台湾90岁老人

A. 吴宗宪90岁父亲病逝！他父亲有着怎样的一生

他的父亲有着非常精彩的一生，是一个非常优秀的人，而且非常有实力，做出了非常多的贡献。

B. 何应钦养生之道的养生秘诀

何应钦,1889年生,病逝于1987年,享年98岁。 从蒋介石跟前红得发紫的人物,到大权旁落赋闲在家的退休军官,他的养生之道什么呢。

何应钦的经历
何应钦，字敬之，贵州兴义县人。他 毕业 于日本士官学校，回国迹此后在黄埔军校任总教官，得到蒋介石的赏识，从此终生追随蒋介石。到1949年，何应钦官至国民党陆军总司令，一级上将，权倾一时。大陆解放前，何应钦成为蒋介石和李宗仁权力斗争的牺牲品，心灰意冷地去了台湾

到了台湾，他本以为还能受到重用，为蒋介石反攻大陆出谋划策。没想到在蒋介石清理门户的国民党改造运动中，被排挤 出国 民党中央委员会，只得了个虚衔。何应钦出身贫寒，完全依靠个人奋斗，简蔽才做到了国民党行政院院长、陆军总司令、一级上将。宦海沉浮、政坛阴险，这一切促成他收敛野心、欲望，不授柄于他人的处世方式。他熟读《明史》和清朝史籍， 总结 明清两朝权臣“致祸”的教训，终于得出“不为是好，不开罪于人是好”的结论。晚年的何应钦自知丧失了所有权力，更加小心谨慎，唯唯诺诺，惟恐自己言行不慎而招来祸端。对任何人都很谦和，对部属礼貌周全。何应钦在政治生涯后期以“与世无争”闻名，并且到处宣讲他的“修养”。由这个转变可以看出：何应钦等国民党高官的“修养”，是经历官场风波和痛苦磨炼姿咐迅而达到的，并非自诩的那样自然而成。读者应对何应钦的养生心得有所分析，有所判断，从何应钦修身养生的曲折过程中得出有价值的结论。

何应钦的经历，至少能启示我们的是：“正思虑”的精神境界可以通过 反思 和转变获得，可以达到祛除烦恼、“保命延年”的良好效果。何应钦晚年很少得病，到90岁仍然面色红润、精神矍铄，看上去完全就像70岁的人。1987年，他因心脏衰竭去世，活了近百岁，算得上寿终正寝。
何应钦长寿养生之道
长寿的三大基石：修养、生活、医药

●我特别欣赏古书《寿世新编》中的一段话：“有人素不服药者，不为无见，但须知得病从何来，当从何去，便是药术。”

●传统养生学认为，恶由心生，一切疾病皆来自于心，所以修生养性乃第一要务，也就有“心神安泰，病从何生”的说法。

何应钦信奉的为人处世原则，是旧官场中操练出的一种“好好先生”的混日子之道，但在特殊的环境之下，却无意之中符合了养生学的原理。养生学认为，为人谦和、宽容，表明了气量豁达，有着良好的精神心理活动。中国古训中说道：“谚曰：求人不如求己。呼牛呼马，亦可由人，毋少介意，少介意便生忿，忿便伤肝，于人何损，徒损乎己耳。”

90岁以后，何应钦曾应台湾长寿会的邀请，做过一次关于养生之道的演讲。他把自己的养生之道总结为三个方面：修养、生活、医药。他在演讲中说：

我认为长寿的秘诀，不外是修养、生活和医药三个方面，而修养至德，培育生气，乃是首要的。我早年就皈依，是因为我相信《中庸》上所说的“大德必得其寿”，虔信基督与孔孟之道，以加强自己道德的修养，实在是长寿之道的惟一基础。要讲求道德的修养，莫过于“正思虑”。思虑不正，是最伤害身体的，所以不正的思虑是长寿的最大敌人。只有祛除不正的思虑，养成恬静的心境，才容易长寿。要用温和、慈良、宽宏、厚重、缄默来克服自己心中的猛厉、残忍、偏狭、轻薄、浮躁，才可能做到心直虑正。

