二令，三人木。是不是啊？一从二令我们现在不去分析，三人木就是一个拆字法，人木就是“休”字，就是他把“休”字拆开了呈现出来就叫拆字法，就是说最后王熙凤后来被贾琏给休掉了，我举这一个例子就说明曹雪芹经常使用拆字法，有时候使用谐音法，他往往是在他的文本里面用这样的手段来向读者透露一些信息，因此，张太医的药方就有可能就采用了谐音和拆字的方法在透露信息，我也研究这个药方，在这里不展开，我只说药方里面的头几味药，头几味药说的什么？人参、白术、云苓、熟地、归身，实际上这个药方应该是一个秘密联系的一个密语，一个密语单子，张友士来给秦可卿看病甩下一个药方，这个药方起码头几句就很恐怖，因为这个贾蓉在他看完病以后就问他，我们这个病人能不能好，张友士怎么说的，大家还记得，张友士说人病到这个地步非一朝一夕的症候，以小弟看来，今年一冬是不相干的，总是过了春分就渴望痊愈了，这都是一些黑话啊，是不是啊？为什么是黑话？因为曹雪芹写这句之后呢，他在叙述当中也说，他说贾蓉也是一个明白人，也就不往下问了，明白吧，这种叙述文本就告诉你，这个话不是正常医生的话，在传递某种非医疗诊断的信息，因此我们就可以判断，秦可卿的原型应该是属于一个皇族当中的在当今皇帝当朝的时候，被打击被排挤的一支，而这一支又很不甘心，又想卷土重来，想颠覆现在皇帝的王位。那么在这个阴谋集团当中有各种各样的人物，张友士也是其中之一，因此秦可卿的真实的皇族身份就又清晰了一步，应该是这样一个人。这个药方的头一句如果要用谐音的方式来解释的话，人参白术应该是代表她的父母，因为这个参是一种天上的星星，术我已经说过了，曹雪芹从南方到北京来，平舌音卷舌音他有时候他不分，术和宿，他可能觉得是一个音，宿，星宿，有这个词吧，也是星星的意思，所以人参白术应该是代表她的父母，她父母云，我现在把这两个字拆开，就是人参白术云苓，我把云苓这两个字拆开，就是“人参白术云”，就是她的父母告诉他，告诉她底下这句话，说老实话，她父母可能心情也很沉重，她自己看了以后她更痛苦，就是“令（苓）熟地归身”，命令她在她生长熟悉的地方结束她的生命。为什么？在皇族的权力斗争当中，她的背景、家族做出一个很恐怖的决定，让她牺牲自己，延缓双方搏斗的时机以求一逞，所以她后来淫丧天香楼，画梁春尽落香尘。这样就更接近她的生活原型了。
就说明她的父母是处在困境当中，不但被当今皇帝所排斥，而且进一步夺权的话，又困难重重，障碍重重，很难得逞，甚至有时候不得不牺牲掉一些东西，乃至于牺牲掉自己亲生的女儿。当然我对这个药方的解读完全可以争论，我现在自己没有十分的把握，我自己对我自己原型研究的判断我有相当的把握，对药方的判断我现在只能说提供一个初步的思考，供大家参考。
那么为什么张友士总是说这个人一冬是不相干的，为什么冬天就不相干，为什么总是过了春分就渴望痊愈了？而且这个后面写秦可卿死啊，你能感到，模模糊糊是刮大风的时候，应该是在秋天，为什么总是在春秋决定这样人物的命运？这就在前几讲里面，我已经点明了，因为清朝皇帝有一种很重要的活动就是春秋两季的木兰的围猎，当然其中重要的是秋狝，秋天是最重要的一次，春天有时候也去。所以冬天一般来说，就比较平静，因为在木兰秋狝的时候，特别是在春天规模比较小狩猎的时候，反对派是最容易下手的，最容易所谓掀起一个义举，所谓聚义，然后闹事，来颠覆皇权的，因此小说这个人物，给她看病的人，实际上就是他家族派来的一个密探来跟她透露，当然这个话是当着贾蓉说的，今年这一冬是不相干的，这一冬双方可能都按兵不动，总是过了春分就渴望痊愈了，春天那一次皇帝的狩猎如果这方面准备得充分的话，就有可能把皇帝杀掉。突发事变以后，这一派就可以掌握政权。那么你现在再想一想，我上一讲提到的那段情节，就是说冯紫英说春天他跟着他父亲去过围场，有没有这样的情节？想一想对不对？来回大约是一个多星期，脸上还留下了轻伤，他大不幸，但是他又回来了，大不幸中又有大幸。他们尝试过一次，那段故事应该发生在乾隆的元年，乾隆元年春天，反对派集聚过一次力量，做过一次尝试，没能成功，没有能够成功。当然，秦可卿之死这个故事发生在我说的这个情节之前，这就说明反对派在每一次皇帝出去行猎的时候都曾经或者去踏勘过地形，做过事先的准备，或者说蠢蠢欲动到蠢动，到出手，有过一些尝试，可是都被挫败了，所幸还没有完全被皇帝彻底地侦破，没有遭到毁灭性打击，所以他们只能采取收缩的办法，牺牲掉一些利益，甚至牺牲到一些本族人员的办法，来维持一个再一次积蓄力量的局面。所以你看，这些描写背后都有很多很多的可供思索的东西。因此，我们就可以知道，秦可卿的原型应该是一个不幸的公主。她得的是政治病，她隶属的那一支皇族在权力斗争当中处于劣势，而她的家族经过几次的向皇族冲击以后，都没有得逞，因此给她传递一个很糟糕的信息，就是在必要时候让她顾全大局，自尽而死，以为缓兵之计。这就是秦可卿这个角色在小说里面，她的尴尬处境，她的原型在生活里面也应该是类似的，很困难的处境。
那么在第7回的下半回就写到焦大醉骂，这个大家印象很深，焦大醉骂有两句难听的话，其中有一句我在前几讲已经分析过了，不重复了，就是“爬灰的爬灰”，这个是骂贾珍和秦可卿之间有不正当关系，还有一句骂的是谁，“养小叔子的养小叔子”，这个骂人的话就比较费猜测，有人猜测说，他可能骂凤姐和宝玉呢，因为小叔子不是叔叔的意思，“小叔子”，俗话里面什么叫小叔子？一个女性嫁了一个人家，她的丈夫的弟弟叫小叔子，丈夫的哥哥叫大伯子，如果还有另外的哥哥就是二伯子三伯子，弟弟才是小叔子，那么王熙凤呢？是贾宝玉的嫂子，贾宝玉确实是王熙凤的小叔子，所以有认为这句话是骂王熙凤和贾宝玉有不正当关系，但是从书中描写来看证据不足，也很难说焦大就是骂他们俩，而且书里面描写了，骂的时候，大家都听见了，贾宝玉当时只问，什么叫爬灰，贾宝玉就没有问什么叫养小叔子，难道是贾宝玉知道自己是小叔子那个角色吗？