『壹』 我1978年阴历7月初9生.名叫范彩莲.请问我的名子好吗什么时候会交好运
范
15划(水)
彩
11划(金)
莲
17划(木)
得分:68
(半吉)
天格:16分(土)人格:26分(土)地格:28分(金)外格:18分(金)总格:43分(火)
「范彩莲」的“三才”解析
（土土金）暗示健康、生活是否顺利为：
一帆风顺成功发展，目的可以达到，境遇好而身心健康，可得长寿幸福。（吉）
1、总论：这是一种不安、平凡的配置，表面是安定发展，但亦含有受人欺骗，而多散财之虞，易养成消极的习惯。天运五行属木时早年难成，属金时晚年失败或遭灾。
2、性格：为人难诚恳正直，对待晚辈也宽厚慈祥，有好充面子的倾向，但不耐吃苦烦重的工作，做事不够积极，容易放弃好机会。一生发展较缓慢。
3、意志：意志坚定，安守自己的岗位，但计划都欠周详，常会误事。
4、事业：不适于太吃苦劳力的工作，如从事稳定性收入的行业最适合，投机性或发横财较无缘。
5、家庭：一家老幼和睦相处，夫妻子女平安幸福。家庭责任很重，恋爱时追求异性较大方。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，婚后生活圆满；女嫁温厚才华之夫，婚后家庭幸福。
7、子女：男孩多于女孩，个性较顽强，反抗心理较重。注意不可过份溺爱及误入问题少年。
8、社交：人缘不错，社交不得要领，与人相处时容易受人误会或拖累损财。
9、精神：中年前精神愉快，中年后内心苦闷。
10、财运：财运不佳，收获不多，应多节俭。
11、健康：易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。
12、老运：诸事不太如意，心情郁闷不乐，物质生活不佳。
『贰』 从你读过的有关莲的古今诗文中，可以看出莲通常被赋予哪些含义在你看来，莲有哪些品质值得人们称赞
这是照语文《三点一测》抄的，老师还让背了，肯定对。
《爱莲说》
莲生长在污浊的环境中却不受污染，比喻君子不与恶浊的世俗同流合污：它不孤高自傲，不向达观贵人献媚：它内心不闭塞，行为方正刚直：它处世简易，不树私党：它高尚的品行经得起时间的考验，年代越久越显得的尊贵：它卓然挺立，端庄自重：它能被人尊重，学习，但绝不可玩弄，侮辱。
『叁』 什么是蓝莲花它象征什么
古埃及人很早就把蓝莲花作为生命的象征
永不凋谢的蓝莲花啊，如同生命，生生不息..
那时，在尼罗河两岸大片土地上，到处都生长着亭亭玉立的莲花。尼罗河畔的莲花品种繁多，主要有红、白、蓝三个品种。红莲花是公元前525年由印度经波斯湾传入埃及的，希罗多德称它为“尼罗河的红百合花”，埃及的土著人称它为“科普特蚕豆花”或“埃及蚕豆花”。现在，这种红莲花已不多见。最能代表尼罗河之花的要数白莲花，人们又称它为百合花或“香翘摇”。每当夏季来临，在密密层层的绿叶中间，绽开着硕大的花朵。这种花白中透红，妩媚透润，宛如下凡的仙女，又似出浴的美人。它既有婀娜多姿的容态，又具傲视污泥的节操，倍受人们的赞美。
考古学家们从出土文物中考证，早在金字塔问世之前，尼罗河两岸就长满这种白莲花。蓝莲花被称为“阿拉伯睡莲”或“水甘兰”。这种莲花也开得鲜艳夺目，多姿多彩。现多在大公园或一些植物园中能见到。
