Ⅰ 道教解签长寿星是什么意思
1、眉毛浓淡适中的人容易成为长寿星。
眉毛被称为保寿宫，与人的生命有关系，因此，民间传说中的老寿星都往往有着一对长眉毛，即“寿眉”。古相书曰"眉毛长垂，高寿无疑"，是说眉毛高长而眉尾下垂的人高寿无疑。传统医学《内经》上说：“美眉者，是太阳之脉血气多；恶眉者，血气少”。也是说，眉毛浓密、粗长、润泽，反映了经血气旺盛，身强力壮，代表着长寿。反之，眉毛稀短、枯脱，反映了经血气不足，体弱多病，代表着身体不好。所以，如果眉毛浓淡恰好，粗细适中，秀而弯弯，整齐有光，眉尾微垂，这样的眉毛都代表着长寿。
2、脸形骨肉饱满的人容易成为长寿星。
脸形方正、骨高肉满，意味着身心健康，更代表着长寿。面相三停部位饱满、比例均衡对称属于长寿之相，面相三停即上停，从发际到眉毛；中停，从眉毛到鼻准；下停，鼻准以下。中下停饱满者更容易长寿。
3、牙齿排齐坚固的人容易成为长寿星。
古相书中说“齿排齐坚固者，为长寿”。牙齿排列得整齐，而且坚固不动摇，这样的人可以长寿。
4、鼻子中的年寿部位端正的人容易成为长寿星。
所为年寿，一般是指山根与准头之间的部位，即鼻根至鼻尖。古中医书《婴童百问》曰：“年寿平陷者主夭，青主发热主惊。”从中，反应出此位置和寿命有关，鼻子丰满端正，长而有势，鼻梁挺起，都属于长寿之人。
5、人中长而深的人容易成为长寿星。
所谓人中，就是从鼻子下面到下唇之间的那条直沟，通过人中的宽窄、深浅、长短、直曲程序来看一个人的贵贱、寿命及子孙有无等。人中又长又深的人容易长命百岁。人中短的人，晚年运不佳，容易孤独，人中短的话，也用不用担心，随着年龄的增长，人中亦会增长。另外，人中有横纹的人，表示会为孩子的事而操劳，影响寿命。上狭下宽的人中，越接近晚年越有福份，容易成为长寿星。上宽下窄的人中，作事容易自暴自弃，从而会影响健康寿命。上下狭窄中央宽阔的人中，会遇到疾病困烦。人中歪斜弯曲而长的人，虽然人生路上波折，也代表着能健康长寿。人中太宽的人，心胸宽广，不容易把事情往心里去，这样的人容易长寿。人中狭窄的人，容易过于操劳，从而影响健康寿命。
Ⅱ 乐活是什么意思
乐活族释义
乐活族又称乐活生活、洛哈思主义、乐活，是一个西方传来的新兴生活型态族群, 由音译LOHAS而来, LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的型态过生活。
他们关心生病的地球，也担心自己生病，他们吃健康的食品与有机野菜，穿天然材质棉麻衣物，利用二手家用品，骑自行车或步行，练瑜伽健身，听心灵音乐，注重个人成长，通过消费和衣食住行的生活实践，希望自己有活力。
乐活族的爱健康、地球的可持续性的生活方式席卷欧美日，渗透全球。“乐活族”这群人是乐观、包容的，他们通过消费、透过生活，支持环保、做好事，自我感觉好；他们身心健康，每个人也变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：Dogood、Feelgood、Lookgood（做好事，心情好，有活力）。在周围，渐渐地已然出现一些手工杂货店，其店强调的是“非大量制造”、“多样性”和“环保”，据一位小店主说，“我们不是单纯在卖产品，而是在经营人与人之间日常生活的情感。”
乐活（LOHAS），是由lifestyles of health and sustainability句中每个英文单词的第一个字母组成。也就是“健康、可持续的生活方式”。“健康、快乐，环保、可持续”是乐活的核心理念。由于乐活理念顺应了社会发展的大趋势，乐活生活方式早已流行于欧美发达国家，但在中国才刚开始流行。
乐活族名称由来
1984年，美国社会学者保罗·瑞恩（也译作保罗·雷）带领同事苦干十五年，依靠发放调查问卷和统计学研究的方法，在1998年写出了《文化创造：5000万人如何改变世界》。在书中，他提出乐活概念。以life styles of health and sustainability中英文单词的第一个字母组成了“LOHAS”这个新词汇，直译过来就是“健康可持续性的生活方式”，再形象一点说，乐活就是在消费时，会考虑到自己和家人的健康以及对生态环境的责任心。作为一种新的生活方式，乐活（LOHAS）不只是爱地球，也不只是爱自己和家人的健康，而是两者都爱的生活方式。LOHAS这个概念的出现，无形中给既要享受现代技术生活又要对自然环境负责的态度倾向下了定义，如同法国学者利奥塔在研究后现代的著作中思考的那样：“后现代总是隐含在现代里，启蒙、后启蒙和非启蒙呈现顺序状态，追求与自然的和谐直接将现代性引入到了后启蒙中。”