显然不是这样的，所以这一点也值得推敲。那么究竟和贾珍之间是怎样一种关系，这个是历代读者都特别感兴趣的，有人在笑，说是不是这里面因为有情色描写，所以感兴趣？我看也不一定这么说，因为它构成一种非常复杂的互动关系，是值得我们探究的。人的生存是艰难的，人性是复杂的，好的作家总是要写到人在生存当中的生存危机，写到人与人之间在生存当中互相争斗和互相慰藉，所以我觉得我们可以在这里理直气壮地讨论贾珍和秦可卿的恋情。有的红迷朋友始终不能原谅秦可卿，也更不能原谅贾珍，说乱伦，多丑恶啊，是不是啊？焦大都骂他们，连焦大这种水平的人都骂他，我这样一个高水平的人我能不骂他吗？我也得跟着骂！您别跟着骂，其实您也是一个复杂的生命存在，您看过话剧《雷雨》吧，多半看过吧，这是一个现代作家的作品，对不对，你看的时候没准还带着手绢，擦过眼角呢？是不是啊？《雷雨》里面有爱情没有啊？《雷雨》里面有一组重要的爱情是谁爱谁啊？是周萍和繁漪之间的爱情，他们两个是什么样的伦常秩序啊？是儿子爱后妈，是后母爱前夫的大儿子，是乱伦恋，你把破鞋往台上扔了吗？你没扔，你很理解，很同情，闭幕以后您鼓掌，二位演员还鞠躬，你接受，你怎么对这个周萍和繁漪的爱情，你就这么接受，您对贾珍和秦可卿他们之间的感情，就这么样的不能容忍呢？我觉得您可以自己冷静下来好好想一想，是不是啊？不能完全站在那个落伍的封建的伦理的立场上，来看待这件事，来思考这个问题，更何况经过我几讲的分析，您应该已经明白，秦可卿之所以到贾府里面来，是避难来了，是她的家庭在皇权斗争当中失利了，家里在某种特定情况下，必须把她隐藏起来，因此谎称是养生堂的野婴，直接送到贾家不方便，贾政，小说里面写他是一个员外郎，工部员外郎，负责工程建设的那个部的员外郎，因此找了自己下属叫营缮郎，营缮郎就是工部下面分支的一个小官员，这个小官员是贾政的直接下属，就假称是营缮郎因为无儿无女，抱养了一对儿女，其中有一个女孩子是秦可卿，寄存到贾家，寄存到贾家当时贾珍已经结婚，有了尤氏，因此在名分上，只能把她说成是贾蓉的妻子。
而实际上秦可卿这个角色她的生活原型的辈分和贾珍是同辈的，并不乱伦。我为什么这么说，前几讲里面我反复跟大家讲，从生活原型到曹家的真实情况，到小说里面的艺术角色，它的人物辈分是匹配的，再重复一下：康熙朝义忠亲王老千岁，小说里面出现的一个名称，生活原型就是康熙朝的废太子，就是胤礽，后来被雍正改名为允礽，就这个人，这个人的儿子是弘皙，在曹家这个家族里面，像曹頫他跟废太子是同辈的，在小说里面就像贾敬、贾政、贾赦他们是一辈的，那么胤礽生下的儿子就是弘皙，如果说他生下女儿的话，比如说弘皙的妹妹的话，那么在生活当中就应该对应于贾宝玉这一辈，是不是啊？小说里面跟贾宝玉一辈的是谁？在宁国府就是贾珍，在荣国府有贾琏，贾环等，所以说呢，如果秦可卿的生活原型是废太子家族的，而且她如果是弘皙的一个妹妹的话，那么她的辈分挪移到《红楼梦》小说里面就跟贾珍是一辈人，和宝玉也是一辈人，我这个逻辑听明白了吗？我现在说得比较慢，是吧。因此，为什么曹雪芹放手写贾珍和秦可卿的感情，他为什么放手写，就是因为在他心目当中，他并不认为这是乱伦恋，他只是认为这是一种畸恋，一种畸形恋，秦可卿从小说里面描写可以看到，隐约可以感觉到，她的年龄实际上比贾蓉大，比贾宝玉什么都大，当然她比贾珍要小一些，就年龄而言，她并不是一个很晚辈的年龄，她寄存到贾府，她很可能就是和贾珍是一辈的，而贾珍又知道，她跟贾蓉是名分上的夫妻，那在小说里面你可以看到，贾蓉和秦可卿根本就没有同房的迹象，说是到了秦可卿她的卧室，都没有说到贾蓉的卧室，按过去封建社会，不能够说这个卧室是媳妇的，一定要以丈夫来命名这个卧室，比如到贾政的房间，到贾赦的院落，她实际上在宁国府里面有很独特的生活方式，她住在自己的房间里面，她跟贾蓉是名分上的夫妻，而且这一点上下应该是比较清楚的，焦大之所以跳着脚骂，焦大是有政治头脑的人，他骂爬灰的爬灰，当然也是骂贾珍，因为从名分上是公媳，偷媳妇是不对的，他骂养小叔子的养小叔子，他骂的是秦可卿和贾宝玉。他知道秦可卿和宝玉是一辈的，知道吧，秦可卿实际上是贾珍隐秘的妻子，他门儿清，他清楚，宝玉是贾珍的弟弟，堂弟，是他的小叔子，第五回里面，警幻仙秘授贾宝玉云雨之事，其实就是秦可卿作为他的性启蒙的教师，使他尝到云雨情，所以贾宝玉和袭人不是一试云雨情，已经是二试了，过去有的评家老早指出不是初试云雨情，实际上是温习，是复习旧课，所以焦大他很清楚，我认为焦大骂养小叔子的养小叔子，也是骂的秦可卿，所以我认为，贾珍和秦可卿的情爱关系并不是什么秘密，都听见了，连尤氏当时都无所谓，因为尤氏是一个深明大义的人，她知道，这个女子养在家里面决定着宁国府今后的背景前途，万一秦可卿的背景家族获得了政权，那么他们就是开国功臣之一，他们保存了这个家族宝贵的血脉，他们的荣华富贵就会升级，所以她听见焦大骂，她知道作为公公和秦可卿之间有暧昧关系，在秦可卿死去之前，她都容忍，贾蓉也是一样，王熙凤也是一样，我们这样来读《红楼梦》这些文字的话，就会有豁然贯通之感，所以贾珍在秦可卿死了之后，他不掩饰他对秦可卿的痛惜，哭得泪人一般，还有一句话叫做恨不能代秦氏之死，如果仅仅是爱惜，何至于到这个地步，是不是？他觉得是葬送了宁国府很重大的政治前程，他很痛心，他说合家大小、远近亲友谁不知道我这儿媳妇比儿子还强十倍，如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了，然后问他怎么料理，他说如何料理，不过尽我所有罢了，还是拍着手，不是低低那么去说，不是压低声音偷偷说，公开说，他不在乎。死了以后，她睡在一个什么棺木里面？就睡在薛蟠所留的坏了事的义忠亲王老千岁所留下的樯木所制成的棺材里面，她叶落归根了，这时候她真实的家族血缘实际上就揭示出来了.

