古人50岁长寿

A. 历史上在古代活到多少岁算长寿

杜甫诗云“人生七十古来稀”，三国演义中刘备托孤时说到“人言五十不称夭寿”（注意三国成书是在明初），古代的见诸名姓的人，一般60多岁就去世了。由此可见一斑

B. 五十岁贺寿的诗句

1. 关于贺寿的诗句 关于贺寿的诗句 1. 祝寿的古诗句 1、《天下乐令/减字木兰花 其一》宋代：佚名寿星明久。 寿曲高歌沉醉后。寿烛荧煌。 手把金炉，燃一寿香。满斟寿酒。 我意殷勤来祝寿。问寿如何。 寿比南山福更多。释义：寿星人明久。 在寿宴高歌喝酒，无乐不欢之后。祝寿的蜡烛还在明亮的燃烧着。 手把金炉，燃烧一长寿香。斟满寿酒。 我热情来向他祝寿。如要问寿命还有多少。 寿命比南山幸福更多。2、《题菊寿上虞陈处士·其一》 明代：谢迁古稀华诞届重阳，采采东篱菊正芳。 想见聚星堂上客，寿觞齐举溢秋香。释义：七十古稀的生日正赶上重阳节，在东篱下采摘的菊花正香。 想到众星捧月的屋中客人，一起举起酒杯，洋溢着秋天的香气。3、《渔家傲·和门人祝寿》宋代：苏辙七十馀年真一梦。 朝来寿斝儿孙奉。忧患已空无复痛。 心不动。此间自有千钧重。 早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。 石塔成时无一缝。谁与共。 人间天上随他送。释义：七十多年的人生真像一场大梦。 而今寿辰儿孙奉酒。从前的是非忧患早已乘风早已成空，再不引痛楚凄恻。 心如磐石风雨不动。其中播迁怎生沉重，千钧形容。 早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。 石塔成时无一缝。谁与共。 人间天上随他送。早年文章为政为世。 中年时笔落生禅，却像是上天要让我明白的。石塔当年落成时不生缝隙，完好无损。 如今如何了，又有谁与我同游？人间已换，天上似远，随意吧，随意谁送谁游。4、《破阵子·掷地刘郎玉斗》宋代：辛弃疾为范南伯寿。 时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。 掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。 君王三百州。燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。 却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。释义：范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。 谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。 却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。 可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。5、《殢人娇·玉树微凉》宋代：晏殊玉树微凉，渐觉银河影转。 林叶静、疏红欲遍。朱帘细雨，尚迟留归燕。 嘉庆日、多少世人良愿。楚竹惊鸾，秦筝起雁。 萦舞袖、急翻罗荐。云回一曲，更轻栊檀板。 香炷远、同祝寿期无限。释义：到了夜晚，天气微凉，渐渐发觉天上的星星在转动。 树林静悄悄，树叶也静止不动、看到稀有的红花，我想走遍这里。珠帘外细雨飘落，还想要挽留归来的燕子。 在这个喜庆的日子里、有多少世人许下了心中的愿望。燃烧的楚竹爆裂声，惊吓到了鸾，秦是古筝惊起大雁。 围绕着舞动、急忙翻找出邀请函。再抚唱一曲，轻轻地握住檀板。 祝愿香火长远、同祝身体健康，万事如意。6、《燕归梁·双燕归飞绕画堂》宋代：晏殊双燕归飞绕画堂。 似留恋虹梁。清风明月好时光。 更何况、绮筵张。云衫侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。 人人心在玉炉香。庆佳会、祝延长。 释义：燕子双双归来，围绕画堂翻飞，好像在留恋如彩虹艳丽的雕梁。此时有清风和明月相伴，正是美好的时光，更何况还有盛大的宴会呢？侍女们身穿飘如白云的衣衫频频为宾客们倒酒，而且特意为大家献上乐曲。 宴会上的熏香使得大家沉醉。我愿祝贺这样美好的时刻延绵长久。 2. 关于祝寿的诗句 寿比南山、福如东海、长寿百岁 福如东海长流水，寿比南山不老松。 松龄长岁月 皤桃捧日三千岁 鹤语寄春秋 古柏参天四十围 愿献南山寿 年齐大衍经纶富 先开北海樽 学到知非德器纯 绿琪千岁树 杖朝步履春秋永 明月一池莲 钓渭丝纶日月长 寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如 燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈 瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全 王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福 桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草 导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃 璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春 相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日 积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年 萱寿八千八旬伊始 范福九五九畴乃全 设悦溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇。 3. 关于“祝寿”的诗句有哪些 1、渔家傲·和门人祝寿宋代：苏辙七十馀年真一梦。 朝来寿斝儿孙奉。忧患已空无复痛。 心不动。此间自有千钧重。 早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。 石塔成时无一缝。谁与共。 人间天上随他送。译文：七十多年的人生真像一场大梦。 而今寿辰儿孙奉酒。从前的是非忧患早已乘风早已成空，再不引痛楚凄恻。 心如磐石风雨不动。其中播迁怎生沉重，千钧形容。 早年文章为政为世。中年时笔落生禅，却像是上天要让我明白的。 石塔当年落成时不生缝隙，完好无损。如今如何了，又有谁与我同游？人间已换，天上似远，随意吧，随意谁送谁游。 2、水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书宋代：苏轼渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。 夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。 况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。 当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。 待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。译文：自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。 而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。 