扬州长寿堂

❶ 我爷爷七十大寿，打电话祝福爷爷该怎么说，除了福如东海，寿比南山还有什么的越多越好

寿比南山、福如东海、长寿百岁
福如东海长流水,寿比南山不老松。
松龄长专岁月 皤桃属捧日三千岁
鹤语寄春秋 古柏参天四十围
愿献南山寿 年齐大衍经纶富
先开北海樽 学到知非德器纯
绿琪千岁树 杖朝步履春秋永
明月一池莲 钓渭丝纶日月长
寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐
文明享大年 逍遥鸠杖天保九如
燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老
桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈
瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半
寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全
王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福
桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草
导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃
璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春
相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日

❷ “腰缠十万贯，骑鹤下扬州”里为什么要骑鹤

因为这出自一个典故。原句应是“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”。鹤在中国文化中有崇高的地位，特别是丹顶鹤，是长寿，吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。

最早出自南朝宋人殷芸的《小说》一文：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。”

【释义】几个人在一起，各自说起各自的志向，有的说想当扬州刺史，有的想发财，有的想骑鹤上天成仙。其中一人则想三者兼而有之，说“我要腰缠十万贯，骑上仙鹤去扬州赴任”。

“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”现在常形容一些人痴心妄想。

后遂用“骑鹤扬州、扬州骑鹤、扬州跨鹤、扬州鹤、腰金骑鹤、缠腰骑鹤、腰缠万贯、十万缠腰”等指做官、发财、成仙三者兼而有之，或形容贪婪、妄想，或写得意之事及得意之态。

例子：郁达夫《扬州旧梦寄语堂》：“但我还想加上一个总结，以醒醒你的骑鹤上扬州的梦。”

(2)扬州长寿堂扩展阅读

在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤。

丹顶鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。除此之外，鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。

鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。

❸ 三国历史上谁活的寿命最长

张臶复，105岁。

张臶（公元制136年－公元240年），字子明。东汉末至三国时期的隐士，张臶生活的年代从东汉一直到曹魏齐王时期，受到朝廷多次征召，一直回避，不愿做官。他活了一百零五岁，是三国时期有可靠记载的最长寿的人之一。

因为史书中的相关记载，张臶被认为是一位古琴音乐家。例如周庆云的《琴史补》中，张臶就被列为琴人之一。但他的作品并未流传下来。

(3)扬州长寿堂扩展阅读

公元236年，魏明帝诏书说：“张掖郡黑河的汹涌波涛中出现了宝石背负的图像，图像画的是一只灵龟，青色的质地，素色的文路，又画有麟凤龙马，形状鲜明，文字宣告天命，粲然可观，意义著明。

太史令高堂隆上告朝廷说：”这种宝物的显示是古代圣明皇帝所没有蒙受过的，实在是大魏的吉祥命运，东序的罕见之宝”。任县县令将诏书带去询问张臶。

张臶对县令说：“神明只预言未来，而不追述以往。汉朝灭亡已久，曹魏已得天下，这块宝石今天的变异，只是将来之吉祥的征兆。”后来司马氏果然取代了曹魏。

参考资料

网络-张臶

❹ 苏州扬州4日游旅游攻略

旅游景点简介：

拙政园：位于娄门内东北街178号，是苏州园林中最大的，也是最著名的一座。拙政园始建于明代，王献臣是该园第一位主人。他在嘉靖、正德年间官居监察御史，晚年仕途不得意，罢官而归，买地造园，借《闲居赋》“拙者之为政”句意，取名为拙政园。园内主要景点有：兰雪堂、芙蓉榭、秫香馆、放眼亭、远香堂、小沧浪、留听阁、浮翠阁等。

交通：游1、2、5线，2、3路拙政园站下，往东步行100米即到。
门票：旺季（3.1－5.31；9.1－11.30）70元；淡季（6.1－8.31；12.1－2.29）50元。两个旺季分别举办免费杜鹃花节、荷花节。
开放时间：8：15－17：30

