长寿灌顶悉地

❶ 益西措嘉空行主尊益西措嘉佛母略传

空行主尊益西措嘉佛母，其身世颇为传奇。父亲为卡青·华吉旺修，母亲为努·盖瓦奔，诞生于札卓莫切地方。尊为金刚亥母与妙音佛母之总集化身，降生时地动龙吟，花雨普降，湖泊增广，诸多瑞象。甫一出生，即启口念诵元音、辅音及“大邬金知”，结半跏趺，双目凝视。

其父因见湖泊增广，为伊起名措嘉（胜海）。童年时，即于石上留下脚印。尊为莲师意中明妃，在莲师前受灌顶时，投花于事业金刚橛坛城中，亲睹普巴圣众，获证殊胜成就，调伏祖辈之寻香鬼。又复亲睹无量寿佛胜尊坛城，获证长寿悉地。

尊为尼泊尔国将被武器杀死之人身复活，妙龄之时，超度堕入地狱之障法魔臣夏达，亲临彼地狱境，并开设“摧毁地狱寂猛坛城”。摧碎铁室后，将夏达为主之地狱有情全部救出，令地狱界一时空尽。以神变惩治邪恶苯波，复亲睹圣妙音佛母尊颜，获得不忘总持陀罗尼，能以肉眼照见整个瞻部洲。

莲花生大士所遍知之一切佛法，尊亦圆满具足。并于邬金莲师前赴罗刹国后，尊为周遍饶益藏域众生，结集莲师所有教诫，并伏藏于德卓及雅龙玻璃洞等藏域诸圣地。于藏邦具无比恩德。

二百多年中，尊饶益有情后，不舍肉身飞往铜色吉祥山净土。颂曰：卡青措嘉能起已斩尸！

❷ 康定金刚寺的佛事活动

作为旧密宁玛派的殊胜道场，在文革前，一年中每月都要举行例行的佛事活动，兹介绍如下：
正月初四～十五：祈祷世界和平、众生安乐法会。
二月初一～初七：北传伏藏上师供法会。
三月初一～十五：修供大悲观音六字大明咒甘露丸法会；十六：四臂观音灌顶法会。
四月初一～十五：八关斋戒法会。
五月初七～初九：前往明正土司官寨莲师殿举行莲师上师密集法会；初十：跳莲师八神变金刚舞，明正土司及其臣民都要朝觐；十三：前往跑马山举行南瞻部洲祭天烟供及转山法会；十五：分别前往康定怙主三尊三神山举行烟供、挂经幡，五色海祭供海神。
六月初一～十五：莲师持明虔修法会。
七月初四～初九：依照普巴金刚合修仪轨和威猛仪轨举行普巴金刚大法会；初十：莲师上师密集法会；十一：普巴金刚驱魔、息灾法会；十三：息增怀诛火供法会；十四：威猛莲师密修仪轨领受悉地法 会；十五：祭天烟供法会。
八月初一～初十：噶玛岭巴伏藏静猛本尊法会。
九月初一～初十：马头明王等诸护法酬供法会，更换年供朵玛。
十月初一～初十：阿弥陀佛长寿法会；十一：阿弥陀佛长寿灌顶法会。
十一月二十三～二十九：依修部八教自显本尊和阎罗寿主本尊仪轨举行岁末驱魔、息灾法会，跳金刚舞。
十二月：去各施主家中举行驱魔、息灾、经忏和烧食供施等佛事活动。文革期间，寺庙受到严重破坏，佛事活动被迫中止，直到宗教政策落实后，金刚寺才逐步得到修复，以往各种佛事活动也逐渐开始恢复，每年七月举行初十大法会和展示大唐卡以及跳神等。（每年七月初十大法会时展出的莲师八相刺绣大唐卡，长约十二米、宽约八米，系由清代明正土司之王妃们亲手制作，通称为目睹解脱莲师唐卡像）。

❸ 西藏的六字真言,是什么

西藏民风民俗-六字真言

汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。

多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小宗教器具、山岩、石板上。

仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。

“唵”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、吽”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“咪”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。