虽然一直以来，有环保生活、绿色生活、慢生活的概念出现，但是人们至今所有关心环境、健康的生活形态，大多还是建立在“危险、有害”的危机感，强调的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“乐活族”的态度，是乐观和包容的。“乐活”强调过健康、快乐的日子。认为关心环境生态，等于关心自己。一位“乐活族”音乐家说：“生态（Eco），等于个人自我（Ego）。追求个人自我的最大极致就是追求生态保护，如果人们还只在追求名利，那是自我的初级阶段，是比较低级的活法而已。”
乐活族遵循的准则
1、坚持自然温和的轻慢运动。
2、不抽烟，也尽量不吸二手烟。
3、电器不使用时关闭电源以节约能源。
4、尽量选择有机食品和健康食品食用，避免高盐，高油，高糖。
5、减少制造垃圾，实行垃圾分类和回收。
6、亲近自然，选择“有机”旅行。
7、注重自我，终身学习，关怀他人，分享乐活。
8、积极参加公益活动，如社区义工，支教等。
9、支持社会慈善事业，进行旧物捐赠和捐款。
10、节约用水，将马桶和水龙头的流量关小，一水多用。
11、向家人，朋友推荐与环境友善的产品。
12、减少一次性筷子和纸张的使用，珍惜森林资源。
13、减少对手机的使用。
乐活族十大宣言
1、我会注意吃什么，如何吃、不吃高盐、高油、高糖的食品。
2、我会经常运动、适度休息、均衡饮食，不把健康的责任丢给医生。
3、我会注意自我成长、终身学习、灵性修养、并关怀他人。
4、我会尽量搭乘大众运输工具、减少废气污染。
5、我不吸烟、拒吸二手烟，支持无烟环境的政策。
6、我会减少制造垃圾，也实行垃圾分类与回收。
7、我会试着使用对环境友善的化学产品，例如使用换用环保清洁剂。
8、我支持有机（无毒）农产品，并尽量优先选用。
9、我会向家人、朋友推荐对环境友善的产品，例如环保汽车。
10、我会随身携带环保筷、贡献己力，少砍一棵树。
乐活”市场的兴起
随着“乐活族”的兴起，“乐活”市场也应运而生。包括持续经济(再生能源)、健康生活形态（有机食品、健康食品等）、另类疗法、个人成长（如瑜伽、健身、心灵成长等）和生态生活（二手用品、环保家具、生态旅游等）。目前，在美国每4人中有一人是“乐活族”，欧洲约是三分之一，社会学家预估，10年内美国将有一半的消费者都是“乐活族”。
LOHAS做为一种生活理念，在美国已经十分普及。2006年召开的第十届LOHAS论坛，已经不再是学者们对未来生活物质和人类精神需求如何协调的研究，更近似绿色和可持续方式的物质消费理念推广会。从丰田到福特，所有尝试混合动力汽车和氢燃料汽车的制造商每年都要走秀上台，有机食品生产商们更是不遗余力的往LOHAS概念上靠拢，甚至旅行社也针对LOHAS认同者的增多，频繁打出绿色的自然之旅。按照美国《商业周刊》的说法，如果把所有跟LOHAS概念挂钩的产业都统计在一起，一夜之间美国出现了一个接近4500亿美元的超级消费理念市场。
为掌握“乐活”市场，“乐活”论坛每年都会举办，2005年是第9届，在美国加州举行。许多大公司也开始关注论坛。例如英特尔和戴尔计算机提供会议期间的计算机和免费无线上网；论坛还展示福特汽车新推出的全球第一台减少空气污染的油电混合车；主持人坐的椅子也是由有机原料制成。瞄准这群“乐活族”的媒体更是应运而生。据估计，美国至少有40本杂志针对这一市场。日本也约有10本杂志针对此市场。
和其他市场不同的是，“乐活”市场的投资人很多是因为自己身体力行，成为“乐活族”，也连带投资“乐活”市场。《华盛顿邮报》最近报道，二三十年前在科技领域活跃而跻身亿万富翁的科技“旧”贵们，最新的选择是投资“乐活”。因为他们年纪渐长，开始关心自己和家人的健康，也顺便投资。如美国线上（AOL）创办人凯斯，就投资2000万美元制作瑜伽和彼拉提斯录像带。凯斯对记者说，“我相信我们正接近一个转折点，会有越来越多的人寻求更健康、更平衡的生活方式。”
乐活族”的典型标签
