孙思邈长寿

A. 药王孙思邈的著作有哪些 孙思邈的养生秘诀孙思邈的长寿之道

孙思邈的著作有很多，《摄扬枕中方》，《福禄论》，《保生铭》，《存神练气铭》，《会内三教论》等。这容些著作大都亡佚，只留下《千金要方》和《千金翼方》各三十卷。可惜呀！

这里有个 孙思邈档案馆，里面有比较完整的资料，http://www.eeloves.com/memorial/archive/mid/102228

B. 一座供奉玉皇大帝的寺庙里有西王母主长寿，药王孙思邈主健康，文财神主钱财，王灵官护法，文昌星主仕途前

驱魔的神仙，

C. 孙思邈养生长寿歌是怎样的

唐孙思邈的养生长寿歌《保生铭》、《养生铭》、《枕上记》非常便于记忆。

1.保生铭人若劳于形，百病不能成。饮酒忌大醉，诸侯自不生。寅丑日剪甲，梳发须网络。饱则立小便，饥乃坐旋溺。每夜洗脚卧，饱食终无益。毋去鼻中毛，常习不唾地。但能七星步，令人常寿乐。成多促人寿，不得偏耽思。春夏任宣通，秋冬固阳事。财帛生有分，知足将为利。

2.枕上记侵晨一盘粥。夜饭莫教足。撞动景阳钟，扣齿三十六。大寒与大热，且莫贪色欲，醉饱莫行房，五脏皆翻覆。艾火慢烧身，争如独自宿。坐卧莫当风，频于暖处浴。自死兽与禽，食之多命促。

3.养生铭怒甚偏伤气，思多大损神。神疫心易役，气弱病相侵。勿被悲欢极，当令饮食均。亥寝鸣云鼓，寅兴漱玉津。妖邪难犯己，转气自全身。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休论命，修行在各人。若能遵此理，平地可朝真。

张群《不老歌》

曾有人向台湾国民党元老百岁翁张群请教长寿之道，他认为，“忘年、不怒、常笑”很重要。他编了一首不老歌：“起得早，睡得好；七分饱，常跑跑；多笑笑，莫烦恼；天天忙，永不老。”他每天坚持散步三千步。并强调说：“不要怕老！如果老字不在我们心中，自然就不老了。”

这些话，都是经验之谈。这就是人们常说的“心理状态影响生理状态；精神健康促进身体健康”了。

D. 古代名医孙思邈，健康又长寿，他的养生秘诀是什么

发常梳。将双手掌互搓数次，令掌心发热，然后10指向后，由前额开始用手疏头发，经后脑至回颈部。早晚各做数次。头部有很多重要的穴位，经常做梳头动作，可以明目，防止头痛、耳鸣、白发和脱发。

腹常揉。搓手36下，手热后双手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。就好像自己的身体就是一个时钟。揉的范围要由小到大，做9-36下。这动作可以帮助消化和吸收，消除腹部鼓胀。双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。

这些动作可以强化膝头关节，所谓“人老腿先老，肾亏膝先软”。要延年益寿，得由双脚做起。轻松地散步的时候，最好心无杂念。

E. 中国历史上最长寿的人是谁

历史上留有文字记述的年寿最高者，当数清代的李庆远，活了257岁。

李庆远是位传奇人物，他生于清康熙十八年(1679年)，卒于民国24年(1935年)，终年257岁。因为他对中医中药、尤其对养生术的研究和实践，都有不凡的造诣和成就，在200多岁的高龄时，其言行举止仍如同壮年，所以被人们誉为“神仙”。

简介：1933年活了256岁的李庆远与世长辞，他先后共有24位妻子，180位后人，在世256年，是世界上极罕见的长寿星之一。

(5)孙思邈长寿扩展阅读

茶的养生及药用已载入《神农本草经》、《本草纲目》，而花枝茶具体出处不详，史料记载应出自湖北；《本草纲目》记载决明子具有清热泻火、明目的功效；荷叶具有消炎、利尿的功效；罗汉果具有润肠通便、清咽润肺的功效。

此人以卖草药兼行医为生，会武功，自称姓李，名清云，已经年届一百五十岁。
李清云的医术很高明，为乡人疗伤看病，无不应验，因此得到了陈家场人的欢迎，渐渐便在陈家场定居了下来。
在陈家场，李清云还娶了一名老奴为妻。虽说是娶妻，但却不同居，仅让老为其洗衣、煮饭而已。