『贰』 什么叫养生堂

和现在的孤儿院差不多
秦可卿就是从那里面抱养的

『叁』 红楼梦中太虚幻境有哪些部门,它,大观园与贾府三者的隐喻关系

《红楼梦》中太虚幻境有痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、薄命司等部门
《红楼梦》是一部奇异的书，远在清代晚期京师竹枝词就云“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”，无数红迷沉醉其中，不可自拔，甚至有人因此忧郁而死。而《红楼梦》中那个“天上人间诸景备”的大观园更是引起了无数人的痴迷。“佳园结构类天成，‘快绿’‘怡红’别样名。长槛曲栏随处有，春风秋月总关情。”我想明义之所以在他的《题〈红楼梦〉》绝句二十首中把题咏大观园的这一首放在第一，是因为大观园实在是给他留下了深刻的印象。①正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特一样”，一千个读者也就有一千座大观园。大观园在曹雪芹笔下究竟有什么深刻涵义，它是曹雪芹的理想世界吗?它的布局到底如何?它有没有原型，若有的话，究竟是哪里……，诸多疑问一直纠缠着红迷们。但由于各个时期的学术背景及社会情况各不相同，人们对大观园的兴趣或研究也不一样。相同的是，无论出于何种目的的研究或者想象和揣测，都推动了红学的发展壮大，即使有些只会成为饭后谈资，却也会让人产生无限遐想。本文试图对大观园研究的历史做一综合考察，不妥之处，祈望方家指正。
1973年秋天，余英时在香港中文大学举办的十周年学术讲座中选择了“《红楼梦》的两个世界”为题，修改后以同名文章发表在中文大学的《学报》上。在这篇文章中，余英时认为：“曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。这两个世界，我想分别叫它们作‘乌托邦的世界’和‘现实的世界’。这两个世界，落实到《红楼梦》这部书中，便是大观园的世界和大观园以外的世界。”余英时的这篇文章引起了巨大的反响，“可以说是七十年代上半期最重要的红学文章，不仅引起了各种各样赞同的、批评的声音，而且也给《红楼梦》文本自身带来了更多的世界。
探讨理想世界的问题，我们在前面说过一点，例如脂砚斋、二知道人、张文正等，都有只言片语谈到大观园的理想性。此后并非就是像余英时所说的宋淇的《论大观园》是“第一篇郑重讨论《红楼梦》的理想世界的文字”。我们不能不提到吴宓。上个世纪三、四十年代，吴宓曾先后在清华大学和西南联合大学开设选修课《文学与人生》，在这门课的讲义中，他从哲学和艺术的角度提出《红楼梦》写了“两个世界”，即贾府大观园代表现实世界、实际生活的世界；太虚幻境乃理想世界、艺术世界。后来他在《石头记评赞》中又从艺术创作的角度提出“三个世界”的说法，作为对“两个世界”的补充，即：
（Ⅰ）第一世界……世俗人所经验。实曹雪芹之一生
（Ⅱ）第二世界……哲学家所了解。虚太虚幻境
（Ⅲ）第三世界……艺术家所创造。真贾府，大观园
并且吴宓认为：“凡艺术家（小说家），必由（Ⅰ）经过（Ⅱ）而达到（Ⅲ）。必须经历此三世界，始能作出上好之文艺作品。”
尽管吴宓与余英时的研究出发点不同，而且此“两个世界”非彼“两个世界”，但吴宓认识到大观园中“混乱、神秘、和无意义的生活”以及太虚幻境是个理想世界却颇让人刮目相看。还有一个人要再次提到，他就是俞平伯。在《读红楼梦随笔》之三十六《记嘉庆甲子本评语》中有这样的话：“谈到大观园也有很好的批，不过他没有发挥，意思亦未必跟我的完全一样。大观园虽也有真的园林做模型，大体上只是理想。所谓‘天上人间诸景备’，其为理想境界甚明。这儿自不能详说，且看批语。在第十七回上，批曰：‘可见太虚幻境牌坊，即大观园省亲别墅。’其实倒过来说更有意义，大观园即太虚幻境。果真如此，我们要去考证大观园的地点，在北京的某街某巷，岂非太痴了么。”简直是和余英时如出一辙。
还要提到夏志清，他其实是意识到大观园的理想性的，他曾以伊甸园为对照，指出“大观园可以象征地被看作受惊恐的少年少女们的天堂，它被指定为诱使他们了解成年人的不幸”，这也同时意味着大观园的悲剧性；他还指出了大观园的现实性，虽然他的现实性还仅仅局限于性的范围。但后来的学者更多注意的是大观园的理想色彩。1972年，宋淇发表了《论大观园》。这大约是从文本出发以艺术的眼光集中探讨大观园的第一篇文章，作者提出大观园是“空中楼阁、纸上园林”，“是一个把女儿们和外面的世界隔绝的一所园子，希望女儿们在里面，过无忧无虑的逍遥日子，以免染上男子的龌龊气味。最好女儿们永远保持她们的青春，不要嫁出去。”宋淇的观点在著名的《〈红楼梦〉的两个世界》得到继承，余英时还在与赵冈的讨论中以《眼前无路想回头》进一步论证了自己的观点，即“大观园不在人间，而在天上；不是现象，而是理想。更准确地说，大观园就是太虚幻境”。而刘小枫更是把大观园当作了桃花源的翻版：“大观园的世界想隔绝历史时间中的肮脏和堕落，不粘滞人世间的经世事务，在这里，礼乐教化没有力量，但又在历史时间之中，有如一个意态化的现实净土。这个人间仙境以诗与花——柔情与意趣为自己的标志……。如果中国精神意识史上也有乌托邦观念的演进，那么从桃花源到大观园，乌托邦的观念便从致虚寂的田园演进为情韵并致的‘意淫’现世。”
其中最广为流传、成为焦点的是余英时的“两个世界说”，这大概是力图为红学研究建立新的“红学范式”的余英时所没想到的。他曾为此发出“《红楼梦》简直是一个碰不得的题目”的慨叹。后来撰文的学者，有许多欣然接受了他的这一提法，比如李之鼎的《大观园内外：情与淫的两极世界——曹雪芹的性爱观AB谈》就把大观园作为一个“纯情乌托邦”，而把园外作为一个“淫世界”；胡元翎的《漫说李纨》也采纳了这种观点，分析李纨在园内、园外两个世界中的两种不同的仪态。也有不少人对其进行批评，或许陈维昭的观点在很大程度上能代表许多学者的同感，他在《超越模仿旨在建构——21世纪红学方向构想》中认为“典范理论的引入，使余英时的表述在红学界独树一帜，而且为红学界所普遍推崇；但同时，这种理论的引入，也导致了余英时对于考证派、对于历史旨趣的不公允态度，从而也使余英时的‘理想世界’最终不能成为红学的新范式”。
正因为“两个世界说”的不完备以及余英时对大观园的理想性的过度注视，才让大观园的研究进一步深入，《红楼梦》中的世界一步步多了起来。1980年6月，余定国在美国威斯康星大学举行的首届国际《红楼梦》研讨会上提交了题为《红楼梦里被遗忘的第三世界——旨在批评余英时的两个世界说》的论文和他父亲余英时的观点做辩论，认为《红楼梦》中还有第三世界，即太虚幻境、大荒山的抽象世界。此后相继有人提出三个世界的构想，思路都大同小异。1985年蒋文钦发表《“女儿世界”的两个层次：论大观园与太虚幻境》，把女儿世界分为大观园、太虚幻境两个层次，再加上世道世界，《红楼梦》中便有了三个世界。1993年胡绍棠也在《异质同构隐喻象征——〈红楼梦〉审美基因再探》中提出类似的观点。1996年，张锦池在《论〈红楼梦〉的三世生命说与两种声音——说〈红楼梦〉思想之精髓》中提出“大观园既是以‘不拘不束’为特点的太虚幻境在人间的投影，同时又是以‘体仁沐德’为特点的贾府在世外的投影”。“大观园是贾府正府的世外桃源”，“太虚幻境便是大观园的世外桃源，三者相互成辉而又是各有其特点的三个世界。”这三个世界其实都是承两个世界而来的，只不过是将余英时的理想世界划分为大观园和太虚幻境而已。胡联浩在其2004年出版的《红楼梦隐秘探考》一书中，也将《红楼梦》的世界划分为三个世界，但却是天界、地界和人界，主要地点相应的就是太虚幻境、大荒山和人间，每个世界都有真假、清浊或有情与无情两个方面，三个世界是互相对应的。2001年，裘新江发表《庭院深深深几许——红楼三境》，认为《红楼梦》在整体上的意境大体包含了宗白华所说的三个层次，即尘境、幻境和空境。尘境为实境、写境（现实之境）；幻境为虚境、造境（理想之境）；空境为圣境、灵境（哲学之境、心灵之境）。但又把尘境分为两层：情境与理境。理境以贾府为表征，情境以大观园为表征。“太虚幻境”属于幻境，是“作者的一种理想情境，而且比大观园更理想，或者说太虚幻境是对大观园的召唤，是一种理想之理想”，而大荒山展示的则是空的境界。这和李舜华在2000年提出的“一部《红楼梦》实际分成了四个世界——由里及外，分别是大观园、荣宁两府、荣宁府外、太虚幻境”也有相似之处。红学的世界本来就太拥挤了，《红楼梦》的世界也开始扩张了。不过也有例外，周中明在《〈红楼梦〉——迷人的艺术世界》“自序”中说：“我认为在《红楼梦》里只有一个世界，这就是艺术世界。它与‘自传说’的区别，不在于现实世界之外，还多一个理想世界，而在于它是跟现实世界世界和理想世界皆有着本质区别的独特的艺术世界。”不论《红楼梦》中有几个世界，值得欣慰的是批评的深度与广度在真理越辨越明中不断开掘。
与“两个世界”同步发展的还有对大观园其他方面研究的深入。自“文革”后，新的思想、新的血液不断注入红学，研究的深度与广度都是前所未有的。这一点我们对比顾平旦编的《大观园》一书可以明显看出，这大约是目前为止唯一一部专门收集大观园研究的论文集，台湾也曾以《大观园论集》之名出版过。此书于1981年1月修订出版时增添了不少文章和插图，汇集了当时所能搜集到的许多有关大观园的研究论文、诗词笔记以及有关传说中的“大观园”——恭王府的一些资料。从中不难看出，大多数文章侧重于说明大观园的布局结构、园林建筑及寻找原址，而真正从艺术的角度对其进行细读与分析则是无法与后来的研究相提并论的。