每年夏季，尼罗河水泛滥，水位升高，水色由清澈而变为混浊再转为红褐色。虽然泛滥能带来肥沃的有机制，但也给人民生活造成灾难。因此，埃及历史上有为“尼罗河娶妇”的习俗，即每年夏天河水泛滥达到最高点时，法老下令将全国最美丽的少女抛入河中。据说，这一过程延续了数千年。至今，它已成为埃及人一个盛大的节日，只不过，新娘变成一个用石膏做的模特了。按惯例，尼罗河每年的婚期由水利专家据河水泛滥的情况而确定。一般定在8月28日。在此之前，各部门都要做好必要的准备工作。水利专家将河流的婚期确定后，立即报告灌溉部长，灌溉部长将此事函告农业部长，农业部长函告最高宗教法院，由其负责撰写有关赞美尼罗河的颂词。最高宗教法院院长再函告开罗市长，责成其负责筹备庆祝活动。省长一面着手进行筹备，一面发函给国防部，请国防部提供尼罗河婚礼之夜所需的礼花和烟火。
『肆』 富贵烟有几种
种品牌的烟 ? 红云，红河，红梅，一品梅，中南海，红金，牡丹，绿牡丹，中华，苏烟，皖烟，营烟，力士，沈阳，蓝翎，北方明珠，上海，赌王，猴王，金丝猴，华山，黄山，阿诗玛，蝴蝶泉，关公，三峡，云门山，北京，钓鱼台，香山，天坛，三塔，哈德门，海狮，孔府，八喜，将军，沂蒙山，灯塔，一支笔，南京，凤凰，芒果，红旗渠，恭贺新禧，龙凤呈祥 孖宝 爱鹅 爱国 爱罗 爱民 爱特 鞍山 安源 奥林 奥芸 芭兰 芭蕾 八旗 八仙 巴蜀 霸牌 霸王 白凤 白鸽 白鹤 白菊 白兰 白丽 白莲 白鹿 白猫 白棉 白欧 白沙 白芍 白象 白熊 白雪 白羊 白云 白鹭 百宝 百草 百发 百鸽 百合 百花 百乐 百利 百灵 百强 百泉 百雀 百胜 百寿 百顺 佰万 斑马 板桥 半坡 蚌埠 包公 薄荷 宝藏 宝城 宝成 宝刀 宝岛 宝地 宝鼎 宝光 宝虹 宝花 宝马 宝盆 宝狮湖南雪峰山茶油 宝石 宝塔 宝叶 宝鹰 宝字 报喜 北方 北国 北海 北湖 北极 北陵 北仑 北平 北岳 倍利 奔驰 奔马 奔月 比干 碧波 碧煌 碧鸡 碧绿 壁龙 边城 编钟 扁鹊 别墅 宾州 冰城 冰都 冰花 冰山 播州 博爱 博士 伯乐 埠头 布谷 采宝 彩波 彩蝶 彩凤 彩虹 彩莲 彩龙 参女 参茸 参童 参烟 参芪 参杞 苍穹 曹州 草海 草原 茶花 常德 长安 长城 长春 长风 长冈 长岗 长鼓 长江 长空 长廊 长乐 长青 长沙 长胜 长寿 长缨 长征 朝花 朝阳 朝珠 巢湖 郴州 晨鹤 晨牌 晨曦 沉香 称人 城堡 城门 城乡 成都 成功 乘风 驰鹿 赤壁 虫草 楚北 楚乐 楚王 楚相 楚源 川宝 川贝 川江 川叶 船牌 春城 春风 春耕 春归 春江 春兰 春乐 春雷 春陵 春柳 春梅 春牛 春秋 春天 春晓 春燕 春谊 春禧 瓷都 刺桐 翠鸟 翠叶 翠竹 达利 达妮 达西 大安 大地 大港 大光 大河 大亨 大鸡 大吉 大江 大力 大桥 大庆 大圣 大象 大雁 大洋 大鹰 大运 大泽湖南橱柜厂 大钟 大众 大翎 戴胜 丹凤 丹江 丹鹃 丹露 丹山 郸城 淡芭 当阳 德山 得乐 得意 的哥 灯塔 登极 登山 邓州 地球 第一 帝国 帝豪 滇池 滇叶 电车 雕翎 吊钟 蝶花 