至于生活方面，我从念小学起，就养成了良好的生活习惯。既有了良好的生活习惯，就要贵在持之以恒。我常年征战南北，从不轻易改变生活规律，一不暴饮暴食，二不抽烟不嗜酒，三不近女色，四不熬夜。如果因为特殊情况熬夜，也不改变第二天的作息时间安排，早晨一定会按时起床散步。所以，要想活得长就要生活有规律、节制欲望、适度运动。我就是在70岁以后，还坚持每天早起散步，时常打 高尔夫球 ，收拾庭院里的花木，你们看我的体质面色，是不是不比青壮年差?

现代医药越来越发达，能够帮助人类长寿，这点我是很有体会的。我的内人得了癌症，如果不是每年去日本、欧美治疗，生命不可能延续27年之久。但是，我对医药还有些自己的看法。平日的保健最为重要，如果不生病，自然无须医生，也不要吃药;生了病，就要早请医生，早吃药为好。这一点是古人也认同的。我特别欣赏古书《寿世新编》中的一段话：“有人素不服药者，不为无见，但须知得病从何来，当从何去，便是药术。如饥则食，食即药也;不饥则不食，不食即药也;渴则饮，饮即为药;不渴则不饮，不饮即药也;恶风知伤风，避风便是药;恶酒知伤酒，戒酒便是药。逸可治劳，静可制噪，处阴以却暑，就火奥以胜寒，衰于精者寡于欲，耗于气者守以默，怯于神者绝以思，无非对病药也，为人不自知耳。”

国民党元老吴稚晖曾评价何应钦“有大将才能，福将命运”。晚年何应钦虽然官场失意，却依然是福将。他就是用“正思虑”为自己造就了安度晚年的良好心理氛围。

何应钦的养生之道是很符合中国传统的养生学理论的。传统养生学认为，恶由心生，一切疾病皆来自于心，所以修生养性乃第一要务，也就有“心神安泰，病从何生”的说法。

此外，人精神和心态的自我调节，也很重要。中国古代医典对此有大量论述，如《文子》说：“太上养神，其次养形。”纵观何应钦的一生，他八面玲珑，能屈能伸，也就不会因为喜怒哀愁而伤了元气。
何应钦老人的养生秘诀
老奸巨滑求自保

●人人说病从口入，我说病由心生。得病的首要因素是心理原因，不是吃得好不好。

●派系斗争必然会尔虞我诈，徒增烦恼。何应钦晚年自觉远离政治斗争，客观上保证了心情的愉快，不啻为养生之道。

《中国养生说稽览》里写道：“凡遇不如意事，试取其更甚者譬之，心地自然清凉，此降火最速之剂。要做快活人，切莫寻烦恼，烦恼与快活，都是自家讨。”所以，心安理得、善于解脱是健康的金钥匙，作用超过一切保健 措施 的总和。

何应钦主要是从下面三个方面来保持心境平和的。

保持心理平衡



何应钦能做到心态平衡，还和他会享受生活有很大关系。他很欣赏一幅 对联 ：“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫观天外云卷云舒。”他的业余 爱好 很多，打猎、打高尔夫球、旅游，还热心公共事业。这些事情分散了他的注意力，填补了空虚。

意念放松

何应钦从不培植亲信，更不在蒋介石身边安插亲信。在台湾被挂起来以后，何应钦更是以求明哲保身。蒋氏父子在台湾清洗异己，幽禁陆军“总司令”孙立人时，曾任命何应钦为调查委员。何应钦借口人在日本，妻子患了癌症需要治疗，没有立即返台应差，拖了8个月才回去，避免了卷入一场是非之中。彼时，调查已经结束。

远离派系斗争，实际上是一种保持心理平衡、自我解脱的办法。派系斗争必然会尔虞我诈，徒增烦恼。何应钦自觉远离政治斗争，虽然是出于明哲保身，但客观上保证了心情的愉快，不啻为养生之道。