●健康生活方式。使用健康生活方式的有机产品，也就是常说的“绿色食品”。
●持续经济。过去，一般人对可持续经济的看法是，要环保，势必会增加成本，降低了产品的竞争力。但是，现在的环保车却成为最时尚的潮流，这样一来，销路就变得非常好。好莱坞明星布莱德·彼特已不再开他原来的豪华轿车，改开油电混合车。
●另类医疗。另类医疗的兴起，代表个人愿意为自己的健康负起责任，而不只是让医生决策。虽然另类医疗一直受到实证科学的质疑，但有越来越多疗法如针灸、按摩的功效已被主流医学所接受。
●个人成长。个人成长是21世纪闪亮的话题。有关心理健康的课程，吸引一些成功的女企业家和富有白领的关注。
●生态生活。现代人太忙、太累，想逃到一个桃花源，这便是生态旅游兴起的原因。这是一种新的旅游选择，能帮助环保和维护地区文化，并帮助当地发展长久的旅游形态。所以一趟旅游不仅带给“乐活族”丰富的旅游经验，也能以地球公民的身份，为当地、当地人做一些善事。
如何把自己打造成一个乐活族
衣
1．减少衣服干洗的次数。
2．贴身的衣物如内裤、内衣、每天洗脸的毛巾，试着选购有机衣料。
3．将不需要的衣物送至回收机构。
食
1．购买当季蔬菜水果，可避免过多的农药和化肥，购买本地食物，降低运送燃料和多余包装。
2．出外就餐自带筷子、杯子、碗。
3．保持饮食均衡、多样。
住
1．换较小、通风采光好的房子。
2．用自然提炼或可生物分解的清洁剂。
3．水槽下放水桶，回收废水做家务清洁。
4．尽量开窗，减少使用冷气。
行
1．尽量搭乘公共交通工具，还可以增加运动量。
2．健走是一项很好的运动，最重要又不花钱。
3．定期保养爱车，达到车子最佳性能又不浪费油。
4．如果想买车，考虑环保车。
乐活族的生活态度
▲一种积极进取的环保观念
作为一个独立的个人，能对环境保护起到多大的作用？这可能是很多人都曾在瞬间想过的问题。其结论可能是，环保应该是全民的、政府的，个人的力量和影响是微乎其微的。于是，就会发现，身边的很多人是非常有环保意识的，可惜仅仅是口头上的。行动嘛，偶尔为之，没有长性。
作为一种对照，乐活一族的态度是：不管别人怎样，我要做环保的事情，我要过健康环保的生活。虽然一直以来，也有环保生活、有机生活、慢生活等概念生活形态出现，那么“乐活”生活又有何不同呢？差别在于，很多人至今所关心的还停留在“危险、有害”的危机感上，强调的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“乐活族”则强调努力主动争取健康、快乐的日子。认为关心环境生态，等于关心自己。“乐活”作为一种健康的生活方式和生活态度，迅速被越来越多的人接受，进而还形成了一种特定的文化。这让更多的人去重新思考生活、重新审视时尚、重新定义流行。
随着“乐活”的流行，相应的“乐活”经济也开始活跃，一些原始生态游、原生态的农家菜馆逐渐火暴起来，各种健康概念食品、用品也都逐渐热销，而且相关的杂志书籍、服务也迅速崛起，甚至有些商家正在探讨修建有机公寓。还有一些已然出现的纯手工制品店，其经营理念是“非大量制造”、“多样性”和“环保”。
一些经营者还提出，自己不是单纯在卖产品，而是在经营人与人之间日常生活的情感。这就是“乐活族”的理念：作为一名普通公众，通过消费、透过生活，支持环保、做好事，获得很好的自我感觉，于是身心健康，每个人也会变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：做好事，心情好，有活力。
▲快乐生活与金钱无关
21世纪的人该选择一种什么样的活法？成为越来越多人所思考与追寻的话题。
生活质量取决于经济条件，这恐怕已成为人们的固有观念。然而“乐活族”却认为：生活质量不仅取决于经济基础，而更主要的是取决于生活的观念。
不可否认，经济状况是决定生活质量的前提条件，但它并非是决定生活质量的关键因素。在现实生活中不乏这样的例子：有钱但生活质量并不高。问题的焦点就是生活观念落后。对于某些人，钱不仅没为他创造幸福，还变成祸根。同样，有些人收入也并不很高，但生活质量却不错，一家人吃得好穿得好，还不时外出旅游，生活很时尚。问题的关键是他们能够文明科学地消费，充分享受现代化给生活带来的乐趣。其实，这也正是“乐活”的精髓。