狮子林：位于城东北的园林路23号，是元代僧人天如禅师为纪念他的教师中峰神僧而创建的。狮子林拥有国内尚存最大的古代假山群。湖石假山玲珑众多、出神入化，形似狮子起舞，被誉为“假山王国”，有“桃源十八景”之美誉。园中最高峰为“狮子峰”，另有“含晖”、“吐月”等名峰，建筑有“立雪堂”、“卧云室”、“指柏轩”、“问梅阁”等。

提醒：可与苏州民俗博物馆、钱币博物馆同游。沿园林路向北百米即是拙政园。
交通：游1、2、5线，2、3、4、40、701路可达。
门票：旺季（3.1－5.31；9.1－11.30）30元；淡季（6.1－8.31；12.1－2.29）20元。

虎丘：是苏州城的标志性景观，有“吴中第一名胜”之称。苏州在春秋时是吴国的首都，吴王阖闾死后就葬于虎丘。唐代大诗人白居易在苏州任刺史时，曾凿山引水，修七里堤，使虎丘景致更加秀美。宋代诗人苏轼曾说过：“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”古人在评价虎丘的特色时，曾提出：“九宜”之说，称虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。

现园内主要景观有：世界著名斜塔——虎丘塔、“天下第三泉”、断梁殿、憨憨泉、试剑石、剑池、拥翠山庄、万景山庄等。

交通：游1、2路，公交8、49路车可达。
门票：旺季（3.1－5.31；9.1－11.30）60元；淡季（6.1－8.31；12.1－2.29）40元。两个旺季分别举办花会、庙会。

留园：中国四大名园之一，始建于明嘉靖年间。清乾隆末年被刘恕所得，扩建后改名寒碧山庄，时称“刘园”。光绪初年，官绅盛康买下此园，吸取苏州各园之长，重新扩建修葺，改名为留园。

留园共分中、东、西、北4个景区，景区间由700多米长的曲廊连接，长廊两壁上嵌有历代名家书法石刻300多方，人称“留园法帖”。廊檐下有粉白花墙漏窗，图案精美。从花墙望去，山池亭台在花树中若隐若现，有如丹青画卷，别有情趣。

交通：游1、2线，11路可达。
门票：旺季（3.1－5.31；9.1－11.30）40元；淡季（6.1－8.31；12.1－2.29）30元。旺季免费提供“吴歈兰薰”表演。
开放时间：7：30－17：00

西园寺：位于苏州金门外下塘街，留园西侧不远处，西园寺是戒幢律寺和西花园放生池的总称。

该寺始建于元至元年间(1264-1294年)，本名归源寺，有四大天王殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、观音殿和藏经楼等建筑。其中罗汉堂特点突出，堂中央有一尊用整根香樟木雕成的13米高的千手千眼观音，在它不远处，还有一尊特殊的佛像，四面有四个不同面相的脸，据说代表了佛教的四大名山及主供神，即：五台山文殊菩萨、九华山地藏菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨。堂内还塑有大肚弥勒像，寒山、拾得像，关公、韦驮像等，其中最为著名的是“疯僧”、“济公”两像，其传神与妙趣横生令人惊叹不已，堪称杰作。
西花园的放生池同样引人入胜，池内有很多鱼和鳖，大都是佛教徒所放生。其中五色鲤鱼可与杭州玉泉媲美。池中还有一只三百多岁的大鼋，只有在炎热天气才出水一现。

交通：游1、2、3线，6、10、11、17路可达。
门票：25元

寒山寺：位于姑苏城外枫桥边，始建于六朝，距今已有1400多年的历史。唐贞观年间改名为寒山寺。寺内主要建筑有：大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。大雄宝殿右侧有一口日本友人送来的铜钟，它是1906年由小林诚义等一批工匠铸成的。此钟一式共铸两口，一口在日本馆山寺，另一口就在寒山寺，至今保存完好。

提醒：可顺路游附近的枫桥、铁铃关等景点。
交通：乘游3线、3、6、9、17、21、31、301路车枫桥站下。
门票：15元/人，陈列馆门票5元/人，联票价格为20元/人，登钟楼敲钟5元（3下）。

