养生三宝在哪里

『壹』 藏族人民所指的"三宝"都哪三宝

雪域三宝
雪域第一宝：牦牛
在很多国家的宗教传说中，都将牛作为圣洁的动物来进行赞颂，牦牛的地位在藏族人民心中也很类似。这是因为牦牛几乎能提供高原居民所需要的一切资源。牦牛肉质细嫩，味道鲜美；牦牛毛可以编制成毛织品用于衣物、帐篷、包裹等；牦牛皮也是皮革制品的最好原料；牦牛尾可制成弹扫灰尘的扫帚；牦牛奶不仅可以直接饮用，还被聪明能干的藏族人民制作成酸奶、奶渣、酥油等各式奶制品；牦牛因为身强体壮，耐寒耐饥而成为雪域人民用以运输的主要助手，被称为“高原之舟”。这样浑身是宝的动物，是藏族人民在衣、食、住、行四个方面都离不开它。
藏族作为青藏高原的世居民族，其祖先把野牦牛“仲”最早驯服成家畜牦牛，从此，从事畜牧业进入草原文化圈。牦牛性情温和、驯顺、善良，具有极强的耐力和吃苦精神，它体大而雄壮、背凹凸沉稳、四肢矫健有力，任何人看到它的第一眼，就会不禁对这样忠厚憨实的生灵产生好感。
和内地的“老黄牛”无私奉献的一生一样，牦牛为在世界屋脊上勇敢而顽强地生存下来、为历经艰难困苦的藏族人民提供着生活、生产所必需的资料来源，成为一代又一代在青藏高原上繁衍生息、发展成长起来的藏民族生命与力量的源泉，真正称得上是雪域第一宝。
雪域第二宝：青稞
青稞，青藏高原上最早种植的粮食作物，在多处出土遗址当中均有发现，最早的距今已有3500多年的历史。它生长在海拔3000米以上的地区，是生活在高原上藏族的主要食物之一，同时也是糌粑的原料。我还记得小时候回到老家阿坝，家中的嫂子将青稞粒子炒熟后，用石磨推成糌粑，然后，配着喷香的酥油茶，端到我们面前，当捏成团的糌粑坨坨放入口中的时候，油香、奶香、清香交织在一起，真是无上美味啊。
青稞还可以酿酒，酿成的酒，叫做青稞酒。这种纯青稞酿造的酒，入口香醇，口感极好，第一次喝的人会喜欢的不得了，可是稍微几杯下去之后，就知道它的厉害了，因为青稞酒极易醉人，呼呼大睡是唯一的后果。
青稞全身是宝，青稞面粉，烹饪做成面汤、糊羹、青稞粥和青稞馍馍。青稞粃糠和秸秆是喂养牲畜的最好饲料。青稞有许多故事，《青稞种子的来历》等脍炙人口的民间故事反映种植栽培、耕作保护、收割储藏青稞的艰辛历程；反映藏族群众生活离不开青稞这一主食，也反映几千年来青藏高原的主人藏族人种植青稞，从此，从事种植农作物进入农耕文化圈。藏族群众依靠青稞糌粑一代又一代生活到今天。
雪域第三宝：圆根
圆根，青藏高原上种植栽培的蔬菜。圆根生长在海拔3000米左右的高原上，藏语称“雍玛”，或叫“雍陀”。汉语称“圆根”、或称“蔓菁”，有些地方还叫“圆根萝卜”。“圆根”是肉质根类蔬菜，肥大的肉质，根块供食用，成圆形根状，外皮白色和紫色。当年老家阿坝山巴村的圆根丰收，最大的一颗圆根有20多斤重。肉质块根人吃，俗话说，圆根包子请客人，是招待客人的佳肴。圆根的叶子被做成酸菜，秋天收割圆根后，将其长叶子剪断，然后洗净煮熟腌制成酸菜，晾干后便于储藏，可用到次年秋季。藏族人都喜欢吃圆根酸菜，农区人把酸菜拉到牧区换取畜产品，互相受益。就以酸菜来说，我个人认为圆根叶子酸菜是最好的酸菜，如果用来做成酸菜汤那真是饭桌上缺一不可的菜肴。辛辣的干辣椒加上酸溜溜的酸菜，熬制成汤，若加入干牛肉就更好了。这种味道绝对让人与犹未尽，难以忘怀。
圆根除人吃外，也是一种很好的饲料，喂养出来的牲畜，羊的肉质鲜嫩，母牦牛产奶高，营养价值高。那是因为高原上土地肥沃，日照长，种植的圆根营养好。圆根这种蔬菜在藏区已有几千年的栽培历史，这种蔬菜的种植代表着藏族的农耕文化进入到了一个新的阶段，也证明了藏民族食物的丰富性。圆根作为青藏高原的特产，几乎是哪里有藏族人哪里就种植有圆根。我父亲曾经去云南香格里拉县考察，回来以后告诉我在那里的藏寨，每家每户菜园里都种植圆根。
圆根同时也有其他用途，例如苯教举行法会时驱散魔鬼的武器叫“芥子”。“芥子”就是圆根籽，有黑白两种。我想也许是因为圆根当时是稀有之宝，所以它的籽种也成为锐利的武器吧。不过后来被青稞子取代，现在有的地方又被油菜籽取代了。
青藏高原上的圆根营养丰富，价值高，不仅是最好的蔬菜，也是一种极好的药材。在医药书籍记载，把圆根视为一种好药。
青藏高原藏族文化中宝贝很多，有七宝、八宝、十宝等等，这些都是宝贝，是灿烂文化之中的宝物。但是，与人民生活息息相关的宝贝是，只有土生土长的这三个宝物。据考证，这三宝在藏语词汇里，属于基本词汇。如牦牛“雅”，母牦牛“智”；又如青稞“尼”，再如圆根“雍玛”。全都是藏语的基本词根，不是借词，更不是外来词。这就表明它们是藏族群众自古有之的宝物。雪域高原的藏族群众世世代代依靠这三宝生存，一天也离不开它。雪域三宝必将随藏族文化发展而大放异彩。
西藏有三宝，天珠，松石和珊瑚。在西藏，有着各种各样的崇拜，石头崇拜也是其中之一。听老阿妈说过，相传这雪域的基本材料是石头，在这片藏域里，石头是有生命并且附有灵性的。