当有些人还在追求名牌轿车、山珍海味带来的虚荣和奢华时，“乐活族”们在嘲笑那些人的落伍。因为，搭乘大众运输工具、吃绿色有机食品、穿棉麻天然织物、使用二手货品才是当前流行的生活方式。不是用拥有物质的多少，而是以一种健康的生活态度使自己快乐。这令我们看到了一种区别于其他人群的外在表现形式，其实他们最本质的特点在于他们独特的价值观：把生态与身心健康放在名利之上。
应该说，“乐活”是20世纪末许多富裕阶层经历追求逸乐、过度消费的空虚之后，所产生的集体反思。令人高兴的是，很多人开始追寻与实践一种新的生产方式与生活方式，这种新的“活法”能够保证人类健康、快乐而可持续地发展。于是看到走时尚路线的“乐活”让许多人找到了真正优良品质生活的真谛。
Ⅲ 关于"长寿"的古诗有哪些
致酒行
唐代：李贺
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
长寿乐·南昌生日
宋代：李清照
微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。
荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。
九日齐山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
沉醉东风 重九
（元）关汉卿
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，
谁肯教白衣送酒。
九日
（明）文森
三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华。
Ⅳ 李清照《长寿乐》，词中的"棠棣"指的是什么
词中的"棠棣"指兄弟。
《长寿乐·南昌生日》
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。
荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。
译文：
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
注释：
[1]《长寿乐》词牌名。这是一首祝寿词，对像是一位封号“南昌”的贵妇。徐培均在《关于李清照两首词的笺证》中认为是李清照写给韩肖胄的母亲的。
[2]应候：应和节令。
[3]六叶阶蓂[míng]初秀：阶前蓂荚初生六叶。传说此草月初日生一叶。已生六叶知为初六。
[4]爱景：冬日之光。《初学记·岁时部上·冬四》：“杜预注《左传》曰：冬日可爱，夏日可畏。”景：日。扶桑：传说中太阳升起的地方的大树。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”郭璞注：“扶桑，木也。”
[5]漏残银箭：指天将向晓。漏残，漏壶中的水将要滴尽。银箭，用在漏壶中刻有度数的标尺。
[6]杓[biāo]回摇斗：意谓斗柄东回，春天来到。杓：北斗第五、六、七颗星的名称。又称斗柄、杓星。
[7]高闳[hóng]：高门，显赫的门庭。
[8]剖：出生。
[9]归：出嫁。
[10]昼锦：原意谓贵显还乡。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”这里或指韩琦所建昼锦堂。《宋史·韩肖胄传》：“琦守相，作昼锦堂，治作荣归堂，肖胄又作荣事堂，三世守乡郡，人以为荣。”
[11]紫禁：以紫微星垣比喻皇帝的居处，故称皇宫为紫禁。《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》：“掩彩瑶光，收华紫禁。”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。”
[12]“一一”句：意谓都是高官。出自《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。”
[13]棠棣[dì]连阴：意谓兄弟福荫相继不断。棠棣：指兄弟。棠阴：《·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国，曾在甘棠树阴下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。阴：同“荫”。