❺ 扬州个园导游词作文300字

保存来最完好的盐商园林自，南临扬州著名古巷东关街，北对着扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐总黄至筠的家宅。为扬州明清私家园林的经典代表。1998年被国务院公布为全国重点文物保护单位，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。
迎面看到一幢磨砖门楼，这就是何园大门，进入大门，就来到何园的后花园，整个后花园可分为东、西两部分。现在我们所站的位置就是东花园的过院，穿过寄啸山庄圆洞门就来到东园部分。东部以厅堂为中心构成一组院落，前面呈现在我们眼前的有两座厅，南面嵌有凤穿牡丹砖雕的厅，我们称其为牡丹厅。这幅砖雕是扬州晚清时期一件不可多得的砖雕工艺品，正中还刻有牡丹、凤凰等图案，四周牡丹枝叶的形状有正有反，花纹有疏有密，刀工明快，线条流畅，整幅画面造型丰满，主题突出，层次分明，错落有致。

❻ “寿比南山”中的南山是指哪个山

寿比南山

在给老年人祝寿时经常会听到“福如东海，寿比南山”这一句话，把“南山”与“寿”联系起来，最早见于：《诗经•小雅•天保》，这首诗的最后一节是：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”恒粗绳索，此指月弦。骞：亏，损。这几句诗译成白话诗大意是：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶长茂盛。青青相继，永不衰落。
“寿比南山”有什么含义？这里所指的“南山”有多种说法：一说南山指的是山东的云门山，因在城南，所以称作南山。另一说是指南岳衡山。还有一说，在《现代汉语词典》中指秦岭终南山。
衡山，又称南岳,是我国五岳之一,位于湖南省衡山县。群峰巍峨，气势磅礴，72峰逶迤800里，贯穿7个县市。主峰祝融峰海拔1290米。自古以五岳独秀风光好，历史悠久名气大，佛道并存影响广，中华寿岳众人仰著称于世。在这里，“衡山五岳独秀，名山南岳主寿”是家喻户晓的名句。自汉代起，衡山就被视为寿山。据<<星经>>载：南岳对应星度28宿的轸星，轸星主管人的寿命，故南岳又称寿岳。
云门山，今山东省青山市南侧十多里。云门山不很高，但风景优美，古迹较多，山顶有云窟和云门洞，洞穿南北，洞下崖壁陡峭，绝壁上刻有巨大的“寿”字。刻字是明代嘉靖年间(1522～1566)衡望府的周全所书，距今已经有400多年。“寿”字高达7.5米，宽3.7米，高大宏伟，气势磅礴，天下罕见。单是下面的"寸"字就高达3米多。从古到今，有"青州府里，入无寸高"之说，人站在"寿"字下面，昂首仰望，“寿”高入云，“寿比南山”或“南山之寿”之说便由此而来。
终南山，位于西安城南30公里处。是秦岭西自武功县东至蓝田县的总称，包括翠华山、南五台、圭峰山、沣峪口等。古亦称中南山、太一山、地肺山、周南山等。青翠秀丽的山峦像一道锦绣画屏屹立于长安城南。登临其间，美妙胜境令人流连忘返。自古以来就是游览休憩的胜地，为历代诗人所吟咏赞叹。群山之中，以翠华山和南五台为最佳。南五台在翠华山西北，五峰拔起，故称五台。山泉清冽，竹木苍翠，山中有甘露堂、胜宝泉、五佛殿、竹森寺、梅花洞等名胜古迹。顶峰之上原有圆光寺，现已不存，但在此可远眺终南诸峰，北瞰秦川胜景，视野旷阔，境界清幽
终南山为道教发祥地之一，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。《诗经》是先秦文学作品，产生于周代。诗中的南山，应指秦岭山区的终南山。此后演化为“寿比南山”，成为后人的祝寿词，可能源出于此。
选自罗本森编者《成语科学200条》之地理篇