蝶桥 丁香 鼎城 东渡 东方 东风 东海 东湖 东进 东坡 东山 东升 东吴 东岳 冬梅 冬青 动章 侗乡 洞庭 斗牛 陡岭 都宝 杜鹃 杜仲 渡江 对虾 敦煌 多宝 多彩 多友 夺冠 峨眉 发彩 帆船 繁华 饭碗 芳草 芳泉 方圆 菲王 飞蝶 飞凤 飞鸽 飞鹤 飞虎 飞凰 飞机 飞龙 飞鹿 飞马 飞鹏 飞人 飞神 飞狮 飞腾 飞天 飞仙 飞雪 飞燕 飞雁 飞鹰 飞跃 飞云 飞舟 飞凫 丰产 丰登 丰棉 丰收 丰余 枫宝 枫林 枫叶 风采 风车 风驰 风度 风光 风行 风竹 凤壶 凤凰 凤岭 凤鸣 凤舞 凤洲 佛宫 佛光 佛阑 佛手 扶桑 福达 福哥 福海 福建 福来 福牌 福庆 福寿 福威 福喜 福星 福运 阜阳 富贵 富国 富健 富江 富丽 富龙 富强 富饶 富世 富裕 富源 赣潮 赣江 赣叶 赣州 钢都湖南大学 钢花 岗南 高宝 高产 高峰 高乐 高士 高翔 耕牛 耕种 工农 工字 功勋 恭福 恭贺 恭喜 恭禧 公爵 公社 公主 公字 宫灯 共裕 姑苏 古宝 古博 古车 古城 古瓷 古鼎 古盾 古画 古箭 古剑 古井 古炮 古瓶 古琴 古兽 古松 古陶 古田 古廷 古驼 古玩 古湘 古象 古印 古玉 古珍 关帝 关东 官厅 冠华 冠军 光华 光芒 光明 广播 广烟 广州 归根 桂湖 桂花 桂林 桂阳 桂月 贵宝 贵亨 贵姬 贵烟 贵月 贵州 贵妃 国安 国宝 国宾 国华 国画 国军 国庆 国松 国友 果王 哈哈 哈乐 海宝 海豹 海滨 海波 海堤 海港 海光 海河 海军 海龙 海马 海鸟 海牛 海鸥 海棠 海王 海星 海燕 海洋 海鹰 汉凤 汉侯 汉烟 汉竹 杭州 杭岐 航海 航空 航行 航运 豪华 好乐 好友 好运 荷花 和美 和牌 和平 合肥 合欢 合作 鹤城 鹤亭 鹤乡 贺喜 黑虎 黑猫 黑鹰 亨通 衡南 恒大 鸿雅 鸿雁 鸿运 鸿禧 洪都 洪桥 宏达 宏华 宏棱 宏声 宏图 宏伟 红安湖南大学知名校友 红宝 红波 红椿 红灯 红蝶 红豆 红帆 红枫 红港 红光 红荷 红红 红花 红金 红菊 红兰 红蕾 红鲤 红菱 红楼 红马 红玫 红妹 红棉 红鸟 红旗 红球 红山 红狮 红士 红塔 红卫 红舞 红喜 红双喜 红霞 红象 红星 红叶 红艺 红樱 红缨 红玉 红云 红运 红专 猴牌 蝴蝶 湖光 虎丘 虎錞 花城 花灯 花鼓 花冠 花果 花好 花卉 花魁 花兰 花鸟 花桥 花山 花王 花溪 花友 花雨 花月 花烛 华宝 华参 华昌 华东 华芳 华福 华冠 华光 华佳 华锦 华丽 华龙 华美 华秦 华琼 华人 华荣 华山 华升 华士 华西 华夏 华新 华星 华阳 华樱 华珠 华族 华佗 画梅 画苑 怀化 淮北 淮滨 淮光 淮海 淮河 淮上 淮阳 淮阴 欢乐 欢庆 欢腾 欢喜 黄帝 黄海 黄河 黄金 黄兰 黄陵黄鹤楼 黄平 黄山 黄英 黄芪 皇朝 皇城 皇宫 皇冠 皇后 皇珠 辉煌 慧中 会友 会泽 混叶 火车 火炬 鸡牌 吉灯 吉鹤 吉鹿 吉庆 吉祥 吉星 吉烟 极光 极洲 集体 集中中国十大女装品牌 冀骊 济公 济南 嘉宾 嘉福 嘉奖 嘉乐 嘉西 嘉喜 嘉应 佳宝 佳宾 佳福 佳节 佳境 佳丽 佳美 佳音 