❶ 为什么仙人多居住于山内
你说的这些叫“仙人走兽”，称为吉祥兽。最高等级共11个，是按照仙人、龙、凤、狮、天马、海马、狻猊，押鱼、斗牛、行什等，是具有标志建筑物等级的作用。 仙人走兽的实际性作用是保护屋顶飞檐翘角上的铁钉，防止铁钉生锈等，这些瑞兽除了为政治服务外，也兼有艺术和实用的效能
❷ 古今中外最长寿人的年龄是多少出现在哪里
彭祖是传说中帝尧之臣,名铿,寿八百.
传以长寿见称。原系先秦传说中的仙人，后道教奉为仙真。
彭祖传说与先秦典籍所谓老彭有关。《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而
好古，窃比于我老彭。’”①老彭为何人，历来有不同的说法。有的说，老彭是殷贤大
夫，好述古事，有的认为，“老彭”指的正是彭祖；有的则认为，“老”指老子，“彭”
是彭祖，等等。因《大戴礼记》也有所谓老彭，系商初人，马叙伦确信“老子与《论语》
之老彭是一人，与《大戴礼记》之老彭非一人”。②彭祖养生致寿之事，《庄子》记载
甚多。《大宗师》在极称“道”的永恒玄妙后，继称得其道者的种种玄妙，其中有云：
“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。”③《刻意》又称：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经
鸟申，为寿而已矣。此导引之士、养形之人，彭祖寿考者之所好也。”④此外，《逍遥
游》《齐物论》诸篇都涉及彭祖其人。《荀子·修身》也把他描写为“治气养生”之人。
屈原《天问》曰：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？”清王夫之注曰：“旧
说以彭祖烹雉献尧，尧食而美之。未详是否。彭，彭铿。导引服食而寿，尧飨其献，寿
八百岁。”长沙马王堆三号汉墓出土的竹简《养生方》，还有彭祖答王子巧（乔）问养
生的描述。大概最初传称他以导引行气修身致寿，后来则把服药、房中等种种道术集于
其一身。
《列仙传》载：“彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历
夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不
辄应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。后升仙而去。”⑤在汉代，有关彭祖
的记载，还未与房中术相联系。《汉书·艺文志》著录房中八家，尚无以彭祖名其书者，
至晋代，葛洪《抱朴子内篇·释滞》称：“房中之法十余家”，其中便有了彭祖；在
《微旨》篇中论房中术，则称“彭祖之法，最其要者”，《遐览》篇还著录《彭祖经》
一卷，并在《极言》篇引用其文。《神仙传》增加了服云母粉、麋鹿角，盛赞金丹，擅
长房中术，并传授道术于采女、殷王等情节。云：“彭祖者，……少好恬静，不恤世务，
不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。殷王闻之，拜为大夫。……常有少容，然其
性沉重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事，窈然无为。时乃游行，人莫知其所
诣。伺候之，竟不见也。有车马而不常乘，或百日、或数十日不持资粮 还家则衣食与
人无异常。闭气内息，从平旦至日中，……其体中或有疲倦不安，便导引闭气，以攻其
患。……王自诣问讯，不告之，致遗珍玩前后数万，彭祖皆受之，以恤贫贱，略无所留。……
乃令采女乘轻軿而往问道于彭祖。……彭祖曰：‘欲举形登天，上补仙官者，当用金丹。……
其次当爱精养神。服饵至药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行耳。不知交接之道，
虽服药无益也。’……采女具受诸要，以教王。王试为之，有验，欲秘之，乃令国中有
传彭祖道者诛。又欲害彭祖以绝之。彭祖知之，乃去，不知所在。其后七十余年闻人于
流沙之西见之。……彭祖去殷时，年七百七十岁，非寿终也。”⑥道教各派常以教义的
差别而对某些仙真作出不同的评价。东晋中期出现的上清派虽独斥房中，但因彭祖有服
食炼气的一面，故上清派有其传记，且其地位与四皓、安期生相当。《元始上仙众真记》
云：“广成丈人今为钟山真人九天仙王。汉时四皓、仙人安期、彭祖今并在此辅焉。”
⑦而灵宝派则贬低彭祖一类“唯自求道”的仙人。《太上洞玄灵宝本行因缘经》称彭祖
寿八百岁，只得小乘地仙，乃因前世学道，“少作善功，唯欲度身，不念度人”。⑧此
外，还有将彭祖与带“彭”字的地名联系起来的传说，如彭祖因进雉羹于帝尧而得封地，
后谓之彭城：彭祖曾过彭蠡之滨，遍游洞府，垂钓于台上，双鲤化为双龙，冲天而去；
等等。或称彭铿乘风御气，腾身踊空，年七百七十七岁时解化。在《真灵位业图》
中，彭铿列在第四左位。⑨道书依托彭祖撰者不少，除前述外，尚有《彭祖养性经》