忧郁和悲伤是对人体健康非常有害的一种情绪。人活世上，就免不了有时会引发忧郁和悲伤，就是何应钦这样居高官食厚禄者也无法避免。

何应钦一生，遭受到的最强烈的悲伤情绪是夫人患了乳腺癌。在日本求医确诊后，医生说癌细胞已经扩散，手术也没有效果，死期将近了。

王文湘看出丈夫的忧郁，反过来安慰何应钦，说自己福大命大，抗战时期能从日军的炸弹下死里逃生，这次也能摆脱死神的召唤。再说，即便死了，也是听从了主的召唤，没什么可害怕的。她还利用教友聚会、讲经说道之机，开导何应钦，说不要只瞅着现实，还要信仰主，自会发现人生有了新境界。

忧郁、悲伤不仅伤神，还损气，对健康极其不利。王文湘的乐观、坚强帮助他们自己走出忧悲，积极面对疾病，王文湘和癌症抗争了27年，82岁才去世。

夫人去世以后，何应钦深受打击，深夜常常孤枕难眠。他那时已年近90，但是很快就摆脱了痛苦。

何应钦活到90岁时，已在养生学上有了极高的造诣。他知道“积忧不已，则魂神伤矣”(《彭祖摄生养性论》)，“愁忧者，气闭塞而不行”(《灵枢·本神》)，所以，去除悲伤、忧郁，就要让体内的气顺畅。有烦心事躲不掉的时候，何应钦就按照张大千教的“意念放松”来排遣烦恼。

“意念放松”的具体做法是：

静下心来，排除杂念，闭上眼睛，把注意力集中在丹田。想像在丹田有一股气，并用腹式呼吸法慢慢呼吸。吸气时，想像丹田中的这股气由腹部逐渐上升到胸部，再上升到头部，直到头顶“百会”处;吐气时，想像这股气由“百会”自后向下顺着脖子、脊背下降，直至回到丹田。这样一呼一吸，周而复始，反复进行，逐渐达到排除一切杂念、心平气和的境地，能 消除紧张 、自我放松。

C. 恢复了人身自由后，张学良过的怎么样的生活

众所周知，张学良将军是一位名副其实的民族英雄，只不过可惜的是，张学良做民族英雄的背后所付出的代价，就是被老蒋给囚禁了大半辈子，虽然张学良最终还是恢复了人身自由，可是他恢复人身自由的时候也都已经90岁的高龄了。

如果，张学良不发动西安事变的话，那么咱们这些人就很有可能不会存在了，所以不管怎么说咱们大家都是很有必要感谢张学良的了。

D. 泉州晚报社牵线搭桥 台湾《旺报》社长在漳寻得祖籍地

泉州晚报社牵线搭桥 台湾《旺报》社长在漳寻得祖籍地

2015-07-20 08:17   泉州网-东南早报

黄清龙查看镇海当地史料

祖坟墓碑刷漆“参”字现转机

一个多月后，事情出现了转机。在一次采访任务中，记者遇到了漳州市政协文史研究员陈忠杰，将此事告诉了他。陈忠杰一直致力于帮助华侨及港台同胞寻找祖籍地，目前已经帮助数十位华侨及港台同胞寻找到祖籍地，并成功完成了族谱对接。

陈忠杰欣然接受了记者的委托，按照记者提供的信息，让镇海村当地的黄氏宗亲帮忙寻找。而当时，黄氏后人正准备翻建黄氏宗祠，为此他们特地到黄氏的祖坟扫墓。在为墓碑上的字体重写刷漆时，黄氏后人发现墓碑上为黄氏祖先立碑的五个儿子中，最小的儿子就叫做“黄参”（注：参的繁体字）。黄氏后人拍下墓碑上的字体，发给陈忠杰确认。而后陈忠杰又将此图片转发给远在台湾的黄清龙。黄清龙十分高兴地说道：“台湾黄氏族谱上就是这个‘参’字。”

