逸晋长寿

Ⅰ 比喻长寿健康的诗句

1. 关于长寿健康的文言诗句
关于长寿健康的文言诗句 1.关于健康长寿的诗歌名言
健康是人生第一大财富。拥有健康磨卖行才拥有一切！

健康比金钱更为可贵，因为我们所赖以获得金钱的，就是健康。

健康的体魄恢复时，智力和创造力就会再生。

体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。

人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。

健康是智慧的条件，快乐的标志。

生命之水，源于健康。

拥有健康不代表拥有一切，而一旦失去健康，将意味着一无所有。

健康上民族振兴的基石。

一个健康的乞丐比一个体弱多病的皇帝都幸福。

一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。

愉快的笑声是精神健康的可靠标志。

身健却缘餐饭少，诗清都为饮茶多。

健全的精神，寓于健康的体魄。

健康犹如真正的朋友，不到失去时，不瞎哗知她的珍贵。

善养生者养内；不善养生者养外。

美应该只是一种真实，自然与宽容的生活态度而已。

有规律的生活是健康与长寿的秘诀。

乐观是养生的秘诀。

健康的体魄比美丽更好
2.有关"长寿"的诗句有哪些
有关"长寿"的诗句有：

致酒行配冲 李贺

零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。

主父西游困不归，家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。

空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

鹧鸪天 崔敦礼

王母瑶池景物鲜。蟠桃华宝不知年。天教把定春风笑，来作人间长寿仙。披蕊芨，诵云篇。

朝朝香火篆炉烟。只将清静为真乐，合住春秋岁八千。

长寿乐 李清照

微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。
3.关于长寿的诗词
1、岂能长寿考

汉

汉无名氏

《古诗十九首》

2、坐者长寿遽何央

魏晋

曹操

《气出唱》

3、劝客千春长寿

宋

晏几道

《清平乐·双纹彩袖》

4、主人奉觞客长寿

唐

李贺

《致酒行》

5、主人奉觞客长寿

唐

李贺

《致酒行》

6、当筵劝我千长寿

宋

晏殊

《渔家傲·荷叶荷花相间斗》

7、劝我千长寿

宋

晏殊

《菩萨蛮·人人尽道黄葵淡》

8、祝长寿、比神仙

宋

晏殊

《燕归梁·金鸭香炉起瑞烟》

9、劝客千春长寿

宋

晏几道

《清平乐·双纹彩袖》

10、来作人间长寿仙

宋

崔敦礼

《鹧鸪天·王母瑶池景物鲜》

11、长寿仙人

宋

米芾

《浪淘沙·祝寿庆生申》

12、争看使君长寿曲

宋

朱敦儒

《浣溪沙》

13、满斟长寿碧琳腴

宋

周紫芝

《鹧鸪天·读尽牙签玉轴书》

14、饮残长寿盏

宋

周紫芝

《千秋岁·当年文焰》

15、愿花长在人长寿

宋

史浩

《花舞》

16、愿花长在人长寿

宋

史浩

《花舞》

17、愿花长在人长寿

宋

史浩

《花舞》

18、愿花长在人长寿

宋

史浩

《花舞》

19、愿花长在人长寿

宋

史浩

《花舞》

20、愿花长在人长寿

宋

史浩

《花舞》

21、愿花长在人长寿

宋

史浩

《花舞》

22、愿花长在人长寿

宋

史浩

《花舞》

23、愿花长在人长寿

宋

史浩

《花舞》

24、愿花长在人长寿

宋

史浩

《花舞》

25、愿花长在人长寿

宋

史浩

《花舞》

26、八极神游长寿仙

宋

史浩

《花舞》

27、教人长寿花前醉

宋

史浩

《蝶恋花·玉瓮新醅翻绿蚁》

28、日渐舒长寿更长

宋

管鉴

《鹧鸪天·前日新冬举寿觞》

29、舞袖翻长寿

宋

辛弃疾

《虞美人·翠屏罗幕遮前后》

30、百千长寿

宋

石孝友

《水龙吟·旧游曾记当年》

31、玉斝满斟长寿酒

宋

刘克庄

《满江红·江左惟公》

32、长寿真人

宋

刘子寰

《沁园春·长寿真人》

33、合享人间长寿

宋

方岳

《水调歌头·世不乏季子》

34、长寿杯深

宋

吴文英

《水龙吟·杜陵折柳狂吟》

35、但愿灵椿长寿

宋

无名氏

《西江月·剧饮犹能鲸吸》

36、且作人间长寿仙

宋

李鼐

《鹧鸪天·种得门阑五福全》

37、我有新翻长寿曲

宋

黄人杰

《贺新郎·急雨收庚暑》

38、一杯长寿酩酊

元

侯善渊

《酹江月》

39、但愿父母得长寿

唐

白居易

《十二时行孝文》

Ⅱ 古代最长寿帝王有哪些

1、爱新觉罗·弘历——乾隆帝89岁

爱新觉罗·弘历，满族，生于康熙五十年（1711年）八月，卒于嘉庆四年（1799）正月，是清朝第六任皇帝，入关后的第四任皇帝。他是雍正帝第四子，属兔，康熙五十年（1711年）生于雍亲王府。雍正元年（1723年），弘历被其父雍正秘密建储，十一年封为和硕宝亲王，开始参与军国要务。

雍正十三年（1735年），雍正去世，弘历即位，改年号乾隆。由此，他站到了当时中国社会的至高点，开始施展其“文治武功”。乾隆在位六十年，退位后又当了三年太上皇，无疾而终，终年89岁。葬于裕陵（今河北遵化西北70里昌瑞山）。

2、南朝梁武帝萧衍86岁

萧衍（464年～549年），字叔达，小字练儿，南朝南兰陵中都里（今江苏丹阳）人，自称是汉代名相萧何的第二十五世孙。建立了梁朝，是为高祖、武帝。梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。

他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。”他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。

3、大周国皇帝武则天81岁

武则天（624年—705年）唐高宗李治皇后，后为周则天皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。祖籍：并州文水（今山西省文水县），出生于利州（今四川省广元市），武则天14岁时，唐太宗李世民召入宫为才人。太宗死后，则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫封存为昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃互相谗毁争宠。永徽六年（655）高宗立武氏为皇后。

武则天素多智计，兼涉文史。上元元年（674年），与高宗并称“天皇”。“天后”弘道元年（683年）高宗去世，中宗李显即位，则天临朝称制。嗣圣元年（684年），废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。载初元年，废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，定东都洛阳为神都。

当朝期间，贬逐老臣，任用酷吏，唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎等人，少数被贬逐，多数遭诛杀。举行殿试，创武举、自举、试官等制，经济上采取薄赋敛、息干戈、省力役等主张，因此在其执政的半个世纪中，社会经济呈现政绩辉煌，国威大振。！

神龙元年（705年）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，逼武则天退位，迎中宗复位。同年十一月去世，谥大圣则天皇帝。

4、五代十国吴越国王钱镠80岁

钱镠liú，字具美，小字婆留，汉族，杭州临安人。父钱宽，母水丘氏。生于唐宣宗大中六年（公元852年），卒于后唐长兴三年（公元932年）。

5、宋高宗，名赵构80岁

高宗，名赵构（公元1107年－1187年），字德基，汉族。徽宗第九子，钦宗弟，历史上有名的昏君，因不思收复北方故土，宠信奸臣秦桧和下令处死岳飞父子而背负恶名，为人诟病。北宋灭亡后，在南京即帝位。在位36年，让位后病死，终年80岁，葬于永思陵（今浙江省绍兴县东南35里处宝山）。

6、十六国南燕慕容德79岁

慕容德（326～405），中国十六国时期南燕的创建者。后增一字名备德，字玄明。昌黎棘城（今辽宁义县西北）人。鲜卑族。前燕主慕容皝少子。慕容皝时封范阳王，为征南将军，369年，东晋桓温率军攻前燕，德与兄慕容垂一道大败晋军于襄邑。慕容垂投奔前秦主苻坚后，德连坐免职。前秦灭前燕，他被徙到长安。淝水之战后，慕容垂称王，建后燕，都中山。

慕容宝继位，以慕容德镇邺城，总管南境。397年，魏军攻下中山，慕容宝奔龙城，后燕被截为两部分。398年，慕容德率众自邶徙滑台（今河南滑县东），自立为燕王，史称南燕。滑台处于北魏和东晋之间，南北两面受敌，南燕所能控制的不到10城，滑台还一度被魏军占领。

于是慕容德东进夺取青州，400年称帝。于广固（今山东益都西北）建都。下令检括户口，出荫户5．8万。南燕拥有步兵37万，铁骑5．3万。德死，兄子超继位，410年为东晋刘裕所灭。

7、前蜀高祖王建71岁

前蜀高祖王建（847～918），前蜀国的建立者。字光图。陈州项城（今河南沈丘）人，一作许州舞阳（今河南舞阳西）人。王建少年时以屠牛、盗驴、贩私盐为生，乡里人叫他”贼王八”。后投忠武军（治许州，今河南许昌）。黄巢起义军进攻长安时，僖宗逃奔成都，监军杨复光分忠武军八千人为八都，以镇压起义军，王建与鹿晏弘等各为一都头。