F. “药王”孙思邈，是中国史上最长寿的医学家吗

孙思邈，出生于西魏时代，生于581年，而卒于682年，是个 孙思邈
百岁老人。（孙思邈的年龄现今有六种说法：最小的101岁，第二种说法是120岁，第三种说法是131岁，第四种说法是141岁，第五种说法是165岁，甚至还有168岁的说法。不过反正年龄不小。但第四种说法地较多，他自己在《备急千金要方》中说他在一百多岁时写的，也就说明他应该不是101岁）为唐代著名道士，医药学家，被人称为“药王”。 隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。 唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。
孙思邈图册(12张)永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。 宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。 孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。 玄武门之变发生于唐高祖武德九年（626年）。唐太宗即位之后怎么也应该在627年后召见的孙思邈。按传说 孙思邈
孙思邈出生于541年的话，此时的他应该已经80多岁高龄了。再者二十三年五月，太宗去世，李治即位，是为唐高宗，时年二十二岁。次年（650年）改元永徽。这时高宗怎么可能邀请一百多岁高龄的孙思邈做谏议大夫？所以说传说生于541年死于682年是不成立的。据推算应该是生于570年左右，死于740年左右。 一次，卢照邻问了老师一个问题：“名医能治愈疑难的疾病，是什么原因呢？” 孙思邈的回答十分精彩，也足见其医学上的造诣颇深。他答道：“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事；对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。那么又是如何运转呢？天道之气和顺而为雨；愤怒起来便化为风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹。这是天道规律，人也相对应于四肢五脏，昼行夜寝，呼吸精气，吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气；彰显于志则显现于气色精神；发于外则为音声，这就是人身的自然规律。阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时，人体气血上冲则发热；气血不通则生寒；气血蓄结生成瘤及赘物；气血下陷成痈疽；气血狂越奔腾就是气喘乏力；气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外，气血的变化也表现在形貌上，天地不也是如此吗？” 孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎；“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，须有制敌机先的能力；“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。这就是孙思邈对于良医的要求。其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、有担当的人，也不悖此道吧！ 孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。 唐代名医孙思邈被尊为药王，他 却不用动物入药。他说： “自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人呼！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也

G. 孙思邈是如何养生长寿的呢

在中国历史上的神医貌似不少，有扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等，不过放在五千年历史来言，神医其实还是太少。因为能配得上神医称号的，除医术精湛，医德无双外，还有一个因素就是长寿。（华佗是被曹操所杀，属例外）

这一条就把许多有潜质的神医，挡在门外了。孙思邈号称药王，主要事迹都出自《新唐书》、《旧唐书》等，至于具体活了多大？没有定论，但公认的却是一百岁以上。这在古代时期已经称为奇迹了。

总的来说，这五难关，都是在讲究一个“节制”，要求不可走极端。其实这便是养生长寿的关键吧，等于又绕回到咱的“中庸之道”上了。

天下事，即人事，养生长寿也是如此，其实从孙思邈谈养生长寿来看，还是一个做人的问题。

H. 唐朝药王孙思邈，寿岁过百，他是如何做到长寿的呢

清晨一盘粥，夜饭莫敦促；撞动景阳钟，叩齿三十六；大寒与大热，切莫贪色欲；坐卧莫当风，濒于暖处浴；食饱行百步，常以手摩腹；再三防夜醉，第一戒神嗔； 安神宜悦乐，惜气保和纯；寿天休论命，修行在个人。——《孙真人长寿歌》

所以他之所以把控制饮食放在了首句，也一定是他的经验之谈，其实古人一直把控制饮食，当作养生的重要手段。在位61年的康熙皇帝，在皇帝这个高危人群中，也是算长寿之人，他曾把自己养生的要诀，写在了《庭训格言》中，其中就有“节饮食，慎起居，实却病之良方”一句，他的孙子乾隆皇帝，处处像他学习，养生一道自然也在其中，据曾经参见过他的使臣记载，他八十多岁时，脸上还很少见皱纹，猛一看似乎只有六十多岁。

“切莫贪色欲”、“再三防夜醉”，这里除了字面上的意思之外，也有劝诫世人惜福养生的意思，贪色，酗酒等都是内心无法控制贪欲的外部表现。孔子的君子三戒中曾说“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”欲望就像海水，越喝只会越渴。当人无法控制自己欲望的时候，最基本的养生之道“节食”，自然也就无从谈起了。