❼ 扬州导游证考试面试景点是哪几个

承德 坝上草原 木兰围场 塞罕坝森林公园 将军泡子 避暑山庄 外八庙 董存瑞烈士陵园 金山岭长城 青龙潭旅游风景区 双塔山风景区 辽河源国家森林公园 魁星楼 汤泉行宫 北大山石海森林公园 塞外蟠龙湖 雾灵山自然保护区 夹墙山风景区 棒槌峰森林公园 六里坪国家森林公园 九龙潭自然风景区 张家口 黄帝城 泥河湾遗址 中华三祖堂 万里长城大境门 清远楼 玉皇阁 昭化寺 金阁山 鸡鸣山 鸡鸣驿 古云泉寺 关外第一泉 金莲川 坝上明珠草原湖 肖后梳妆楼 小五台山自然保护区 飞狐峪 虎窝寺 辽代壁画墓群 南安寺塔 水母宫 中都游牧源 金河口 崇礼滑雪 永定河峡谷 保定 古莲花池 直隶总督署 中山陵 燕下都古城 清西陵 道德经幢 紫荆关 燕山 狼牙山 云蒙山 北岳庙 大茂山原始森林 定州塔 赛桂林 定州窑遗址 药王庙 白洋淀 野三坡 百里峡 拒马河 白草畔 白石山 阁院寺 甸子梁 冉庄地道战遗址 盘古村自然公园 石家庄 隆兴寺 开元寺钟楼 孔庙大成殿 中山国都城遗址 毗卢寺 陀罗尼经幢 柏林禅寺 革命圣地西柏坡 苍岩山 安济桥 正定 天桂山 嶂石岩 驼梁 五岳寨 天下奇寨-抱犊寨 封龙山 清凉山 仙台山 蟠龙湖 龙泉寺 平山温泉 秦皇古道 石头村 伏羲台 赵州桥 唐山 月坨岛 大城山公园 长城狩猎场 金银滩浴场 凤凰山公园 金沙岛 清东陵 潘家峪惨案纪念馆 景忠山 上关湖 禅林寺古银杏风景园 聚仙谷 灵山 青山关 菩提岛 净觉寺 乐亭海滨旅游区 喜峰口旅游度假区 李大钊故居 碧海浴场 鹫峰山 水下长城 白羊峪 地震遗址和纪念碑 石臼坨岛 南湖公园 遵化汤泉 燕山塔陵 潘家口水库 秦皇岛 山海关 长城倒挂 九门口 董家口长城 黄金海岸 贞女祠 北戴河 南戴河 韩文公祠 碣石山 源影寺塔 长寿山 祖山风景区 背牛顶 秦皇求仙入海处 燕塞湖 角山长城 秦皇岛野生动物园 昌黎葡萄沟 邯郸 磁山文化遗址 赵国都 京娘湖 武灵丛台 响堂寺石窟 古邺城 娲皇宫 北朝墓群 黄粱梦吕仙祠 磁州窑遗址 五加坡 将军岭 摩天岭 学步桥 长寿村 武华山 古武当山 晋冀鲁豫烈士陵园 兰陵王墓 大乘玉佛寺 永年古城 回车巷 八路军一二九师司令部旧址 邢台 清风楼 开元寺 邢窑 宋璟碑 扁鹊庙 崆山白云洞 九龙峡 秦王湖 张果老山 郭守敬纪念馆 黄巾军寨 柏乡汉牡丹园 北武当山 邢台峡谷群 观音寨 云梦山 鹊山祠 沧州 沧州铁狮子 清真北大寺 吴桥杂技 南大港湿地 泊头清真寺 铁佛寺 武术之乡 白洋淀千里堤 千童祠 献县单桥石桥 衡水 景州塔 宝云塔 衡水湖 景县舍利塔 庆林寺塔 竹林寺 廊坊 天下第一城 东方大学城

❽ 我外公要过90大寿要说贺寿词，每说出一句就给一个红包！！请大哥大姐们帮帮小弟吧

祝外公身体健康 ``福如东海`寿比南山``长命百岁``
由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道：
“更休说，便是个，住世观音菩萨。甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。”

在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。
在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道：
圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆；
昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。
所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。”寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗，
“侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。
以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联：
“常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”
观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。
在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝：
“龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服；
鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。”
乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联：
“人生不满公今满；
世上难逢我独逢。”
在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道：
“大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼；
小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。”
据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。
寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了

这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。本人文笔有限，下面的可参考：

龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。
龙年贺祖龙，寿比泰山松。
李桃枝叶茂，诗坛不老翁。

七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。
曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。
连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。
如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。

金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。
桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。
师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。

南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝
诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚
阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操
汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。

