❶ 佛说灭罪长寿护诸童子陀罗尼咒经是正法吗
看这佛说灭罪长寿护诸童子陀罗尼咒经是否正法，你可以看是否让然走向清净，如果是教人减少或熄灭贪嗔痴的，那就是正法。
佛说灭罪长寿护诸童子陀罗尼咒经记载：”尔时天魔波旬有他心智，在魔宫中，知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒，心大忿怒，发大恶声，愁忧不乐...侵我境界，我恶心起，我今欲将诸眷属等，一切魔兵，而往讨之，纵使不能止得瞿昙，我今威力，止塞诸天及大众耳，不令闻佛说长寿经。“
这部经是会破除魔王的法，是魔王是会屏蔽的经典，因修持或流通此经，会破除魔王安在我们身上贪嗔痴三毒，这部经在末世流通很很有障碍。
”浊恶世时，一切众生，或奉王敕，或父母教，而于他国及险道处，以商为业，求诸珍宝，为财利故，我慢贡高，围棋六簙，樗蒱投壶，亲近淫nv，交恶知识，不用王敕，及父母诫，嗜酒耽淫，丧身殒命。设得财宝，为酒迷浊，不知道路通塞之处，后被诸恶贼劫夺其财，因以害命。若能书写是经，广发誓愿，所在之处，恶贼退散，生欢喜心，诸恶毒兽，不能娆害，身心安稳，多获宝货，以经力故，得长寿命。“
可以看到这部经是叫我们改变不好的生活习性，犹如一块抹布，擦去我们性格中不好的因素，增长我们的智慧，让我们的人格更加完美，成为有魅力的人。
另外，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经的用处，有人以为它仅仅是给女人堕胎消业用的，或者是给婴儿超度用的。这真是太小瞧这部经了。要知道，这部当年龙王都要偷去放在龙宫中受持供养、佛祖都常读诵，以此护身的宝经，在人间，却被忽视、错解。
《长寿经》可消除业障，度化我们的冤情债主!!!
我们在人间行走，遭遇厄运，往往都是冤情债主所引起的：例如身染重病、婚姻破裂、投资失利、工作不顺、仕途不畅、子女不争气等等。读诵《长寿经》，可以度化冤情债主，因此改变命数。
为什么要每天读诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》？
别忘了，我们的冤情债主不只一批。你今天度化了一批，明天又有新的一批来了。来到身边听经的，都是机缘成熟的冤情债主。无始劫以来我们伤害或者杀害了多少众生，数量是如同恒河沙，数也数不清。他们会在机缘成熟的那一刻，才来到我们身边。
只要每天坚持读经不断，并在诵经之后，真心地说：“愿将此《长寿经》功德，回向给无始劫以来所有的冤情债主。”那么，他们便可借此经功德，升入梵天享福。对于已经升入梵天享福的，继续收到我们回向的功德，可升入西方极乐世界。而我们在人间的行走，也会因此厄运不再，好运连连。
❷ 信佛教，如何为堕胎的孩子念佛赎罪
在净土宗的修行中，我们可以通过日常念诵阿弥陀佛来积累功德，并将这些功德回向给孩子，以此来赎罪。可以诵读《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》和《地藏菩萨本愿经》，并将诵经的功德回向给孩子，至少七部。回向文如下：
弟子XXX愿以此所诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》或《地藏经》之功德，回向给弟子XXX累生累世的冤亲债主及弟子XXX的堕胎婴灵，祈请佛力超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。
接着，可以念诵解冤结真言，以化解前世冤仇和业力。具体念诵方法为：
南无解冤结菩萨 南无消灾障菩萨 南无阿弥陀佛(各三称)
唵 三陀啰 伽陀娑婆诃
唵 齿临 金吒金吒僧金吒，吾今为汝解金吒 终不为汝结金吒。嗡 祥中祥 吉中吉 波罗会上有殊利，一切冤家离我身 摩诃般若波罗蜜。
解冤结真言的完整念诵为：
解结解结解冤结 解了前生冤和业 龙华三会愿相逢 涅盘之中无生灭 南无解冤结菩萨 南无消灾障菩萨 南无阿弥陀佛 解结咒： 唵 三陀啰 伽陀娑婆诃