I. 孙思邈的养生长寿方法哪几种

根据孙思邈的《千金方》和《摄养枕中方》，从中总结出孙思邈养生长寿的13种方法，广为流传：

发常梳：将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚做10次。经常做这动，可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。

目常运：合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。强化眼睛，纠正用眼错误。

齿常叩：口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时发出声响。轻轻松松慢慢做36下。通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。

漱玉津：口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动；一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田，可以强健肠胃，延年益寿。

耳常鼓：手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。重复做10次。双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指顶住拇指，再用力弹向后脑风池穴十下，“卟卟”有声。这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。

面常洗：搓手36下，暖手后以后上下扫面。暖手后双手同时向外圈。这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。

头常摇：双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重复做6次。可令头脑灵活，防止颈椎增生。

腰常摆：身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位。反方向重复。最少做50至100下。强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。

腹常揉：搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。当自己的身体是一个时钟。揉的范围由小至大，做36下。可帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。

摄谷道：吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20至30下。

膝常扭：双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。强化膝头关节，所谓「人老腿先老、肾亏膝先软。延年益寿，由双脚做起。

常散步：挺直胸膛，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。俗话说：“饭后走一走，活到九十九”。散步是有益的运动。

脚常搓：右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下。共做36下。两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。常做这动作，可以治失眠、降血压、消除头痛。

J. 孙思邈为什么可以这么长寿

宣律法师听后，对他说：“龙王不必担心，终南山有一高士叫孙思邈，是我的好朋友，你去找他，他有妙法可以救你，记得说是我介绍的。”于是龙王又去了终南山找到了孙思邈。将事情的来龙去脉又和孙思邈说了一遍，孙思邈听后对龙王说：“这件事我知道了，你回龙宫吧，这件事交给我了，三日之后，胡僧必回西域，昆明池水如初。”

龙王心里还有些不踏实，但既然孙思邈已经说了他能解决，就先回去了。孙思邈随即下山入皇宫见到了西域胡僧，对他说：“你来的目的我知道，你要什么我也知道，我这里有一味药，正是你需要的，我送给你，希望你放过昆明池龙王。”胡僧接过孙思邈递来的小瓶，打开一闻，香气直入脑髓，大惊，问孙思邈此为何物。孙思邈说：“此为龙脑，产自南方瘴气之地，你将此入药，药性与龙王之脑相同。”

胡僧谢过孙思邈之后就做法离去了，果真，三日之后昆明池水暴涨，恢复到原来的水位，并且天降大雨，缓解了旱情。

多年之后，一次孙思邈在终南山采药，遇到一青衣少年，少年见到孙思邈之后就跪下行礼，说道长多年以前救过他的父亲，今日是特意来山上寻道长报恩的。孙思邈救人无数，一时想不起这少年的父亲是自己什么时候救的，就说了几句客套话，打发他下山就算了。

谁知少年执意请自己下山，说自己家的宅院就在山下，一定要去家里做客，父母要亲自表示感谢。无奈，只好随少年下山，到了山下，见到一灰瓦白墙的宅院，进去之后，一白衣老者热情的迎接了孙思邈。

所以孙思邈只好取出一条红线，让宫女把线系在皇后手腕上，一端从竹帘拉出来，隔着罗帐，捏着这条线为娘娘“引线切脉”。根据丝线细微的抖动，孙思邈即对皇后的疾病作出了诊断。

然后，他向太宗说：皇后的病是胎位不正引起的，只需在中指上扎一针就可治愈。唐太宗欣然同意为皇后施针，宫女们遵从孙思邈的吩咐将娘娘的左手扶出帐外。孙思邈手持银针，在皇后的中指（中冲穴）上迅速刺拔，皇后疼痛，浑身一阵颤抖，但不一会，竟顺利产下皇子。

过了一个多月，孙思邈出门的时候碰到一个骑马的白衣少年，少年身边还跟着很多随从，见到他以后，就赶紧上前来拜谢，并说：“小弟承蒙道长相救，家中父母都想见见您。”原来这个少年就是那条小蛇。他本想不去的，因为自己经常救人，做善事，觉得这并没有什么，但是在少年的再三恳求下，孙思邈还是去了，而且没多久就到了少年所说的住处庄园。