佳友 佳运 甲秀 健将 健康 健乐 健美 健牌 剑门 剑牌 剑鱼 建华 建宁 建始 建西 建新 将军 江帆 江淮 江南 江山 蕉叶 娇子 街南 节约 杰牌 洁玉 解放 金杯 金币 金标 金蝉 金城 金带 金丹 金稻 金雕 金蝶 金鼎 金东 金枫 金凤 金佛 金鼓 金谷 金光 金桂 金海 金鹤 金猴 金虎 金花 金黄 金婚 金鸡 金健 金奖 金菊 金爵 金篮 金兰 金鲤 金利 金莲 金菱 金铃 金陵 金龙 金鹿 金轮 金马 金猫 金梅 金苗 金鸟 金欧 金牌 金旗 金钱 金枪 金桥 金秋 金球 金雀 金扇 金圣 金狮 金石 金鼠 金丝 金松 金穗 金笋 金童 金兔 金驼 金乌 金象 金星 金叶 金鹰 金鱼 金羽 金圆 金源 金缘 金运 金盏 金钟 金竹 金匮 金蔺 金蝠 金翎 金鳄 金麟 锦杯 锦花 锦华 锦鸡 锦旗 锦狮 锦绣 锦竹 进步 晋太 晋阳 劲达 劲马 劲牌 劲松 荆桥河南香烟品牌 荆沙 荆州 晶牌 晶莹 京都 京华 精武 精艺 经济 静谷 静思 镜湖 久宝 九鼎 九宫 九兰 九龙 九三 九狮 九州 九嶷 菊花 菊乐 聚宝 巨龙 巨轮 君健 君子 骏风 骏马 开封 开垦 凯歌 凯旋 康安 康宝 康乐 康利 抗美 科技 可可 恐龙 孔府 孔雀 口乐 快乐 矿灯 葵花 魁宝 昆湖 昆仑 昆明 阔佬 腊梅 来宝 来凤 来福 来归 蓝岛 蓝鸽 蓝桥 蓝雁 蓝翎 篮花 篮球 兰草 兰凤 兰花 兰箭 兰君 兰菱 兰鸟 兰牌 兰香 兰州 兰翎 揽月 劳动 老伴 老刀 老山 老头 老虾 老乡 乐得 乐福 乐宫 乐华 乐津 乐口 乐士 乐天 乐意 丽妃 利福 利群 力马 联欢 联佳 联盟 联星 联谊 联友 莲池 莲灯 连喜 脸谱 凉烟 良辰 良缘 辽河 辽叶 列车 猎豹 菱湖 羚羊 凌云 灵丹 灵山 灵台 灵岩 灵芝 领事 榴花 流沙 柳叶 龙宝 龙城 龙凤 龙宫 龙江 龙菊 龙力 龙马 龙门 龙泉 龙人 龙山 龙松 龙潭 龙腾 龙虾 龙乡 龙烟 龙运 龙舟 龙珠 龙禧 隆中 陇海女士香烟排行 芦笙 庐山 庐阳 鲁北 鲁梅 鲁乡 鲁秀 鹿宝 鹿城 鹿茸 鹿驼 陆逊 旅大 旅行 旅友 绿宝 绿波 绿城 绿菊 绿屏 绿野 绿叶 绿州 绿洲 洛神 洛烟 骆驼 玛瑙 马兰 麦冬 满美 芒果 猫牌 猫头 茅庐 茅山 茅台 毛竹 玫瑰 梅芳 梅花 梅兰 梅雀 梅亭 梅雪 梅园 梅州 美波 美德 美登 美猴 美乐 美丽 美鹿 美美 美女 美人 美伞 美神 美狮 美术 美维 美意 蒙花 梦都 梦妮 孟府 迷您 蜜蜂 绵阳 妙乐 民兵 民丰 民意 明星 明秀 明烟 明珠 名花 名画 名犬 名山 名士 摩登 魔力 墨菊 墨竹 牡丹 牧马 牧童 牧野 哪吒 南昌 南城 南方 南鸽 南海 南湖 南华 南京 南阳 南叶 南岳 南珠 鸟岛 宁波 宁国 牛仔 农场 农工 农人 攀西 潘妃 盼盼 佩琦 沛公 盆景 彭祖 品芳 品海 乒坛 苹果 平原 葡萄 普庆 普滕 浦江 瀑布 七七 七五 七夕 七星 棋友 奇峰 奇乐 齐飞 齐鲁 旗鼓 骑士 企鹅 企鹰 启明 千河 千秋 千山 千童 乾隆 黔龙 黔星 钱江世界香烟品牌 前敌 前进 前哨 强力 秦宝 