在广大藏区，六字真言随处可见，充分表现现藏族人民对幸福的憧憬，对佛的虔诚和他们美好善良的心地。

❹ 六字真言颂有什么作用

念修六字大明咒实有不可思议之功德。

六字真言颂是大慈大悲观世音菩萨咒,源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。

此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。

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《六字真言颂》相传内蒙古地区的诺彦活佛编写和唱诵的，因此原版的是蒙语歌词，后来才翻译成汉语。不少中文歌词里诺言活佛的写法确实是不对的，正确的写法是“诺彦”，这个翻译是从清朝乾隆年间就已经册封并确定的。

创作背景

六字真言颂歌曲唱诵词本是佛教六字经文，2010年11月，原唱，莫尔根作为表演嘉宾，参加由世界噶陀法脉总会组委会、宁玛巴世界和平护国息灾祈祷大法会筹委会、国际金刚乘文化交流联盟、香港佛教文化产业在湾仔香港国际会展中心旧翼会议厅联合举办的。

国师直美信雄法王首次来港主礼，与三十多位红教最高仁波切、堪布共同出席，上千名嘉宾参加的“庆祝中华人民共和国成立61周年大会、世界噶陀法脉总会成立大典、国师直美信雄法王护国息灾祈福大法会”，并演唱在佛教里人人耳熟能详的经典佛曲《六字真言颂--怙主三宝》，全场随之沸腾。

此音乐之后各佛教念佛机里均都有收录，仅次于阿弥陀佛五音唱法。

❺ 希阿荣博堪布《次第花开》善护口业

善护口业

我们学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。作为凡夫，我们没有能力判断一个人是不是成就者。远的不说，仅喇荣这个小小的山谷里，自一世敦珠法王时期十三位弟子虹身成就以来的几百年间，以各种方式示现成就的修行者层出不穷。有些人的事迹生前为人所知，有些人却终生隐藏自己的功德，甚至故意示现离经叛道的形象游舞人间。

所以，对世上的种种人物、现象，我们以清净心对待就好了，千万不要急于下结论，更不要随意发批评，特别是针对出家人。大家有时也会看到一些人很轻率地就在网络上发表言论，随意诽谤出家人。现在与以前不同，这个时代网络非常发达，你所写的这些诽谤的言辞一经刊出，全世界的人都可以看到。很多人可能会人云亦云，跟着你造下恶业；或者因为看到你的言论，而对佛教产生邪见。大家仔细想一想，这样的果报是多么可怕！网络虽然是虚拟的，但因果不虚，如果诽谤的是圣者，那将来就是在地狱感受无量痛苦的果报。这一点我请大家一定要注意。

    如果你对某个出家人没有信心，或是对他显现的一些行为看不惯，可以不去依止，不去亲近，但绝不要诽谤。这是我给大家的一个忠告！

说到这里，我想给大家讲一个五明佛学院出家人的真实故事。这个出家人叫阿莫绕多，在五明佛学院依止法王如意宝十几年，对法王的信心很大。但他显现上行为却很不如法，整日无所事事、东游西逛，学院的管家对他很头疼。

几年前，阿莫绕多似乎再也无法忍受学院严格清苦的生活，回到了家乡甘孜达塔，还结婚生了孩子。看见他这样，道友们觉得他违背誓言、自甘堕落，都很蔑视他，乡亲们也有不少非议。有一次，他对别人说：如果死的话，我可能会头朝下死去。这话的意思是说会死得很难看，不吉祥。

大家听了，讽刺他说：你如果真有本事，就死得像个样子吧，免得到死都让人看不起。阿莫绕多回答说：那好吧，就依你们。大家觉得他装模作样说大话，很可笑。

去年年初，阿莫绕多感觉身体不适。一天他梦见法王如意宝，法王让他念诵十万遍《普获悉地祈祷文》遣除违缘。他按照上师的嘱咐，圆满了十万遍念诵，之后，再次在梦中见到法王如意宝，法王说：你到我这里来吧。