[14]虎符：铜铸的虎形兵符，背有铭文。作为古代调兵遣将的信物，分为两半，右半留京师，左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼：古代高级高员所乘车，车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
[15]夹河分守：意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》：“始周为庭史，有一马。及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。”
[16]青云咫尺：青云：指高位。《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致於青云之上。’”咫尺：犹“一步之遥”。
[17]朝暮句：朝暮，犹早晚。承明：即承明庐，汉代皇帝侍臣入值之所，此处言寿主二子不久将成为皇帝身边的高官。
[18]兰羞玉酎[zhòu]：指香美的食品。玉酎：指复酿的醇美之酒。
[19]松椿[chūn]比寿：祝寿之辞。详见《诗·小雅·天保》。《诗序》谓《天保》篇：“下报上也。”意谓群臣为君主祝福，诗中有“如松柏之茂”等祝词。又《庄子·逍遥游》有以大椿比岁之句。此处均有所取意。松椿：古人认为最长寿的两种树。
赏析：
这是一篇寿词，词人始终对寿星的家庭荣耀进行夸赞，字里行间透露出作者对寿星主人充满了敬意，特别是对寿星有两个好儿子好生羡慕。
词的上半阕主要是写寿星本人，手法采用顺序结构写作，白描手法直接来讲述寿星本人及其家庭。其中“叶阶蓂初秀”说明了寿星出生在初六日。接着就说她从小生活在一个有良好教育的家庭，在家庭里就像冬日的阳光和标志着春天来临的星斗，被视为掌上明珠。再接赞美“南昌”长得美而贤惠，嫁了一个难得的好丈夫。到如今，儿孙满堂，且都是锦衣还乡的高官显宦。
词的下半阕就是采用大量的用典手法来写寿星的两个儿子。夸其人不如夸其子，作者深谐此道。大量贴切的典故赞誉寿星的两个儿子。如“棠棣连阴”、“虎符熊轼”、“夹河分守”、“青云咫尺”。不管是那个母亲听了别人这样赞自己的儿子肯定心花怒放。
因为是应酬寿词，无非是善颂善祷，应世随俗而已，所以难得有佳句，因此有人以此来说明此词不是李清照所作。其实词中赞美颂词写的委婉含蓄，比喻贴切，用典自然，表现了作者较高的语言修养，也是贺寿词中的佳品。徐培均也是以此来说明此词风格为什么与李清照的一贯风格不符，实为体裁所限。
作者介绍：
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
Ⅳ 长寿星李清云真的有这人吗他活多久了
李清云（1677-1933年），传说中他在世256年岁（传说来源：易俊杰湖南省邵阳教育学院中文教研室主任、副教授、科普作家）是清末民国初年的中医中药学者，也是世界上著名的长寿老人，但无确切史料考证。在他100岁时（1777年）曾因在中医中药方面的杰出成就，而获政府的特别奖励。在他200的时候，仍常去大学讲学。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。李清云一生娶过24个妻子，子孙满堂，180位后人。当时的纽约时报与时代杂志都做了报道。
Ⅵ 被称为长寿星的树木是什么 能活多久
世界上最长寿的树，要算非洲西部加那利岛上的一棵龙血树。
五百多年前，西班牙人测定它大约有八千至一万岁。
这才是世界树木中的老寿星。可惜在1868年的一次风灾中毁掉了。
Ⅶ 什么是乐活
乐活概念由美国社会学家保罗·雷在1998年提出，并以lifestyles of health and sustainability中每个英文音讯的第一个字母组成了“LOHAS”这个新词汇，直译过来就是“健康可持续性的生活方式”。再形象一点说，乐活就是在消费，会考虑到自己和家人的健康以及对生态环境的责任心。
乐活标签：
1、每天坚持瑜伽、普拉提或者太极拳这样健康自然温和的轻慢运动。
2、不抽烟，也尽量不吸二手烟。
3、善待他人，以宽容友善温和的心看待身边的人和事。