《彭祖摄生论》《彭祖导引法》《彭祖导引图》等等。
❸ 最长寿的神仙是谁，神仙需要修炼长生不老术吗
没有所谓最长寿的
❹ 神仙存在的十大证据
庐山神灯之谜：庐山是中国十大中山之一，古代不少文人骚客都曾作诗赞美过庐山，在庐山上也有很多非常神奇的自然现象是无法解释的，根据古书记载，千百年来，庐山有一座闪烁变幻的神灯作为一种非常罕见的自然奇观，吸引了不少人前去观看。
2
人类拍到的真实神仙图片：在我们的影响里神仙似乎只存在于中国的神话传说里面，神话故事是不是真的存在我们不知道，但是故事是 来源于生活的，所以中国老一辈的人都是真是相信神仙的存在的，神仙会包邮祈祷着的平安，但是从来没有人真实见到过神仙存在，但是有人称自己看到了神仙，并且还拍下来照片，照片曝光的那一刻引起了非常大的轰动。
3
nasa拍到宇宙天国世界：1994年2月8日，美国世界新闻周刊刊登了一张照片，这张由哈勃太空望远镜摄于1993年12月26日的照片清楚的显示出，在茫茫的夜空当中有一大片璀璨无比的城市，这就是人们努力寻找的“天国世界”，或许这就是人死后的真实世界也说不定。据说，这张照片只是传回的照片中的几百分之一。女研究员梅森博士引述美国航天局内部专家的话，表示那片城市绝对是天国：“因为就我们所知，人体生命是不可能存在于一个冰冷的、没有空气的太空中。”相信神存在的梅森博士说：“我们发现的是上帝居住的地方。
4
乐山大佛2017闭眼事件：乐山大佛曾经三次闭过眼，据说是不忍人间生灵涂炭，在1962年百年难得一遇的三年自然大灾害的时候，大佛不忍看人间的悲剧，就闭上了双眼曾经一共闭过三次。
5
科学家证实菩萨的存在：很多人都信奉菩萨的存在，但是之前一直是被人认为是迷信的，不少没什么修为的佛家弟子在遇到危险的时候就会念某个咒语，或者念观世音菩萨的名号，立即化险为夷，这在普通人来看就是在做梦，但是最近科学家证明菩萨是真实存在的。
6
爱因斯坦承认神存在：他确信神的存在，他说过，今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。总而言之，人的五种感觉是有限制的，无法感觉出神的存在，科学也无法否认神的存在。因此，我们应该确信神的存在。
7
88年长春天空惊现孙悟空：1988年的长春的某个下午，据说那天本来天气是非常的好的，但是不知道为什么突然变成了阴天，然后天上就出现了孙悟空之类的人物，还有好多个神仙都在一起，当时整个长春的人都看到了。
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谷歌地图惊现神仙：1.打开 Google Map。2. 搜寻 47.110579, 9.227568 （是瑞士某处）。3. 点选绿色箭头，再点选「街道检视/street view」。4. 点往左 2 次，再往天空看 。5. 你会看到两个仙人站在云端！
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安期生-教秦始皇找不老药：据说安期生终年不老被人称为是“千岁翁”，被秦始皇听到了就连忙招安期生过去，安期生从秦始皇那边出来后，留下了一封信，信里写到在几十年以后有事可以去蓬莱山下去找他。于是接下来就有了著名的徐福寻不老药，只不过秦始皇不按照安期生所言斋戒，不清心寡欲，又不亲自前往。加上徐福坑了他一把，在东渡日本后留下，还有了流传至今的日本人的祖先是中国人的传说，所以有些仙缘的秦皇终究不能得道。
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中国古代公认的神仙-彭祖：彭祖大彭国的创始人，有54个孩子，寿命长达800岁 ，被称为华夏最长寿之人，在许多古书上都有记载。如：《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百；《史记 · 五帝本纪》中云：老彭为尧臣，商武丁43年已亥（公元前1282年距今3281年）大彭国亡。相传他是黄帝的后人，其母鬼方女，少数民族。兄弟六人，彭祖居三。生于今陕西华县一带。关于他有一个传说，彭祖原名彭十，十岁那年，正吃面饼时，夜叉来捉彭祖：你阳寿已尽。彭祖以饼相送，请求宽容。夜叉将彭十改为彭千，可活千岁。后因踏坏麦苗，罚减二百，故活八百。另外，《彭祖经》中有记载，他善养生之术。是一位不愿登仙，而享凡世清闲，仅凭养生之术度世的人。
❺ 中国地名 仙人所居
仙居
顾名思义就是神仙居住之地。
仙居县位于浙江省东南部，靠近东海，是中国沿海开放地区之一，内外交通体系发达。仙居风景名胜区地处仙居县中南部，距县城20多公里，距省道公路临石线3公里，具备优越的交通条件。仙居风景名胜区总面积187.8平方公里，含神仙居(西罨)、景星、十三都、公盂、淡竹五个景区，由饭甑岩、将军岩、西天门、鸡冠岩、天柱岩、景星岩、蝌蚪崖、擎天柱、公盂崖、高玉岩、神龙瀑、人字瀑、龙潭涧等139个景点组成。素有西罨之奇、景星之雄、公盂之巍、十三都之清、淡竹之幽称誉。仙居自然风光壮丽独特，丰富多彩，他集“奇、险、清、幽”于一体，汇“蜂、瀑、溪、林”于一地。是仙乡的缩影，是旅游观光、避暑纳凉、科学研究、度假休养的理想之地。清翰林院学编修潘耒游后赞曰：“天台幽深，雁荡奇崛，仙居兼而有之”。宋大理学家朱熹也曾发出“地气尽垂于此矣！”的惊叹。