酥油茶、糌粑、青稞酒是藏族饮食中的三宝。
西藏神秘的辟邪三宝
绿松石象征（天、水、气），金黄色的蜜蜡象征（地）、山珊瑚则以血红代表（人），并且（血、火、光）。整个的看，绿松石、琥珀、珊瑚是三种宝石，也是我国藏族同胞不可或缺的护身宝石。
绿松石
绿松石在我国的藏地文化中占有非常重要的地位。藏族人民认为绿松石是神的化身，象征着威严与吉祥，经常将其用作佛像上的装饰，甚至被装饰在第一个藏王的王冠上，足见它被重视的程度。藏族人民认为绿松石可以庇护平安，带来吉祥。
蜜蜡
蜜蜡是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石，是一种有机的似矿物。藏民对蜜蜡的喜爱程度仅次于绿松石，他们会用大块的蜜蜡来装饰自己的头饰、项饰、等等，可以毫不夸张的说，蜜蜡也是藏族历史的缩影之一。
在藏传佛教中，蜜蜡作为“佛教七宝”之一，常被用来做佛珠，他们认为它有通灵的神力，用来作念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效。
珊瑚
藏族人对红珊瑚有着独特的情感，认为红珊瑚是祭佛的吉祥物，常用珊瑚来制作佛珠或者装饰佛像等。红珊瑚在西藏非常盛行，它是藏族同胞们的珍贵装饰品，特别是在一些重大节日、重要场合人们会盛装佩戴红珊瑚饰品出席。
珊瑚也是“佛教七宝”之一，自古被视为祥瑞幸福之物，故又称“瑞宝”。它代表了高贵与权势，且具有降魔、安神的作用，是充满了灵性之光的圣物。藏区通常是指红珊瑚，因其不但色美，具有辟邪和尊贵的特性，还代表尊贵，在清朝，红珊瑚朝珠是一二品官员才能享用的身份标志，红珊瑚身价因此而倍增，除中原外，畅销远至西藏。