通过这些方法，我们可以在修行中寻求赎罪之道，为孩子祈福。
❸ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经什么时候读诵最好
没看到哦，只告诉一七日和七七日，意思就是一个七天或者七七四十九天，不过我只略略看了一下，不知道漏没漏掉。
以下是接的原文，您再自己对一下
复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有众生，死亡之后，从一七日，乃至七七日，所为亡者建造诸福，功德七分，亡者所得唯获其一。若能生在之时，于七七日停止家事，书写是经，香花供养，请佛迎僧，设生七斋，所得功德如恒河沙，此人现世得长寿命，永离三涂诸恶道苦，若已亡者，缘身资产建福，七分并获。 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，不孝五逆，无慈悲心，而于父母，无恩爱情，而事六亲。尔时行道天王绕四天下，种种音乐，将诸眷属，于三斋月，至阎浮提，若有一切众生横被诸病，行道天王为除恶鬼，令得除愈。众生不孝，嫉妒造恶，行病鬼王即以恶气嘘而病之，令得瘟疫一切重病，若热若冷，虚劳下疟，邪魔鬼毒及恶癞病。若能于岁一日，烧香散花，清净身心，书写是经，乃至七日，请佛迎僧，清斋读诵，以是善根，终无疾疫，无疾疫故，得长寿命。 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，众生薄福，其劫欲尽，七日并照，设无七日，国王无道，令天炎旱，大地所有，药木丛林，一切百谷，甘蔗花果，将欲枯死。若有国王，一切众生，能受持读诵此经典者，难陀龙王及婆难陀龙王等，怜愍众生，从大海水，降注甘雨，一切丛林百谷草木，滋荣众生，以此经力，得长寿命。 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，斗秤欺诳，不义得财，以其罪业，死入地狱，从地狱出，受畜生身，所谓牛驴象马猪狗羊等一切禽兽，蚊虻虱蚁。若有菩萨摩诃萨，以慈悲心，于畜生等，及虻蚁前，转读此经，一闻于耳，此经力故，随类皆解。此等畜生，舍此身已，得生天乐。若有菩萨，无慈悲心，不能广说此经典者，非佛弟子，是魔伴侣。 复次文殊，我灭度后，五浊世时，一切众生，心生欺慢，不信经典，毁呰我法，若有说法之处，无心听学。以此罪业，现世短命，堕诸地狱。若有讲说此长寿经处，一切众生能往听者，或能劝他分坐与坐。此人是佛栋梁，得长寿乐，不经恶道，转此经法，清净立坛，随室大小。 复次文殊，我灭度后，一切女人，身怀胎娠，杀一切命，食诸鸟卵，为无慈愍心，现世得短命报，临生产难，以产难故，能断其命，或是怨家，非善知识。若能广发誓愿，书写是经，即令易产，无诸灾障，子母安乐，须男须女，随愿得生。 尔时世尊告文殊师利菩萨：我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时，过去诸佛之所共说。若有众生受持读诵，多获福利，尽其寿命，满百二十，临舍化时，不被风刀诸一切苦。以佛性故，得金刚不坏诸佛常身，湛然清净，念念坚固。常有菩萨，一名观世音，一名大势至，乘五色云，六牙白象，持莲花台，迎念佛者，生不动国，自然快乐，不经八难。 文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？ 若有众生，须免此苦，当须不惜国城妻子头目髓脑，书写是经，受持读诵诸佛秘藏十二因缘，流通供养，念念成就，当得三藐三菩提心，难可沮坏，终不中夭，被横死逼。 佛于大众中说此十二因缘佛性法时，一切大会，比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、天龙八部、人非人等、波斯匿王并其眷属，数如恒沙，皆得三藐三菩提心，无生法忍，叹未曾有，一心顶礼，欢喜奉持。