中和四年（884），王建等五都头率兵入蜀，被号为”随驾五都”，归宦官田令孜指挥。令孜认王建等为养子。僖宗还长安，王建等分典神策军。光启二年（886）由于藩镇作乱，僖宗再奔兴元，王建为清道斩斫使。后宦官杨复恭代田令孜掌禁军，疑王建，出之为壁州（一作利州）刺史。王建招集溪洞酋豪，组织了一支八千人的队伍，逐步扩大地盘。光启三年，他弃阆州（今四川阆中）西赴成都，与西川（今四川成都）节度使陈敬瑄相攻，逐步占领成都西、南诸州。

大顺二年（891），攻占成都，囚西川节度使陈敬瑄及田令孜。乾宁四年（897），破梓州（东川节度使治所），占有东西两川之地。天复二年（902）取山南西道（治兴元，今陕西汉中）。三年，唐封王建为蜀王。王建北有汉中，东有三峡，割据蜀地的基础稳固。后梁开平元年（907），王建在成都称帝，国号蜀，史称前蜀。

8、五代十国南平武信王高季兴（858－929）71岁

高季兴（858～929）中国五代十国时南平的创建者。字贻孙。陕州峡石（今河南三门峡东南）人。为富人家僮，后随其主为朱温部将。唐末，朱温势力已扩大至荆州。后梁开平元年（907），朱温即帝位后，派高季兴赴任荆南节度使。荆南镇旧辖10州（一作8州），唐末，为邻道侵夺殆尽。高季兴到镇时，仅得江陵一城。

季兴招集亡散军民，又收用以唐进士梁震为首的文武官作辅佐，暗中准备割据。乾化四年（914），后梁封季兴为渤海王。后唐同光元年（923），李存勖灭后梁，季兴入朝洛阳。次年，受封为南平王。后唐灭前蜀以后，季兴得到归、峡二州。季兴还一度控制了夔（今四川奉节东）、忠（今四川忠县）、万（今四川万县市）三州，但很快又被后唐取回，故南平是十国中最小最弱之国。但因南平特殊的地理位置和复杂的政治、经济关系，高季兴得以长期割据一方。他死后，高氏父死子嗣，兄终弟及，直至963年才被宋灭亡。

但因南平特殊的地理位置和复杂的政治、经济关系，高季兴得以长期割据一方。他死后，高氏父子死。

9、十六国后燕慕容垂（326－396）70岁

慕容垂（326—396．6．2），字道明（明屠本《十六国春秋》载一字叔仁），原名霸，昌黎棘城（今辽宁义县西北）人，鲜卑族，十六国时期后燕建立者，著名的政治家、军事家、统帅。

10、明太祖朱元璋（1328－1398）70岁

明太祖朱元璋（1328～1398），字国瑞，原名朱重八，后取名朱兴宗，后改现名元璋。大明王朝开国皇帝，民族英雄，也是继汉高帝刘邦以来第二位平民出身并且统一全国的君主。汉族，濠州钟离（今安徽省凤阳县）人。祖籍沛县（今江苏省沛县），与刘邦同乡，《明史太祖本纪》称朱元璋“世家沛，徙句容，再徙泗州。”。《明实录》、《天潢玉牒》等史籍中也有类似记载。

1368年——1398年在位，年号洪武。谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。葬于明孝陵。

Ⅲ 长寿高僧宝掌和尚的故事

长寿高僧宝掌和尚的故事

宝掌千岁和尚是老祖寺常住的开山祖师。

宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁卯(公元前414年)七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同寻常。

才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家做沙弥。当师父帮他剃度落发的时刻，他突然愉快自然地放开了一直握拳的左手，掌心还露出了一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠呈献到本师像前，还首次双手合十顶礼。在场亲见的和众多听说此事的人们都说这是奇事。他的剃度师父也就以此命名他法号宝掌。

宝掌法师既实现了夙愿，离尘出家，从此就精勤修行，严持戒律。举止威仪，如同高山顶上遒劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。虽名闻利养、喜怒哀乐的八风轮番吹袭，都不能动摇他励志修行的德操。

由于他是在佛陀入灭后九十多年才出生人世，所以常叹息自己没有能够亲自听闻佛陀的言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，他发足外出，参访圣贤知识，广受教益，走遍了五个天竺国度，历时五百多年。

他决定到东土震旦——中国去寻找真谛。

时值东汉末期桓帝之初的建和至永兴年间(公元147—153年)，从今天的尼泊尔进入中国的云南到达四川，第一站是和宾头卢尊者登峨嵋山，朝礼普贤菩萨，住在大慈寺十余年。经常二十天才吃一餐饭，而且坚持诵经不断。

当时汉灵帝丞相何进大为惊叹而赞诗说：“他是如此勤奋勉力,当经文从他的口齿里飞快地诵读出来的时候,就像岩壁上的清泉急速地喷泻。当他半夜里息心静坐的时候，常常可以听到躲在台阶前的那些将被度化的神鬼感激地哭泣。”宝掌师常对人说：“我有夙愿要住世千岁，今年已是六百二十六岁了。”因此，世人都尊称他为千岁和尚。

接着他又到五台山，朝礼文殊菩萨于金刚窟。当时正是魏蜀吴三国鼎立、战事不断的时候，有道家李道元麻衣子法号达真人等，皈依佛门，改穿僧衣随侍千岁和尚。到了古义丰郡，就是现在的黄梅县，那里是上古时代伏羲皇帝演画卦爻的场所，汉代称为云台山的山区(正确的名称应当是“云丹山”)。

千岁和尚看见这里山连着山、岭叠着岭，还有高峻巍峨的两峰并立，不禁高歌赞叹：“我站在高山顶上举目四望，见万里无云、群山如画、风烟弥漫，翠绿的丛林里不时传来牧童的笛声。那皎洁的月光把满天照得像秋天碧水般剔透清澈。我不禁紧系鞋带，撩起衣袍，乘着白云，和大伙同到那清凉的天国去悠闲地嬉戏。”于是就在这块古佛住过的地方，搭起了栖身修行的茅蓬草庵住了下来，一直停留了百十几年，却很少有人知道。

某一天，偶然听说高德佛图澄隐住在陕西终南山，于是他又背着衣钵，拄着竹杖前往询问佛法。佛图澄接待千岁和尚，问道：“这些平凡庸俗的世中人，忠与奸、好与坏之间想化解、融洽，是不可能的啊。”千岁和尚回答说：“我说是一元复始，万象更新，也只有见到葭灰飞动方可能说妥当准确。”

这个时期，西晋的朝纲腐败，政局动乱。塞外五个民族起兵渡过了黄河，烽烟四起。千岁和尚辞别了佛图澄，仍然回到了双峰茅蓬隐修。他的精神感动了山中猛虎，处处跟随护卫。虽然外面战祸纵横，然而紫云山中的晨钟暮鼓却没有停息间断。因此，千岁和尚经常告诫常住大众，说：“窗外射进来的霞光随着帘子的摆动照在空榻上，外面十里松荫邀伴着绿色青苔，一切都那么安静。你们不要去驱赶在竹林里啼叫的子规鸟，恐怕会惊醒那些雷虎，从树林脚下出来。”

这时有一位来自海上仙岛的偓佺仙人来到这里，邀千岁和尚同上南岳山去。在祝融峰上为群仙说戒，感化了白猿进果、黑虎守门、神龟献上灵芝草、紫鸾伏于法座下。千岁和尚在南岳度过了数十个结夏安居。

之后，又到庐山去访问耶舍尊者。尊者一见到千岁和尚就盘问道：“这里路深猿啼、遒松起舞，乱石坐卧、云雾飘浮，只有牧童能够到达这里唱歌。请问老大德是从哪里来的?”千岁和尚笑着回答：“藤萝长到万年就盘挂到树木上，请问土地到什么时候生出荠草来?”尊者说：“药苗刚刚出土成长，竹根刚刚栽种。”说罢，就和千岁和尚相互搀扶着，登上金轮峰，礼拜舍利塔。住了一夜，他们又一起下山到南康。

在这里听说达摩祖师从广东来到了建邺。千岁和尚就与耶舍尊者珍重道别，前往白下，去见达摩，咨询决疑悟道的心要。达摩见了高声唤他一声：“老阇黎!”千岁和尚顿然地应答一声。达摩大师哈哈大笑，千岁和尚立即言下大悟，顿时觉得“七百多年来心中的疙瘩，竟然如坚冰一下子融化开了。”在回归的路上作偈说：“我在梁国的都城遇见了达摩导师，参究禅法，明心见性了。现在我要飘然行脚到浙东浙西，去看尽那里的好山好水。”

于是，千岁和尚往来于泗洲，寻访了智者大师，又和他顺着泗水东流而下，由千顷到达了琴溪。在现在被称为赤鲤古潭的地方，还留有唐代裴休手书的宝掌石存在啊。千岁和尚又到延陵，去访紫髯道士，邀他一同到天台山去，经过石梁飞瀑，登上了赤城山，拜访昙猷尊者。千岁和尚指着麦田说：“这起伏的麦浪就像波涛汹涌的大海水，那满车满车装的是不是汗水呀?”昙猷尊者听罢振摇着锡杖说：“漂亮的言词，满口的空话，果报如此，功德如此!”