首先是越来越多的人不再单纯的把大观园作为一个园子来讨论，不再专注于大观园的真址在哪里，它是怎样布局的，而更多地把它视为一个艺术境界、视为这部伟大著作的有机组成部分、作为人物活动的典型环境来研究它在《红楼梦》文本中的地位和作用。蔡恒的《大观园中的空间》把大观园中的空间分为自然空间、社会空间、思维空间三个维度进行分析，得出大观园只是曹雪芹的一个理想的结论。李希凡的《漫话“大观园”——红楼梦艺境探微》不仅论述了曹雪芹创作大观园、使之具有无穷魅力的因素，也表明了大观园作为《红楼梦》环境构成的一部分所存在的多种意义，尤其是作为贾家衰亡的前奏曲，这座“理想的王国”无法摆脱那越来越浓厚的凄清与寥落。周思源在《欲明〈红楼梦〉，须至大观园——从创作角度谈大观园无原型》中从小说创作的角度提出大观园是一座巨大的、后花园式的、散点式居住式园林，而这三个特点是“为了便于表现作品多重复合型主题和刻画众多人物”，是“由于小说深层题旨、故事情节和人物活动的需要所决定的”，因此大观园“发端于曹雪芹的心中，只存在于《红楼梦》里，具有不可重复性”。后两篇文章都有对大观园环境与人物性格关系的探讨，尤其是李希凡在文中以李纨与稻香村、探春和秋爽斋、林黛玉和潇湘馆的关系为例作了较为详细地描述。其实关于人物与环境的关系早在脂砚斋就已经注意了，如脂砚斋曾在潇湘馆的介绍旁边有批曰：“此方可为颦儿之居。”李辰冬在他的博士论文《红楼梦研究》中对大观园中人物的室内陈设与主人性格关系有非常细致的分析，举了探春、宝钗、黛玉的例子。这也是八十年代以来大观园研究者津津乐道的，但大部分论述都较为粗略，还有许多只是捎带说一下，尤其是在一些意境分析当中。如姜葆夫、黎音的《略谈“潇湘馆”的环境描写》论述了潇湘馆的环境和林黛玉的性格的协调以及在不同情景下人物的感情与环境的互动。李希凡的《林黛玉的诗词与性格——〈红楼梦〉意境探微》认为大观园的美丽风光与林黛玉的形象性格形成情景交流，并泛溢着诗意的独特的艺术境界。此外还有吕启祥的《〈红楼梦〉中艺术意境和艺术典型的融合》，陆树仑的《谈〈红楼梦〉的环境描写》、王启忠的《“典型环境中的典型性格”——〈红楼梦〉环境塑造在人物描写上的作用》等。还有一些侧重于大观园中的景物描写，探讨其作为典型环境组成部分的非游离性，并将其与人物性格相结合进行分析，如廖信裴《大观园的景物描写》、罗宪敏《〈红楼梦〉的景物美》等。
也有一些文章开始注意对大观园中的某一物象的研究，如山、水以及花等。曹立波的《〈红楼梦〉对水、石意象的拓展》、周小兵的《“水边”幽隐“痴”与“泪”——曹雪芹笔下的艺术情境与水边意象》。陈家生的《妙笔生花花中见人——〈红楼梦〉中花的丰富意蕴与艺术效应》通过归纳以花喻人，生动传神；以花衬人，人花一体；以花寄情，移情于花；以花显人，映现个性四个方面的表现方法与艺术效果来论述作者“花中见人，以花写人”的目的。还有胡邦炜《〈红楼梦〉里的竹与梅——兼与 盛孝玲 女士商榷》、杨柄的《大观园中的芙蓉花和牡丹花》等。大观园是一个花的世界，大观园中的少女们更是一朵朵娇艳欲滴的鲜花，这是对大观园的一个侧面研究。日本的合山究还有《〈红楼梦〉与花》专著。还有人注意到大观园本身即颇具意象性，如俞晓红的《〈红楼梦〉花园意象解读》，作者把花园作为《红楼梦》众多意象中最具整体意义的一个主题性审美意象，对大观园在《红楼梦》中的意义及其对传统文学中花园意象的继承和拓展作了论述。其实将大观园与其他花园进行比较的最早论述是浦安迪的《红楼梦中的原型和寓言》，这是一部开拓性的著作，虽然此作有点天马行空，但浦氏在文中不仅对中西花园的比较有精彩阐述，还专有一节写到大观园，他认为中国文学中的花园是整个世界的缩影，与西方中作为真实形象的花园不同。此后裔锦声在其启发下写了博士论文《红楼梦：爱的寓言》，其中有一章讨论到大观园和它的文学渊源，比如《西厢记》、《牡丹亭》，虽然较为简单，但毕竟是涉及到了。此后大陆学者顾平旦、曾保泉在《大观园的艺术价值》中对《牡丹亭》、《金瓶梅》中的花园和大观园进行了比较；李慎明的《大观园的文化意蕴》也从《西厢记》、《牡丹亭》出发谈到大观园是一座具有中国古代传统文学浪漫色彩的爱情花园。孙玉明在《大观园漫谈》中指出后花园是中国古代爱情发生最多的场所，明末清初的才子佳人小说戏曲作家最惯于此种手法，大观园“实际上也是这样一种活动场所。它借元妃省亲而建，又借元妃之力而使贾宝玉及金陵诸钗住进园中，从而使这个大舞台的‘建造’变得合情合理”。
从庭院结构方面探讨《红楼梦》的艺术结构也是大观园研究的一个方面。如冯其庸认为《红楼梦》的艺术结构可分为故事情节结构和环境结构两方面，“采取符合近代小说结构的写法，按照生活的本来面貌，让各种生活场面，各个不同人物不同的故事情节，纵横交错，齐头并进，从而反映出生活的整体，社会某一面的整体。”这对传统小说的表现手法来说是一个空前的突破。 张世 君《〈红楼梦〉的庭园结构与文化意识》认为作者把大观园作为建筑布局整体，探讨以其为结构依托来安排故事、集中矛盾并展现复杂的家庭关系和末世悲剧；她还利用园林场景来探讨空间问题。
从中国传统文化的角度看待大观园，往往将其作为逃避、归隐的净土。如王向东《情感与理智的冲突——析大观园理想的建立和破灭》，李艳梅《从中国父权制看〈红楼梦〉中的大观园意义》。前者认为大观园是一片理想的净土，是曹雪芹为贾宝玉设计的另一种归隐方式，情感的渴望促使曹雪芹依恋红尘，但佛教哲理的观照又让其勘破红尘，亲手毁灭自己的理想。后者则从中国父权制的视角来探究大观园所以能出现、成立、甚或导致后来衰败的深层文化意义，认为大观园相对于父权制仍是一种隐匿与逃避，这与中国传统文化中的被拒于社会权力中心之外的隐匿与逃避同出一流，只不过这种逃避转向了父权制名实空隙下成立的女儿世界。
还有文章谈到大观园的“拆迁改建”工作，这往往和《红楼梦》的成书研究联系在一起。有的根据《红楼梦》版本流传的复杂性与独特性，探讨大观园在《红楼梦》成书过程中由无到有的变化，也有的反过来，通过大观园中某一名称的异文、变迁来考察《红楼梦》的成书过程。前者如戴不凡的《曹雪芹“拆迁改建”大观园》，吴世昌的《论明义所见〈红楼梦〉初稿》，朱津栋《读〈红〉札记》，陈庆浩《八十回本〈石头记〉成书再考》等。后者则有刘世德的《秋爽斋·秋掩斋·秋掩书斋》，沈治钧的《从会芳园到到大观园》、《大观园游记》等。
无论是否有真址，大观园都是一座令人流连忘返的园林，因此有一些文章从园林建筑的角度来研究。其中不仅有接续自《红楼梦》问世以来就有的关于大观园布局的研究，如葛真《大观园平面图的研究》、金启孮《大观园布局初探》、周善毅《大观园十议》等。还有一些不仅探讨大观园的园林艺术，而且将其升华，挖掘大观园所蕴涵的各种美。如曾保泉的《文学、绘画与园林——曹雪芹笔下的大观园》、顾平旦《〈红楼梦〉与清代园林》； 张世 君《〈红楼梦〉的园林艺趣与文化意识》、白盾的《论大观园的山水园林艺术构思》、常跃中的《〈红楼梦〉中大观园的园林艺术》、冯子礼的《文采风流今尚存——从美的角度审视大观园文化》、贾鸿雁的《大观园中的旅游美学》等从各个角度揭示大观园的园林美、建筑美、文化美，探讨大观园的包罗万象、美不胜收，赞美作者的构思之妙、下笔之奇。王毅则从大观园中的居室陈设出发探讨其中所蕴涵的文人精神，而关华山更是从建筑学的角度出发，详细分析了宁、荣两府以及大观园的建筑和生活，试图通过研究实际的生活与建筑空间的对应关系，寻找较为真确的传统居住空间的意义与基调。
为一座小说中的园林建立各种各样的模型，大概只有大观园获此殊荣。早在1919年就有无锡的杨令茀女士制成大观园模型，陈列时需占十四方桌。1963年曹雪芹逝世二百周年纪念会之际，梁思成、戴志昂和杨乃济共同合作，并荟萃了古园林建筑工人、彩画工人、模型工人的世家子弟、最多时达三十多位共同施工，制造了一个十五平方公尺的大观园模型。温州民间艺人叶其龙一家从1972年开始，用十多年时间创作了木石结构的十组大观园模型。1981年江苏常熟的蔡树德用玻璃镶嵌了一座大观园。同年，广州市大新象牙工艺厂采用长达两米的整支大象牙原身雕刻了“惜春作画”、“元妃省亲”、“黛玉葬花”等十个富有诗情画意的情节和场面，作者为潘泰宜；1984年，徐根双在1. 68米长的象牙上完成了《红楼梦》中的163个人物、二百多株树木花卉、二十多座楼台亭阁。1987年许家立按北京新建的大观园创作了泥木结构模型。1988年孟继保制成全本结构模型。如今，我们已不再仅仅只能纸上观园或者看看模型了，而是能真的到实实在在的大观园中去指点、寻找宝黛钗们生活的痕迹了。1980年，上海青浦县在淀山湖畔建立了大观园，1983年，北京为拍摄电视连续剧《红楼梦》也在南菜园建了一座大观园，二者虽在布局方面有很大不同，但都堪称园林精品，不仅有助于加深对《红楼梦》的理解，而且满足了许许多多的人们把纸上园林化作现实美景的热烈期待与美好愿望。
模型之外，我们还有诸多的大观园布局平面图，除了前面介绍的几幅外，后来的研究者也乐此不疲，毕竟曹雪芹在小说里详细交代了大观园里的“布局、格调、山脉、水源、方位、距离、断连、阴阳、向背、高层、低次、萦回、掩映……等等”，虽然有的地方会有矛盾，但整体上是有迹可循的。这些布局图不仅可以帮助我们在对比中更好地理解文本，同时也让我们对书中那些不能令人忘情的人物的居住地有了更直观、清晰的再现。主要有：胡文炜绘《红楼梦大观园平面布局图》、葛真绘《大观园平面布局示意图》、伯齐绘《大观园图》、宋鸿文绘《大观园贾府院宇布置图》、曾保泉绘《大观园平面图》、戴志昂绘《红楼梦大观园鸟瞰示意图》、金启孮绘《大观园布局全图》、杨乃济绘《大观园平面图》、徐恭时绘《大观园平面示意图》、赵冈的《大观园平面臆想图》、罗步臻绘《大观园新图》、关华山绘制的“大观园配置总图”、周善毅绘制的“荣国府及大观园复原图”，张良皋的《红楼梦大观园匠人图样复原图》、还有上海淀山湖大观园平面示意图、北京南菜园大观园图等。
《红楼梦》是一部永远读不完的书，谨以俞平伯在《〈红楼梦〉底地点问题》中的一句话作为结束，也是开始：“我们在路上，我们应当永久在路上！”