为了再次确认镇海村黄氏就是自己的祖籍所在，黄清龙在与陈忠杰的交流中，提到了台湾族谱中另记载的一个名为“旗尾”的地名。经过陈忠杰了解，在镇海村当地确实有一座叫做“旗尾”的山。陈忠杰猜测，很可能当时黄清龙的祖先就住在旗尾山，后来迁至镇海村里。

但令人疑惑的是，在黄氏祖坟的墓碑上，立碑时间为乾隆戊戌年。黄清龙说：“我的祖先黄参是在崇祯年间到台湾的，这样看来中间有100多年的时间差。”对此，陈忠杰解释：“黄氏祖坟为一个夫妻合葬墓。由于夫妻双方不可能同时去世，一般都是双方去世后先各自‘寄葬’，过后再挑选一个风水宝地进行合葬。而在闽南渔村，常有将逝者的遗骸挖出，而后找一个风水宝地重新下葬的风俗。墓碑上的时间应该是黄氏祖先重新合葬立碑的时间。”为了验证这一说法，陈忠杰埋仔还特地请来文史专家对墓碑上的石头进行年代鉴定，确认该墓碑有两三百年的历史，跟黄清龙祖先迁至台湾的时间基本吻合。

亲临故乡确认感觉十分亲切

确定镇海村就是自己的祖籍地后，黄清龙一直希望有机会能去看一看。7月16日，他受邀到厦门参加首届海峡两岸暨香港、澳门媒体论坛。在陈忠杰的建议与邀请下，7月17日上午，通过厦漳跨海大桥，绕了几座山后，黄清龙来到了他期待许久的镇海村。

车子一路开到海岸边的黄氏祖坟。碧猜在村民的指引下，黄清龙见到了刻有自己祖先名字的墓碑。他环顾了一下四周，又轻轻地抚摸了一下祖坟上年代久远的石头，不时与站在一旁的黄氏宗亲交流着。黄清龙开心地说道：“我的闽南话口音和你们差不多。”

在祖先渡台数百年后，作为台湾的黄氏后人，黄清龙终于可以在先祖坟前祭拜了。随后，在黄氏后人的指引下，他来到黄氏祖祠及另一处古厝。遗憾的是，黄氏宗祠的原址已被拆除，正在建设中。镇海村村支书黄少远解释说：“黄氏宗祠已经有几百年的历史，房子十分破旧，在族人的建议下决定重建。原本打算等黄清龙过来查看，但是重建的日子已经定好，所以只能先拆除。”不过，黄氏宗亲此前特地请专业的摄影师留下了祖祠的影像并制作成相册，赠送给黄清龙。“我会把这本相册带回台湾给黄氏宗亲看的。”黄清龙边翻看相册边说道。

“我是第一次来漳州，一直以为漳州很大很远。但奇怪的是，我来到这里之后，有一种十分亲切的感觉。”古井、舂米石臼、石头垒砌的墙体……古厝里的每一样老物件，黄清龙都看得十分仔细，仿佛从这些东西中就能看出当年祖先在此生活的画面一样。在古厝里住着一位已经90岁高龄的黄氏老人，黄清龙亲切地握着老人的手说：“我是台湾来的，我也姓黄，来找我们的祖先，我的祖先黄参300多年前去台湾，现在终于找到了。”老人应道：“好好好，回来就好了。”

黄清龙随着村民来到镇海卫遗址，又到村里的城隍庙看了看。每到一处，他都会认真拍照，他说：“我要把这些影像带回去，跟台湾的黄氏宗亲分享，找一个时间，我会带台湾的黄氏宗亲回到这里正式谒祖。”

台湾知名报人致谢大陆同行

1961年出生的黄清龙，从台湾政治大学新闻学系毕业后进入报界，干过记者、采访主任、主笔、总主笔、总编辑等工作，现任《旺报》社长。据了解，台湾《旺报》以报道祖国大陆新闻为主，旨在深化台湾读者对大陆的认识。而黄清龙也是两岸交流的常客，时常会到大陆各地访问，也在台湾接待大陆朋友。