千岁和尚辞别了尊者，接下来就是上华顶峰，礼拜长耳定光古佛。航南海，拜观音大士。遂即到四明山，带领竺历法师进入四川，拜谒禅宗二祖神光和尚。又越过棉竹山，过白帝城，在旅途凉亭的墙上题写：“日出东边雨又飘，栈前栈后草萧萧，不知道良师益友居住何处?在弯弯山道和白云深处，数次向樵夫打听过，都不知晓。”

于是就离开了四川，再返回雁荡山，重新遍游那气势磅礴、莽莽苍苍的雁荡七十二峰上的寺庵，在大龙湫瀑布休息的时候，友会了博具那尊者。榜庵曰：“观不足，额手望天柱岩的美景而忘记归来。”隐士陶弘景真人就是为此而建造了这“忘归”和“观不足”二座游亭啊。还镌写了一首诗：“我曾经过目观赏了天下的名山，其中只有这里的.美景难以用图画记录下来，山前的白头老翁在这里已经住了一千年，仍然说这一生都还观不足。”

千岁和尚听说傅大士住在双林寺弘扬佛法，特地前往参访。他请问“如何是佛的正法眼藏”，傅大士把十指交叉恭敬地回答说：“两手空空提着锄头，步行的人骑着水牛，人明明从桥上走过，却只见桥在流动而水不流。”千岁和尚又接着追问，“莫不是教外别传?”大士说：“碧水倒映着孤峰，寒潭迎照着明月，你我都不知道它的本源，须弥山就在你的脚底下越过。”

千岁和尚与大士居游了数年后，就前往渔浦，攀越赤符、大岩等许多名山胜地，又回到司空山，隐居于古庙之中。高士沈约经过这里看望了千岁和尚，在石上镌书曰：“寒风吹破了故旧的窗纸，片片雪花飘落在供台。把三衣统统都披到身上，仍然像浸到水中一样的冷，还是去捡柴草，拨开地炉深深的积灰，看有没有未熄的火种。”

已经是冬天了，千岁和尚应约到了舒城。他邀三祖僧璨大师游罗浮山，参访道家大德葛洪真人于梅花坞的洗耳泉。千岁和尚见了吟诗曰：“万顷青山，一分梅花三分竹，行吟住宿，难道只许你仙人独享?”葛洪真人也和道：“禅翁到来的时候，恰好这局棋刚刚下完，茶也煮熟了，岂不好吗?”三祖在旁，轻轻拍掌笑道：“稚川，稚川，你不要故作推辞怕忙碌，还是赶紧去挖笋子来，烧柴草煮饭吃!”说罢三人大笑，这笑声把山上的石头都震落下来，如今，这个落石洞还在梅花村的旁边呢。

此时，唐王朝刚刚开始建立，千岁和尚又回到双峰老祖寺。他说过“我走尽了中国的八百个洲，这座山偏偏可称得上修道之人游访居住的地方”的话。这期间，他礼拜了禅宗四祖道信和尚，逗留请益，并且请他去住持老祖寺。

在一切安顿就绪之后，千岁和尚就北渡黄河至嵩山少林寺，礼拜初祖达摩的面壁崖。接着又北上幽州，游西山，访华严室利尊者于潭柘寺。游历上方山，到真定，礼拜大菩萨，遇见了白足企都仙和尚。千岁和尚和他对话，使他感到真诚挚爱。千岁和尚就带他又回到黄梅，访问五祖弘忍大师于东禅寺，和他们来往十分莫逆，达数十年之久。

后因兵扰蕲黄，时局不安，千岁和尚又重返江浙，隐居于浦江与赤岩之间。当时在淀溪，有位朗圣僧，是五祖弘忍的法孙，他平静安逸，独居修行。千岁和尚和他十分友善，经常写信叫白狗送给朗禅师，朗师养了一只黑猿，由黑猿把回信带给千岁和尚。所以唐南康郡王韦皋就在朗师墙上题诗说“白犬驰书至，青猿洗钵回。”

不久，朗公圆寂。千岁和尚也就渡过涛涛长江，挂笠在会稽云门寺。当时正是唐高宗显庆二年丁巳岁(657年)，千岁和尚已经是高龄一千零七十二岁了。这年七月七日，他忽然向如光、慧云二位徒弟说了一段偈语：“本来没有生和死，今天也要显示生死了，我得去安住于成佛之道心，来生我还要转世再来到这个世界。”说完就闭目入定。七日之后，又苏醒过来，嘱咐徒众：“我灭度之后，你们就在这里修塔供养。日后，会有人来迎接我的遗骨回归中天竺。希望你们要切切注意，不要拒绝啊!”说罢就与世长辞。

徒众们谨遵遗命，就在若耶溪的南岸建塔，掩葬千岁和尚的真身。每当风雨交加的时候，墓塔会放出亮丽的光来。到了龙朔二年(662年)五月初五日，正好有一位印度僧人来到，环绕师塔顶礼，塔门自动打开，人们看见塔内大师的真身舍利放出耀眼的光芒，宝骨洁白庄严，带有明亮的红色纹理，令人肃然起敬。

那位印度僧人祷礼完毕，提起千岁和尚头骨振动着，那全身的骨架关节紧密有系，没有一块散落。印度僧人把骨架放入池中漂洗后，仔细藏入包裹，背负着向西而去。这时，天空云霄中显现出种种瑞相，还隐隐传来美妙的佛音梵曲，多日不绝于耳。洗骨池至今还在舍利塔的左边。

查阅千岁和尚生前所经历的地方有数十余处，处处都已建成了寺庙。唯有黄梅双峰老祖寺最为庄严壮观。因为是在四祖、五祖于黄梅弘扬佛法之前所建，而千岁和尚年岁又最高，所以后人都尊称为老祖寺。

我(行森)现今忝为老祖寺住持，在瞻仰顶礼这位古德的时候，就像瘦粼的竹子，面对大风吹来无力站稳，令人胆颤心惊。是啊，这数千年来，有多少名山大川中的寺院丛林，在建后又遭毁坏的，推想着也不知道有多少。然而在这里却是殿阁檐楹，开朗完整，吐云吞月，几乎没有受到什么损毁，乃至于周围泉石松竹都蕴含着当年的古貌，如若不是有千岁和尚的高德，如何能够得到像有神灵般的护卫呢?

行森常常阅读五灯、祖传，其中对于千岁和尚的记述都过于简略。正好我因为住在深山，闲暇较多，所以就详细察阅考证像《古会稽记事》、《唐汇搜奇》、《白氏类林》、《罗浮旧志》、《天台会纂》、《法苑珠林》、《雁荡集》等书目，将其中有关千岁和尚生平行实的内容记录下来，恭写成文。以有益将千岁和尚苦修道行的榜样，如日月高照，使后世来人能有所借鉴啊。

行森顶礼，谨作赞词：

怀悲愿，露古颜。孤筇直过万重关，竿头风月滩滩别，足底烟霞处处闲。

称幽兴，唯此山，惊回龙梦出潺湲。奇石蟠松无限意，双峰绝顶许谁攀?

作者：茆溪行森国师

译者：常智

白话文译自《老祖宝掌千岁和尚生平行实录》

Ⅳ 中国最长寿的10位皇帝

中国最长寿的10位皇帝介绍如下：

一、清朝乾隆帝爱新觉罗·弘历

爱新觉罗·弘历，满族，生于康熙五十年（1711年）八月，卒于嘉庆四年（1799）正月，是清朝第六任皇帝，入关后的第四任皇帝，享年89岁。

二、南朝梁武帝萧衍 86岁

萧衍（464年-549年），南朝南兰陵中都里（今江苏丹阳）人，自称是汉代名相萧何的第二十五世孙。萧衍建立了梁朝，是为高祖、武帝，享年86岁。

三、大周国皇帝武则天

武则天（624年-705年）唐高宗李治皇后，后为周则天皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。祖籍并州文水（今山西省文水县） ，出生于利州（今四川省广元市），享年81岁。

四、五代十国吴越国王钱镠

钱镠，汉族，杭州临安人，生于唐宣宗大中六年（公元852年），卒于后唐长兴三年（公元932年），享年80岁。

五、宋朝宋高宗，名赵构 80岁

高宗，名赵构（公元1107年-1187年），字德基，汉族。北宋灭亡后，在南京即帝位。在位36年，让位后病死，终年80岁。

六、十六国南燕慕容德

慕容德（326-405），中国十六国时期南燕的创建者。后增一字名备德，字玄明。昌黎棘城（今辽宁义县西北）人，享年79岁。

七、前蜀高祖王建

前蜀高祖王建（847-918）， 前蜀国的建立者，陈州项城（今河南沈丘）人，享年71岁。

八、五代十国南平武信王高季兴

高季兴（858-929），中国五代十国时南平的创建者。字贻孙。陕州峡石（今河南三门峡东南）人。为富人家僮，后随其主为朱温部将 ，享年71岁。

九、十六国后燕慕容垂

慕容垂（326-396），字道明，昌黎棘城（今辽宁义县西北）人，鲜卑族，十六国时期后燕建立者，著名的政治家、军事家、统帅，享年70岁。

十、明太祖朱元璋

明太祖朱元璋（1328-1398），字国瑞，原名朱重八，后取名朱兴宗，后改现名元璋。大明王朝开国皇帝，民族英雄，也是继汉高帝刘邦以来第二位平民出身并且统一全国的君主，享年70岁。

