哪里的风俗是用猪头祭奠老人

A. 二月二龙抬头祭拜彝族是用猪头祭拜还是用牛头祭拜

二月二龙抬头彝族是用猪头祭拜的

B. 2月2日为什么要吃猪头

农家杀年猪，多在正月里基本食尽，“惟余头蹄，于是日煮食之”，人们以猪头祭龙头，食猪头为龙抬头。人们形容龙也是从很多动物身上找到特征，在龙形象里，可以找到蛇、鱼、凤、麟、鹿、马、牛多种动物的影子。人们用猪头代替龙头，也是这个原因。
农家杀年猪，多在正月里基本食尽，“惟余头蹄，于是日煮食之”，人们以猪头祭龙头，食猪头为龙抬头。人们形容龙也是从很多动物身上找到特征，在龙形象里，可以找到蛇、鱼、凤、麟、鹿、马、牛多种动物的影子。人们用猪头代替龙头，也是这个原因。
关于为什么要把猪头当作祭奠祖先、供奉上天的供品，据资料记载，渊源可追溯到先秦。据宋代的“仇池笔记”记录的一个故事：
自古以来，供奉祭神总要用猪牛羊三牲，后来简化为三牲之头，猪头即其中之一。另据宋代的"仇池笔记"记录的一个故事：王中令平定巴蜀之后，甚感饥饿，于是闯入一乡村小庙，却遇上了一个喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斩之，哪知和尚全无惧色，王中令很奇怪，转而向他讨食，不多时和尚献上了一盘"蒸猪头"并为此赋诗曰："嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。若无毛根来比并，毡根自合吃藤条。"王中令吃着蒸猪头，听着风趣别致的"猪头诗"甚是高兴，于是，封那和尚为"紫衣法师"。看起来猪头还真是一道佳肴呢，而且也是转危为安平步青云的吉祥标志。

C. 重阳祭祖需要用猪头拜祭吗

一般清明节、中元节、重阳节不用猪头祭拜祖先。
最隆重的祭祀活动时有【三牲祭】，所谓【三牲】地区不同品种各异。泰安曲阜一带，就是猪头、鸡、鱼，外加其余祭品。借此显示后辈富有。现在提倡厚养薄葬最好。

D. 为何古代祭祀的时候要摆猪头

选择猪头时，首先要做的是选择面部皱纹标有“长寿”的猪头，以赢得好运，所以这个猪头也被称为“长寿头”，古代人认为六畜猪为首，猪头是头的头，用来祭祀祖先或神灵。在祭祀仪式上，人们用他们最好的东西表达他们的敬意，祈求好运和避邪，在古代，猪头是给祖先和神的祭品，平时，猪头不能随便吃。

当然，本来应该用整头猪，但由于缺乏客观条件，猪的头和尾经常作为整头猪来使用，以避免崇拜，意思是“有头有尾”。在一些地区，添加了四个猪蹄、一个猪内脏或一团猪毛，意思也是零，然而，现在相当多的人使用整头猪来避免崇拜，他们不注意它，他们也可以通过烧一块肉来避免崇拜。

E. 农村腊月用猪头敬神是哪天

腊月，又称腊冬、残冬、穷冬、冰月、清祀等，是农历一年中的最后一个月。

其代表旧的一年即将过去，新的一年即将到来，因在小寒至大寒之间，干燥少雨、吹西风季候风，最适合风干制作腊味

农历十二月，也就是民间俗称的“腊月”。那么，农历十二月为何又叫“腊月”呢？

十二月为一年的最后一个月份，俗称为岁尾，有腊冬、残冬、穷冬、腊月、冰月、余月、极月、清祀、冬素、大吕等30多种称呼。其中，人们最熟悉和熟知的当属“腊月”。

之所以叫“腊月”，是因为“腊”是古代祭祀祖先和百神的“祭”名，有“冬至后三戌祭百神”之说，即每逢冬至后的第三个纪日干支中含有地支“戌”的日子

老年间，“春节”是专指立春而言，把农历元旦称作春节是辛亥革命以后的事。明朝时，农历元旦叫“正旦节”，后来俗称新年，北京人叫“大年初一”，除夕叫“大年三十儿”。从筹备到结束这段时期叫“年关”，总称“过年”。

北京的数代都城，统治者又是不同的民族，因而过起年来，无论是形成内容还是风俗习惯，都比别的地方丰富得多，年关的时间也较长。一般说，进入腊月到了“腊八”就算进年关了。

一般年前的准备阶段有二十多天，自“腊八”至除夕，这些日子里北京人是很忙乎的，即所谓“家无虚丁，巷无浪辈”，街上的行人脚步似乎也加快了。

腊月市

一进腊月，市面骤现繁荣，这是一年内的特有市场，叫腊月市。先是卖咸肉(即腊肉)和粥果的，为“腊八”做准备，如核桃、枣、柿饼、栗子、乾菱角米等等，还有各色野味，大佛花等。