在镇海村走访的过程中，黄清龙连连弯慧汪对泉州晚报社同行表示感谢。他说，几年前他的大哥曾提出要找祖籍地的想法，但时间久远，找到的可能性很小。抱着试一试的想法，黄清龙曾在2013年先后委托过多人帮忙寻找，但是都没有找到。去年他参加活动遇到泉州晚报社叶燕民社长及郭培明副总编辑时，跟他们讲述了自己寻根的想法。

“我找了两年都没有找到，本来我已经打算放弃了，此刻我的心情难以形容，终于找到了，真的太谢谢你们了。”在电话中，黄清龙社长激动地对郭培明副总编辑这样说。

（记者 苏凯芳 胡彦明文/图）

E. 台湾人从50岁开始称寿，90岁称为什么寿

90岁大寿就称: 九秩华诞.(80岁八秩,82就是八秩晋二等依此类推.)
但以上是有讲究的富贵人家才会如此称呼.
一般就是几十岁"大寿",而且习俗是提前一年作,就是所谓的"作九不作十".

F. 90岁老人能去台湾自由行么，能办理入台证么有什么条件限制么

台湾自由行是没有年纪限制的，可以去呀，上次我们家老爷爷90岁，老太太80岁都办理了入台证呢，和正常办理一样。

G. 台湾80岁老人到大陆出入境需要隔离吗

是的，无论你是来自哪个国家或者地区，无论你是80岁还是100岁。只要你进入到中国大陆境内，都是需要进行隔离等。而且你之前还需要核酸检验呈阴性的证明，才能坐上来大陆的航班。不过根据台湾当局的骚操作，之前竟然还允许几个感染新冠病毒的台湾同胞，给他们一路开绿色通道放行，乘坐来华的航班。这无疑是给两岸双方的信任大打折扣。
具体的隔离方案，还得根据你入境所在城市或地区，当地的防疫部门的隔离方案为准。

H. 96岁台湾老兵离家70年，盼回湘，问侄儿：我没钱你还养我吗

在国家遭受外敌入侵，面临生死存亡之际，无数仁人志士站了起来，告渣拆将自己的青春和生命，献给了国家。

可随着 历史 的流逝，很多保家卫国的士兵，却在很多特殊因素之下，远离家乡，漂泊在外。

但这些人到了晚年之后，总是想落叶归根，想要回到生养他的土地之上，前半生打仗，后半生唯一的愿望，就是回家。

有这样一位台湾老兵，他离家70余年，归来已是满头白发，小心翼翼地问他侄子“我没钱，你还养我吗”，十分心酸，这位就是台湾老兵邓雪桂。

邓雪桂是湖南常梁弊宁人，出生于1926年，是家中的老大，底下还有两个妹妹和一个弟弟。

都说穷人的孩子早当家，于是邓雪桂成为了那个早当家的儿子，他没接受过教育，小小年纪就帮助父母分担家中重担。

可是战火纷飞的年代，日子本来就过得十分艰难，想要养活一家人谈何容易，即便是他用尽了全力，全家人依旧是吃不饱、穿不暖。

为了能活下去，于是在1948年，22岁的邓雪桂参了军，既能够吃饱饭，还能保家卫国、光宗耀祖。

参军之后，不说能大富大贵，但总比之前食不果腹的日子，强上许多，就在他认为能保证一家人生活的时候，随之而来的“噩耗”也传来了。

1948年国民党已经是注定败北，他却在这个时候进入了国民党的军队，于是，他莫名其妙地跟着去了台湾。

估计当时的国民党士兵谁也没想到，解放战争初期还打得如此火热，一夜之间却经历了兵败如山倒的颓势，也在这种情况下，蒋介石下令大部队向台湾撤退。

邓雪桂从来没想过未来有一天离开家乡，前往那个人生地不熟的地方，甚至到后来还生活多年，也不知道未来他的回乡路，会有如此的艰难。

他本来以为参军可以保家卫国，从此之后，就能让家人过上更好的生活，如今这一切都成了一场梦。

来到台湾之后的他，并没有想象中那么顺利，人生地不熟，光靠着那点薄弱的工资，在台湾这个物价高的地方，根本消费不起。

他常常连一支牙膏都买不起，更别提妻子生子这样的大事，这种窘迫一直伴随他一生。

也越到这个时候，他就会更加思念家乡， 余光中的《乡愁》中的这句词：“乡愁是一湾袜枣浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头” ，此刻最能表达他的心情，他不知道大陆这头的情况，也不知道母亲是否安好。