(4)逸晋长寿扩展阅读：

古代皇帝普遍不长寿的原因介绍

一、生活压力大

对于古代的皇帝们来说，吃喝玩乐胸无大志的皇帝确实有，不过绝大部分皇帝还是想做出一番成绩的。成为青史留名的皇帝，那么肯定是要付出巨大努力的。皇帝作为古代最高的统治者，整个国家的事务都取决于皇帝个人处理，这样的压力可想而知。

二、生存风险高

当上皇帝以后，在享受荣华富贵的同时，也要面临着巨大风险。历史上的那些奸臣、权臣，都是皇帝的大敌，死在他们手中的皇帝也不在少数。比如南朝宋的建立者刘裕，他未当上皇帝前是东晋权臣，死在他手中的皇帝有6人。

参考资料来源：网络-中国皇帝寿命列表

Ⅳ 为什么历史上的皇帝没有长寿的

自嬴政自称“始皇帝”开始，皇帝便成了中国专制等级社会中最高统治者独有的尊称。但养尊处优的皇帝，真的都能长寿吗?

根据《中国帝王皇后亲王公主世系录》中记录的中国皇帝寿命列表，统计发现，自秦始皇嬴政到末代皇帝爱新觉罗·溥仪，302位皇帝平均寿命仅有40岁，其中257位皇帝的寿命不超过60岁。

除去医疗条件等客观原因，皇帝的寿命短，也多与生活习性有关。

举天下以奉一人
饮食无度，肥胖导致慢性病高发

“普天之下，莫非王土”，古代帝王们拥有着当时最好的物质生活条件，养尊处优，饮食肥甘厚味，往往易患“膏粱之疾”。

宋明帝刘彧(yù)即位时，年仅27岁，正值生理黄金期。然而，由于身体过于肥胖，锦衣玉食之下，身体状况也是一日不如一日。据《宋书》记载，即位后的刘彧不再励精图治，过上了骄奢淫逸的生活，贪吃多睡，且经常暴饮暴食。吃用蜂蜜腌制的鱁(鱼鳔﹑鱼肠用盐或蜜渍成的酱)，一次可以吃几升;吃烤猪肉，一次能吃两百块。食量大得惊人。《宋书》还记载，刘彧甚至因为肥胖失去了生育能力。

即便病倒，刘彧食量依然不减，重病在身依然能一口气吃下好几升食物。《南齐书·良政传·虞愿》记载：帝素能食，尤好逐夷，以银钵盛蜜渍之，一食数钵”，最后一次吃得最多，吃到嗓子眼，立刻就要断气，仆人给饮下数升酢酒缓解症状，但腹胀更加厉害，他依然不停地吃糟汁(米酒)，一顿三升。结果没多久离世，年仅34岁。

清太宗皇太极也是一个体型肥胖的皇帝。据《清史稿》记载：大清国第一帝皇太极中年发福，长得很胖，身体笨重，行动迟缓。朝鲜史书《李朝实录》说，皇太极过于肥胖导致中风、高血压等病症，猝然驾崩。

《皇帝内经》指出：“凡治消瘅仆击，偏枯痿厥，气满发逆，肥贵人，则膏粱之疾也”。 由于肥甘食物胆固醇含量高，易使动脉粥样硬化而发生心、脑血管疾病、肥胖症等。
健康时报记者统计，在300余位皇帝中，其中病亡者有208人，其中导致死亡的疾病中，心、脑血管疾病是高发疾病之一。两宋尤其是北宋皇帝的死亡原因大多是高血压引发的脑血管疾病。北宋九位皇帝中——真宗、仁宗、英宗、神宗都患有脑血管疾病。
除了古代帝王，随着如今生活条件的改善，肥胖致病越来越成为寻常百姓家不容忽视的问题。全球营养改善联盟(GAIN)发布的最新《全球营养不良状况报告》显示，中国有超3亿人属于超重和肥胖人群，居世界首位。

以一人而率天下
日夜操劳易患精神类疾病

康熙皇帝曾在遗诏中解释过为什么历代皇帝短寿：自古帝王多享年不永，皇帝面对政务之烦，使人不胜其劳。当了皇帝，就没有退路，不能退休。
在享受“万人之上”的待遇同时，皇帝也承受着巨大的身心压力，也增加了精神疾患等的易患性。根据二十四史本纪部分中，各朝代皇帝传记中记载，有近四分之一的皇帝有人格异常甚至精神分裂的症状。

明光宗朱由检在位期间，面临内忧外患，朝政动荡不安。每天睡眠时间不到两个小时，不到二十岁就头发尽白，眼角布满了鱼尾纹。

《明史·本纪第二十四》记载，朱由检在位十七年间，内宫从未听过管弦之声，公鸡还未打鸣，就开始伏案疾书，批阅文件。

不过，1644年4月，农民起义军领袖李自成攻破北京城后，年仅35岁的朱由检无法面对亡国的现实，自杀身亡。

北魏道武帝拓跋圭患的似为躁郁症。拓跋珪早期南征北战，战功赫赫，但是在建立北魏之后，却陷入两难境地，中原地区大量保留着蒙古的风俗，不能像汉族皇帝一样轻易驾驭政权，处处受人制约，皇位也不断受到威胁。

据《魏书·太祖纪》记载，灾变屡现，忧懑不安，或数日不食，或不寝达旦。追计平生成败得失，独语不止。疑群臣左右皆不可信，归咎群下，喜怒无常。

说的就是，拓跋圭经常几天不吃饭、整晚不睡觉，一直去思考自己平生的成败得失，有时候会自言自语一个晚上。对于身边的大臣，拓跋圭也都充满了不信任，见到大臣脸色有异，或言辞失措，就大叫而起。在精神疾病长期困扰之下，拓跋圭于39岁离世。
压力导致的精神类疾病，如今也并不鲜见。2017年5月，原国家卫生计生委公布一组调查数据显示，我国精神心理疾病患病率高达17.5%，总体呈现上升趋势。

嗜酒沉醉 逐美贪色
不良生活习惯影响寿命

尽管造成这些帝王早死的原因很多，但其中最主要的一条，无疑跟生活习惯太坏有关。酒，满足皇帝们在礼仪、社交与联络臣下感情的需要。然而，过量饮酒也是导致皇帝身体疾病乃至身亡的因素之一。

据《北齐书》记载，北齐文宣帝高洋，“沉酗既久，弥以狂惑”，“暨于末年，不能进食，唯数饮酒，曲蘖成灾，因而致毙”。 高洋长期酗酒，后来甚至不吃饭只喝酒，导致死亡。高洋离世时，年仅31岁。

元太宗窝阔台也可能是急性酒精中毒致死。根据《元史》记载，十三年十一月，窝阔台出门狩猎返回时，“帝欢饮，极夜乃罢，辛卯迟明，帝崩于行殿”。大量饮酒，酒中的乙醇等有毒物质在体内迅速的蓄积，抑制大脑呼吸中枢，导致呼吸衰竭或急性脑血管疾病而亡。
白天狂饮大醉让酒精的毒害深入骨髓，夜晚纵欲以耗损精血元气。东汉末年哲学家、文学家仲长统撰著《昌言》一书中，“那些帝王将相及其贵族子弟，无不宫妃数千，妻妾成群，生活极度奢靡。他们整天饱食肥甘，嗜酒沉醉，逐美贪色，纵欲无度。其结果弄得一个个体弱多病，夭折短命”。

仲长统指出，这些人大多在尚未成年之时就已早婚早育，使其子女更加柔弱多病。这种体质低劣的孩子再度重复其父辈那种荒淫放纵的生活方式，谁也无法避免重蹈覆辙，于是病弱者代代相传，个个都很短命，乃至形成恶性循环。
以东汉时期的帝王寿命为例，整个东汉时期总共有14个皇帝，除了5个死于幼儿或少年时期的不计以外，在9个成年皇帝中，活到40岁以上的仅有3人，其他6人都是英年早逝的短命者。

湖南中医药大学教授周贻谋表示，如今，很多人在发家致富之后，便嗜好美色，生活放纵，有的青少年亦染上不良的生活习惯，致使其身心健康不断受到损伤，甚或招致其重病或减损寿命。

中国工程院院士、中华预防医学会会长王陇德教授曾指出，国民要养成健康的生活习惯与行为，必须进行一场涉及面广、内涵深刻，甚至是脱胎换骨的膳食、行为革命。

“长生药”不治病反致命
神医、神药不可信

药物中毒是皇帝们常见的疾病之一，在病亡的208位皇帝中，中毒位于死因之首。自秦汉时期，许多帝王为追求长生，希望通过服食丹药达到长寿的愿望。但不乏因服食丹药中毒甚至丧命的帝王。