『贰』 佛经中讲的三宝指的是什么

净空法师---什么是佛法僧三宝？

恭录自《净土大经解演义》

「佛法僧声。佛法僧者，三宝也。《小本》曰：闻是音者，自然皆生念佛念法念僧之心」。念老这个地方没有再批注了，还是得要讲一讲。佛法僧这三个名相，学佛的同学对它误会的还是很多。什么叫佛？什么叫法？什么叫僧？为什么称它叫三宝？宝能帮我们解决很多问题，我们有宝，就有了财富，财富可以解决我们一切物质生活的问题，称它作宝。而佛法僧可以帮助我们解决六道轮回的问题，帮助我们解决断烦恼的问题，帮助我们解决六道轮回，甚至于十法界的问题，这个宝就不是世间珍宝能够相比。所以诸佛菩萨没有不赞叹三宝的。首先是佛，「佛」这个字，梵语叫佛陀耶，中国人自古以来就喜欢简单扼要，往往把这些尾音都省掉，佛陀耶，我们只称为「佛」，只用这一个字。它的意思是觉悟，换句话说，佛陀耶就是说我们的觉性。我们中国人常讲悟性，印度人讲觉性讲得多，中国人讲悟性。小时候在学校读书，老师与老师他们常常谈话当中，我们在旁边听到，某一个学生悟性很高。也就是说他听课能听得懂老师所说的意思，甚至于他还有比别人更深入的体会，这叫悟性。

实际上，这悟性从哪里来的？当人自性当中本具的般若智慧，在佛法里面也称为佛性。自性本具的般若智慧，单单讲这一分，叫佛性。如果总说自性，一般就用法性，总说这个自性，是遍法界虚空界一切万法的理体。这些万法从哪来的？全是自性变现出来的，所以自性能生能现。惠能大师开悟的时候说，「何期自性，能生万法」。能生万法的这个能，今天科学家讲的能量，这个能，通常在大乘经里面被称之为法性。诸位要晓得，法性跟佛性是一个性，法性是从全面上说的，佛性是单单从法性里面般若智慧，从这来讲的，都能称之为佛，法性是佛，觉性也是佛，是一不是二。一切众生都有自性，不但有自性，一切众生都有觉性。所以佛在大乘经上常说，「一切众生本来是佛」，「一切众生本来成佛」，这个话讲得一点都不错。我们现在为什么变成这个样子？《华严经》上佛说过了，「但以妄想执着而不能证得」。我们今天变成凡夫，变成愚昧，造业，受这些苦报，这到底怎么回事情？都是因为你有妄想、你有分别、你有执着。所以虽有佛性，你不能证得。

我们的佛性有没有失掉？没有，不但没有失掉，它还在起作用。不过这个作用扭曲了、歪曲了，用邪了、用偏了，不得起正用。正用是觉了诸法，就是世出世间一切法通达明了，这是正用。因为有妄想、有分别、有执着，把正用扭曲了。扭曲了，佛就用另外一个名词来称它，叫烦恼、叫习气。许多同学也经常在经上看到过，佛在经上说「烦恼即菩提」，菩提就是觉性。菩提跟烦恼是一桩事情，用得正就叫菩提，用错了就叫烦恼。换句话说，你用心，这个心里夹杂着烦恼习气，这就叫凡夫。烦恼有三大类，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，这前面我们都学过。我们现在在日常生活当中，实在讲不是菩提当家。如果是菩提当家，你就不称凡夫，就称你作佛、菩萨，用真心。我们现在是妄想分别执着当家，这就叫凡夫。所以圣凡这个称呼是这么来的。佛菩萨觉而不迷，凡夫迷而不觉。迷悟不二，是一种体起了两种作用，觉的作用跟迷的作用。佛是圆满的大觉，菩萨虽觉悟，没有圆满。所以这是佛宝，佛宝真正的意思，你要晓得是你自己的觉性，这是佛宝，叫自性佛，就是自性觉。

