福德长寿的解释

㈠ 说法五德 是什么意思，佛学如何解释

佛学大词典 对
“说法五德”解释如下：
【说法五德】 贤者说法时所得之五种福德。即：(一)长寿，贤者宣说善法要义，令好杀之人闻法而止杀，故得长寿。(二)大富，贤者宣说善法要义，令盗窃者闻法止盗而行布施，故得大富。(三)端正无比禅早，贤者宣说善法要义，令闻法者和气安心、颜色愉悦而生光泽，故得端正无比。(四)名誉远闻，贤者宣说善法要义，令闻法者恭敬佛、法、僧三宝，故得名誉远闻。(五)聪明大智，贤者宣说善法要义，令闻法者开解妙慧，故得聪明大智。［贤者五福德经］
丁福保佛学大词典 对
“说法五德”解释如下：
【说法五德】（名数）说法使听者生五种之福德：一于当生得长者，以听者不杀人故。二于当生得大富，以听者不盗故。三于当生得端正，以听者意和故。四于当生得名誉，以听者归依三宝故贺棚雀。五于当生得聪明，以听者晓了妙慧故。见贤者五福德经。参照五人和中说法条。又十九说法。见观音条。

㈡ 长命百岁古钱有几种

祝寿钱又称长命百岁钱五种以上。

长命百岁钱是为庆祝寿诞而铸造的吉语钱。钱文通常有龟鹤齐寿、龟龄鹤寿、长命富贵、福德长寿、福寿延长等，背面为为神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图案。

花钱：

花钱源于汉代，花钱在早期使用的时候主要是中国民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，中国民间把这种钱俗称为“花钱”。

“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。中国民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，这种“钱”，其实是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品。

其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”、“福德长寿”、“加官进禄”、 “天下太平”等吉语为内容，这同时也反应了中国传统文化的渗透力。

㈢ 山鬼花钱

方孔好，其具有更高的收藏价值

一、方孔和圆孔的区别

方孔为苏炉代表，直径为53。

圆孔为川炉代表，直径为54。

二、铜钱的由来

花钱源于汉代，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，汉族民间把这种钱俗称为"花钱"。"花钱"虽然具有钱币的形态。

但不作流通使用，是钱币中的"非歼迹毁正用品"。汉族民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝州镇福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，

主要以"长命富贵"、"福德长寿"、"加官进禄"、 "天下太平"等吉语为内容，这同时也反应了中国传统文化的渗透力。山鬼花钱，清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体，也可叫法器。

三、文化寓意

经道士开光后，百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。山鬼花钱一面是八卦图，另一面氏备中间竖书二十七字咒语“雷霆雷霆、杀鬼降精、斩妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕”。

左右为四字符文，又作“仙篆”。符文释为“雷令杀鬼”，左为“雷令”，右为“杀鬼”。

有人将此四字释为三字：“震山鬼”，是误将“雷令”释为“震”，“杀鬼”二字释为“山鬼”。

所谓“山鬼”实系“杀鬼”，“鬼”上为“杀”的意符。原意是“鬼”头上置三枚雷丸，丸生火焰。取意雷击鬼，生火而杀之意。

非是“山”的象形字。还有一说是:”。“山鬼”即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。

四、收藏价值

山鬼花钱因年代久远兼具古玩收藏属性，及辟邪的功能特性、中国古钱币收藏文化属性，价值不可复制再生的稀缺性。

以及越来越多的收藏爱好者追捧，山鬼花钱的价格注定会一路水涨船高！不仅是历史的见证，也是时代的结晶。升值空间极大，是收藏者值得关注的话题。

以上内容参考：网络——花钱

㈣ “五福”是指哪五福

《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。
“长寿燃宴凳”是命不夭折而且福寿绵长。
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。
“康宁”是身体健康而且皮旅心灵安宁。
“祥派好德”是生性仁善而且宽厚宁静。
“善终”是平和有尊严地无疾而终