皇帝迷信神效“丹药”的起因，多为听信方士之言，而这些丹药中，常有危害身体成分。
东晋哀帝司马丕迷恋服食丹药，希望能够长生不老，渐渐有了依赖。兴宁二年(公元前364年)三月，司马丕一次性服食了过量丹药，身体出现了中毒反应，由于药物毒性发作，身体机能出现严重受损，一年后离世，年仅25岁。据《晋书》记载，东晋哀帝司马丕，“雅好黄老，断毂，饵药以求生，服食过多。遂中毒，不识万机”。

虽有司马丕的前车之鉴，还有很多皇帝为治病养生而服用丹药。以唐朝为例，据《历史研究》期刊“试释唐代诸帝多饵丹药之谜”一文，在唐朝21位皇帝当中，至少有11位皇帝迷恋丹药，其中唐太宗、唐穆宗、唐武宗都是所谓“长生药”，中毒导致不治身亡。
明清皇帝也有不少皇帝热衷于服食丹药，其原因除了追求更长的寿命，还有治疗疾病。明成祖朱棣因为风湿，服食“灵济宫符药”，由于药性多热，服用之后多暴怒，导致失音。清世宗也由于痴迷丹药导致身亡。

宣称包治百病、治愈癌症、甚至起死回生……如今，类似保健品冒充“万能神药”的广告随处可见，让不少老人深受其害。
自称“蒙医后人”的刘洪斌，自称“清宫御酒”的保健品酒、添加违禁品的“清宫丸”等，这些打着皇家、御用的旗号常常能吸引一大批消费者。以清宫御酒为例，日前深圳警方就破获一起近千万元的非法保健酒案，该酒涉嫌违法添加西地那非等化学物质，长期服用对人体具有一定危害，对患有心血管系统疾病、高血压、糖尿病患者的身体危害极大，严重者可致

心肌梗死。
养生四诀 十常四勿

80岁长寿皇帝的长寿经
健康时报记者统计发现，中国历代皇帝中80岁以上的凤毛麟角，清朝乾隆(89岁)、南北朝梁武帝萧衍(85岁)、唐朝女皇帝武则天(82岁)、宋高宗赵构(81岁)。
乾隆是历代皇帝中寿命最长的一位，年近90依然身体健壮、神智清醒。他曾总结出养生四诀：吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。早上不睡懒觉，黎明即起，到户外作呼吸运动。进补时应随季书变化，年龄大小和健康状况而异。

“十常四勿”是乾隆帝日常坚持的保健动作，也即：齿常叩，津常咽、耳常弹，鼻常揉，睛常转，面常搓，发常梳，足常摩，腹常旋，肛常提;食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。
具体而言：运动强健体魄，乾隆自幼习骑射、直到80岁高龄依然去狩猎;旅游调节心境，乾隆皇帝下江南的故事几乎家喻户晓，一生中曾六下江南、三上五台山;读书修身养性，一生作文1300多篇，写诗4万余首;起居饮食有规律，膳食以新鲜蔬菜为主，少吃肉类，且从不过饱，不好抽烟。

梁武帝萧衍则认为酒为“恶本”，他曾写《断酒肉文》一文，酒者是何臭气，水谷失其正性，成此别气，众生以罪业因缘，故受此恶触，立誓“永断酒肉”，这被认为是萧衍高寿的原因之一。

谈及宋高宗赵构长寿，学者普遍认为是因其良好心态。明代学者龙遵在其养生学专著《食色绅言》中提到，高宗长寿，是因为先天禀赋和后天寡欲。赵构精通医术和养生，曾亲笔写下《养生论卷》一书，讲究清虚静泰，少私寡欲。在历经国破家亡、母亲被俘等一系列变故后仍镇定自若，56岁的宋高宗赵构以“倦勤”，想多休养为由退位，在山水湖色的滋润中，悠哉之极，乐享人生之道，活到八十一岁高龄。

由此可见，其长寿的共同特点，在于深谙养生之道。这与世界卫生组织指明的健康方法不谋而合：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡。
或许，这正是我们获得长寿的最优解。

参考文献：
①柏杨：《中国帝王皇后亲王公主世系录》，山西人民出版社，2008年
②房玄龄：《晋书》，中华书局，1972年
③司马光：《资治通鉴》，中华书局，1956年
④赵翼：《新旧唐书·唐诸帝多饵丹药》，中华书局，1984年
⑤宋濂等：《元史》卷二《太宗记》，中华书局，1976年
⑥李百药：《北齐书》卷四《文宣帝纪》，中华书局，1972年
⑦赵尔巽：《清史稿》，中华书局，1977年
⑧ 崔寔、仲长统：《政论·昌言》，中华书局，2014年
⑨王永平：《试释唐代诸帝多饵丹药之谜》，历史研究，1999年
⑩史泠歌：《帝王的健康与政治-宋代皇帝疾病问题研究》，河北大学，2012年

Ⅵ 形容老人长寿的词语

寿比南来山
【拼 音】：源shòu bǐ nán shān
【解 释】：南山:指秦岭终南山.旧时比喻长寿.
【出 处】：《诗经·小雅》:“如月之恒;如日之升;如南山之寿;不骞不崩.”
【示 例】：奶奶过生日那天;大家举杯说道:“祝您福如东海;~."&^^&他祝愿自己的老师~;福如东海.

Ⅶ 古代健康长寿的词

1. 古代关于健康长寿的诗句
古代关于健康长寿的诗句 1.关于"长寿"的古诗有哪些
致酒行

唐代：李贺

零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。

主父西游困不归，家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。

空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。

长寿乐·南昌生日

宋代：李清照

微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。

荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。

九日齐山登高

（唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

沉醉东风 重九

（元）关汉卿

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

九日

（明）文森

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。

《致酒行》译文

我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。

当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。

哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。

只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。

我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。

少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？

《长寿乐》译文

微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。

光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
2.有关"长寿"的诗句有哪些
有关"长寿"的诗句有：

致酒行 李贺

零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。

主父西游困不归，家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。

空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

鹧鸪天 崔敦礼

王母瑶池景物鲜。蟠桃华宝不知年。天教把定春风笑，来作人间长寿仙。披蕊芨，诵云篇。

朝朝香火篆炉烟。只将清静为真乐，合住春秋岁八千。

长寿乐 李清照

微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。
3.关于健康长寿的诗歌名言
健康是人生第一大财富。拥有健康才拥有一切！

健康比金钱更为可贵，因为我们所赖以获得金钱的，就是健康。

健康的体魄恢复时，智力和创造力就会再生。

体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。

人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。

健康是智慧的条件，快乐的标志。

生命之水，源于健康。

拥有健康不代表拥有一切，而一旦失去健康，将意味着一无所有。

健康上民族振兴的基石。

一个健康的乞丐比一个体弱多病的皇帝都幸福。

一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。

愉快的笑声是精神健康的可靠标志。

身健却缘餐饭少，诗清都为饮茶多。

健全的精神，寓于健康的体魄。

健康犹如真正的朋友，不到失去时，不知她的珍贵。

善养生者养内；不善养生者养外。

美应该只是一种真实，自然与宽容的生活态度而已。

有规律的生活是健康与长寿的秘诀。

乐观是养生的秘诀。

健康的体魄比美丽更好
4.与长寿有关的诗句
长岁

鹤语寄春秋，古柏参天四十围

愿献南山寿， 年齐大衍经纶富

先开北海樽， 学到知非德器纯

绿琪千岁树， 杖朝步履春秋永

明月一池莲， 钓渭丝纶日月长

寿考征宏福， 闲雅鹿裘人生三乐

文明享大年， 逍遥鸠杖天保九如

上寿期颐庄椿不老

桑弧蓬矢志在四方， 君子福履洪范斯陈

瑶池春不老， 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半

寿域日开祥， 称觞有菜子九畴福寿已双全

王树盈阶秀， 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣

金萱堂上花， 甲初周范陈九五福

甲初

桃熟三千年， 贤淑七旬人， 经几度七二风光， 现出麻姑仙草

导引三摩地， 应独有三千岁月， 结成王母皤桃

璇阁数华年， 恰合蟾圆， 一度瑶池看桃实， 预期耸千春

相夫教子壶范， 久钦际此欣， 逢设悦日

积福延龄， 期颐预卜， 而今初倍及笄年

祝寿

金萱称庆咏霓裳，丹桂飘香开月阙。

梅子绽时酣夏雨，萱花称满霭慈云。

人杰地灵欣献瑞，孙贤子孝唱神怡。

堪夸仁者同偕老，相爱入初志不移。

笑看今朝添百福，遐龄长寿祝期颐。
5.关于健康的诗句
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防.―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天.―――《仙经》养生以不伤为本.―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听.―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰.―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来.―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外.―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养.―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也.―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也.―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝.―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚.―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干.―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝.―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙.―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄.―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨.―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至.―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德.―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁.―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血.―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心.―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友.―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神.―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇.―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生.―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯.―――谚语 不气不愁，活到白头.―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生.―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气.―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲.―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣.―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气.―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本.―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年.―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白.―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少.―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍.―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头.―――谚语 笑口常开，青春常在.―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年.―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲.欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰.―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念.―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱.―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老.―――谚语 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳.―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾.―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老.―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆.―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋.―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念.―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡.―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息.―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心.―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年.―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键.―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老.―――谚语 生气催人老，快乐变年少.―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁.―――谚语 常乐常笑，益寿之道.―――谚语 房宽地宽，不如心宽.―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿.―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数.―――谚语 笑口常开，百病不来.―――谚语 治病必先治神，药疗必先心疗.―――谚语 忠诚是长寿之本，善良是快乐之源.―――谚语 生活上适度，精神上大度.―――谚语 养。
6.关于健康的古诗句
1、不畏复不忧，是除老病药。——白居易《自觉》