入佛门，老师首先就把这个传授给你，这是修学佛法的总纲领、总目标、总的方向。学佛为什么？学佛就是恢复自性，自性觉是佛宝，自性正这是法宝，自性净就是僧宝，不在外面，外面是假的不是真的，真正的因是自性三宝。法，这是个总代名词，自性所现，像惠能大师所说的，能生万法，「何期自性，能生万法」。万事万物，大乘教里面通常用六个字，全都包括了。第一个是性，就是自性，第二个是相，相就是能生的万法，万法里面有事、有理、有因、有果，所以「性相、理事、因果」，把遍法界虚空界一切法统统包括了。用一个名词来代表，就是法，所以法是总代名词。三宝里面统统讲自性。法是自性正，正知正见，对于一切法你能够完全理解，你很清楚、很明了，没有错误、没有偏邪，叫正知正见，这叫法宝。如果说迷了，迷了我们的知见就不正，就变成邪知邪见，那就错了。

第三个是僧，僧是和合的意思，和睦、和谐，就是这个意思。清净就和谐，自然和谐了，烦恼习气都没有了，清净心就现前。在我们这个经题上，清净就是僧，平等就是法，觉就是佛，所以经题上有三宝，清净平等觉，就是佛法僧。三宝是我们自性里头本来具足的，现在迷了，全迷了。学佛没有别的，就是帮助我们破迷开悟，把三宝找回来。三宝的功德无量无边，找回来之后，真正是幸福圆满，得大自在。僧是清净，净而不染。染污就是烦恼，染污从哪里起的？最初一个错误的观念，就是执着有我，末那识里面我见，见就是一个错误的概念，有我，这边后面会讲到。有我就跟着我一起起来了，我贪，相宗末那识里面讲我爱，我爱就是贪，我贪；我慢，就是瞋恚、傲慢；我痴，你看贪瞋痴，三毒烦恼是跟着我来的。这个三毒烦恼是一切众生疾病生死的根源，如果这个三毒断掉，不但你没有病，生死也没有。可是先决的条件，没有贪瞋痴，得从无我才能达到。只要有我，肯定就有贪瞋痴，麻烦在此地，它是跟着我来的。

你看《金刚经》上一开头就告诉我们真话，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，你要找我，真找不到，我在哪里？找不到我。所以要真正去修观。在我们这个身上，你说头是我，那手脚就不是我，我只有一个，不能有很多。成佛将来你只能成一尊佛，不能成好多佛，头成个佛，脚也成个佛，手也成个佛，你成那么多佛？没这个道理，你只能成一个佛。所以你在这个身体，头目脑髓、五脏六腑，找不到，哪来的我？我在哪里？小乘就用这个方法，找来找去，知道真的没有我，他就接受了，就能把身见破掉，不再执着这个身是我，这身上找不到我。身见破了就证须陀洹果，入圣人之流。虽然没出六道轮回，永远不堕三恶道，天上人间七次往返，就证阿罗汉果，就超越六道轮回。所以我们修行头一关，这一关是最难破的，这一关破了，往后就容易多了。头一关就是破我见，把我见破掉。

我见连带贪瞋痴都断尽，那就是转末那识为平等性智。到这个时候，你发现有个真我。真我是什么？真我是遍法界虚空界万事万法统统都是我，宇宙万有跟自己合成一体了。大乘经的名词叫法身，你证得法身，证得法身就是法身菩萨，法身菩萨把我找到了。法性是我，是我的体；法相是我，是我的形相。三德秘藏证得了，就是你找到了，法身、般若、解脱。般若就是佛性，自性本觉。解脱，那是起作用，得大自在，《华严经》上讲的四种无碍，理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍，真解脱。你看我的体、我的相、我的作用，真我找到了，自性是体，般若是相，解脱是用。有真我，你要认真我，不要认假我。真我，禅宗所说的「父母未生前本来面目」，那就是真我。父母未生前本来面目是法性，是法身。