㈤ 我有一个铜钱，正面一个大喜字，背面四周写着长命百岁，中间有个马，很大的一种铜钱，请问这个是什么

有钱人家 孩子 过百日造的 压胜钱 避邪的

㈥ 我有一枚祖传的钱币，特请专家告知来历，高分悬赏，谢谢！

不是“永通万国”。你的这枚钱叫做“千秋万岁”，你说的面其实是钱的背，背文是“家国永安”，你读错了，不是“家永国安”。“千秋万岁”是一种流通货币，并不是花钱。我国很多朝代从五代到元朝都铸有这种钱币，你说的这种背“家国永安”的可能是五代十国时期盘踞幽州的刘仁恭，刘守光父子铸造的钱币，后刘氏父子窖藏大量铜铁钱币于大安山巅，均为契丹于辽国圣宗时期所发掘。因辽国也曾经铸造过“千秋万岁”钱，所以这钱币现在断代是比较困难的，我根据你的描述觉得是辽铸“千秋万岁”，“秋”和“岁”是契丹文，你可能看不懂，而契丹文“千”和“万”接近于汉文，所以你能辨认。“千秋万岁”确实是一枚相当珍贵的钱币，价格难以估量，有背文“家国永安”就更加难得了，据我所知还有一种“千秋万岁”钱，背文是“国太仁安”，也非常少见。你这枚钱是祖上花大价钱购来的话那应该是真币无疑，因为你祖上的哪个年代里这种钱币应该尚未考证出来，也无文献记载，造假的概率几乎没有，你要好好保存啊！

㈦ 为什么说长寿是福

长寿是第一德，因为所有的福德都是依寿命而建立的。
如果没有这第一德，那回所有的答福德就是非福德了，
那么是什么原因才会长寿呢，经上讲不杀生，就是戒杀并且护生，
这样才会增长第一德。
素食也是很好的助缘。，
戒杀护生，一生不违犯，人道的福德就有点小了，人寿现在不过百年，
那么就会升到天道受胜妙了啦！

㈧ 什么叫福德

什么叫福德？按著《书经》有一篇叫〈洪范〉；洪范有九畴，其中讲「福」有五种：

第一种福，是福寿，这个人有福又有寿。什么叫福？福就是一切都很自在；寿，寿命，中国人讲这个寿是长寿。本来寿有长寿、短寿，单单说这「寿」字，是指长寿，不是短寿，所以说福寿。福、禄、寿三星拱照，三星是福星、禄星、寿星。福是天然的，自己很自在的。禄，是你在 *** 做官，一个月给你多少钱，那叫做俸禄。寿，是寿命。中国讲的寿星公，他头上没头发，白胡子长长的，叫「南极子」。据说南极子是道教的南极仙翁，他头里有三卷天书：上卷、中卷、下卷；因为有天上的书圆冲中，所以什么都知道，这就是老寿星。

第二种福，是富贵，有钱又尊贵。

第三种福，是康宁，言其身体又健康又平安。

第四种福，是修好德，爱做好事，愿意往有德行方面去做。

第五种福，是考终命。

德也有五种──温、良、恭、俭、让。谁有这五种德行？孔子就有这五种德行。五德是什么？

第一种德行是温，温和，不冷不热，温温暖暖。太冷了，一天到晚就像关帝公，不言不笑。若一天到晚嘻嘻哈哈，这又太热了。而夫子他是温，应该笑才笑，应判隐该说的才说；不应该笑的他不笑，不应该说的他不说。

第二种德行是良，良善，要有良心。

第三种德行是恭，对任何人都必恭必敬的，不轻慢人。

第四种德行是俭，俭朴，所有的物质都不糟蹋、不浪费。譬如吃东西，应该吃五碗饭，现在改吃三橘山碗，省下两碗给那些没有饭吃的人吃，俭朴自己，以俭自待，所谓「自奉必须简约；宴客切勿流连」。对自己一定要省俭，自己所用的、穿的、吃的、住的，都不要太过，一切一切都不要太过，最主要是一个「俭」字，俭省的意思。

