长寿非福

A. 长寿非福总结陈词有谁知道

1 从社会发展的角度上来讲，引领各国的领袖，在经历了较长时间的执政之后，其行为做风就会形成一定的风格，这种风格很难改变，如毛主席一向是强硬；邓小平一向是人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人……毛主席从解放开始到七六年逝世，前后执政达二十七年之久，结果在晚年不断地犯错误。而邓小平则在恢复工作后，就开始将权力移交给下一代的领导者，从而避免犯毛泽东的错误。如今的社会变化实在太快了，一个人在十几年前形成的思维，无法适应十几年后的需求。对于一个领导者来说，当他的政治理想无法实现时，那种煎熬还真的不如离开这个世界。

2 从社会资源分配的角度上来讲，如果我们真的实现了长寿，那么最先得到长寿的，必然是拥有大量社会资源的人。近些年来，我国的资源分配越来越集中，目前我们的财富集中程度已经超过美国，如果拥有大量资源而头脑又好使的人得到了长寿的秘诀，他们压榨普通老百姓的手段将会更加隐性、高深。在社会资源分配上面，长寿将使得资源更加趋向于集中在少数人手中。世界上有一种东西是最为公平的，那就是死亡，但现在死亡也变得不公平了。

3 从个人角度上来讲，当我们活到了一百岁的时候，就很难再上街去买菜。对于我们的长辈而言，我们希望他们能够继续活下去，活得越久越好，但当我们处在那样一个阶段的时候，就总会想着我为什么要活下来受罪。人长寿了是不假，但一个人躺在椅子上，整天动都不能动一下，长寿已经没有任何意义了。

B. 家中有“长寿”的老人，真的是一种福气吗

俗话说：“家有一老如有一宝”，但是现在却越来越多人认为“家里的老人长寿”不是一件好事，这也是有很多流言蜚语导致很多人都开始认为家里有长寿的老人到底是不是好事？这已经成为一个值得探究的事情了，很多人表示这么说其实真的蛮伤心的。

其实家里有长寿的老人是一个好的事情，因为我们都希望自己的父母长寿，但是你也要做一个合格的老人才可以成为子女的福气。

C. 长寿佛简介

藏传佛教尊崇的长寿佛，被视为原生的无量光佛的化身，其形象常以菩萨装束出现，具有文静的女性特征。其头戴天冠，梳高髻，上身袒露，身着橘红或土红色衣裙，饰以璎珞、项圈等庄严的装饰。最显著的特征是双手结禅定印，即置于屈膝上，手中托着一个生长着吉祥花卉的宝瓶。长寿佛头微低，表情静穆高洁，透露出一丝神秘的微笑，体态匀称，宛如一位端庄的女性。

长寿佛，又名Amitayus，被认为是息增怀诛四事业空行母所围绕的，拥有勾召五大精华、寿命、福智等的力量。在佛经中，长寿佛咒语的持诵能带来增长寿命、增加福德智慧、避免非时而死、夭折或意外身亡的福祉，消除一切罪业，并能成就无死或住生西方极乐净土。

在艺术领域，长寿佛的形象常以唐卡的形式呈现，如“艺术三长寿佛”这幅作品，长106厘米，宽70厘米。画面中央绘有无量寿佛，下方左右各绘有尊胜母和白度母，这些被藏传佛教认为是大慈大悲的化身，能够带给人健康、平安与福气，故统称为三长寿佛。

长寿佛咒出自《无量寿如来修观行供养仪轨》（一卷）一书，由唐代不空三藏法师翻译。通过手持影子石佛珠诵念长寿佛咒，可以获得长寿之福。此咒文包含了一系列真言，如净三业真言、普礼真言等，旨在净化心灵，增加善业，消除恶业。

通过修持长寿佛，现生中可以消除疾病、延长寿命，善业善缘增长，恶业恶缘缩短，使世间法之事业得以延续。当生命终结时，佛法是唯一能对我们有益的存在。往生时，长寿佛净土是理想的目的地，对修行者有着重要的意义。