只有根据具体情况下写啦
参考资料：http://www.jwb.com.cn/gb/content/2001-02/20/content_10364.htm

寿联：】

仁爱笃厚 寿考征洪福
积善有征 文明享大年

福禄欢喜 佳辰逢岳降
长生无极 瑞气霭春晖

德为世重 榴花红献瑞
寿以人尊 柏叶翠凝香

颐性养寿 菊水人皆寿
屡获喜洋 桃源境是仙

琥珀倾斟千岁酒 蟠桃捧日千秋寿
琉璃瓶种四时花 古柏参天万年青

子敬孙贤福如东海 颂献嘉平诗歌福禄
体强身健寿比南山 人称寿考东叙偏常

序届阳春春同松柏 君颂南山是说南山春不老
寿称国瑞瑞献芙蓉 我倾北海希如北海量尤深

介寿值良辰春满蓬壶延佳景
引年征盛典筹添海屋祝长龄

请谱南山筵开西序
樽倾北海彩绚东阶

二回甲子春初度 八月秋高仰仙桂
举国笙歌醉太平 六旬人健比乔松

延龄人种神仙草 甲子重新如山如阜
纪算新开甲子花 春秋不老大德大年

年尊古稀望隆致政 庆祝三多琼筵晋爵
竹林劲节兰玉群芳 祥开七秩玉板扶鸠

杖朝步履春秋永 大好良辰春光明媚
钓渭丝纶日有长 重开令甲上寿期颐

❾ 请问江南四大才子都是谁及他们的资料！

江南四大才子
真实历史的唐伯虎

唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。

唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，父母在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。
唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。贫困之下,以卖画为生。唐寅擅画山水，及工笔人物,尤其是仕女,笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑骡归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。

明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。

唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。
由于其潇洒飘逸、傲世不羁，又治印“江南第一风流才子”章，仕女画登峰造极，故被后人误解，留传许多风流传说，如“唐伯虎三点秋香”等。其实他坎坷一生，贫困凄苦。可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。

风趣洒脱的祝枝山

祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。

他自幼天资聪颖，勤奋好学，5岁时就能书一尺见方的大字，9岁便能作诗文，被称为“神童’。10岁已博览群书，文章瑰丽，才智非凡。7岁即中秀才，32岁中举人，曾任兴宁知县、应天府通判等官。由于生性佚荡，不满官场腐败之风，遂借故辞官回苏，广交朋友，召客豪饮，烧酒解愁，以泄愤世之情。

祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期三大家”之一。其书法吸取唐虞世南、元赵孟?#092;书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。祝允明虽无名画，但也能画画，唯很少动笔，传世之作更少。

祝枝山为人风趣洒脱，才华横溢，好游山玩水而不拘小节。由于祝允明有不胜枚举的趣事轶闻,是极现成的创作素材,所以他常以足智多谋、能言善辩、乐于助人的形象出现于《三笑》、《王老虎抢亲》等众多的戏曲艺术作品中。

祝枝山尚有《江海歼渠记》、《新闻记》、《九朝野记》、《枝山前闻》、《浮物》、《老怪录》、《苏材小纂》、《怀星堂集》等书传世，并编有《兴宁县志》。

嘉靖五年（1526年）卒，享年67岁。祝枝山死后葬于苏州近郊横山祝氏祖坟，但沧海桑田，坟已夷平。

书画双绝的文征明

文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
文征明出身书香门第，祖父及父亲都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。稍长，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。

文征明擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。
文征明还工行草书，尤擅小楷，篆、隶、正、草无所不能。所书四体千字文，成为后人临摹的范本。他与祝允明、王宠，同被誉为明代中或书法“三大家”。他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。

文征明卒于1559年，是“吴门四才子”中最长寿的一位，墓在吴县陆墓文陵村。现为江苏省重点文物保护单位。

文章江左家家玉，烟月扬州树树花----徐祯卿简介

徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。

徐祯卿天性聪颖，少长文理。16岁著《新倩集》，即知名于吴中。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》。明弘治十四年（1501年）作《江行记》。明弘治十六年（1503年）与文征明合纂《太湖新录》，明弘治十八年（1505年）闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被贬为国子监博士。

徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。及第后与明文学家李梦阳、何景明交游甚密，悔弃少作，齐倡复古。与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。

徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年（1511年）卒于京师，年仅33岁，其墓葬于虎丘山西麓万点桥的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》、《异林》等