4、尽量选择有机食品和健康食品食用。
5、尊重生态自然，有自觉的环保观，同时还能带动身边人一起倡导环保。
6、不乱扔垃圾，看到别人扔垃圾，也会捡到垃圾桶里。
7、亲近大自然，选拔环保、自然并且自由的“有机旅行”方式，和传统的在旅途中欣赏美景不一样，它更注重保护性的行为和思维方式，不破坏环境，自觉保护生态。
8、积极和身边的人分享乐活生活。
9、无论办公室还是家里，电脑、电视等电器不使用时关闭电源。
10、旧物捐赠，将自己多余或无用的物品捐赠给福利组织。
乐活，作为一种新的生活方式——不只是爱地球，也不只是爱自己和家人的健康，而是两者都爱的生活方式，在美国和欧洲1/4以上的人群中风行，坚持这种生活方式的人则被称为“乐活族”。现在，乐活也正在渗透到中国，成为SOHO、小资和BOBO族之后出现的又一个新锐名词和群体。
乐活族:
所谓乐活（LOHAS），是由lifestyles of health and sustainability句中每个英文单词的第一个字母组成(直译过来就是“健康可持续性的生活方式”)。乐活族通过消费、透过生活，支持环保、做好事，自我感觉好；他们身心健康，每个人也变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：做好事，心情好，有活力。不只是爱地球，也不只是爱自己和家人的健康，而是两者都爱的生活方式，跨越地理、种族、年龄的限制，渗透地球人的生命理想，这就是“乐活族”。
现在有这样一群人，他们关心生病的地球，也担心自己生病，于是发起了一种新的生活运动。他们吃健康食品与有机野菜，穿天然材质棉麻衣物，利用二手家用品，骑脚踏车或步行，练瑜伽健身，听心灵音乐，注重个人成长，这群人通过消费和衣食住行的生活实践，希望自己心情愉悦、身体健康、光彩照人。他们称自己为“乐活族”！
如果你刚知道“乐活”这个词，说明你稍微有点儿落伍。这并不是一个刚刚兴起的运动，由于“乐活族”的生活方式既简单又时尚，已经迅速席卷全球。据统计，目前在美国每4人中就有一人是“乐活族”，欧洲约是三分之一。而中国的“乐活族”也正在迅速壮大，在网络上我们随处可见他们的群落和宣言。
关注他们不仅仅是因为他们日渐壮大，更主要的是他们倡导的生活方式———一种关注健康的和可持续发展的生活方式！飞卡网-社区门户
生活，我们往往把它理解为一种必须面对的事实。然而，如何生活又往往取决于我们自己。“生活就像爬大山，生活就像过大河，一步一个深深的脚窝，想好了你再做。”我们如何想，往往可以决定我们如何去做。
在现代社会的快节奏生活中，所有在社会生活中扮演一定角色的人都显得异常忙碌，行色匆匆，朝九晚五，甚至时常加班，体力透支，疲惫不堪。
活得匆忙，便来不及思考。这种忙碌的生活究竟是不是我们想要的？换一种生活方式，是不是就会打乱一切秩序？这样的生活是否能够创造一个我们需要的明天？我们真的没有时间、也没有精力去享受一下快乐的生活吗？你是否能够找到理由让自己的脸上挂上微笑？如果不能，那么这是你想要的生活吗？还是你认为生活只能如此？飞卡网-社区门户$y;RWI f8_A
现实主义的中国人往往对此嗤之以鼻，有那么多讲究的生活他们会称之为“小资”，也就是所谓的布尔乔亚。吃饭仅仅是为了不饿，而且也是为了明天好好干活；干活是为了生活，也是为了自己和子女的将来；而将来的承担者也会被教育按这样的方式这样生活。
我们需要一种可持续的健康生活，我们就首先需要一种态度。我们不应当为了填饱肚子才去吃，以至于不论好坏；我们不应当为了遮寒随意地穿，以至于毫无品位；我们也不应当为了所谓的发展无所顾忌，把环境和大自然搞得一塌糊涂，留给子孙的只是一片黄土……
健康的生活，就是让自己快乐，也让别人快乐；让这一代人快乐，也让子孙后代快乐；经营自己的内心，同时也经营周围的环境。只有如此，我们才能感到真正的快乐。
“乐活族”的成就感
健康生活方式。使用健康生活方式的有机产品，也就是我们常说的“绿色食品”。
持续经济。过去，一般人对可持续经济的看法是，要环保，势必会增加成本，降低了产品的竞争力。但是，现在的环保车却成为最时尚的潮流，这样一来，销路就变得非常好。好莱坞明星布莱德·彼特已不再开他原来的豪华轿车，改开油电混合车。