过了初十，开始卖卫画门神、挂千、金银箔、烧纸、窗户眼、天地百分等等。二十日以后，以卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕、关东糖、草炒豆等物，是为“祭灶”准备的，二十五日以后，卖芝麻橘、松柏枝等物，为除夕之夜做准备，货物齐全，琳琅满目，价格也相对的涨高，京师谚语有“腊月水土贵三分”之说

F. 婆婆去世后灵堂八仙桌上一个整猪头面向外面什么意思

有的地区保留着五七烧房的民俗，猪头传说中是供给给爱吃猪头的五阎王食用，帮助老人家闯关。人去世后，根据我国传统民俗，有七个七天，是去世的人，要经历的七关，第一个是望乡关，借着是恶鬼关，第三个是金鸡关，第四个是饿狗关，第五个是阎王关，第六个押差关，第七个是黄泉关，人去世后要经历这七关。只有过了这七个关，才能够顺利的进入阴曹地府，烧“五七”是民间丧葬习俗中的一个重要环节。“五七”即人死后第三十五日，传说死者只到那天才知道自己已经死了;此夜亡灵要回到阳间的家“省亲，所以猪头是为了保护老人家来世转生过程中，走得更顺畅的祭祀品。这是民俗文化的一种信仰传说，也希望您与家属有所慰藉，节哀顺变。希望老人家一路走好。

G. 猪有哪些吉祥的寓意古代为何要用猪头祭天

猪，简直就是一个宝藏动物。不仅全身都是宝，名字都能用来夸人。别看现在说起猪都是有那些负面的含义。但是，在历史上，猪真的是一个吉祥的寓意。

虽然祭祀的分类很多，但是无论太牢还是少牢，区别只是没有牛，猪可是必需品。猪的好处那么多，以至于当时一些民族认为猪是上天给予的赏赐，他们能通过猪跟上天沟通。所以有一些民族会有猪头作为祭祀的祭品。

H. 为什么祭祀都会摆个猪头出来

用猪头祭祀说法最多的是源于商代，因为商代对野猪的自然威力有所崇拜，出土器皿上都有猪面纹，而后来发展为饕餮纹,所以很有可能因此而用猪头祭祀。
而且古云;六畜猪为首。猪头乃首中之首,用来祭祀,表示郑重其事。以前有许多“封建迷信活动”，要用到猪头来祭祀，而选用猪头之时，首选面部皱纹呈“寿”字形的，以讨吉利，而这种有特殊皱纹的猪头，就叫“寿头”。有古书为证，清吴谷人《新年杂咏》中写到“杭俗，岁终礼神尚猪首，至年外犹足充馔。定买猪头在冬至前，选皱纹如‘寿’字者，谓之‘寿头猪头’。”
现代人很多会将三牲五谷、时鲜供品敬献于供品台上。而三牲在古代亦称太牢,是古代祭祀用的供品,三牲有大小之分,大三牲指羊头、猪头和牛头,用于大型祭祀;而五谷则是粮食作物的统称,包括了大豆、芝麻、粟米、小麦和稻谷,象征着五谷丰登。后来呢人们认为羊和牛都还有其他更好的用处（羊毛可用来织物，牛耕地）所以渐渐猪头就是祭祀时的首选祭品了呵：）

说回来我们现在的清明祭品，是人们希望我们现在生活里有的也让去逝的人也拥有，所以就想出各种各样的东西 。这些东西 都是源于我们生活的，用的多的就是猪了，因为猪的吉利哦^-^比如猪头在江浙地区也叫利市，广东港澳也喜欢猪，猪头、全猪都吉利的~~广东猪舌头叫“猪利”（写起来是个月字旁加个利）.在北方也叫招财~~~浙江沿海地区叫“赚头”。而广东猪肝则叫“猪润”（写起来是个月字旁加个润）,猪耳朵叫“顺风”~~~~

本来当然应该是用整猪的，但因为客观条件不足，常以猪头猪尾作为整猪忌拜，作“有头有尾”之意。而有些地区还要加四只猪蹄，或者一只猪内脏，或者一团猪毛。意思也是以零示整。不过现在也蛮多人是用整猪忌拜的，不讲究的，干脆一块烧肉也一样可以忌拜。

除了我们中国人韩国人也是哦，他们认为猪会带来福气，就用猪头来祭祀。他们认为猪代表着福气。所以，很多人如果晚上梦到猪，第二天就会去买彩票。最近有人对乐透彩的中奖者做过一个调查，发现竟然有一大半都是梦见了猪以后去买彩票的很神奇吧？不管怎样，反正韩国人就是很喜欢猪。古代的韩国人祭祀时，也常常用猪头作祭品，这种风俗一直保留至今。在电影或电视剧开拍之前，剧组还会用猪头举行仪式，希望工作进行得顺利。另外，大家还喜欢根据猪的造型制作储蓄罐。由此可见，韩国人对猪是多么喜爱。

I. 为什么用猪头祭奠死去的人呢

二月二 龙抬头 春龙节 吃猪头

农历二月初二，龙抬头，大仓满，小仓流。民间习俗春龙节来到，我国北方大部分地区，家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯烧香、上供，叫“引田龙”。这一天家家户户要吃面条、炸油糕、爆玉米花、吃猪头肉，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”，金豆开花，龙王升天、兴云布雨，五谷丰登，以示吉庆。