❻ 神话中神仙住的地方叫什么
中国神话之中，神仙所住的地方几乎无处不在，后来道教在南北朝时期确立了以三清为最高信仰的体系之后，大概可以说住在这几个地方：
一、天界，道教传说有三十六天，分为欲界，色界，无色界三界，上有四梵天，三清天，大罗天，当然，大罗天在我所见到的典籍之中，还没有见到哪位神仙居于此界，只是见三清天尊在上说法，一般是元始天尊在大罗天说法，而神仙大多居住在这些天界。比如玉皇大帝，九天应元雷神普化天尊，雷师翁皓等。
二、诸天星辰，按说星辰也算天界，但无法说清到底是居于那层天上，所以独立列举出来，诸天星辰由中天北极紫薇大帝管理，所以诸天星辰中神位最高的，当首推紫薇大帝，也就是我们看到的北极星，下来是北斗七星君，还有左辅右弼星官，大略都是北斗七星所应，接下来是四象二十八星宿等。
三、三山十州，三山传说由来已久，就是蓬莱，方丈，瀛洲三山，十州出自于东方朔的《十州记》，我手头现在没有资料，感兴趣的可以搜一下上面的书。
四、十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，多是修炼有成的仙人居住，神是无法居住的。同上，我手头也没有足够的资料，还无法给大家列出来，我有时间会专门出一期关于这个问题的详细文章的，大家可以关注。
❼ 神仙住在哪个山头
昆仑山是源于中国神话的神圣之山，据诸书所记，昆仑山的位置应该在常人难至的西方内陆，传说昆仑山上有不死树、不死水及凉风山，登上凉风山就可以不死，凉风山上有悬圃山，攀上悬圃山就可以获得呼风唤雨的神通。悬圃山再往上去就是太帝居住的天阙，若进入天阙，就能成为神了，大约在隋唐之后，昆仑山的神话逐渐淡忘。
蓬莱三神山包括蓬莱、方丈、瀛洲三岛，是源于战国新兴神仙思想的神圣之山，其位置大概在今天的渤海地区，但比现在的渤海范围要大的多，战国时的齐威王、齐宣王、燕昭王以及秦汉时的秦始皇和汉武帝都曾派人到海中寻找神山、仙人和长生不死药，三神山神话依存于海洋的神秘性，比昆仑山神话魅力更强，对中国传到文化的影响也更大。
方诸山是道教上清派构想的仙山，是对蓬莱三神山中的方丈洲的模仿，大方诸岛传说是西王母的第四女南极夫人所造，大方诸岛周围又各有小方诸岛。岛上是中级仙人，唐代以后，上清派失去最高等级地位，方诸岛神话也被人们淡忘。
这几座仙山比较出名
❽ 观音山上观山水、仙人居里仙居住
《观音山上观山水》征联撰对
天下风物——《观音山上观山水》征联撰对
上联：观音山上观山水
下联：赏月湖边赏湖月
天下风物——《观音山上观山水》征联撰对
注曰：
观音山，赏月湖，名山名湖名不俗！
山上观山水，湖边赏湖月，山水湖月尽眼睹！
山对湖，湖对山，山湖相韵美千般。
水映月，月映水，水月相映美无比。
天下风物——《观音山上观山水》征联撰对
名词对名词，动词对动词，应对自然合格律。
观山水，赏湖月，宾语巧饰韵诗意。
有山必有水，有水必有湖，湖映明月美如图。
观赏重，山湖重，巧用重字韵无穷。
古今佳联有多少？绝妙神韵自然逢。
作者无意看有意，高人尽在知音中。
❾ 打一成语：形容神仙居住的地方
仙山楼阁
【拼音】：xiān shān lóu gé
【解释】：指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
【出处】：《史记·封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，
瑶台银阙
【拼音】：yáo tái yín què
【解释】：装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
【出处】：元·高明《琵琶记·中秋望月》:"丹桂飘香清思爽，人在瑶台银阙。"
瑶池阆苑
【拼音】：yáo chí liáng yuàn
【解释】：瑶池：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。
【出处】：宋·赵佶《宣和画谱·人物二·阮郜》
瑶台阆苑
【拼音】: làng yuàn yáo tái
【解释】：瑶台：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。
【出处】: 唐·徐夤《鹤》诗:"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。"
玉宇琼楼
【拼音】: yùyǔqiónglóu
【解释】:①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
【出处】:《念奴娇·凭高眺远》