而这头的母亲，日日夜夜都在思念着参军的大儿子，她常常会在村里那条路上张望，想着儿子有一天能出现在家门口，可是日日夜夜的呼唤，始终没有等来儿子的出现。

这种两岸相隔的悲剧，在那个年代，造成了无数家庭的生离死别，有些老兵至死都未能回到故土。

他母亲为家操劳了前半生的岁月里，虽然艰苦，但儿女都在身旁，可却没想到，这一走就再未归家的儿子，她日思夜想却始终没有等来。

可在大陆那头的邓雪桂，又何尝不是呢？

他用尽了一切办法，去寻找与大陆的联系，想得到有关于家里的消息。

终于功夫不负有心人，几年之后的邓雪桂，终于联系上了家人，却不知道他与老母亲之间已经天人永隔。

直到后来他才知道，他与母亲只差一年，只差一年就能见到了。

弟弟不愿意告知哥哥真相，才撒谎让哥哥心安，谎称母亲健在。

可是这样的 情感 纽带一旦连接，就越发不可收拾，邓雪桂急切地盼望着能够回家，他无数次在梦中，梦见与家人相见的场景，更无数次，回到那个生他养他的地方。

1987年9月16日，在国民党中常会上， 蒋经国 宣布开放大陆探亲，至此，与大陆分离了近40年的台湾老兵们，终于可以踏上回乡之途。

无数老兵相拥，激动不已，11月4日起，首批公开返乡探亲的台湾同胞，陆续进入大陆，到年底已达数千人。

阔别已久的故土，他们面对着如此陌生而熟悉的土地，走时还是少年郎，归来却已是白发翁，一切都物是人非了，这份感情常人真的无法体会。

不过这其中最痛苦的莫过于天人永隔，当年数百万的台湾老兵，还在台湾发起了一场返乡探亲运动，以 “母亲节遥祝母亲” 的名义举行集会，老兵们身穿白色衬衣，正面印有鲜红色“想家”，后面是“妈妈我好想你”。

这是无数人的心愿，邓雪桂也不例外，他急切地准备着回乡的一切，他变得比以前更加节省，为了能够回去孝敬母亲，他还同时打几份工，就是为了多攒一些钱，也希望母亲看到欣慰，知道儿子这些年，其实过得还可以。

但哪个母亲能不思念自己的儿子，无数像邓雪桂母亲这样的老人，思念自己的儿子，以泪洗面，把自己都哭瞎了，身体也慢慢垮了，她没能等到儿子的回来，在1987年底，离开人世。

这样的天人永隔，是最难以言说的痛，如果早一年开放这个条例，邓雪桂是否就能见到母亲？咱们不得而知。

但当他回乡之后，第一件事就是去看望他的老母亲，可是前屋后院地找了个遍，都没能看到母亲的影子。

此时的他仍然抱有着希望，只是心里已经凉了半截，抱着希望以为母亲在跟他开玩笑。

直到弟弟将他领到了母亲的坟前，他才不得不承认这个事实，抱头痛哭起来，他的母亲已经不在人世。

当年那个意气风发的少年郎，如今变成白发老翁，站在母亲坟前，仍然回忆着当年离乡的场景，当年的来日方长，如今却物是人非。

这可真是映照了余光中那句： “后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”。

初到家乡之后，虽然遗憾没有见到母亲，但他还是决定在家看看，小住一段时间，毕竟这是生他养他的地方。

可80年代之时，中国农村的面貌和条件，虽然改变很多，但仍然有些地方不太好，因此， 他就将他这些年来辛辛苦苦攒下来的钱，捐给了家乡，希望能够帮助这里的百姓，生活的更好一些。