韩元吉啊，你是否明白这一点呢？你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。 今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒。 但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。 3、燕归梁·双燕归飞绕画堂宋代：晏殊双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。 清风明月好时光。更何况、绮筵张。 云衫侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。人人心在玉炉香。 庆佳会、祝延长。译文：燕子双双归来，围绕画堂翻飞，好像在留恋如彩虹艳丽的雕梁。 此时有清风和明月相伴，正是美好的时光，更何况还有盛大的宴会呢？侍女们身穿飘如白云的衣衫频频为宾客们倒酒，而且特意为大家献上乐曲。宴会上的熏香使得大家沉醉。 我愿祝贺这样美好的时刻延绵长久。4、人月圆·为细君寿元代：魏初冷云冻雪褒斜路，泥滑似登天。 年来又到，吴头楚尾，风雨江船。但教康健，心头过得，莫论无钱。 从今只望，儿婚女嫁，鸡犬山田。译文：你在褒斜古道上冒着冰冷的大雪行走，地上泥泞湿滑走起来如同登天一样艰难。 过了一年才到了吴头楚尾的江西豫章，一路上乘坐江船历经风雨。只希望你身体健康，对不平之事心里能过得去，不抱怨自己没有足够的钱。 从今往后，只希望自己的儿女能过上温饱的山村林园生活就可以了。5、水调歌头·寿赵漕介庵宋代：辛弃疾千里渥洼种，名动帝王家。 金銮当日奏草，落笔万龙蛇。带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦。 莫管钱流地，且拟醉黄花。唤双成，歌弄玉，舞绿华。 一觞为饮千岁，江海吸流霞。闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。 回首日边去，云里认飞车。译文：赵介庵人才非凡，声名惊动了朝廷。 礼下于人，必有所求。当年给皇帝掌理过制诰诏书，颇有文采，落笔万言，如走龙蛇。 能赐福于人民，他把春天般的温暖带来人间。江山都等老了，他青春长驻，鬓发还象乌鸦羽毛一样乌黑。 像刘晏那样会理财，使江南富庶，如钱流遍地，席间且不管这些，还是痛饮赏菊吧！欣赏着歌舞，敬赵介庵一杯美酒：望你象倾江倒海一样痛饮，祝你长寿。听闻皇帝要出兵北伐，驱逐金人，洗净中原大地膻腥的胡沙。 赵介庵他日能到皇帝的身边，人们会钦羡地望着他乘坐飞车消逝于天地云间。 4. 关于祝寿的古诗词 浣溪沙（之三）（张纲）象服华年两鬓青。 喜逢生日是嘉平。何妨开宴雪初晴。 酒劝十分金凿落，舞催三叠玉娉婷。满堂欢笑祝椿龄。 赠李征君大寿（王绩）孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。 幅巾朝帝罢，杖策去官忙。 附车还赵郡，乘船向武昌。 九徵书未已，十辟誉弥彰。 副君迎绮季，天子送严光。 灞陵幽径近，磻溪隐路长。 编蓬还作室，绩草更为裳。 会稽置樵处，兰陵卖药行。 看书惟道德，开教止农桑。 别有幽怀侣，由来高让王。 前年辞厚币，今岁返寒乡。 有书横石架，无毡坐土床。 兰英犹足酿，竹实本无粮。 涧松寒转直，山菊秋自香。 管宁存祭礼，王霸重朝章。 去去相随去，披裘骄盛唐。 洞仙歌.沪守王补之生日（黄庭坚）月中丹桂，自风霜难老。阅尽人间盛衰草。 望中秋、才有几日十分圆，霾风雨，云表常如永昼。不得文章力，白首防秋，谁念云中上功守？正注意得人雄，静扫河西，应难纵、五湖归棹。 问持节冯唐几时来？看再策勋名，印窠如斗。 5. 关于祝寿的诗词 南春祝寿千千岁 宋.晏殊 《蝶恋花·紫菊初生朱槿坠》瑞芝堂祝寿筵开 宋.韩淲 《浣溪沙》祝寿酒杯同 .宋韩淲 《水调歌头·玉水灵山地》祝寿遐昌 宋.晁补之 《失调名》同祝寿千百 宋.管鉴 《好事近·鸳瓦晓霜浓》簇簇亲姻相祝寿 宋.沈瀛 《减字木兰花·玉人来止》祝寿当头取 宋.陈亮 《卜算子·悄静菊花天》祝寿筵开 宋.姜夔 《点绛唇·祝寿筵开》来祝寿 宋.郭应祥 《鹧鸪天·垂领纷纷已二毛》彩袖殷勤来祝寿 宋.郭应祥 《减字木兰花·仲春是七》笑拥眉开祝寿声 宋.陈著 《卜算子·月下百年缘》年年祝寿 宋.姚勉 《水龙吟·芰荷香雨初收》一杯祝寿比庄椿 宋.无名氏 《玉楼春·戏彩堂高无溽暑》祝寿无涯 宋.无名氏 《减字木兰花·祥呈香褓》菲礼岂能祝寿 宋.无名氏 《水调歌头·箫鼓阗街巷》。 6. 有关祝寿诗句 由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道： “更休说，便是个，住世观音菩萨。甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。 在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道： 圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。”寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗， “侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。 以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。” 观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。 在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝： “龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联： “人生不满公今满； 世上难逢我独逢。” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道： “大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。” 据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。 寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了 这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。本人文笔有限，下面的可参考： 龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。 龙年贺祖龙，寿比泰山松。 李桃枝叶茂，诗坛不老翁。 七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。 曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。 如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。 桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。 师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。 只有根据具体情况下写啦 参考资料：.cn/gb/content/2001-02/20/content_10364.htm