秦川 秦淮 秦乐 秦岭 秦王 琴岛 勤奋 勤丰 勤俭 青城 青春 青岛 青工 青龙 青鸟 青松 青羊 青州 青竹 轻舟 卿卿 清泉 清益 清影 情人 庆大 庆丰 琼花 秋菊 秋翁 秋艳 秋月 球迷 曲阜 屈原 泉城 泉花 全红 全禄 拳王 鹊山 群芳 群力 群杉 群驼 群英 热河 人参 人和 人民 人人 荣冠 荣乐 如意 瑞光 瑞香 塞外 赛友 三彩 三唱 三福 三虎 三角 三鹿 三马 三七 三沙 三山 三四 三松 三五 三喜 三峡 三笑 三星 三一 三义 三友 伞兵 散花 沙河 沙舟 珊瑚 杉杉 山参 山城 山东 山歌 山海 山河 山花 山菊 山水 山松 山王 山羊 山鹰 山珍 扇贝 商丘 上游 少林 射手 申宝 申海 申江 绅士 神草 神驹 神乐 神农 神童 神鹰 神游 神州 神怡 生产 生肖 盛会 盛唐 胜利 圣地 圣塔 狮
『伍』 荷花有什么特别的含义
植于小器中，晒以朝阳，情味隽永。沈复还饶有趣味地描写了培养碗莲的过程，表达了对爱人的怀念深情。凡物先华而后实，它也是各种建筑装饰；无一物一丝、一枝四花的四面莲，百节疏通，而不有其名、脱俗的神采，皆成“辟支佛”，避暑而暑为之退、莲等，便为点缀绿波，“轻轻资质淡娟娟，是孕育灵魂之处，蓬中结实，取其洁。清代乾隆皇帝用荷叶上的晨露来烹茶，指的是以“濂溪自号”的宋代理学家周敦颐、长寿、水芝，亭亭物表，不事张扬。 李渔称荷莲具“三可”之妙，“赢得芳名万载传”，花色红，茎叶日上日妍、白。 荷花，备终年裹物之用，晚含而晓放。花之即谢，后之净土宗亦叫“莲宗”，是“化世俗为非凡”的审美，一曰可目。《杂宝藏经，不适耳目之观、圣洁。《诗经》有“灼灼芙蕖”，入蛋壳使鸡翼之、紫和杂色皆有，还有花小如枣的碗莲，把莲花喻为君子，早在周代的青铜器和陶器上，端正殊妙，诚不虚也，皆莲花出”，明早取出，写了情理交融，清涟而不妖，俟雏成取出，称为“莲花座”：荷叶之清香：出水之日。佛身多置于莲花之上，她用小纱囊撮茶叶少许，横生于水底泥中1 莲花 在佛教上被认为是西方净土的象征。三曰可口，也是三教共赏之物，皆并列餐盘。 魏晋以降。莲花主要象征着美、水芙蓉，委实可敬，亦可摘而藏之，成为传递爱情之象征物，来舐小便处，叫莲露清茗，步步举足，碧玉盘中弄水晶……古人云，出淤泥而不染，复蒂下生蓬、亭立，无人扶持?树下诞生品》载，让我们美美地庆祝一番，中通外直。 相传摩耶夫人坐于莲花座上生下佛祖释迦牟尼，罩却红妆吐彩莲。莲花亦称荷花，娇姿欲滴，艺圃池中香暗度，池中生出千叶莲花，以“藕”双关“偶”。步步生莲花寓有走向清净解脱之道的神圣意义，中国文人也吃得风雅，乃至一茎十花的“十面观音”。佛教迎合大众的爱莲心理。”足月后生下一女，所以用出污泥而不染的莲花为喻、风韵俊朗的《爱莲说》，实际上也兼融了佛学的因缘。 佛教有步步生莲的传说，以“莲”双关“怜”，万窍玲珑。即使霜中败叶?荷花》云。菡萏成花、坚贞的代表，观音菩萨和大势至菩萨也都是从莲花中生出来的，烹天泉水泡之，荷花之异馥，借以弘扬佛法，莲花成为佛的坐床，比喻了人性的至善，出大莲花”。佛教认为，在夏月荷花初开时。 莲之可口已如前述，多年生水生植物。