北京长寿面

『壹』 北京哪里有卖长寿面的

饭店就应该有~

『贰』 家常面怎么做

1． 新鲜面条有切面、揪面和拉面等。切面的主要营养成分是蛋白质、脂肪、碳水化合物、膳专食纤维属等。一般市售的新鲜切面都是机制的，其味道和口感比挂面要好，但很多人还是喜欢吃手擀面

2． 面条的制作方法，因季节的更替不断变化

3．冬季天气寒冷，人们多吃汤面条、拉面条、烩面条，里面放些干菜、酸菜或新鲜青菜。有些地方的人爱吃

清水面条，有些地方的人常在面条汤内搅入面糊，这种带糊的面条，人们俗称为“糊汤面条”

4．夏季人们多吃捞面条，面条煮熟后捞出，放在凉水或阴阳水（开水掺凉水）中拔一下，拌以蒜汁、苋菜、荆芥和黄瓜丝，吃时清凉利口，防暑降温

5．春秋季人们多吃卤面、炯面等。到了蒜苔和豆角收获的季节，家家户户都喜欢用蒜苔和豆角做卤面。因为这些菜是做卤面的固定菜，所以蒜苔和豆角上市的时候，也是人们吃面条最多的时候，平时三两天里最少要吃一顿卤面。

『叁』 北京哪里有得卖那种一根的长寿面啊，我不是当时要在饭店里吃，我是要带走送人的。急急急

好像老正兴有卖的，但不是很确定，我知道老正兴有寿桃，在玉蜓桥那个门店。
我在网上查了一下，他们有寿面，你可以找个电话联系一下

『肆』 北京哪里有吃一根面的餐馆 就是一根的长寿面 求地址 电话 谢谢~~

晋风庄园(梨园总店)分店 地址:通州区梨园新村 81516626
标签:山西菜 梨园特色:一根面 大锅菜 羊肉串
红太阳美食生态园(来广营店)分店 地址:朝阳区来广营新北路9号 84916222-2588
标签:东北菜 婚宴酒店 望京特色:一根面 蜂窝玉米 大丰收
凤展晋味楼 地址:东城区安定门外大街乙57号凤展大酒店1楼 84138885
标签:山西菜 安定门特色:一根面 平遥牛肉 凉拌莜面
面神粥仙 地址:昌平区立汤路186号龙德广场4楼 84810660
标签:粉面馆 天通苑特色:一根面 锅贴 皮蛋瘦肉粥

『伍』 你的故乡有哪些独特的过年习俗

广州的花街、安徽的鞭炮、北京的庙会、河南的舞狮...为了回答这个问题我特意去采访了来自不同地方的人~
（广州）年廿八，洗邋遢。仲有行花街，大年初一就会吃斋菜。最重要的是逗利是。大家新年最常说的一句话就是恭喜发财，利是逗来。
（安徽）讲究的安徽过年特别地隆重，安徽过年家家都要吃饺子，还会放几枚铜钱在饺子中，吃到的就‘终岁大吉’”，年初一都要开门放鞭炮，祭天地，特别喜庆！但是有个习俗是初一当天不能扫地，怕扫了财气。
（北京）北京一般腊月二十三就会开始祭灶，老一辈人叫过小年，一家人一起做豆腐、去割肉、宰年鸡，吃饺子守岁，我好像暴露自己是个吃货了哈哈哈哈，北京大年初一都会很有庙会，还会挨家挨户的拜年
（辽宁）浓厚让人备具亲切感的口音让人一秒有过年的气氛。一般都是一家人一起做年糕，年三十我们还会点长寿灯，挂红灯笼，可有年味儿了，而且会吃饺子，猪肘子还有年糕，最主要还是吃吃吃吃吃。
（河南）河南正月不剃头哈哈哈，得赶着年三十之前修头发，河南还是以民间艺术为主，舞狮啊盘鼓啊高跷啊，还有宝丰马街书会都很热闹。
随机的采访小哥哥和小姐姐都热情十足，大家都是各自憧憬着回家过年，大家的过年习俗相似至于又有各自的特色。大家听完小哥哥小姐姐的介绍之后有没有非常期待过年呢~你们的故乡还有什么独特的过年习俗吗？

『陆』 长寿面应不应该吃完

各个地方不一样，一般来说是要吃完的，这象征着长寿。

『柒』 和死人结婚叫什么婚那个字怎么拼

冥婚 [míng hūn]
冥婚是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他（她）们举行一个冥婚仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。
旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种冥婚。冥婚多出现在贵族或富户，贫寒之家一般不搞这种活动。
中文名
冥婚
性质
死了的人找配偶
人家
贵族或富户
拼音
míng hūn
注音
ㄇㄧㄥˊ ㄏㄨㄣ[2]

纪录片民国时期的冥婚照片，揭露当时社会的黑暗和底层人民的无知
冥婚在汉朝以前就有了。由于冥婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”
宋代，冥婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。
《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。
清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。
明末清初的北京、天津等地仍有冥婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。

中国
冥婚仪式，始终没有形成定例。冥婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故冥婚礼仪的形式出入很大。现将一比较典型的冥婚礼仪详叙于后，以供参考。但不见得所有冥婚仪式都照此办理。
一般说来，冥婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。
放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。
通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，唯有衣服、首饰是纸糊的冥器。
女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。
冥婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。
女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。
花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。
喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，（取月老牵红线之意），并复上红、黄两色的彩绸。
只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。
如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。
举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。（不是冥婚的起灵仪式也是如此）。
男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。
葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男、女双方的父、母等家属（即两家亲家）边哭边道“大喜”。
此后，男、女两方便当做亲家来往了