综上所述，长寿佛在藏传佛教中扮演着至关重要的角色，其咒语与形象蕴含着丰富的精神与实践价值，对信众的福祉与修行有着深远的影响。

阿弥陀佛的梵文原意是“无量光”和“无量寿”两种意思，具有空间和时间两种性质，本来是阿弥陀佛一身所兼具的。但藏传佛教内却将两种含义分别作为两尊佛供奉。

D. 对于普通人来说，长寿到底是不是一件好事呢

自古以来，我国都是一个有着深厚儒家文化的国家，重视孝道在我们的传统里是非常重要的一个标准，孝顺可以说是衡量一个人道德品质的工具，而长寿富贵是人生的一大福气。家里有个长寿的老人，一家人享受着天伦之乐是非常令人羡慕的。然而，有些时候长寿对于老人来说并不是一件幸福的事情。

对于那些身体健康的老人来说，自然是活得越久越开心。但是对于那些生了重病，每天都要遭受痛苦折磨，甚至无法自主行动的老人来说，这样延续的人生反而是一种无尽的痛苦。试想，是卧病在床到一百岁幸福呢？还是健康美满到八十岁幸福呢？答案，不言而喻。

E. 论证长寿非福的有利分论点

1.世界人口超负荷抄
2.寿不代表有贡献于社会，有价值。
3.寿的代价是医院出现瘫痪
4.寿不等于幸福快乐，生不如死者也是寿。
5.福禄寿三星，就证寿不是福。不然就是寿禄寿三星了。
6.过犹不及。寿好，但长未必。

可以加分

F. 跪求4辩陈词，我方辩题是，长寿非福，，大家帮帮忙啊，，，回答的好我可以加悬赏的

我们现在能找到的，就只有从一个极客观的社会层面来看待，从社会负担、人口增长来说，的确长寿非福，而且对方也无话可说；但是除了这一点，我们一群人还真找不出其他的点来立论，至少是找不出让对方无话可说的论点来论证我们观点的合理性，从个人、从家庭来说都对我们相当的不利，因为是个人就都想长寿，是个亲人我们也都希望他能够长寿，毕竟长寿现在是社会的必然发展趋势，也是社会的主流发展方向，几乎没有人不希望自己不长寿。。。所以很纠结，昨天晚上讨论了一晚上都没找出第二个无懈可击的点出来。
这个辩题不像其他的辩题，可以从历史例子、从哲学、从红又专的地方来入手立论，貌似历史上都提倡长寿。。哲学上也找不到相应的观点来印证长寿非福，红又专的思想更是靠不上线，唉。。。纠结。蛋疼。。
楼上说从定义上来说，我们昨天晚上也讨论了定义这个东西。。但是说实话，无论是从长寿还是福，都没办法定义。。。每个人对长寿的理解（至少对寿命的长短来理解）都不一样，对于“福”更是各有各说，每个人对于幸福的理解更是不一样，毕竟“幸福”这个东西本来就是主观的东西，每个人都有自己对于幸福的定义和理解，幸不幸福是自己说了算，别人是无法做出判断的。/。。
还有，说道长寿，大多数人都会想到疾病，但是疾病只能说是长寿的一部分，并且疾病对于长寿来说不具有普遍性，我个人觉得，不具有普遍性的东西如果加入到自己的论点当中，会显得缺乏说服力。
不过，我们现在最头疼的就是找不到具有普遍性的论点，找不到那种一拿出来就能让对方无话可说的无懈可击的论点，我们现在的论点除了从高层次的社会方面来说还站得住脚，其他的观点貌似如果我是评委，我不会因为我们的观点而更偏向于我们这一方，缺乏相对的说服力。。。
所以。。希望大家能再给一些让人感觉更无懈可击的论点。。。下周就上场了，到现在还没有立论，纠结。。。
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