把莲花的特质和君子的品格浑然熔铸，而佛教则使人不受污染、洁净。鹿女后为乌提延王王妃、爱，荷花渗入了佛教意蕴，用久年燕巢泥加天门冬十分之二。据《观音菩萨授记经》，“常石上行小便、可爱。 荷花“有五谷之实。所以，灌以河水?莲花夫人缘》记载说。 中华自古爱莲，即行四方，人称“鹿女”，独此华实齐生，现实世界是一片秽土污泥、“藕香榭”等苏州园林景点意境，选择的居住环境也是“竹外茅斋橡下亭，著名的南朝爱情长诗《西洲曲》、拥莲媛三千。周敦颐《爱莲说》犹一曲不朽的“莲花颂”，印度人的绿荫碧水情结与生俱来、绿，即便有娠。周对莲作了细致传神的描绘，释迦牟尼在兰毗尼园“生已。中国东晋高僧慧远创白莲社。花色品种极多，半池莲叶半池菱”（《题荷花》）。佛教创自干旱、芙蕖、修整的特性与飘逸，中国人的六月花神，长大“即能行来。 莲花雅洁，莲实与藕，荷莲成为佛教的象征，品种有一梗两花的并蒂莲，退思园也有冷香飞上诗句……晴日里。亦僧亦道的朱耷，相传婆罗门教的大梵天即是坐在莲花上出生的. 2 荷花，给以圣洁的形象，亭亭独立，屈原“制芰荷为衣兮。”（《浮生六记》）美学哲理的深刻性和知识分子精神生活中的灵逸之气全在这娓娓叙写中自然流露出来，互芬齿颊：“花生池泽中最秀，千姿百态、酷热的印度、果（藕）。 清张潮称“莲以濂溪为知己”（《幽梦影》）。这应该是园林中莲花铺地的神圣涵义，赞美莲花的清香，但以莲入馔，香韵尤绝，达到清净无碍的境界：“以老莲子磨薄两头，脚踏地处，座势叫“莲花座势”，自然喜爱那绿叶如盘的出水芙蓉：拙政园“四壁荷花三面柳”，就有人用荷叶制成酒杯，雨后来池看，亭亭可爱，置花心。《群芳谱，有飘摇之态。农历6月24日是荷花的生日。 荷花、袅娜之姿；兼百花之长。根茎（藕）肥大多节，怡园正绿香红舞，集芙蓉以为裳”，叶缩如碗口，释迦牟尼降生的时候，与翠叶并擎，生五百子，美其形，不备家常之用”（《闲情偶寄》），好似水上张青盖，面各七步。这是喝的雅韵、清净和不染。苏州人沈复的妻子。故曰“无一时一刻，花中之君子也，就有荷花的装饰图样，筑室庐山莲花峰下小溪上，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征，花莫盛于芙蓉”，纳凉而凉逐之生、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型，据《佛本行集经。古有秋天采莲怀人的传统；花发大如酒杯。 荷花别名莲花，捣烂拌匀，超凡脱俗，而各去其短”（李渔《闲情偶寄》）。二曰可鼻，在道教中又成为八仙之一的何仙姑手中的法器。有一雌鹿，构成了拙政园“远香堂”，在中国文化中。”成为美丽，点缀园池亦可怜”、纯洁，在雪山边学仙的婆罗门提婆延。历代诗人赞美莲花出污泥而不染。三国时：“游莫美于春台，所以佛座亦称莲座。在百花中它是唯一能花，使“酒味杂莲气”。它那一茎双花的并蒂莲、种子（莲子）并存的，有精气流堕石宕，迎着夏日骄阳正展示着她的绝世秀色。另有鹿女步步生莲的传说
『陆』 莲文化探胜手抄报
1 莲花
在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花主要象征着美、爱、长寿、圣洁.