他决定建一个学校，他自己因为家庭贫困，没有读过什么书，也吃了一辈子没文化的亏，他知道知识改变命运的道理，更想让这里的孩子们，未来能走出大山，能有更好的人生，这可是功在千秋的大事。

于是从1988年开始，邓雪桂每次回家的时候，都会将他这段时期的积蓄捐出去，去帮助这些更需要帮助的乡亲们。

每次他回来，村里的人也非常高兴，大家伙儿知道他是个好人，更知道他是真心实意地来帮助大家的。

因此每次等到他回来，村里的人都是杀鸡宰羊招待，更是请戏台子唱戏，来表达内心的喜悦。

乡亲们这种淳朴的方式，每每都感染着邓雪桂，不过越是到这种时候，他这种落叶不能归根的心情，就更加的复杂。

他想回来，但台湾那边却有事情始终牵绊着他。

他一生都未结婚，一方面是因为在台湾的开销确实挺大，他根本没有足够的钱结婚，他一心想着就是回家；

另一方面，早年国民党禁止赴台国军士兵结婚，这就造成了很多像他一样毕生都未结婚的老兵，而且台湾本地人，还一直看不起这些从大陆来的人，常常叫他们“老芋仔”这个蔑称。

人生已步入老年阶段，他在台湾的时光，基本上都是与他的战友一起度过的，在没有开放探亲假之前， 很多老兵们就在一起彼此承诺，如果谁能活着回到大陆，那么晚死的人，就负责把先死的老乡的骨灰，背回大陆去落叶归根。

可渐渐地战友们慢慢地老去，就只剩下他一个人，成了一座在台湾的孤岛，无人听懂他的话语，亦无人与他共说乡音，孤独感难以避免地袭来。

随着战友们的老去，一生未婚的他，在台湾孤苦无依，他想要回来，但是“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途”。

兄弟姐妹们，都已成家立业，而且还有了子孙后代，如今回来他已经成为了外人，他更不想去麻烦后辈人，去照顾自己。

在乡亲们眼中，每次回来慷慨解囊的邓雪桂，是台湾老兵，更是生活优越的台湾人。

殊不知，这些都是他省吃俭用攒下来的养老钱，和孝顺母亲的钱。

他25岁就跟着大部队，到了这个陌生的地方，生活了四五十年。

在他看来，那既是家、也不是家的地方，只是他的一个人生客栈，他最后还是要回去的。

90多岁的他，还是在自己坚持洗衣做饭，照顾自己的生活起居。

从两岸开放到现在，他一共回过四次家，每一次回去都倾尽所有，可毕竟年事已高，渐渐的他感觉到力不从心，真的经不起颠簸，腿脚不便，再加上来回折腾，旅途的时间又太长，他已经经受不起这样的折腾。

但他身为老兵的尊严和气节，注定了会自己承受这一切，不会将这些事情讲给儿孙们听。

曾经有一次，他电话点给他的侄子邓友爱，说道：我没有钱了，你还养我吗？

这句话听起来无比的心酸，又带着期盼，因为膝下无儿无女，没有人照顾他的晚年。

邓雪桂居住的街区，本来曾经有十几个老兵，与他在一起的，也有好几个湖南籍的老人，如今一个都不在了，只留下他一个人，步履蹒跚，留在这空荡荡的房子里。

如今他想回家，但父母、兄弟姐妹们都去世了，世界上就留下他一个人，孤零零的生活着。

从1988年到2003年，他回过4次家，但往后的十几年时间中，他一次都没有踏上故土，每次家家户户举家欢乐的时候，他只有一个人呆在台湾，从未享受过儿孙环膝的天伦之乐。

侄子邓友爱几次劝他回到故乡，但他又十分的倔强，他想回去，却不能回去。

因为生活了几十年的生活差异，他已经不习惯家乡的生活方式， 邓友爱曾说，他大伯尤其是提到了这个厕所，因为年事已高，他已经适应不了农村的旱厕，这种厕所对于他这个年纪的老人而言，确实比较煎熬。