另类医疗。另类医疗的兴起，代表个人愿意为自己的健康负起责任，而不只是让医生决策。虽然另类医疗一直受到实证科学的质疑，但是越来越多的疗法如针灸、按摩的功效已被主流医学所接受。
个人成长。个人成长是21世纪闪亮的话题。有关心理健康的课程，吸引一些成功的女企业家和富有白领的关注。
生态生活。现代人太忙、太累，想逃到一个桃花源，这便是生态旅游兴起的原因。这是一种新的旅游选择，能帮助环保和维护地区文化，并帮助当地发展长久的旅游形态。所以一趟旅游不仅带给“乐活族”丰富的旅游经验，也能以地球公民的身份，为当地、当地人做一些善事。
一种积极进取的环保观念
作为一个独立的个人，能对环境保护起到多大的作用？这可能是很多人都曾在瞬间想过的问题。其结论可能是，环保应该是全民的、政府的，个人的力量和影响是微乎其微的。于是，我们发现，身边的很多人是非常有环保意识的，可惜仅仅是口头上的。行动嘛，偶尔为之，没有长性。
作为一种对照，乐活一族的态度是：不管别人怎样，我要做环保的事情，我要过健康环保的生活。虽然一直以来，也有环保生活、有机生活、慢生活等概念生活形态出现，那么“乐活”生活又有何不同呢？差别在于，很多人至今所关心的还停留在“危险、有害”的危机感上，强调的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“乐活族”则强调努力主动争取健康、快乐的日子。认为关心环境生态，等于关心自己。“乐活”作为一种健康的生活方式和生活态度，迅速被越来越多的人接受，进而还形成了一种特定的文化。这让更多的人去重新思考生活、重新审视时尚、重新定义流行。
随着“乐活”的流行，我们看到相应的“乐活”经济也开始活跃。在我们周围，一些原始生态游、原生态的农家菜馆逐渐火暴起来，各种健康概念食品、用品也都逐渐热销，而且相关的杂志书籍、服务也迅速崛起，甚至有些商家正在探讨修建有机公寓。还有一些已然出现的纯手工制品店，其经营理念是“非大量制造”、“多样性”和“环保”。
一些经营者还提出，自己不是单纯在卖产品，而是在经营人与人之间日常生活的情感。这就是“乐活族”的理念：作为一名普通公众，通过消费、透过生活，支持环保、做好事，获得很好的自我感觉，于是，我们身心健康，每个人也会变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：做好事，心情好，有活力。
快乐生活与金钱无关
21世纪的人该选择一种什么样的活法？成为越来越多人所思考与追寻的话题。
生活质量取决于经济条件，这恐怕已成为人们的固有观念。然而“乐活族”却认为：生活质量不仅取决于经济基础，而更主要的是取决于生活的观念。
不可否认，经济状况是决定生活质量的前提条件，但它并非是决定生活质量的关键因素。在现实生活中不乏这样的例子：有钱但生活质量并不高。问题的焦点就是生活观念落后。对于某些人，钱不仅没为他创造幸福，还变成祸根。同样，有些人收入也并不很高，但生活质量却不错，一家人吃得好穿得好，还不时外出旅游，生活很时尚。问题的关键是他们能够文明科学地消费，充分享受现代化给生活带来的乐趣。其实，这也正是“乐活”的精髓。
当有些人还在追求名牌轿车、山珍海味带来的虚荣和奢华时，“乐活族”们在嘲笑那些人的落伍。因为，搭乘大众运输工具、吃绿色有机食品、穿棉麻天然织物、使用二手货品才是当前流行的生活方式。不是用拥有物质的多少，而是以一种健康的生活态度使自己快乐。这令我们看到了一种区别于其他人群的外在表现形式，其实他们最本质的特点在于他们独特的价值观：把生态与身心健康放在名利之上。飞卡网-社区门户
应该说，“乐活”是20世纪末许多富裕阶层经历追求逸乐、过度消费的空虚之后，所产生的集体反思。令人高兴的是，很多人开始追寻与实践一种新的生产方式与生活方式，这种新的“活法”能够保证人类健康、快乐而可持续地发展。于是，我们看到走时尚路线的“乐活”让许多人找到了真正优良品质生活的真谛
Ⅷ "贤王爷夸我是个长寿星"是哪个戏剧中的戏词
豫剧《五世请缨》，也叫“一家人欢天喜地把我来请”。
Ⅸ 圣经中十个长寿星
亚当共活了九百三十岁
塞特共活了九百一十二岁
以挪士共活了九百零五岁
该南共活了九百一十岁
玛勒列共活了八百九十五岁
雅列共活了九百六十二岁
玛土撒拉共活了九百六十九岁
拉麦共活了七百七十七岁
挪亚共活了九百五十岁
闪共活了六百岁岁