唐高宗显庆四年(659年)，孙思邈又被接到帝都，拜谏议大夫，这次他虽留住在长安，但仍不愿当官。碍于情面就推荐了自己的徒弟刘神威，说徒弟好学，年轻有为，高宗就应允后立即安排刘神威进了太医院。

上元元年(674年)，孙思邈年高有病，恳请返回故里。高宗特赐他良驹等物，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住。当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬孙思邈，以待师长的礼数来侍奉他。

孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于故里京兆华原(今陕西省铜川市耀州区年)五台山(药王山年)专心立著，直至白首之年，未尝释卷。

唐永淳元年(682年)，孙思邈与世长辞，享年142岁。留下遗嘱:要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀牲畜。他死后一个多月，颜色还和活着的时候一样，当抬他的尸体放入棺中时，给人的感觉就像抬的是空衣服一样。

孙思邈死后，人们将他隐居过的"五台山"改名为"药王山"，并在山上为他建庙塑像，树碑立传。每年农历二月初三，当地群众都要举行庙会，以纪念孙思邈为中国医学所作出的巨大贡献。

悬丝诊脉的故事

唐贞观年间，太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，反而患了重病，卧床不起。虽经不少太医医治，但病情一直不见好转。太宗每日愁锁眉头，坐卧不宁。

有一日，唐太宗理完朝政以后，留大臣徐茂公问道:"皇后身患重病，经太医不断诊治，百药全无效果。

卿可知哪里有名医?请来为她继续治疗才是!"徐茂功闻言，便将孙思邈推荐给太宗说道:"臣早听说华原县(今耀县)有位民间医生孙思邈，常到各地采药为群众治病，对妇儿科尤其擅长。疑难之症一经他手，都能够妙手回春，药到病除。以臣之见，还是将他召进宫来，为皇后治疗才好!"

唐太宗听过徐茂功的一番话后，表示同意。便派遣使臣马不停蹄，星夜奔赴华原县，将孙思邈召进了皇宫。

唐太宗见孙思邈已经来到，便立即召见了他，说道:"孙先生医术超群，有起死回生之功，皇后身患重病，昏迷不醒，特请先生前来治疗，若能好转，寡人定有重赏。"

但是，在封建社会，由于有"男女授受不亲"的礼教束缚，医生给宫内妇女看病，大都不能够接近身边,只能根据旁人的口述，诊治处方。孙思邈是一位民间医生，穿着粗布衣衫，皇后的"凤体"他更是不能接近的。

于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况，作了详细的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然后，他取出一条红线，叫采女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，孙思邈捏着线的一端，在皇后房外开始"引线诊脉"了。

没有多大工夫，孙思邈便诊完了皇后的脉。原来，孙思邈医术神奇，靠着一根细线的传动，竟能诊断清人体脉搏的跳动。这就是他被群众称为神医的原因。

孙思邈先生认为“人命至重，有贵千金”，反对医生利用治病的方式谋取私利。他为了协助广大的群众，普及医学知识，于是他四处行医，为百姓医治病痛，同时遍查历代医学典籍，结合自己临床经验，参照民间配方，于公元625年写成了他的第一部医学巨著《备急千金要方》三十卷。

到了公元681年，孙思邈先生以百岁高龄，又完成了第二部医药学着－－千金翼方三十卷。《千金要方》和《千金翼方》比翼齐飞，成为中医学史上极有实用价值的医学手册。在他的医学著作中，特别强调卓越的医术，和崇高的医德。

有一天，孙思邈山中采药归来，发现屋外一只猛虎正向屋内冲来但不进屋，只在门外伏下身来，张著大嘴向屋里哀嚎。孙思邈看了一会儿，觉得这虎无伤人之意，看它那张著嘴、摇头呻吟的样子，孙思邈认为它是口里的问题。

孙思邈便来到门口，向虎嘴里一看，果然有一根长长的骨头卡在了虎的喉咙上。他顺手拿起身边一只串乡行医时用的铜铃套在胳膊上，把手伸进了虎口，一使劲，把那骨刺拔了下来，那虎疼得一合嘴，牙齿正好磕在铜制的串铃上，才没有伤著孙思邈的胳膊（后来铃医们都把串铃叫做“虎撑”）。骨刺拿出来后，老虎就地向孙思邈磕了三下头，走进了山林。从此孙思邈进山采药，那虎就常来陪伴孙思邈，有时还让孙思邈骑在它身上。