而且农村，到了夏天，蚊子很多，他的行动又比较迟缓，因此每次劝说的时候，他每每都会拒绝家人。

那这些条件真的是他不能回乡的理由吗？

也不尽然，因为侄子邓友爱不止一次地说过，他希望接大伯回家，也可以将自己的房子让他住，他喜欢住哪一间就住。

至于这个农村旱厕的问题，他也表示可以单独给他改造一个厕所，因为物质条件问题，其实都可以改变的，只要他想回来。

可每每他给大伯打电话的时候，邓雪桂老人就像选择性忽略一样，不愿提起。

村里人不管是邓友爱，还是其他人，所有人提到邓雪桂老人，都流露出了赞美的神情。

只要他回来，大家们什么忙都愿意帮，这就是中国人的淳朴，他无私地帮助了大家，大家们自然也愿意为了他的晚年生活，出一份力。

侄子邓友爱还曾表示，其实早在他十几岁的时候，他大伯邓雪桂，第一次与家里联系上的时候， 父亲得知大伯在台湾并未成家，也没有后辈，考虑到晚年他的养老问题，也为了中国人无后为大的观念，他悄悄地在家中族谱里，把邓友爱过继到了邓雪桂名下。

对于父亲留下的这份责任，也为了能够尽到一个晚辈的职责，他愿意赡养老人。

中国人有句老话：“子欲养，而亲不待”，是呀，每个人年老之后，最想念的还是自己的故土，而有些人一辈子都是为了回家。

邓雪桂老人，自己身在异乡，想要回家，但却害怕麻烦后辈人，而且更多的是几十年未回家，对父母兄弟的歉疚吧，他不想徒增儿孙负担。

不过有邓友爱这样的后辈，只要邓雪桂老人愿意回来，那这不仅是了却了他自己的心愿，更是一个游子落叶归根，对家的思念。

所幸，邓雪桂知道侄子的态度之后，显得十分欣慰，并且已经着手准备返回大陆的手续。

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1.台湾旅游行程较近，所以境外险的意外保额建议在10万元以上即可。
2.购买的境外旅游保险需要覆盖您的全部行程。使得自己的旅行全程在保障之中。
3.在购买出境旅游保险时，要注意是否包括国际紧急救援服务。由于国内保险公司的网点很难铺到国外，所以出境旅游险产品通常是与国际紧急救援公司合作。无论是游客在外遗失钱包，还是护照丢失等，都可以致电救援热线，一些大的国际保险公司还专门提供汉语服务。
4.选择合适的投保平台，在上购买，您可以对比多家保险公司的产品，进而选择最合适自己保障和出行需要的产品。投保也非常简单方便，在首页，免费注册会员，登陆后选择中意的产品，选择保障期限，即可立即购买。价格便宜，整个投保过程清晰透明，免去了中介代理的层层麻烦，保费更低，自主性更强。

去台湾购买合适保险，带有飞机意外保障的旅游意外险是不错的投保选择，是提供专业旅游意外险的电子商务平台，欢迎您前来选购。安联亚洲旅行保险港澳台计划保障内容：*意外伤害15万*医疗补偿（含门诊和住院）2万*旅行期间家财保障、个人及宠物责任、个人随身财产保障低至：10.5元美亚“乐悠游”境外旅行保障计划二保障内容：*意外伤害30万元，意外医疗35万元*医疗补偿8万元，每日住院津贴100元/天*旅程延误、个人责任、随身财产等保障低至：55元
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J. 台湾最长寿老人

台湾最长寿老人杨美芬。根据查询相关公开信息显示台北市最年长人瑞叶杨美芬高龄113岁还能独自搭机差庆族飞夏威夷和玩平板计算机，另外，112岁的贾在田仍爱吃软嫩红烧肉，年逾70岁的孝差慎媳每日炖肉孝敬。虚弊