❿ “寿比南山”这一祝寿词是怎样流传下来的

相传那是在很久以前，有一年琼州地区突然间天昏地黑，电闪雷鸣，倾盆大雨直下了七天七夜。第八天，只听“轰隆”一声巨响，天崩地裂，琼州脱离了大陆，成了一个独立的岛屿。琼州岛上的生灵死的死，伤的伤。所有河流都改了道，所有的山脉都变了形，有的河流和山脉因此也就消失了。奇怪的是，只有南山安然无恙，一棵草一棵树也没有被损坏，住在南山上的人一个也没有受伤，更没有死亡的。传说经历这次天崩地裂的南山人，都活了几百岁，最后成仙。

748年，鉴真师徒等35人从扬州出发，第五次渡海时遇到飓风，漂流万里到振州宁远河口，已经一点力气也没了。南山上的人们发现了，把他们救了起来。他们一着南山的地，就立即睁开了眼，精神也来了。他们在振州居住了一年多，修造大云寺，传播佛教文化。

这些事一传十，十传百，因此人们都把南山叫做“仙山”。上南山来玩和居住的人也越来越多了。传说到过南山的人有病去病，无病健身，个个长寿。

因为南山在天崩地裂中完好无损。由于到过南山的人都长命百岁，所以人们常用寿比南山来祝福他人长寿。“寿比南山”这句话也就一直沿用了下来。

寿星是由星辰转化而来，指“二十八宿”中的角、亢两星。《尔雅•释天》写道：“寿星，角亢也。”寿星在天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在我国北方地区很难看到。

东汉时期以后，祭祀寿星被历代皇朝列入国家祀典，至明代被废。寿星的职掌，最初为国运之长久，即国之寿，后来被奉作“主世间寿考”之神。

在我国的传统观念中，麻姑是一位寿诞千年的女寿星。在女性长者寿诞之际，家中的寿堂上往往会张挂一幅美丽吉祥的“麻姑献寿”图。图中的麻姑手中托着贡盘，内装自己酿造的灵芝酒，以及金樽、酒壶和仙桃等，而麻姑呢，她正笑容可掬地凝望着你。

古代神话传说中的麻姑，是一位相貌出众、聪慧伶俐的女神仙。

相传她18岁的时候，便有很深的道术，经她之手扔出的米粒，可以立时变为金珠。关于麻姑的来历，历史上有许多不同的传说。有的认为她是后赵石勒时悍将麻秋之女：为人猛悍，筑城严酷，昼夜不止，唯至鸡鸣少息，麻姑心怀恤民之念，常假作鸡鸣，群鸡变鸣，工得早止。后父觉疑，欲挞之，姑惧而逃，入仙洞修道。

有的人说她是晋代仙家王方平的妹妹，也有人说她是唐代解放出宫的美女。在民间还有传说说麻姑乃是秦始皇的女儿，面麻而心善。修筑长城的时候，秦皇叫她传圣旨让民工“三天吃一顿饭”，她则传为“一天吃三顿饭”，并谴责秦始皇暴政，因此被杀。她被杀的7月15日，河北唐山地区将其作为“麻姑节”，百姓年年祭祀。

麻姑在大多数图画中，都被描绘成一位年轻美貌的女子，可是，据晋代葛洪《神仙传》记载，麻姑曾与仙人王方平“不相见忽已500年”，可见麻姑的寿命至少已有数千年之久。

据《神仙传》记载，麻姑是建昌人。在南城县西南5000米处，有一座麻姑山，山势雄伟，高4500米，主要山峰都以长寿等吉祥语命名，如万寿峰、五老峰、秦人峰等。相传这里是麻姑得道之处。

她和东汉时期仙人王方平曾在此相会，山上有“会仙亭”，传为麻姑与王方平相会之地。山上还有“麻姑仙坊”，唐代有庙祭祀，道教称“第二十八洞天”。

771年，颜真卿做抚州刺史时，曾照《神仙传》的记载，作《麻姑仙坊记》，有大字、小字共两本，现真迹无存。麻姑山中多特产，其名与麻姑有关，取长寿吉祥之义。如麻姑酒、麻姑米等，均享盛名。