第二天，阿莫绕多把自己的梦境告诉妻子。他说自己将不久于人世了，离开这个世界他没有一点忧伤和牵挂。他叮嘱妻子在他死后出家修行，不必担心未来，他一定会在修行路上帮助她；孩子们可以送到青海果洛的一所孤儿学校，他的金刚兄弟根容堪布会照料孩子们的教育和生活。

家中一切安排妥当，几天后，阿莫绕多请来几位出家人，为他助念《文殊大圆满基道果无别发愿文》，他在一旁打坐。大家念完一遍发愿文后，他睁开眼说：“我很差劲！没死成。再来一遍。”于是出家人又再念一遍。就在第二遍发愿文的念诵过程中，阿莫绕多坐着示现圆寂。

圆寂后法体端坐三天不倒。第三天，人们请当地的玛真多洛活佛来为阿莫绕多念诵大圆满窍诀。活佛念完起身刚要离开，突然听见一声巨响，阿莫绕多端坐的身体倒下来。几天后阿莫绕多的身体缩到很小，茶毗时出现了许多象征获得殊胜成就的瑞相，令在场所有人倍感惊奇。他们对阿莫绕多生起了很大的信心，而那些曾经在阿莫绕多生前对他批评、诽谤的人更是追悔莫及，但无论如何，他们都已经失去了在阿莫绕多面前忏悔的机会。

以前帝洛巴尊者嗜好吃鱼，而印度八十位成就者显现上也都千奇百怪。从前，菩提金刚和如来芽尊者在卫藏跟随晋美林巴尊者学法。几年后，晋美林巴尊者说：我的法全部交给你们了，你们回去修行和弘法吧，我们师徒今生可能再无法相见了。师兄弟二人不得不哭别上师。

离开前，上师说：你们去大瑜伽士却旺仁增千波那里求一个长寿佛灌顶，这对你们会有帮助。却旺仁增千波是当时藏区公认最伟大的伏藏师，拥有不可思议的神通。菩提金刚、如来芽尊者和另外一位师兄弟晋美俄才来到瑜伽士的住处。

瑜伽士正被自己的一帮小儿女弄得焦头烂额，听说有人求灌顶，便大骂：没看见我有多糟糕吗？你们是不是存心讽刺我？几人说明求灌顶是上师晋美林巴尊者的指示后，瑜伽士才同意为他们灌顶。他坐在一堆乱糟糟的杂物中间，一时找不到灌顶用的拂杖，便随手拿起一根拨火棍，又解下自己的绑腿扎在棍子一头，开始为他们灌顶。

进行到一半时，突然想起灌顶还需要宝瓶，又随手拿来一个壶当作宝瓶，把里面的甘露分给三人喝。求灌顶的人对自己上师的教言和瑜伽士的加持力没有丝毫疑惑，恭恭敬敬地用手掌接甘露喝下。菩提金刚更是捧过宝瓶，把其中剩下的甘露全部喝掉了。后来，他们果然都得到长寿佛的悉地，活到高寿。菩提金刚常常说：自己本不想活到这么老，只怪当初瑜伽士的甘露喝得太多，想早点死都死不了！

    我讲这些故事是想告诉大家，那些有很高内证功德的修行人，有时也可能会在行为上显现不很如法，而圣者的显现以凡夫的分别念是根本无法辨别的。僧宝是我们皈依的三宝之一，是我们修行路上的助道友。如果因为自己的分别念而随意诽谤僧宝，大家可以好好地反省一下，看自己的皈依戒是否清净。诽谤僧宝的严重过失，在《极乐教言》等诸多经论中都有详细阐述。肆意诽谤对自己的修行不会有任何帮助，反而会让你造下很大的恶业。这样的话，不用说解脱，来世得到人身都非常困难。

    从世俗做人的角度来说，信口开河，随意批评他人或恶意诽谤，都是有悖于个人修养原则，甚至是不道德的。我希望大家精进修行、善护三门，这是追求解脱与安乐的人都应力争做到的。

❻ 哪个是藏文六字真言

“唵嘛呢叭咪吽”六字真言或称“六字大明咒”是佛教里最常见的真言（mantra），是观世内音菩萨愿力与加容持的结晶，故又称为观世音(藏语：Chenrezig)四臂白观音心咒。