释义：有了不畏老的思想，不担心“死之将至”，这样就可以延缓生理和心理上的老化，从而收到延缓衰老、益寿延年的功效。

2、我得宛丘平易法， 只将食粥致神仙。——陆游《食粥》

释义：学道成仙之法是简单易行的，平时只要多多食粥便可以成仙了。

3、心乱则百病生，心静则万病息。——罗天益《卫生宝鉴》

释义：如果心神过于躁动，乱而不定，必然扰乱脏腑，耗气伤精，容易招致疾病，甚至促人衰老、减短寿命。心静则安神，神安则五脏六腑的气机协调，精气日渐充实，自可祛病强身，延年益寿。

4、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

释义：老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

5、身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多炙为随年。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

释义：身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。
7.古人关于健康快乐的诗句
1、只有身体好才能学习好、工作好，才能均衡地发展。——周恩来

2、早睡早起，使人健康、富有、明智。——富兰克林

3、预防胜于治疗。——狄更斯

4、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。——巴尔扎克

5、忧伤足以致命。——莎士比亚

6、一个人需要有一个目标来达到真正健康。——安德森

7、健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。——（美）艾迪夫人

8、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。——培根

9、健康是人生第一财富。——爱默生

10、健康是这样一个东西，它使你感到现在是一年中最好的时光。——亚当斯

Ⅷ 有20种职业可以使人长寿，书法家名列榜首

点上方蓝字可免费订阅关注 ——————江苏书协—————— 中国书画可以养生，书画艺术不仅能给人以美的享受，还是养生保健的有效方法。 医学专家研究结论表明，在可使人长寿的二十种职业中，书法家名列榜首，而画家也在其中。我国历代的书画名家都普遍高寿，他（她）们逢世时大都意气风发，童颜常驻，神采奕奕，长寿永年，用精彩的一生应验着书画养生的妙用。 欣赏完下面这些高寿书画家们舒心的名作，相信大家也不难理解，他们为何能得如此长寿了吧！ 三国两晋南北朝时期 人均寿命39—46岁 钟繇，79岁 （151年~230年） 钟繇《宣示表》 故宫博物院藏 三国的钟繇被世人成为「 ”楷书鼻祖”。他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味。据说，钟繇小时候跟随刘胜去抱犊山，习了三年书法，练习书法的过程让他保持了心情平静，耳清目明，达到了修身、养心、养性的效果。而饮食上，他偏爱水煮，能减轻肠道负担。这样心身都得到绝佳的调养，焉能不长寿乎！ 卫夫人，77岁 （272年~349年） 卫夫人小楷《古名姬帖》 卫夫人，晋代著名书法家，师承钟繇，妙传其法。卫夫人是「 ”书圣”王羲之的启蒙老师。卫夫人教羲之时，说「 ”点”要如高峰坠石、「 ”一州团”要似千里阵云、「 ”竖”要像万岁枯藤。理解重量与速度、学习开阔的胸怀、知道强韧的坚持，然后把这些感觉运用到书法甚至为人处事中，卫夫人真可谓书法得道之人。后人若能真正做到如此境界，一生获益的岂止是书法和长寿！ 隋、唐代 人均寿命43—47岁 欧阳询，84岁 （557年~641年） 欧阳询《仲尼梦奠帖》 唐朝著名书法家欧阳询，楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为「 ”唐人楷书第一”。后人以其书于平正中见险绝，最便初学，为「 ”欧体”。《梦奠帖》可谓欧体楷书的登峰造极之作。 虞世南，80岁 （558年~638年） 虞世南《孔子庙堂碑》 虞世南是唐朝政治人物、文学家、诗人、书法家。虞世南书法继承二王（王羲之、王献之）传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。 贺知章，85岁 （约659年~约744年） 贺知章《孝经》曾于上海博物馆展出 「 ”碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”相信大家都是通过这首诗认识唐代文人贺知章的。其实，贺知章虽以诗闻名，然也喜书法，功底更是不赖！他和张旭交往甚密，被人以「 ”贺张”称之，书法自然精绝！贺典型性格特征，就是旷达豪放，不拘小节，还自号「 ”四明狂客”，自然也有利于长寿。 颜真卿，76岁 （709年~785年） 颜真卿 《祭侄文稿》台北故宫博物院藏 唐代著名书法家颜真卿，《祭侄文稿》号称「 ”天下第二行书”。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，端庄雄伟。他的行书遒劲郁勃这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，是书法美与人格美完美结合的典例。 柳公权，87岁 （778年~865年） 柳公权《玄秘塔碑》 唐代著名书法家、诗人柳公权书法以楷书著稿衫称，与颜真卿齐名，人称"颜柳"，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称「 ”楷书四大家”。柳公权的楷书能达到清淡的艺术境界，于养生是具有很明显的效果的。清，即清净恬适，乃道家修持的最高境界；淡，即淡薄无为，亦佛家修持的圣境。柳公权潜心修书的纯净思想，可以说与中国自古的养生理论「 ”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的内涵是完全一致的。 宋代 人均寿命41—52岁 陆游，85岁 （1125年~1210年） 陆游草书《自书诗卷》 陆游是南宋著名诗人、词人。与王安石、苏轼、黄庭坚并称「 ”宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称「 ”南宋四大家”。陆游草书《自书诗卷》全卷笔墨酣畅，潇洒遒劲，气势磅礴。卷中字形大小、笔画轻重变化很大，运笔时而飞旋，时而凝重，似造化在胸，随手变化，令人目不册敬橘暇接。 明代 人均寿命46—56岁 沈周，82岁 （1427年~1509年） 沈周 《庐山高图》 纸本设色 193.8×98.1公分 现藏台北故宫博物院 沈周自题《为祝淇作山水轴》 绢本 浙江省博物馆藏 沈周（公元1427年~公元1509年），明代杰出书画家。他是明代中期文人画「 ”吴派”的开创者，与文征明、唐寅、仇英并称「 ”明四家”。 文征明，89岁 (1470年~1559年) 文征明 小楷《草堂十志》故宫博物院藏 文征明 《乔松叠岭》 明代画家、书法家、文学家文征明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是"四绝"的全才。与沈周共创"吴派"，与沈周、唐伯虎、仇英合称「 ”明四家”(「 ”吴门四家”)。在他同时代的画家中，文征明是最高寿的一位。他的长寿，除了来自于艺术的滋养，还与他善于养生不无关系。他是一个生活的极简主义者，早饭是一些刚做好的饼饵之类。中餐他会喝一点酒，量不多，也就两小杯，如果谈话兴致上来了，再添两小杯，再加是无论如何不肯了。晚餐吃面食或者米饭，无酒，就寝前再食二小瓯米粥，长年如是，几乎雷打不动。更奇葩的是，文征明过了五十岁文征明就戒绝性生活了，原因是要把全副精力投入到了水墨生涯中去，好友唐寅、钱同爱每每要与他开一些 *** 意味的玩笑，最后文征明总是招架不住落荒而逃。 董其昌，81岁 （1555年~1636年） 董其昌 行书《不自弃文》 手卷 董其昌 山水画《林泉清幽图》 立轴 董其昌，明代著名书画家，擅画山水，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，为「 ”华亭画派”杰出代表，其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。 傅山，77岁 （1607年~1684年） 傅山《草书风磴吹阴雪五律诗》轴 绫本 北京故宫博物院藏 傅山明清之际道家思想家、书法家、医学家。「 ”傅山的小楷最精，极为古拙，然不多作，一般多以草书应人求索，但他的草书也没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正象他的为人。” 朱耷，80岁 （1626年~1706年） 朱耷 《行书题画诗轴》 纸本 77.9X166.8cm 北京故宫博物院藏 八大山人 《古木幽亭》 朱耷，即八大山人，明末清初画家。性情孤傲倔强，行为狂怪，以诗书画发泄其悲愤抑郁之情。他的山水画笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。亦长于书法，擅行、草书，宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等，以秃笔作书，风格流畅秀健。 清代 清前期人均寿命45—51岁 清后期人均寿命31—34岁 乾隆，88岁 （1711年~1799年） 《行书凤凰清听轴》纸本 乾隆自幼就接受汉族传统文化教育，四书五经，诗词歌赋，书法绘画，无一不精。除了爱书画，清乾隆皇帝活了88岁，也得益于他三字养生口诀：齿常叩，津常咽，鼻常揉，腿常运，面常擦，足常摩，腹常旋，腰常伸，肛常提，食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。这也就是中医上所说的「 ”九常”养生法。 刘墉（刘罗锅），85岁 （1719年~1804年） 刘墉 书法 刘墉，清代书画家、政治家。一生书法曾经数度变化，年轻时珠圆玉润，中年笔力雄健，到晚年则趋于平淡。刘墉善于用书法修身养性，陶冶文心。他在练习书法的过程中，神游八极，心清气爽，呼吸舒愉，动静结合，笔下生力，墨里增神。练习书法时，人进入一种超脱的境界，通过屈臂伸手，肩肘运动，也可得到柔和的全身锻炼。 翁方纲，85岁 （1733年~1818年） 翁方纲 书法 翁方纲(1733~1818)， 清代书法家、文学家、金石学家。其行书是典型的传统帖学风格。连贯柔和，不急不躁，循规蹈矩，很有特色，不失大家风范。 阮元，85岁 （1764年~1849年） 阮元 书法 阮元是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。 