学佛首先第一堂课，老师传授你三皈依，就是把佛法终极的目标传授给你。你学佛学什么？就是修的佛法僧。佛法僧是印度话，换成中国意思，就是修的觉正净，就是修的我们这个经题上清净平等觉，清净是僧，平等是法，觉是佛，不是修别的。清净平等觉你证得圆满了，恭喜你，你成佛了；认真修学，确实契入境界而没有圆满，这称之为菩萨。这佛法僧不能不知道，没有迷信，这是大学问，三宝全讲的是自性，自性觉、自性正、自性清净。

『叁』 家有三宝是哪三宝

第一宝：丑媳妇

现在的社会，不管你走哪里都有诱惑，社会中的灯红酒绿，难免会让一个人变心。再好的女人，都禁不住男人的甜言蜜语。所以，人们愿意找一个相貌一般般的，身材一般般的女人当媳妇，这样就不会担心她红杏出墙。夫妻和眭，自然也就能白头偕老。

第二宝：田地

老人常说，在农村，你有了田地就是有了一切，有了田地，也就有了生活来源。农村的田地可以让人有稳定的基础，稳定的收入。这样，家庭就不会因为没有收入来源而吵架，自然家庭也会很和眭。

第三宝：破棉袄

这句话老人也是在告诉我们，不管穿什么样的衣服，只要能让我们身体保暖，衣服实用，不生病，身体健康就可以了。我们不用去为了美丽的外表而追求那些所谓的名牌。如果这样长期，家里的经济条件肯定会差，夫妻肯定会为了这些事情而吵架。

其它民间俗语及含义

1、嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。

旧时妇女因无经济能力，只好依靠丈夫生活。

2、喜则同庆，戚则同怜。

有高兴的事一同庆祝，遇到悲伤的事则互相同情。

3、戏法再多变，自有明眼人。

比喻某些人玩弄花招，以假象蒙骗人，但终究被人识破。

4、细处先断，薄处先穿。

比喻事物的薄弱环节总是先被突破。

5、先苦后甜不算苦，先甜后苦不算甜。

人只有经过艰苦奋斗以后，获得的幸福才是真正的幸福。

『肆』 养生三宝之一这句话违规反广告法么

摘要 您的这类的广告应该算是关于保健类食材广告的，根据《广告法》的相关规定：

『伍』 养生三宝中的三寒指的是哪三寒

“秋寒”在内的“倒春寒”、 “五月寒”和“秋寒”

『陆』 养生三宝是哪几样

古代养生将“精，气，神”称为人身的三宝。

『柒』 宇宙天然能养生三宝是指哪三宝呢

人这个小宇宙体与天地是相应相成的。故，道家认为，天有三宝，为日、月、星。地也有三宝，为水、火、风。人这个小宇宙体，也有三宝，为精、气、神。精气神称为三宝，也称为三业、三奇。是人的生命活动的重要物质基础。“精实、气足、神旺”则人长生；“精衰、气竭、神散”则人死。所以人的身体健康长寿全赖于精气神，三者缺一不可。在道家的内丹术中，精气神是内丹修炼的大药。道家养生修炼体系中，无不以精气神做为修炼核心内容。道家认为，自然界中，有三种动物是擅于精气神的炼养的。其中，鹿擅养精，龟擅炼气，鹤擅全神。所以，古代擅养生者，无不提倡效法鹿以养精，法灵龟以纳气，（比如有名的龟息法门，就是取法灵龟呼吸的养生大法。）法仙鹤以全神。（古代神话故事中，神仙常以鹤为伴，实质就是鹤为神全的代表。）