第五种德行是让，就是谦让，对任何事都不要往前抢，不要争先恐后。让，就是让人第一，什么好事都让人去得；不好的事，自己拿起来，这叫做「让」。要谦让、揖让，有几分客气的意思，这是五德。

讲起这个让，有「融四岁，能让梨」的公案。三国以前有个孔融的人，他做很大的官。在他四岁时，有客人送给他家一筐梨──筐是竹子编的。大人叫他去拿一个梨，你说他怎么样呢？他捡一个最小的。客人就问：「你怎么不拿大的？拿这么一个小的梨吃呢？」他说：「因为我最小，应该吃小的；哥哥他们都比我大，应该吃大的。」因为他将大的梨给哥哥吃，自己吃小的，这就叫让梨。「香九龄，能温席」，汉朝有一位黄香，在他九岁时，每天晚上到睡觉的时候，他先躺在爸爸妈妈的床上，把床给温热了，然后他再到自己的床去睡，这叫做温席，尽孝道，这都是属于一种德行。

㈨ 古钱币上有太上老君等字样

花钱;钱币为黄铜质，穿左为雷令，右为山鬼四字符文，又称“仙篆”，中间竖书“雷霆、雷霆，杀鬼降精，斩妖辟邪永保神清，奉太上老君急急如律敕”二十七字咒语，背面为八卦图和与文对应的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八字，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种事物。还有花钱还有一种大尺寸的，直径在5.3厘米左右，白铜材质，价格更高。

花钱源于汉代，花钱在早期使用的时候主要是民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，这种“钱”，其实是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品。其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”、“福德长寿”、“加官进禄”、 “天下太平”等吉语为内容，这同时也反应了中国传统文化的渗透力。到了明清，花钱发展达了鼎盛，皇宫内也开始铸造花钱，而民间花钱也开始用上等的黄铜做材质。

花钱，以其形制类古钱，性质非流通币而得名。历来花钱是作为古钱币的一个分支。按其用途大致可以为古钱宫钱类、吉语类、宗教类、游戏类、特殊用途类等五大类，可作为厌胜(厌伏其人，咒诅取胜)，佩饰，玩赏，游戏，撒帐，洗儿，吉庆，卜卦，殉葬，赏赐，凭信，镇库，纪念，祝寿，挂灯，上梁，系包裹，镇水，性教育等方面之用途。从八九十年代开始，随着花钱收藏的普及，人们对花钱开始重新认识。花钱以其较高的艺术价值，丰富吉祥的内涵，以及和古钱千丝万缕的关系，成为中国古代民俗文物中的一个独特的版块。花钱中的字文图案千姿百态，各具姿容，称它为古代“铜版画”并不过分。花钱中丰富的内容，是各代民俗民风的缩影；吉祥的内涵，代表着古人对美好生活的向往和祝福。花钱和古钱的联系，不但体现在它们形制的相似，而且体现在它们来源、工艺等方面的紧密联系。正因为花钱有多种亮点，花钱收藏队伍中不但包括了古钱收藏者，而且也包括了古文化爱好者，艺术品爱好者等等。 在中外众多货币之中，中国花钱是独特的一族。从用途上看，它们不具备任何货币的功能；从外观上看，它们却都被铸成钱币的形状。眼下，花钱收藏相当热门，部分品种的价格甚至已经超过了同档次收藏钱币，真可谓不是钱币胜似钱币！
“花钱”按题材分为如下几类：第一类宗教驱邪类，诸如太上老君、张天师捉鬼图、四灵、八卦、本命星官等；第二类是祈福吉祥语类，包括莲生贵子、寿享千春、长命富贵、延年益寿、金玉满堂、一本万利、状元及第等；第三类宫钱类，主要是由宫廷发行，如乾隆通宝背天下太平；第四类民间故事类，常见的有崔莺莺写书、鲤鱼跃龙门、柳毅传书、各种神话传说等；第五类为镂空类；第六类为游艺密戏类，比如文字游戏等。李彦君告诉记者，“花钱”蕴含了丰富多彩、趣味横生的民俗文化，这也正是它的收藏魅力所在。