『肆』 红楼梦中的金陵指现在的哪里

金陵是南京最雅致而古老的正式名称，一直沿用至今。其来历，一般认为因南京钟山在春秋时称金陵山而得名。公元前333年，楚威王灭越后，就在今清凉山上修筑了一座城邑。因为那时紫金山叫做金陵山，它的余脉小山都还没有自己的名字，楚邑建在清凉山上，而清凉山当时是金陵山的一部分，所以把此城命名为金陵邑。

唐代的《建康实录》明确记有楚威王是“因山立号，置金陵邑”，即用山名作为邑名。由于当年的长江还在清凉山的西麓下流过，金陵邑临江控淮，形势十分险要，所以楚威王选在这里置金陵邑，欲借长江天堑为屏障以图谋天下。金陵邑是南京历史上年代仅次于越城的第二座古城。从城区结构上看，它貌似小城堡；但从性质讲，已和越城迥然不同，它是一座具有行政区治所性质的占城，标志着南京设置行政区划的开始，也是南京称为金陵的发端。

金陵的来源还有另外一说，即埋金之说。相传金陵的名称是因秦始皇在今城北龙湾金陵岗埋金以镇王气而得。《景定建康志》记载：“父老言秦(始皇)厌东南王气，铸金人埋于此。”并说在秦始皇埋金的金陵岗曾立一碑，上刻：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人获得，富了一国。”又传说秦始皇并没有真的埋金，而是诡称在山中埋金，这样，让寻金的人在山的前后南北“遍山而凿之，金未有获，而山之气泄矣”。这是秦始皇驱人凿断山脉破坏王气风水地形的计谋。

此外，还有楚威王埋金说，据说当时楚威王以为南京“有王气”，于是吩咐手下在今狮子山以北的江边(古称龙湾)埋金。《景定建康志》记载：“周显王三十六年(公元前333年)，楚子熊商败越，尽取故吴地。以此地有王气，因埋金以镇之，号曰金陵。”关于金陵的来源，还有一种说法是，南京地接金坛，其山产金，故名。

『伍』 为什么《红楼梦》中曹雪芹写秦可卿是从养生堂抱来的弃儿，后文却无处不暗示她的家室不凡，是“公主”，他

秦可卿的卧室“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜”，“一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主与含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐”。从女皇到皇后，然后是宠妃，再到公主，都是女性中地位至高的。这里暗示了她是不凡的身份，可是偏偏又是从“养生堂”抱养的，那么贾家会娶一个来历不明的姑娘作媳妇吗？有人拿尤氏、邢夫人以及贾蓉续娶的媳妇胡氏做对比，可是秦可卿是贾家族长正房长子的第一任正房，而尤氏、邢夫人以及贾蓉续娶的媳妇胡氏都是续娶，不能比。
邢夫人说过她一生无儿无女，说明贾琏的母亲是前任正房，而且去世了，不然他的身份是不能娶王熙凤的。这是当时社会地位确定的。王熙凤对贾蓉说过“你死了的娘”，那说明尤氏也是续娶的，后文又说贾蓉是长房长子。说明他的娘也是正室地位，看贾母后文对他的媳妇态度就知道了，庶出是没有这种待遇的。胡氏就明写是续娶了。他们的身份至少也有钱（虽然不多），如果秦可卿只是抱来养的，根本压不住这些主子也不可能得到他们的疼爱，身份在当时是不可逾越的。贾母还说他是小一辈里的第一可靠，得意的人，能这样评论，那秦可卿只能是有可以帮贾家更辉煌的身世背景才行，连元春都没有这样的评论。可见秦可卿的身份非富即贵，她死后用的棺木是个坏了事的老千岁没用的，可以暗指她的身份贵比千王，也许是某个可以有资格争皇位的人的派别里的，派来政治联姻的，把贾家拉到自己一派做政治拉拢的。这样最好的解释是，秦可卿属于某个争位的皇室派别，身份是庶出的或者是不怎么受宠的公主或者君主类，嫁到贾家政治联姻并做联系人，所属派别事败要掐断线索，她就必须死，这样就能保存要争位的人。至于抱养，可以看做是不想被人觉察或者是身份不好公布，借个身份嫁入贾家而已。不然的话，她再怎么可亲也不能做长房正室，能做个妾都算幸运了。

『陆』 红楼梦中提到的秦可卿是养生堂里保养来的，养生堂是个什么样的地方

养生堂在古代，的确是一种收留弃婴的地方。

大家不要被，刘心武自己猜测的东西给固定了思维方向、

红楼里，曹公，只是描写了秦可卿的“奢靡"并没有任何透漏她是皇亲血脉。。。。

『柒』 红楼梦的问题 急！！！

1.A*
2.D*
3.A
4.B*
5.D
7.B
8.D
9.B
10.A
11.D
12.A
13.B
14.D
15.C
16.A
17.B
18.C
19.C*
20.A
21.B
22.A*
23.C
24.A
25.A
26.A
27.C
28.B
29.B
30.芦雪庵