C. 古代人的一般寿命有多久

原始社会时祖先的平均寿命只有22岁。从公元前21世纪的夏朝到公元1911年辛亥革命前，历经4000多年，约有67个王朝，446位皇帝（不包括战国时期的诸侯国），他们的平均寿命只有42岁。解放前我国人口平均寿命只有35岁。解放后，随着人民物质生活水平的提高和医疗卫生保健条件的改善，人口平均寿命延长达1倍。据2000年第五次全国人口普查资料，我国人口平均寿命已达71.40岁，其中，男性平均寿命为69.63岁，女性为73.33岁。我国人口的平均预期寿命比世界平均水平高5岁，比发展中国家和地区高7岁。

D. 历史上在古代活了60算长寿吗

在宋朝以前，普通民众平均寿命在40-50岁，70以后犯法都不能抓，当然，少数人能活很久，100多都有，但是因为物质匮乏，大部分人在和平年代都不会太长寿，所以，在古代60算长寿。

E. 古人一般能活到多少岁才算高寿

①长寿。古人把高寿大体分为五个年龄段：老，指50－70岁；耆，指70岁以上；耋；指70－80岁；耄，指80－90岁；期颐，指百岁高龄。②敬辞。用于问候老人的年纪。
一般九十岁以上算高寿，严格说，不达九十而逝是不算高寿的，有人以为八十以上就是高寿了，因为人生七十古来稀。但传统上说寿是有标准的。人不足一个甲子六十岁而逝，是不可以称寿的，上六十方称寿，满六十为初寿、有寿，不满不可称寿。如五十八过生日，严格说不能说做寿，只能说过生日，满六十后做生日，就可以说做寿，祝寿了。