近现代 20世纪五六十年代的中国， 人均寿命50岁左右， 1978年后人均寿命67岁—77岁 吴昌硕，83岁 （1844年~1927年） 1924年作篆书八言联对联 吴昌硕 花卉 吴昌硕为中国近、现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，「 ”诗、书、画、印”四绝的一代宗师，晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，与任伯年、蒲华、虚谷齐名为「 ”清末海派四大家”。 齐白石，93岁 （1864年~1957年） 齐白石 书法 齐白石 《步步高升》 齐白石是近现代中国绘画大师，世界文化名人。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。齐白石养生有独到之处，归纳为「 ”养生五绝”，即：一「 ”七戒”，二「 ”八不”，三「 ”喝茶”，四「 ”食之有道”，五「 ”拉二胡”。「 ”七戒”中的戒空度，就是在说人生不学，苦混一天。故白石老人每天绘画不止，不让时光虚度，他逝世前一年仍作画600余幅。 黄宾虹，90岁 （1865年~1955年） 黄宾虹 书法 黄宾虹 《富春秋色》 黄宾虹为近现代著名画家、学者。擅画山水，为山水画一代宗师。早年受「 ”新安画派”影响，以干笔淡墨、疏淡清逸为特色，为「 ”白宾虹”；八十岁后以黑密厚重、黑里透亮为特色，为「 ”黑宾虹”。90岁的一代国画大师黄宾虹认可道家的养生哲学，他认为：道家养生讲究养性、养气、主静和制欲，正和国画养生同源同理。宾虹大师「 ”依道”养生，因此寿至耄耋。 何香凝，98岁 （1878年~1972年） 何香凝书法 何香凝 山水画 她的山水花鸟，笔致圆浑细腻，色彩古艳雅逸，意态生动。她的画画早年受日本画风的影响，动物栩栩如生，造型准确，具有很强的写实功夫。画 *** 运用留白，不着笔墨，给人以开阔的境界。真可谓笔墨精到，功力不凡。 于右任，85岁 （1879年~1964年） 于右任 书法 于右任是中国近现代政治家、教育家、书法家。常有友人问他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那副字画，笑而不言。 那是一副写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。 朱屺瞻，104岁 （1892年~1996年） 朱屺瞻 《银塘春意》 朱屺瞻算是中国画坛里的年长老寿星，他创作继承传统，融会中西，致力创新，所作笔墨雄劲，气势磅礴，具有鲜明的民族特色和个人风格。 郭沫若，86岁 （1892年~1978年） 郭沫若 书法 郭沫若书法既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，以「 ”回锋转向，逆入平出”为执笔八字要诀。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。郭老的长寿秘诀，与习书法、坚持常年 *** 以及讲究科学的养生饮食方法都分不开。 刘海粟，98岁 （1896年~1994年） 刘海粟 黄山奇峰图 刘海粟 1978年作 天平观朝晖 刘海粟为中国著名画家，早年习油画，苍古沉雄，兼作国画，线条有钢筋铁骨之力；后潜心于泼墨法，笔飞墨舞，气魄过人；晚年运用泼彩法，色彩绚丽，气格雄浑。刘海粟老人，直到晚年仍然面色红润，思维敏捷。有人向其求教长寿秘诀，刘老总结了四「 ”得”口诀，即放得下，吃得进，拉得出，睡得着。 林散之，91岁 （1898年~1989年） 林散之 书法行书四言联 1980年作 来自《林散之书画集》（文物出版社） 林散之 书法 不俗即仙骨 多情乃佛心 林散之被誉为当代草圣，是诗、书、画三绝的艺坛大家，其山水画尤为海内外所敬服。林散之论书有「 ”笔从曲处还求直，意入圆时更觉方”句，这一笔法原理来自黄宾虹对他的指教与影响。他自师从黄宾虹后，不仅画入其门，书亦得其法。论林先生长寿，除了源于用来修身养性，强身健体的书画，还得益于晚年双耳失聪，故减少外出与诸事的干扰，从而带来了心静不烦的生活状态和「 ”每日三睡”的规律作息。 张大千，84岁 （1899年~1983年） 张大千《隶书年少将军七言联》 纸本 1932年 上海博物馆藏 张大千 《湖光山色》 张大千，中国著名泼墨画家，书法家。被西方艺坛赞为「 ”东方之笔”，又被称为「 ”临摹天下名画最多的画家”。大千先生认为：书画是一种在纸上进行的气功和太极拳。因为在习字作画前，首先需要排除杂念，意守丹田。「 ”先默静思”，净化心灵，这就像练气功前的「 ”入静”阶段。然后运气于指、腕、臂、腰，以调节全身之力于笔端，「 ”下笔点画撇折曲直，皆尽一身之力而送之”，或似「 ”蛟龙戏海”，或似「 ”蜻蜓点水”，使妙笔生辉。以上运笔，就像太极拳的一招一式。由于习字作画要凝神贯气，调节呼吸，刚柔相济，虚实相间，用力有轻重之别，运笔有快慢之分。这样，很自然地通融全身血气，使体内各部分机能得到调和，使大脑神经兴奋和抑制得到平衡，促进血液循环和新陈代谢。 沙孟海，92岁 （1900年~1992年） 沙孟海 行书：「 ”双湖偃长虹，月出微澜静。鼓枻独沿洄，流光荡空影。 ” 沙孟海，二十世纪书坛泰斗。于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均深有研究。西泠印社社长，西泠书画院院长，浙江省博物馆名誉馆长，中国书法家协会副主席。 林风眠，91岁 （1900年~1991年） 林风眠 花鸟 林风眠 山水 林风眠 仕女 林风眠，生于广东梅县，现代画家、美术教育家。林风眠擅长描写仕女人物、京剧人物、渔村风情和女性人体以及各类静物画和有房子的风景画。他的作品有一种悲凉、孤寂、空旷、抒情的味道，是上个世纪中国美术界的精神领袖之一。吴冠中、赵无极等名家都出自林风眠门下。 林风眠的一生有过两次惨痛的毁画经历，一次是在抗日战争时期，被日本人毁的，另一次是在文革时期，自己毁的。但凡在文革这坛染缸浸泡的知识分子，要么疯要么自杀了，而林风眠则说，「 ”我绝不自杀，我要理直气壮地活下去。” 黄永玉在《比我老的老头》一书中，这样写到林风眠的去世：九十二岁的八月十二上午十时，林风眠来到天堂门口。 「 ”干什么的？身上多是鞭痕？”上帝问他。 「 ”画家！”林风眠回答。 因画画这件事儿林风眠一生受了无数难，但他也不曾有放弃的念头，「 ”画”于91岁高龄的林风眠来说是永恒的精神支柱与寄托。 舒同，93岁 （1905年~1998年） 舒同 书法 舒同，字文藻，又名宜禄，江西东乡人。创办了中国书法家协会，是中国书法家协会第一任主席。被 *** 称为「 ”马背书法家”、「 ”党内一枝笔”。被曹禺誉为「 ”一代宗师，吾党之荣。” *** 高度赞誉舒同是「 ”长征过来人，书坛谱新章。” 赵朴初，93岁 （1907年~2000年） 赵朴初 书法 赵朴初是卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。朴老的养生之道，有三：一是蔬食，二是 *** ，三是「 ”梦想”。这三条中，精神是最重要的。一个人没有「 ”梦想”，精神就振作不起来，就谈不上健康长寿了。 吴作人，89岁 （1908年~1997年） 吴作人 骆驼 吴作人 金鱼 吴作人 熊猫 早年攻素描、油画，功力深厚;间作国画富于生活情趣，不落传统窠臼。晚年后专攻国画，境界开阔，寓意深远，以凝练而准确的形象融会着中西艺术的深厚造诣。在素描、油画、艺术教育方面都造诣甚深，他在中国画创造方面更是别创一格，自成一家。吴作人是继徐悲鸿之后中国美术界的又一领军人物。其笔下的骆驼、熊猫、金鱼均可谓一绝！ 谢稚柳，87岁 （1910年~1997年） 谢稚柳 山水画 谢稚柳 山水画 启功，93岁 （1912年~2005年） 启功 书法 启功 竹 启功，中国书法家，书画鉴定家。看启功先生精美的书作，总似有一股挥散不尽的朝霞之气扑面而来，令人神清气爽，尘杂俱灭。先生的字有着淡淡的书卷气，爽利、挺拔、清隽、美而不俗、光彩独耀。就是在偌大的展厅、与诸家墨宝并陈，也能一下子吸住你的眼神，打动你的心。启功的高寿与他思维活跃、心胸宽广、谦恭幽默、平易温和、举重若轻的养生之道，有密切关系。启功先生说他有「 ”三怕”与「 ”二不怕”。「 ”三怕”，「 ”怕过生日”、怕沾上「 ”皇家祖荫”(启功是皇族，为雍正九世孙)、怕给自己介绍老伴；「 ”二不怕”，一不怕病、二不怕死。 关山月，88岁 （1912年~2000年） 关山月 书法 《天道酬勤》 关山月 《石上泉声带雨秋》 关山月，原名关泽霈，生于广东阳江。著名国画家、教育家。岭南画派代表人物。曾拜师「 ”岭南画派”奠基人高剑父。其作品秉承岭南画派「 ”折衷中西，融汇古今”的精神，具有鲜明的时代感和写实性，以山水画和画梅见长。除了与画为友，关山月的长寿之道也在于经常与人交谈，既活跃了自己的脑子，又结交了各界朋友，心情开朗，胸襟豁达。 吴冠中，91岁 （1919年~2010年） 吴冠中 水乡 吴冠中 天鹅 吴冠中，江苏宜兴人，当代著名画家、油画家、美术教育家。文革期间，长年的劳作，加上作画的不规律，使吴冠中得了严重的肝炎，有一天，吴冠中听说，他的老同学已经成了名画家，激起他的雄心和不甘，吴冠中就像是疯了一样拼命地作画。医生都治不好的肝炎居然在忘我的作画中一天天地恢复了。他对于画有种纯粹的执着，「 ”人生只能有一次选择，我支持向自己认定的方向摸索，遇歧途也不大哭而归”；外加，吴冠中先生是一个活得透彻的人，心里无私天地宽，自然也就身体好、高寿了。 朱德群，94岁 （1920年~2014年） 1995 书法－李清照词 1954 《阿里山》 1989 《夜尽天明》 朱德群先生是当今著名海外华人艺术家之一，也是法兰西学院第一位华裔院士。他抒情而充满诗意的抽象绘画，被法国现代绘画史家称许为「 ”把东方艺术的细腻与西方绘画的浓烈融汇得最成功的画家”。 赵无极，92岁 （1921年~2013年） 赵无极与朱德群、吴冠中被合称为艺术界的「 ”法兰西三剑客”。在绘画创作上，以西方现代绘画的形式和油画的色彩技巧，参与中国传统文化艺术的意蕴，创造了色彩变幻、笔触有力、富有韵律感和光感的新的绘画空间，被称为「 ”西方现代抒情抽象派的代表”。赵无极认为画画同呼吸一样。人需要呼吸，不呼吸活不下去，绘画也要呼吸。你要把你自己的感情放进去，让画面同你一道呼吸。赵无极在90多岁高寿时曾说：「 ”我不怕老去，也不怕死亡，只要我还能拿画笔、涂颜料，我就一无所惧。” 练习书画不仅使人笔下生辉，谈吐高雅，吐字如兰，同时还是一种养生保健的极佳方式，怡养性情，培养高尚人格……其实，养生没有统一标准，书画只是一个典型而有效的方式，人只要能做到活动筋骨、锻炼身体、愉悦心情，就能延缓衰老，益寿延年！ 版权说明：本平台以传播书法知识为宗旨，文章源自网络，仅代表原作者观点，网络素材无从查证作者，若所转载文章中的文字内容、美术、摄影等作品涉及您的版权问题，请您及时与我们取得联系，我们将在第一时间删除转载内容！ 江苏书协 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Ⅸ 祝愿长辈健康长寿的诗句