我已经核对过 姚如月 的答案，只有做*标志的不同，但是我查过资料来保证我的答案，请你自己斟酌

『捌』 《红楼梦》中的金陵十二钗都是谁，她们都住在大观园的哪里，人物性格如何，她们的代表作或诗是什么

红楼梦金陵十二钗
贾元春(宫情)：住在皇宫
是贾家的大小姐，贾政与王夫人之长女，后被选入宫中，做了元妃，即皇帝的娘娘，最后病死，终年43岁。对她一生的总结，即判词“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归”。
贾迎春(懦情)：住大观园缀锦楼
是贾家的二小姐，贾赦偏房所生，生母不详，被贾赦许配给孙绍祖，家里人都不愿意这门亲事，唯迎春父亲贾赦同意。孙绍祖人品不好，一味好色、酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍，还经常打骂迎春，迎春心中不悦，日久生病，可怜一位如花似玉之女，被录家揉搓以致身亡。她的判词是“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱”。
贾探春(敏情)：住大观园秋掩书斋。
是贾家的三小姐，贾政偏房赵姨娘所生，与贾环一母，嫁了一个好夫婿。她的判词是“才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”。
惜 春(绝情)：住大观园蓼风轩。
是贾家的四小姐，贾珍的亲妹妹(65回介绍)，父亲贾敬偏房所生，母亲叫什么书中未表，后看破红尘出家，在大观园附近栊翠庵(妙玉原修行处)带发修行。贾宝玉在太虚幻境册子上看到一首诗写的就是惜春，这首诗是(也是判词)：“堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。
林黛玉(情情)：住大观园潇湘馆
小名颦儿，父亲林如海，是当地盐政官，前科探花，母亲贾敏，是贾政的亲妹妹，她的奶娘王嬷嬷，丫环雪雁是她从南边带来的，贾雨村是她的老师，上了一年学，学了四书，在红楼梦众姊妹中她的文采最好，她和贾宝玉心中相爱，但未结良缘，在宝玉和薛宝钗成亲的那个时辰去逝，归入太虚幻境，做了花神，成了潇湘妃子。因她生性刻薄，只需用言语说别人，不需别人说她，小心眼，爱把事情往坏处想，所以常常流泪，故不高寿。传说她本是西方灵河岸上三生石畔一株绛珠草。因得神瑛侍者以甘露灌溉，久延岁月，受天地精华，脱草木之胎，得换人形，修成女体，终日游于“离恨天”外，饥餐“秘情果”，渴饮“灌愁水”。常说自己受神瑛侍者雨露之惠无以偿还，他若下世为人，我也同去一遭，但把我一生所有的眼泪还他。在她三岁那年，来了个癞头和尚，说要化她出家，父母不从。和尚又说既舍不得她，只怕她的病一生也不能好，若要好时，除非从此不见哭声，除父母之外，所有外亲，一概不见方可安此一生。和尚说些疯话，也没人理他。她的判词是“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”。
薛宝钗(冷情)：住大观园衡芜院
王夫人的亲妹妹薛姨妈之女，薛蟠的亲妹妹，为人宽厚、大方，办事想事很周到，很有眼色，正是大族中的媳妇。后在双方大人的指定下嫁给了贾宝玉，不到二年宝玉中举(第七名)后失踪(其实是出家)，腹内有孕，独守空房。她的判词(与林黛玉一样)是“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”。
王熙凤(英情)：不在大观园住，住自己家
王子腾之女，贾赦之次子贾琏的妻子，贾政妻子王夫人的亲侄女，能言善辨，没文化，是理家的一把好手，最得贾母的赏实，贾母死后，她得重病不久死去，复归太虚幻境归册去也。她的判词是“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀”。
秦可卿(情可倾)：不在大观园住，住自己家
在人间，她是贾珍之子贾蓉之妻秦氏，她是营缮郎秦邦业从养生堂抱养的女儿，长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人，但因爬灰（贾珍）、养小叔子（贾蔷）两件丑事曝光，使她年轻早夭；在仙界，她是太虚幻境警幻仙子的妹妹，乳名兼美，意为兼钗黛之美，表字可卿，谐音“情可倾”，原是个钟情的首坐，管的是风情月债，被警幻仙子许配给贾蓉的叔叔贾宝玉为妻(宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙子因爱他是天下第一淫人，故把妹妹许配给宝玉且传授他云雨)，天地乱了伦理，后二十多岁死去归入仙境；在妖界，她是狐狸精，经由养生堂转世为人，也是金陵十二钗中的压轴人物。她的判词是“情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。
李 纨(槁情)：住大观园稻香村
贾政与王夫人之大儿子贾珠之妻，贾珠二十岁夭折，她年少守寡，抚养其子贾兰，直到贾兰科考中举(第一百三十名)，也算功得一件。她的判词是“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”。
史湘云(憨情)：和宝钗住在一处，即大观园衡芜院
是忠靖侯史鼎夫人的侄女，贾母的亲侄儿的女儿，后嫁一夫婿，人品不错，只是得了痨病，也算是美中不足。她的判词是“富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”。
巧 姐(恩情)：不在大观园住，住自己家
王熙凤之女，她的名字是刘姥姥给起的，后叫舅舅王仁和邢夫人之弟傻大舅以及贾芸、贾蔷、贾环调唆邢夫人许给外番王，被平儿告诉王夫人，恰巧刘姥姥来把巧姐救走。后来贾政、贾琏送贾母殡回来，又嫁给了刘姥姥的外孙板儿，当年她才十三、四岁。她的判词是“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人”。
妙 玉(度情)：住在大观园旁边栊翠庵
栊翠庵的姑子，贾母死后，正在发丧期间，被一伙强盗偷走了贾母的私房钱，顺便把妙玉抢走行欢，妙玉不从，最后寻死。她的判词是“欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”。

『玖』 《红楼梦》中，有哪些未解之谜

《红楼梦》是大家特别喜欢的一部著作，在这本书中出现了很多的人物，每个人物都有自己的性格特征。贾家是极为繁荣富贵的家族，无奈家族兴衰自有天定，如此富丽堂皇的贾家，最终也有凋零的一天。

2、贾元春死亡之谜。贾元春作为贾家最光荣的一个人，能够嫁入宫中成为一名妃子，相当于给贾家提供了坚实的后盾。但是贾元春却在自己受封赏之后不久就暴毙，其中的缘由不得不引人深思。

在贾元春暴毙之前，她还得到陛下的垂怜，所以贾元春才能够进宫这么多年，有一次回家省亲的机会。既然贾元春得了封赏，之前也并没有听说贾元春有任何疾病，而且在贾元春回贾府时，她也并没有任何的说明。所以贾元春的死非常突然，其中真相也让人难以推敲。

『拾』 关于红楼梦

给你找了两个，看有没有用得上的，不过没有前50回，都是全文测试：
《红楼梦》测试100题
一,以下各题用正确的字句填充每空1分,共25分)
(1)贾府姐妹中,迎春的父亲是(贾赦),探春的父亲是(贾政),惜春的父亲是(贾敬).
(2)冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子,长子名叫(贾琏),次子则是(贾琮).
(3)探春最初并不引人注目,但在(第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题 )中显露志趣抱负,又在(第五十六回 敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体 )中表现出精明才干,使凤姐对她刮目相看.(请在空中填写《红楼梦》回目中的相关文字)
(4)《红楼梦》中表明贾府收入主要书回的情节在第(第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴)回的(乌进孝)一事上,表明贾府"排场费用,又不肯将就省俭"的主要情节是(元妃省亲)和(秦可卿送殡 )两件事.
(5)《红楼梦》前八十回中,有两处描写暗示了黛玉夭亡,宝玉出家的悲剧结局,一处是在第(1,好了歌),另一处是在第(31 “你死了我做和尚去”)回.
(6)根据书中描写,在模样和性格上与林黛玉相似的人还有(晴雯)和(龄官).
(7)甄士隐的仆人(霍启)丢失了他的爱女(英莲),他的岳父(封肃)又很势利,只有丫环(娇杏)反成为"人上人".
(8)《红楼梦》中所说的"金玉良缘"的象征是(贾宝玉)的(玉)和(薛宝钗)的(项圈),"木石前盟"是指开篇神话中(神瑛侍者)和(绛珠仙子)的"还泪之说".(请在空中填写人名及物名)

二,以下各题选择一个正确答案每题1分,共25分)
(9)"拼着一身剐,敢把皇帝拉下马"一语出于《红楼梦》中何人之口? C
A,焦大 B,薛蟠 C,凤姐 D,鸳鸯
(10)"不是东风压了西风,就是西风压了东风"一语出于《红楼梦》中何人之口? D
A,凤姐 B,贾母 C,探春 D,黛玉
(11)"千里搭长棚,没有个不散的筵席"一语出于《红楼梦》中何人之口? A
A,小红 B,黛玉 C,探春 D,晴雯
(12)"盛筵必散"一语出于《红楼梦》中何人之口?B
A,探春 B,秦可卿 C,小红 D,妙玉
(13)贾政不喜欢宝玉是从什么时候开始的? B
A,入塾 B,抓周 C,挨打 D,魇魔法
(14)贾政等人在大观园游的第一处庭院"有凤来仪"是后来的什么地方? D
A,怡红院 B,蘅芜院 C,缀锦阁 D,潇湘馆
(15)"投鼠忌器宝玉瞒赃"中"投鼠忌器"一语指的是什么? D
A,追究五儿连累芳官 B,查到赵姨娘伤害探春 C,维护柳妈得罪司棋 D,查办彩云带出贾环
(16)《红楼梦》中凤姐讲"聋子放炮仗"的笑话是在什么节日? D
A,除夕 B,中秋 C,端午 D,元宵
(17)《红楼梦》中涉及的外国地名中哪一个是虚拟的? C
A,暹罗 B,海西福朗思牙 C,茜香 D,波斯
(18)《红楼梦》的官职中哪个是清代实有之职?C
A,永兴节度史 B,五城兵马司 C,金陵省体仁院总裁 D,大明宫掌宫内相
(19)《红楼梦》中最早说"乌眼鸡"一词的是谁? B
A,小红 B,凤姐 C,晴雯 D,探春
(20)除宝玉挨打外,书中还描写了贾府中谁也挨过父亲的责打? A
A,贾琏 B,贾蓉 C,贾兰 D,贾瑞
(21)第四十九,五十二回写宝琴所披凫靥裘,就是什么动物头上的毛作的. D
A,鸳鸯 B,雉 C,孔雀 D,野鸭子
(22)第八回写秦钟之父秦业,现任营缮郎,年近七十,夫人早亡,因当年无儿女,便向哪里抱了一个儿子并一个女儿. A
A,养生堂 B,养济院 C,育婴堂 D,义冢地
(23) 第四十二回写刘姥姥回家时,平儿给了她一件什么她昨儿曾经要过的东西. B
A,茧绸 B,青纱 C,妆缎 D,西洋布
(24)在第三十五回中,莺儿为宝玉结了一个什么花样的丝络? D
A,如意结 B,万字结 C,双飞燕 D,梅花络
(25)第三十九回,李纨道:"凤丫头就是楚霸王,也得这两只膀子好举千斤鼎.她不是这丫头,就得这么周到了?"这丫头指的是谁? C
A,小红 B,司棋 C,平儿 D,袭人
(26)贾珍夸奖"学问最渊博的,更兼医理极深,且能断人的生死"的人是哪一位? A
A,张先生 B,贾雨村 C,胡医生 D,冷子兴
(27)宝玉给哪个丫环起名为"耶律雄奴"? B
A,紫娟 B,芳官 C,小红 D,袭人
(28)在贾府中,有谁痛骂袭人等是"忘了本的小*妇","装狐媚子哄宝玉"? D
A,王善保家的 B,赵姨娘 C,秋桐 D,李嬷嬷
(29)第三十九回,贾母笑道:"凤丫头别拿他取笑儿.他是乡屯里的人,老实,那里搁的住你打趣他.""他"指的是谁? C
A,周姨娘 B,赖大家的 C,刘姥姥 D,李嬷嬷
(30)第二十二回中宝钗所制谜语的谜底是什么? B
A,镜子 B,更香 C,竹夫人 D,风筝