为什么在“二月二”要吃猪头肉呢？古代猪头是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常的时间猪头是不能随便吃的，北方人在“二月二”是春节中最后一个节日。一般农户人家辛辛苦苦忙了一年，到腊月二十三过小年时杀猪宰羊。从这一天起就开始改善伙食，每天饭菜都要见点肉，三十除夕夜全家吃团圆饭，初一吃饺子，破五吃饺子，十五吃元宵，到正月一过，年也过啦，节也过啦，腊月杀的猪肉基本上都吃光啦，最后只剩下一个猪头，这猪头只能留在二月二“龙抬头”那一天才能吃。“二月二”龙抬头这一天，大地万物都开始复苏，一切动植物都开始抬头，一年要开一个好头，迎来这一年的风调雨顺。龙王是管降雨的，他上到天宫，农民要把最好的祭品供上给龙王吃。“二月二”吃猪头肉也是吉祥的象征。

用猪头祭神当供品的故事就太多啦。

把猪头当作祭奠祖先、供奉上天的供品，可追溯到先秦。宋代的“仇池笔记”中曾记录了一个与猪头入馔有关的故事：王中令平定巴蜀之后，甚感腹饥，于是闯入一乡村小庙，却遇上了一个喝得醉熏熏的和尚，王中令大怒，欲斩之，哪知和尚全无俱色，王中令很奇怪，转而向他讨食，不多时和尚献上了一盘“蒸猪头”并为此赋诗曰：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏浆浇。红鲜雅称金盘亮，熟软甚堪玉箸挑。若把毛根来比并，毡根自合吃藤条。”王中令吃着美馔蒸猪头，听着风趣别致的“猪头诗”大喜之余，还封那和尚为“紫衣法师”呢！

看起来，“二月二”吃猪头是古代留下的传统，是吉祥兆头的标志。那么现在“二月二”猪头肉怎么吃呢？想着宋朝王中令吃到的那盘和尚端出的蒸猪头，品着猪头诗，那番景象已经是历史，一去不复返啦。如今京城有道名菜“扒猪脸”，说白了也就是红烧猪头肉，那可大不一般了。猪头肉被给予了最高的礼遇，加上了时代最时髦的称呼，叫做中国菜肴首例专利“扒猪脸”，那“扒猪脸”经过选料、清洗、喷烤、洗泡、酱制等十二道大关卡，历经了10多个小时的修炼，一道“扒猪脸”才能端上餐桌，如今吃“扒猪脸”还要卷上煎饼，中间裹着他们特制的“炒合菜”，做到荤素搭配和营养膳食平衡，卷煎饼时要戴上专用的一次性高温消毒手套。

J. 为什么拿猪头上供

用猪头祭祀说法最多的是源于商代，因为商代对野猪的自然威力有所崇拜，出土器皿上都有猪面纹，而后来发展为饕餮纹,所以很有可能因此而用猪头祭祀。
而且古云;六畜猪为首。猪头乃首中之首,用来祭祀,表示郑重其事。以前有许多“封建迷信活动”，要用到猪头来祭祀，而选用猪头之时，首选面部皱纹呈“寿”字形的，以讨吉利，而这种有特殊皱纹的猪头，就叫“寿头”。有古书为证，清吴谷人《新年杂咏》中写到“杭俗，岁终礼神尚猪首，至年外犹足充馔。定买猪头在冬至前，选皱纹如‘寿’字者，谓之‘寿头猪头’。”
现代人很多会将三牲五谷、时鲜供品敬献于供品台上。而三牲在古代亦称太牢,是古代祭祀用的供品,三牲有大小之分,大三牲指羊头、猪头和牛头,用于大型祭祀;而五谷则是粮食作物的统称,包括了大豆、芝麻、粟米、小麦和稻谷,象征着五谷丰登。后来呢人们认为羊和牛都还有其他更好的用处（羊毛可用来织物，牛耕地）所以渐渐猪头就是祭祀时的首选祭品了呵：）

说回来我们现在的清明祭品，是人们希望我们现在生活裏有的也让去逝的人也拥有，所以就想出各种各样的东西 。这些东西 都是源于我们生活的，用的多的就是猪了，因为猪的吉利哦^-^比如猪头在江浙地区也叫利市，广东港澳也喜欢猪，猪头、全猪都吉利的~~广东猪舌头叫“猪利”（写起来是个月字旁加个利）.在北方也叫招财~~~浙江沿海地区叫“赚头”。而广东猪肝则叫“猪润”（写起来是个月字旁加个润）,猪耳朵叫“顺风”~~~~

本来当然应该是用整猪的，但因为客观条件不足，常以猪头猪尾作为整猪忌拜，作“有头有尾”之意。而有些地区还要加四只猪蹄，或者一只猪内脏，或者一团猪毛。意思也是以零示整。不过现在也蛮多人是用整猪忌拜的，不讲究的，干脆一块烧肉也一样可以忌拜。