『捌』 什么是身体健康的人体三宝

养生三宝一般是指绿豆、萝卜、长茄子。绿豆营养丰富，所含氨基酸比较完全，特别是赖氨酸和苯丙酸的含量较高，并且具有清热解毒的功效。萝卜俗称“”小人参“”味甘凉，含有很多糖化酶，能分解食物中的淀粉等成分，促进胃肠蠕动，润肠通便，帮助消化。而茄子中所含的皂甙，具有降低胆固醇的功效，含有龙的葵素，能抑制消化道肿瘤细胞的增殖。
养生三宝这个也是比较多的，如果说真的想要养生的话，建议还是要养成有规律的生活，饮食方式是比较好的首先，在日常的饮食当中，一定要做到食物的营养全面，荤素搭配好，各种的食物搭配着来吃，在生活方面一定要注意，保证充足的睡眠，要有好的心情同时要坚持的进行体育锻炼，这些对于身体的健康都是有好处的。
中医理论上讲气血是人之根本，气血的充足是保持人体身体健康的最基本的条件，气血通则万病灭，说的就是所有的疾病均是由于气血不足引起的，尤其是女性朋友会，如果气血供应不足，衰老会变快，体质也会变得很脆弱。那你知道最补气血的中成药有什么吗?下面学习啦小编和你一起来看看吧。最补血中成药：
1阿胶本品味甘、性平，有补血止血、滋阴润肺、调经安胎等作用，为历代喜用的滋补珍品。《水经注》即有“岁常煮胶，以贡天府”的记载，故有贡胶之称。《本草纲目》更是称其为“圣药”，它与人参、鹿茸并称中药的“三宝”。据研究，阿胶主要是由胶原及其部分水解产物合成的，含氮16.43%～16.54%，基本上是蛋白质。药理实验结果表明，阿胶能促进红细胞及血红蛋白的生成，并能改善动物体内的钙平衡，使血钙升高。此外，阿胶还有防治进行性肌营养障碍的作用。
2何首乌何首乌，为常用的滋补强壮药。以蓼科植物何首乌的块根入药，味苦、甘、涩，性微温，若生用，功在润肠通便;若制用，功在补肝肾、益精血。另有白首乌，是以萝摩科植物大根中皮消的块茎入药，虽功同赤首乌，但补力较弱。由于何首乌有促进红细胞发育，降低胆固醇，抗动脉硬化和轻泻等多种药理作用，故为重要的抗衰老药物之一。它不仅为滋补强壮佳品，亦为乌发、悦颜、润泽肌肤之要药。年迈体弱者常服则大有裨益。
3枸杞子《神农本草经》称枸杞子“久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑”。《本草汇言》赞之“使气可充，血可补，阳可生，阴可长”。枸杞子有类似人参的“适应原样”作用，且能抗动脉硬化、降低血糖、促进肝细胞新生等作用，服之有增强体质，延缓衰老之功效。以上介绍的是常用的补血中药。服用时，应辨证用药，要分清是一般血虚、肝血虚、心血虚，还是心脾两虚，最好咨询过医生后再服用。

『玖』 中医养生 如何养人身之三宝

一 调精 《黄帝内经》中说：“夫精者，身之本也。”那么，“精”又是从何而来，中医里“肾藏精”“腰为肾之府”，从腰入手，每天活动腰部，就能养肾而补精。多活动腰部,“肾精足则筋骨强”。 二 调气 《黄帝内经》中说：“百病皆生于气也。”对于气，中医认为气与肝、脾、肺关系密切，气出了问题，会导致特别多的毛病。人老体衰，元气涣散，就容易气短疲乏、累则加剧，出现头晕眼花、脘腹坠胀、自汗不止等一系列症状。追溯本源，都是肝气郁结、脾胃不和、肺气失调，导致全身气机紊乱而造成的。脾气急躁、失眠头痛，是肝气上逆所致；胃口不好、气短咳喘则是脾、肺的问题。 会把气调节顺畅，，让郁结的肝气得以疏泄，脾气就好，头痛、失眠就改变；补养元气,气短疲乏的症状消失，胃口就好。 三 养神 《黄帝内经》上说“心藏神”，养神最关键的就是养心情，只有心情愉快才能神采飞扬，“心主身之血脉”，心神愉悦，就会血脉流畅。 不求实，不养虚，精气神失衡，这就是人类疾病的“三因”——外因、内因和不内外因，排列组合出了人间成千上万种疑难杂病。所以，养足“精气神”这人身三宝，不让疾病乘虚而入，这样既能求得蕴藏精气神的五脏六腑健康，又能从根本上灭掉精气神失衡所致的“三大病因”。