(31)通灵宝玉上刻的铭文是什么? A
A,莫失莫忘,仙寿恒昌
B,不离不弃,芳龄永继
C,你证我证,心证意证
(32)六十三回"寿怡红群芳开夜宴"中,黛玉掣得的是什么花签? B
A,牡丹 B,芙蓉 C,蜡梅 D,兰花
(33)第六十二回,小螺和香菱等人斗草,"这个又说:'我有《牡丹亭》上的牡丹花.'那个又说:'我有《琵琶记》里的枇杷果.'",这里的《琵琶记》说的是什么故事? A
A,蔡伯喈弃妻娶牛丞相之女事
B,苏轼的《琵琶行》
C,傣族的琵琶女传说
D,秋胡戏妻之事
三,以下判断各句正误,正确写"对",错误写"错".(每题1分,共26分)
(34)黛玉探望宝玉时被晴雯因误会拒之门外,感伤而作《葬花词》. 对
(35)抄检大观园是王熙凤的主意. 错
(36)迎春是邢夫人所生之女. 错
(37)最早提到将黛玉许给宝玉的是凤姐.对
(38)柳五儿在前八十回中已死,在后四十回中又出现了.对
(39)凤姐弄权是在水月庵. 错
(40)多姑娘是晴雯的表嫂. 对
(41)傻大舅是薛蟠的绰号. 错
(42)黛玉是从苏州坐船来京投靠贾府的.对
(43)秦可卿死后被封为龙禁尉.错
(44)黛玉葬花是在清明节. 错
(45)溥仪喜欢读《红楼梦》. 对
(46)林黛玉写的"簪菊"诗在诗社中一举夺魁.错 咏菊
(47)《金陵十二钗又副册》首位是晴雯. 对
(48)琪官是大观园演戏的女孩子之一. 对
(49)"花为肠肚,雪为肌肤"是《红楼梦》中形容尤二姐的词句. 对
(50)"凤姐"有个绰号叫"无事忙". 错
(51)"刘姥姥醉卧怡红院"一进门遇见的丫环实是一幅画.对
(52)贾宝玉为芳官改名"温都里纳",说明他略知一点法语. 错
(53)在曹雪芹原著中,抄检大观园时,晴雯并没有指着王善保家的鼻子骂.对
(54)从大观园描写的种种具体情景看,它在实际上是不可能存在的. 错
(55)蕊官将蔷薇硝送给了芳官,芳官又将茉莉粉送给了贾环;芳官将玫瑰露送给了五儿,五儿又将茯苓霜送给了芳官,引起大观园一系列风波来. 对
(56)贾府长房宁国府的大总管是赖大,二房荣国府的大总管则是赖二.错
(57)《红楼梦》中的贾宝玉即是全书开篇神话中的神瑛侍者,他脖子上的通灵宝玉则是神话中的青埂峰的顽石. 对
(58)当贾母说要将鸳鸯许给贾琏时,凤姐自谦自嘲道:"琏儿不配,就只配我和秋桐这一对烧糊了的卷子和他混吧."错
(59)元春和黛玉是表姐妹关系,贾政和迎春是舅甥关系.错
四,以下用两组数字将各题中的有关部分联结起来每题2分,共24分)
(60)下列人物的主奴关系: A2,B4,C1,D3
A,春纤 B,莲花儿 C,靛儿 D,坠儿
1,宝钗 2,黛玉 3,宝玉 4,迎春

(61)下列人物的哺乳关系: A4,B3,C1,D2
A,赖嬷嬷 B,王嬷嬷 C,赵嬷嬷 D,李嬷嬷
1,贾琏 2,贾宝玉 3,黛玉 4,贾政
(62)下列人物与情节的关系: A3,B1,C2,D4
A,王善保家的 B,吴新登家的 C,住儿媳妇 D,秦显家的
1,欺幼主刁奴蓄险心 2,懦小姐不问累金凤 3,惑奸谗抄检大观园 4,判冤决狱平儿行权
(63)王夫人与下列人物的亲属关系: A2,B3,C1
A,姑妈 B,姨妈 C,舅妈
1,黛玉 2,凤姐 3,宝钗
(64)下列人物的配偶关系:A2,B3,C1
A,薛蟠 B,薛蝌 C,薛宝钗
1,贾宝玉 2,夏金桂 3,邢岫烟
(65)下列人物与寺,观的关系: A4,B1,C2,D3
A,大了 B,色空 C,王一贴 D,张真人
1,铁槛寺 2,天齐庙 3,清虚观 4,散花寺
(66)怡红院下列丫环的结局: A1,B3,C4,D2
A,芳官 B,茜雪 C,晴雯 D,袭人
1,出家 2,出嫁 3,被逐 4,病死
(67)下列情节发生在什么节日里: A2,B4,C1,D3
A,撕扇子作千金一笑
B,王熙凤效戏彩斑衣
C,杏子阴假凤泣虚凰
D,凸碧堂品笛感凄清
1,清明 2,端阳 3,中秋 4,元宵
(68)下列事件发生在何地: A3,B4,C1,D2
A,宝钗扑蝶 B,螃蟹宴 C,刘姥姥吃鸽蛋 D,刘姥姥说酒令
1,晓翠堂 2,缀锦阁 3,滴翠亭 4,藕香榭
(69)下列饰物与人物的关系: A1,B4,C3,D2
A,宝玉 B,宝钗 C,湘云 D,迎春
1,通灵宝玉 2,累金凤 3,金麒麟 4,金锁
(70)下列人物的母女关系: A1,B2,C4,D3
A,王夫人 B,贾敏 C,赵姨娘 D,王熙凤
1,贾元春 2,林黛玉 3,贾巧姐 4,贾探春
(71)下列人物的父子关系: A2,B4,C1,D3
A,贾珍 B,贾赦 C,贾政 D,贾源
1,贾珠 2,贾蓉 3,贾代善 4,贾琏

红楼诗词
一,以下各题用正确的字句填充每空1分,共25分)
(1)宝玉生日时在红香圃众人行的酒令是(射覆)和(拇战),在怡红院行的酒令叫(传花).
(2)现知最早谈到曹雪芹著《红楼梦》的诗作是(题红楼梦),作者是(明义).
(3)《红楼梦》中曾有一处提到曹雪芹祖父曹寅创作的戏曲,这就是贾母在(元宵)节时点的戏,戏名叫(胡茄十八拍).
(4)迎春在诗社中的别号是(菱洲),但她生性懦弱,仆人给她起的绰号是(二木头).
(5)"根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤;自从两地生孤木,致使香魂返故乡."这四句判词概括了(香菱)一生的遭遇和命运,其中"两地生孤木"是指(夏金桂).
(6)"枕霞旧友"是(史湘云)的别号,"蕉下客"是(贾探春)的别号.
(7)"厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿."是(孽海情天)中的一副对联."嫩寒锁梦因春冷,芳气袭人是酒香."是(秦氏卧房宋学士秦太虚书写)中的一副对联.
(8)〔终身误〕:"叹人间,(美中不足今方信),(纵然是齐眉举案),到底意难平."
(9)〔葬花辞〕:"三月香巢初垒成,(梁间燕子太无情),明年花发虽可啄,(却不道人去梁空巢也倾)."
(10)〔芙蓉女儿诔〕:"柳本多愁,(何禁骤雨)?(偶遭蛊虿之谗),遂抱膏肓之疚."
(11)〔唐多令,柳絮〕:"(草木也知愁),(韶华竟白头)!叹今生舍谁收?"
(12)曹雪芹在第五回《终身误》中对宝钗和黛玉的行为表现,性格倾向加以比较,作了一个初步概括:宝钗是(山中高士晶莹雪),黛玉则是(世外仙姝寂寞林).
二,以下各题选择一个正确答案每题2分,共26分)
(13)"莫向东风怨别离"诗句是大观园中何人所作? C
A,宝钗 B,黛玉 C,探春 D,湘云
(14)黛玉作《秋窗风雨夕词》是仿古代何人所作格调? A
A,张若虚 B,温庭筠 C,陈后主 D,隋炀帝
(15)贾政把"花气袭人知昼(骤)暖"视为"浓词艳赋",这句诗的作者是谁? C
A,宝玉 B,苏轼 C,陆游 D,林黛玉
(16)宝玉填《寄生草》曲是什么场合看戏之后仿作的? C
A,元妃省亲 B,清虚观打醮 C,宝钗生日 D,元宵夜宴
(17)敦诚在诗中曾称赞曹雪芹"诗追李昌谷",这里说的"李昌谷"是指哪位诗人? B
A,李白 B,李贺 C,李商隐 D,李清照
(18)黛玉喜欢"留得残(枯)荷听雨声",这句诗为何人所作? C
A,杜牧 B,李贺 C,李商隐 D,王维
(19)第七十九回写宝玉的《芙蓉女儿诔》得到林黛玉的夸奖,并认为这篇诔文可与什么相并? A
A,曹娥碑 B,秦观的《淮海集》 C,王维的《西施咏》 D,《后汉书·曹硪传》
(20)芦雪庵即景联句诗,是谁说的第一句诗? A
A,王熙凤 B,林黛玉 C,贾宝玉 D,史湘云
(21)在"寿怡红群芳开夜宴"这一回中,有人抽的花签为梅花,题辞是"霜晓寒姿",附诗是"竹篱茅舍自甘心".这人是谁? A
A,李纨 B,妙玉 C,惜春 D,巧姐
(22)《菊花诗》中哪一首用的是八更韵? D
A,对菊 B,画菊 C,忆菊 D,菊梦
(23)"茅檐土壁,槿篱竹牖"描写的是大观园中何处建筑? B
A,稻香村 B,芦雪庵 C,潇湘馆 D,蘅芜院
(24)"蜂腰桥设言传心事"中的主要人物是谁? A
A,小红 B,司棋 C,晴雯 D,金钏
(25)《柳絮词》中是谁作了唐多令? C
A,薛宝琴 B,史湘云 C,林黛玉 D,贾宝玉