1. 关于送长辈健康长寿诗句
关于送长辈健康长寿诗句 1.祝福老人长寿的诗句
1、《天下乐令/减字木兰花 其一》

宋代：佚名

寿星明久。寿曲高歌沉醉后。寿烛荧煌。手把金炉，燃一寿香。

满斟寿酒。我意殷勤来祝寿。问寿如何。寿比南山福更多。

释义：寿星人明久。在寿宴高歌喝酒，无乐不欢之后。祝寿的蜡烛还在明亮的燃烧着。手把金炉，燃烧一长寿香。

斟满寿酒。我热情来向他祝寿。如要问寿命还有多少。寿命比南山幸福更多。

2、《题菊寿上虞陈处士·其一》

明代：谢迁

古稀华诞届重阳，采采东篱菊正芳。

想见聚星堂上客，寿觞齐举溢秋香。

释义：七十古稀的生日正赶上重阳节，在东篱下采摘的菊花正香。想到众星捧月的屋中客人，一起举起酒杯，洋溢着秋天的香气。

3、《新荷叶·薄露初零》

宋代：李清照

薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉掘启映、簪笏盈庭。

花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。

德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。

释义：值薄露初降、昼夜一般平的秋分之际。分停：平分。以传说中海上“篷莱”、“瀛洲”等神山比喻寿星家的亭台楼阁。意谓前来祝寿的人中，既有子侄辈，亦有身居高官者，使寿诞为之生辉。芝兰：香草，喻指佳子侄。

鹤鸟寿长谓之仙鹤，松柏常年青翠，故合用为祝寿之辞。一则以隐居会稽东山的晋人谢安比喻寿主；二则寿主晁补之之原籍齐州，即今山东一带。在宋朝，人们习惯地把齐州一带叫做东山、东郡或东州。当年苏轼称自己知密州为“赴东郡”或“知东州”。

4、《人月圆·为细君寿》

元代：魏初

冷云冻雪褒斜路，泥滑似登天。年来又到，吴头楚尾，风雨江船。但教康健，心头过得，莫论无钱。从今只望，儿婚女嫁，鸡犬山田。

释义：你在褒斜古道上冒着冰冷的大雪行走，地上泥泞湿滑走起来如同登天一样艰难。过了一年才到了吴头楚尾的江西豫章，一路上乘坐江船历经风雨。

只希望你身体健康，对不平之事心里能过得去，不抱怨自己没有足够的钱。从今往后，只希望自己的儿女能过上温饱的山村林园生活就可以了。

5、《燕归梁·双燕归飞绕画堂》

宋代：晏殊

双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。清风明月好时光。更何况、绮筵张。

云衫侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。人人心在玉炉香。庆佳会、祝延长。

释义：燕子双双归来，围绕画堂翻飞，好像在留恋如彩虹艳丽的雕梁。此时有清风和明月相伴，正是美好的时光，更何况还有盛大的宴会呢？

侍女们身穿飘如白云的衣衫频频为宾客们倒酒，而且特意为大家献上乐曲。宴会上的熏香使得大家沉醉。我愿祝贺这样美好的时刻延绵长久。
2.描写家庭幸福,老人长寿的诗句
长岁

鹤语寄春秋，古柏参天四十围

愿献南山寿， 年齐大衍经纶富

先开北海樽， 学到知非德器纯

绿琪千岁树， 杖朝步履春秋永

明月一池莲， 钓渭丝纶日月长

寿考征宏福， 闲雅鹿裘人生三乐

文明享大年， 逍遥鸠杖天保九如

上寿期颐庄椿不老

桑弧蓬唤睁矢志在四方， 君子福履洪范斯陈

瑶池春不老， 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半

寿域日开祥， 称觞有菜子九畴福寿已双全

王树盈阶秀， 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣

金萱堂上花， 甲初周范陈九五福

甲初

桃熟三千年， 贤淑七旬人， 经几度七二风光， 现出和散岁麻姑仙草

导引三摩地， 应独有三千岁月， 结成王母皤桃

璇阁数华年， 恰合蟾圆， 一度瑶池看桃实， 预期耸千春

相夫教子壶范， 久钦际此欣， 逢设悦日

积福延龄， 期颐预卜， 而今初倍及笄年

祝寿

金萱称庆咏霓裳，丹桂飘香开月阙。

梅子绽时酣夏雨，萱花称满霭慈云。

人杰地灵欣献瑞，孙贤子孝唱神怡。

堪夸仁者同偕老，相爱入初志不移。

笑看今朝添百福，遐龄长寿祝期颐。
3.关于健康长寿的诗歌名言
健康是人生第一大财富。拥有健康才拥有一切！

健康比金钱更为可贵，因为我们所赖以获得金钱的，就是健康。

健康的体魄恢复时，智力和创造力就会再生。

体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。

人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。

健康是智慧的条件，快乐的标志。

生命之水，源于健康。

拥有健康不代表拥有一切，而一旦失去健康，将意味着一无所有。

健康上民族振兴的基石。

一个健康的乞丐比一个体弱多病的皇帝都幸福。

一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。

愉快的笑声是精神健康的可靠标志。

身健却缘餐饭少，诗清都为饮茶多。

健全的精神，寓于健康的体魄。

健康犹如真正的朋友，不到失去时，不知她的珍贵。

善养生者养内；不善养生者养外。

美应该只是一种真实，自然与宽容的生活态度而已。

有规律的生活是健康与长寿的秘诀。

乐观是养生的秘诀。

健康的体魄比美丽更好