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发音须知

六字注音唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）𠺗（mēi）吽（hòng）

唵：读（ōng 嗡）。ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。

呢：ņī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。

叭：bēi后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bēidemēi，de 轻而短，一带而过。

𠺗：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。

吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。

❼ 什么叫悉地

【悉地】
梵siddhi ，西藏语 grub-pa。意译作成就、妙成就。梵汉并举而称成就悉地、悉地成就。于密教，意指依诵持真言等，以身、口、意三密相应而成就世间、出世间种种妙果。据大日经疏卷十五载，完成正觉之阶位，称为无上悉地；达于此位之前，尚有信、入地、五通、二乘、成佛等五种悉地。对此，显教诸师认为‘信’是地前之信行，‘入地’是指入于初欢喜地（相当于声闻之入见道），‘五通’是遍知世间五神通之境，至超越五通仙人位而臻第四地，‘二乘’是超越二乘之境界，而至第八地，‘成佛’即是由第九地修菩提道，进而完成如来位。若依密教，则初欢喜地有十心，初心至第四心为五通，第五心至第八心为二乘，第九心至第十心，即得成佛。即初地十心分三品，初四心为下品，次四心为中品，后二心为上品。
尊胜仪轨卷下更分悉地为有相、无相二种，得世间长寿或福德等，称为有相悉地；成就出世间果德，则称无相悉地。二悉地亦各有三品之别。若以此配于前述五种悉地及无上悉地，则有相之下悉地与中悉地相当于五种悉地之最初三种，上悉地相当于第四之二乘悉地；至于无相之下悉地则相当于有相悉地，中悉地相当于第五成佛悉地，上悉地相当于无上悉地。
日僧空海之‘即身成佛义’即是将始觉因位之悉地称作持明悉地（持明意即诵持真言）、本觉果满之悉地称作法佛悉地。同时，据大日经疏卷三，真言行者在观心上所现之境，共分为三品悉地，上品安住于密严佛国，中品安住于十方净土，下品安住于诸天修罗宫。
又‘苏悉地’为梵语su-siddhi 之音译，意译作妙成就，即成就胜妙之义。日本台密基于三部大法之一的苏悉地经，而说苏悉地法，以此表金刚、胎藏两部不二之最深秘法。〔大日经卷三悉地出现品、卷五秘密漫荼罗品、如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经悉地成就品〕

指依苏悉地羯啰经而修之灌顶。行此灌顶时不另建坛场，仅面授密印。所授印明即三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法所说三种悉地之印明。又此印明于金刚、胎藏两部合行灌顶或阿阇梨位灌顶之后授与，故此二种灌顶亦称苏悉地灌顶。 日本方面，在大日经、金刚顶经、苏悉地经等三部经中，东密以大日经、金刚顶经两部经典为最极秘经，空海虽由惠果传此法，然以两部本有为宗旨，故其所著真言付法传仅记载受传两部大法，而未言及苏悉地大法，亦不付嘱此法，惟后世之东密仍有此法印信之付传。台密则以苏悉地经说两部不二之深旨，尤胜前二经，故特重苏悉地灌顶。其传承有二，一为最澄所传，其传承次第为善无畏、义林、顺晓、最澄；一为圆仁所传，其传承次第为大日、金刚萨埵、龙树、龙智、金刚智、善无畏、不空、一行、惠果、惠则、义操、义真、圆仁等。〔苏悉地羯啰经卷一分别阿阇梨相品、显戒论缘起卷上、入唐求法巡礼行记卷三、了因决卷三十二苏悉地灌顶事、四十帖决卷十二〕

密法“悉地”就是修习密法获得的成就。密法成就分世间和超世间两种成就。
世间成就是修炼初级阶段的成就，包括四事成就和八大成就。
四事成就是：息灭病灾、增生福寿、收摄归服、镇降诛杀的禅功咒能。
八大成就是：炼丹、明目、透视地下物、飞剑、飞行、隐身、长寿、除病消灾。
超世间成就就是指解脱成佛的终极成就，如无上密的幻身和光明智慧双合成就。超世间成就是无上密部圆满次第的修习成就，下部密无此成就。