三,以下判断各句正误,正确写"对",错误写"错".(每题1分,共25分)
(26)《好了歌》是甄士隐在穷困潦倒中所作. 错
(27)林黛玉曾对古史上的五位"有才色的女子"(西施,虞姬,明妃,绿珠,红拂)作过《五美吟》 组诗. 对
(28)《红楼梦》中所有诗词各种形式统计共为225篇,除去匾额还有207篇诗文.错
(29)宝玉去探望宝钗,宝钗看了宝玉那块"落草时衔下来的宝玉"后,写了一篇《嘲顽石诗》.错
(30)第二十二回中,元妃从官里派太监到荣府送谜语让大家猜;同时荣府的小姐,少爷们也都编了谜语让太监带给元春猜.到了晚上,元纪派太监来颁赐奖品,独贾环一人没得. 错
(31)《秋窗风雨夕》是黛玉摹拟唐代张若虚的《春江花月夜》的格调写的诗. 对
(32)"绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏."是史湘云三首咏月诗中的句子. 错
(33)芦雪庵即景联句时,是李纨说的第一句诗. 错
(34)薛宝钗曾作过《赤壁怀古》一首. 错
(35)薛宝琴家是皇商,所以她从小就随其父母到处周游,"四山五岳都走遍了",是大观园群芳中见世面最多的一个. 对
(36)《广陵怀古》一诗吟咏的是南北大运河两岸的隋堤. 对
(37)"不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟.团圆莫忆春香到,一别西风又一年."歌咏的是张生与崔莺莺死生不渝的爱情. 错
(38)"只恐夜深花睡去"对应的花名签是海棠. 对
(39)"憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏."是《葬花吟》中的句子. 错
(40)黛玉重建桃花诗社后,邢岫烟填了一首《如梦令》. 错
(41)《柳絮词》一共有五首. 对
(42)"欲洁何曾洁"的判词说的是黛玉. 错
(43)"偶因济村妇"中的村妇指刘姥姥. 对
(44)《枉凝眉》这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的.对
(45)秦可卿是其父秦业从"养生堂"抱养的孤儿. 对
(46)"身后有余忘缩手,眼前无路想回头."是荣禧堂上的联语. 错
(47)"二十年来辨是非"判词说的是贾敏 错
(48)"子系中山狼"指的是贾迎春的丈夫孙绍祖.对
(49)《终身误》曲唱的是宝玉,宝钗,黛玉三个人.对
(50)"春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍?"是薄命司联语.对
四,以下用两组数字将各题中的有关部分联结起来每题2分,共24分)
(51)下列诗词的作者是: A2,B1,C4,D3
A,《杏帘在望》 B,《秋夜即事》 C,《如梦令》 D,《残菊》
1,宝玉 2,黛玉 3,探春 4,湘云
(52)下列别号和人物的关系: A3,B4,C1,D2
A,蕉下客 B,枕霞旧友 C,绛洞花主 D,藕榭
1,宝玉 2,惜春 3,探春 4,湘云
(53)下列诗的唱和方式: A2,B3,C1,D4
A,菊花诗 B,海棠诗 C,中秋诗 D,螃蟹诗
1,联句 2,分题 3,限韵 4,奉和
(54)下列对联挂在何处: A3,B4,C1,D2
A,世事洞明皆学问,人情练达即文章
B,假作真时真亦假,无为有处有还无
C,烟霞闲骨格,泉石野生涯
D,勋业有光昭日月,功名无间及儿孙
1,探春卧室 2,贾府宗祠 3,秦可卿上房 4,太虚幻境
(55)下列诗句暗示何人命运: A4,B3,C1,D2
A,清明涕送江边望,千里东风一梦遥
B,一声震得人方恐,回首相看已成灰
C,焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年
D,云散高唐,水涸湘江
1,宝钗 2,湘云 3,元春 4,探春
(56)下列谜面与谜底的关系: A3,B2,C1,D4
A,黛玉小传 B,红学 C,悍妇凤辣子 D,宝二爷取了林姑娘
1,狮子王 2,钻石 3,语林 4,玉如意
(57)下列花名与花签的对应关系: A3,B2,C1,D4
A,牡丹 B,老梅 C,海棠 D,芙蓉
1,只恐夜深花睡去 2,竹篱茅舍自甘心 3,任是无情也动人 4,莫怨东风当自嗟
(58)下列诗句与作者的关系: A3,B2,C1,D4
A,好风频借力,送我上青云.
B,博得嫦娥应借问,缘何不使永团圆.
C,未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流.
D,霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游.
1,林黛玉 2,香菱 3,薛宝钗 4,史湘云
(59)下列咏菊花诗与作者的关系: A3,B1,C2,D4
A,种菊 B,供菊 C,画菊 D,簪菊
1,枕霞旧友 2,蘅芜君 3,怡红公子 4,蕉下客
(60)下列芦雪庵即景联句诗与作者的关系: A1,B4,C2,D3
A,年稔府粱饶.葭动灰飞管,
B,绮袖笼金貂.光夺窗前镜,
C,冻浦不闻潮.易挂疏枝柳,
D,)匝地惜琼瑶.有意怜枯草,
1,李绮 2,邢岫烟 3,香菱 4,宝琴
(61)下列谜底与制谜者的关系:A2,B3,C1,D4
A,竹夫人 B,风筝 C,爆竹 D,镜子
1,元春 2,宝钗 3,探春 4,宝玉
(62)下列菊花诗诗题与韵的关系: A4,B1,C3,D2
A,菊影 B,访菊 C,簪菊 D,种菊
1,十一尤 2,十灰 3,七阳 4,一冬

五,以下各题用正确的字句填充每空1分,共25分)
(1)曹雪芹善于以书中人物口气来评价《红楼梦》的主要人物,在贾府仆人中,(周瑞家的)和(兴儿)对凤姐的评论尤为生动.
(2)旧红学派因其研究方法和目的不同又分为两派,即(评点派)和(索隐派).
(3)李纨自幼尊奉"女子无才便是德"的信条,她读的《女四书》指《女范捷录》,《女诫》,《女论语》,《内训》四种书.
(4)《红楼梦》作者曹雪芹名(霑),字(梦阮),别号(雪芹),又号(芹圃),(芹溪).
(5)《红楼梦》的版本现称两大系统,一个叫做(八十回本)系统,一个叫做(一百二十回本)系统.
(6)最早的《红楼梦》排印本是在(1791)年出版的,现在一般称作(程甲)本.
(7)《红楼梦》在清代曾有人禁毁,因此书商曾改名为《金玉缘》和《大观琐录》继续出版.
(8)(鲁迅)曾说:"在轻视的眼光下,自从十八世纪末的《红楼梦》以后,实在也没有产生什么较伟大的作品."(毛泽东)曾说我国"除了地大物博,人口众多,以及在文学上有部《红楼梦》等等以外,很多地方,不如人家,骄傲不起来."
(9)宝玉身边小厮从古代文人雅事上命名,颇为别致,如(焙)茗,(锄)药,(挑)云,(伴)鹤.

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上面那个比较简单，下面这个比较难
http://ruiwen.com/st/index.php?html=1&id=55551&title=红楼梦专题测试题
点开这个网页你就可以直接下载了，有答案。