六十为初寿，八十为中寿，一百为上寿。八十中寿是达不到高寿标准的，九十后就可称高寿，长寿了。如是自称，九十也不说高寿，因为人多自谦，要是别人捧赞，那么七十也会言高寿。七八九十是耄耋之年，百岁是期颐。八十八是米寿，九十九是白寿，一百零八是茶寿。人都希望有寿，更想高寿，健康长寿。过去是人生七十古来稀，有寿，高寿，长寿的不多，现在不同了，我国平均寿命就已七十多，我市是长寿之乡，八九十岁的人，闪身就遇着，百岁长寿的也不少了。
俗话说：人活七十古来稀。古时，从心所欲之年（70岁）就是高寿。如今，盛世和谐，安居乐业，七老八十的人随处可见，故耄耋之年（80一90岁）才是高寿。今后，只要切实环境保护，注重个人养生，遵循世卫组织的倡议：合理膳食，心态平衡，戒烟限酒，适当运动，吃饭七分饱，睡觉十分足，要不了多少年，期颐之年（100岁）作为高寿标准，绝不是危言耸听。

F. 古人都想长命百岁，一般情况下古人能活到多少岁呢

古人都想长命百岁，一般情况下古人能活到多少岁呢？

虽然说并不是所有的人都只能活到20岁，但是在周朝和秦朝时期，由于各种战争连绵不断，以及多种苛捐杂税的影响，即使想长寿也是不可能的事情。

G. 古代称呼五十岁左右为什么

古代称呼五十岁为：天命之年。

出自：孔子及其弟子[春秋]《论语》。

原句 ：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

释义：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

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知天命

是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。

五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

H. 古代分别称20岁、30岁、40岁、50岁、60岁、70岁、八九十岁各称什么一百岁古人叫什么名称

20岁：加冠

30岁：而立

40岁：不惑

50岁：半百、知天命、知命之年

60岁：耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年

70岁：从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年

80岁：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年

90岁：鲐背
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儿童称谓

童孺：儿童。

垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。

龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]龄：童年。

束发：是指青少年。

稚：称年龄小的为稚。

膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。”

孺子：儿童。《孟子离娄上》 ：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”

成人称谓

冠者：指成年人。

待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振”（《文选宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记·曲礼上》）

有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”

怨女：指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”

旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。

老人称谓

杖家之年：五十

杖乡之年：六十

杖国之年：七十

杖朝之年：八十。

《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”

斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。

黄发：是指长寿老人。：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

皓首：白头，指年老。

久寿：长寿。

眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。

姥[mu]：年老的妇人。

暮齿：晚年，暮年。

暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

万寿：大寿，高寿之意。

遐龄：指人长寿高龄。

I. 古人的平均寿命是几岁乾隆为什么又风流又长命

乾隆可谓是历史上最长寿的皇帝了，能够达到这样的一个程度与乾隆的日常生活习惯也有这一定的关系。

乾隆终年八十九岁，也成为了历史上执政最久的皇帝。我们都知道古代的平均寿命都不是很长，而且都能够达到这样的一个高龄算是很厉害的一件事情了。

与此同时，乾隆这位皇帝与其他皇帝有一点不同的是，历朝历代皇帝对于仙丹的研究都是非常上心的，以寻求长生不老的神单妙药。但是在这些神丹妙药的炼制过程中，都会增加很多的重金属元素。随着科学技术的进步，我们也知道这些重金属元素，对于身体的伤害还是非常大的。不仅不会达到长寿的一个目的，反而会影响到自身的身体现状。所以这些重金属元素对于身体并不能起到一个长寿的作用。相反乾隆将自己的重点放在日常的饮食当中，注重日常的饮食。在一定程度上对于延年益寿也有一定的帮助。

J. 明朝16帝,超过50岁的只有4人，相对而言清朝皇帝却普遍长寿，为什么

这个咱实话实说，清朝皇帝的个人保养确实比明朝做得好。

头一个，清朝以骑射为立国之本，这个其实是一种落后的军事思想，但在皇帝的个人保养上，确实有不错的功效。譬如开国皇帝皇太极，就是一位战场上走出来的君王，《 大清太祖实录 》说，皇太极当年使用的弓，一般的壮士根本拉不开——这当然可能有夸张，但至少说明他的体力是不错的。之后，他的接班人顺治皇帝，便曾发出：“虽天下一统，勿以太平而忘武备”的告诫，从记载看，顺治也是自幼精于骑射，弓法娴熟。

所以可以这么讲，明朝皇帝命短，而清朝皇帝命长，最关键的原因，就在于清朝对皇帝实施一套有效的生活管理制度，哪怕皇帝不乐意，也得遵从（遵守度最差的就是后三个皇帝，结果统统出问题，同治患天花而死，光绪长期幽禁，宣统基本无那个能力）。