『拾』 佛家三宝指的是哪三宝

阿弥陀佛

“佛法僧”三宝，自性三宝是“觉正净”

净空法师---皈依三宝的讲解

去年十一月，小乘的法师给我建议，我们在诵经之前、讲经之前先念三皈依，这是个很如法、很好的建议。古时候读经、讲经是先念开经偈，在今天这个社会念念不忘三宝，这个意义更深、更大。如果大家懂得三宝的意思，就不会说学佛是迷信。皈依，皈是回归、回头的意思，依是依靠。从什么地方回头？从迷回头依靠觉悟，这是皈依佛；从邪知邪见、错误的知见回头依正知正见，这是皈依法；从一切染污回头依清净心，这是皈依僧。今天这个世界确实迫切需要的是要回头，从迷邪染回头依觉正净，觉正净是三宝。

三皈依词里头「皈依佛，二足尊」，佛是什么？佛是两种圆满，足是满足的意思，两种圆满当中最为尊贵的。哪两种圆满？第一种智慧圆满，第二种福报圆满。我们想想，这两个谁不要？不要佛，就是不要智慧、不要福报，不要智慧的人愚痴，不要福报的人贫贱，谁都不愿意。我们要智慧、要福报就得要依靠佛，佛会教我们如何得智慧、如何得福报。你说这多重要，要把这个意思讲清楚。两足不是两条腿、两只脚，那样说法就完全说错了；这个足是圆满的意思，满足了这个意思。一切满足里面福、慧满足是最尊贵的，所以称为二足尊。

皈依法，达摩是法，达摩是梵语，翻成中国意思是法。这个地方讲的佛陀、达摩、僧伽都是梵语，达摩是法，法以什么为最尊贵？法是教学的方法、教学的理论。我们讲教学的智慧、教学的理念、教学的方法、教学的手段，释迦牟尼佛确实是第一。第一里面的第一就是离欲，让我们放下所有的欲望，这是一切教育里头最高的愿望。人要把所有欲望统统放下，这个人就成佛。佛没有欲望，但是福报跟智慧是圆满的；有欲望不圆满，有欲望永远不知足。所以成佛不难，看得破、放得下，看得破是智慧，放得下是福报。福报从哪里来的？是自性里头本自具足的，不是外面的。外面没有福报，外面所得到的全是烦恼、全是业障，所以福报是从自性里面生出来的，这是可尊可贵。人一定要知道离欲，离开执着，一切都不再执着，证阿罗汉果，离开分别证菩萨，不起心不动念就成佛。佛法修行功夫是放下这些，这些东西全是假的，不是真的，自性清净心里头没有。凡是自性清净心没有的，统统要放下，这才叫皈依法。这是佛法，不是一般的法。

皈依僧，僧是出家人，六根清净一尘不染。你不要去问出家人清净、不清净，因为与你没有关系。一看到他，就要想到我要学他，学他的清净，学他的一尘不染。他染不染与我不相干，那是他的事情。我看到这个样子，提醒我，我要一尘不染，眼见色不染于色，耳闻声不染于声，色声可以欣赏，不可以占有，不可以控制，就不染。我想占有它，你被染着了，我想控制它、我想支配它，你全被染污了，你就造业了，这个造业就是制造六道轮回。本来没有六道轮回的，六道轮回是自己制造的，你制造的是善业，善业是什么？利益众生的，不是自利的，生三善道。你造的是恶业，恶业完全是自私自利、损人利己，你就是造的三恶道。所以你有占有的念头，有控制的念头，有支配的念头，你就出不了六道轮回，这都叫严重的染污。我们今天说这几句话就是做三皈依。这个小道场有我们看得到的同修，还有我们看不到的许许多多同修，都在此地接受三皈。三皈不能不清楚，不能搞错了，现在搞错的人很多，我们要把它讲清楚、讲明白。