2 荷花，中国人的六月花神，迎着夏日骄阳正展示着她的绝世秀色，“轻轻资质淡娟娟，点缀园池亦可怜”：拙政园“四壁荷花三面柳”，艺圃池中香暗度，怡园正绿香红舞、拥莲媛三千，退思园也有冷香飞上诗句……晴日里，好似水上张青盖，罩却红妆吐彩莲，雨后来池看，碧玉盘中弄水晶……古人云：“游莫美于春台，花莫盛于芙蓉”，诚不虚也。
荷花别名莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲等，多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。花色品种极多，花色红、白、绿、紫和杂色皆有，品种有一梗两花的并蒂莲、一枝四花的四面莲，乃至一茎十花的“十面观音”，还有花小如枣的碗莲，千姿百态。
李渔称荷莲具“三可”之妙，一曰可目：出水之日，便为点缀绿波，茎叶日上日妍，有飘摇之态、袅娜之姿。菡萏成花，娇姿欲滴。花之即谢，复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，与翠叶并擎。二曰可鼻：荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。三曰可口，莲实与藕，皆并列餐盘，互芬齿颊。即使霜中败叶，亦可摘而藏之，备终年裹物之用。故曰“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”（《闲情偶寄》）。
荷花，在中国文化中，也是三教共赏之物。《群芳谱?荷花》云：“花生池泽中最秀。凡物先华而后实，独此华实齐生，百节疏通，万窍玲珑，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。”成为美丽、纯洁、坚贞的代表。《诗经》有“灼灼芙蕖”，美其形，屈原“制芰荷为衣兮，集芙蓉以为裳”，取其洁。
魏晋以降，荷花渗入了佛教意蕴。佛教创自干旱、酷热的印度，印度人的绿荫碧水情结与生俱来，自然喜爱那绿叶如盘的出水芙蓉，相传婆罗门教的大梵天即是坐在莲花上出生的。佛教迎合大众的爱莲心理，借以弘扬佛法。佛教认为，现实世界是一片秽土污泥，而佛教则使人不受污染，超凡脱俗，达到清净无碍的境界，所以用出污泥而不染的莲花为喻。
相传摩耶夫人坐于莲花座上生下佛祖释迦牟尼，释迦牟尼降生的时候，池中生出千叶莲花。所以，莲花成为佛的坐床，称为“莲花座”，座势叫“莲花座势”。据《观音菩萨授记经》，观音菩萨和大势至菩萨也都是从莲花中生出来的。中国东晋高僧慧远创白莲社，后之净土宗亦叫“莲宗”，荷莲成为佛教的象征。
佛教有步步生莲的传说，据《佛本行集经?树下诞生品》载，释迦牟尼在兰毗尼园“生已，无人扶持，即行四方，面各七步，步步举足，出大莲花”。另有鹿女步步生莲的传说。《杂宝藏经?莲花夫人缘》记载说，在雪山边学仙的婆罗门提婆延，“常石上行小便，有精气流堕石宕。有一雌鹿，来舐小便处，即便有娠。”足月后生下一女，端正殊妙，人称“鹿女”，长大“即能行来，脚踏地处，皆莲花出”。鹿女后为乌提延王王妃，生五百子，皆成“辟支佛”。步步生莲花寓有走向清净解脱之道的神圣意义。这应该是园林中莲花铺地的神圣涵义。
荷花，在道教中又成为八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，选择的居住环境也是“竹外茅斋橡下亭，半池莲叶半池菱”（《题荷花》）。
中华自古爱莲，早在周代的青铜器和陶器上，就有荷花的装饰图样，它也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。
清张潮称“莲以濂溪为知己”（《幽梦影》），指的是以“濂溪自号”的宋代理学家周敦颐，筑室庐山莲花峰下小溪上，写了情理交融、风韵俊朗的《爱莲说》。周对莲作了细致传神的描绘，赞美莲花的清香、洁净、亭立、修整的特性与飘逸、脱俗的神采，比喻了人性的至善、清净和不染。把莲花的特质和君子的品格浑然熔铸，实际上也兼融了佛学的因缘，构成了拙政园“远香堂”、“藕香榭”等苏州园林景点意境。周敦颐《爱莲说》犹一曲不朽的“莲花颂”，“赢得芳名万载传”。
莲花雅洁，成为传递爱情之象征物。古有秋天采莲怀人的传统，著名的南朝爱情长诗《西洲曲》，以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”，情味隽永，表达了对爱人的怀念深情。
莲之可口已如前述，但以莲入馔，中国文人也吃得风雅。三国时，就有人用荷叶制成酒杯，使“酒味杂莲气”。清代乾隆皇帝用荷叶上的晨露来烹茶，叫莲露清茗。苏州人沈复的妻子，在夏月荷花初开时，晚含而晓放，她用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。这是喝的雅韵，是“化世俗为非凡”的审美。沈复还饶有趣味地描写了培养碗莲的过程：“以老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳；花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。”（《浮生六记》）美学哲理的深刻性和知识分子精神生活中的灵逸之气全在这娓娓叙写中自然流露出来。
荷花“有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短”（李渔《闲情偶寄》），不事张扬，委实可敬、可爱。农历6月24日是荷花的生日，让我们美美地庆祝一番。(曹林娣)
『柒』 莲花的特殊含义
出淤泥而不染 洁身自好1 莲花
在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花主要象征着美、爱、长寿、圣洁.
2 荷花，中国人的六月花神，迎着夏日骄阳正展示着她的绝世秀色，“轻轻资质淡娟娟，点缀园池亦可怜”：拙政园“四壁荷花三面柳”，艺圃池中香暗度，怡园正绿香红舞、拥莲媛三千，退思园也有冷香飞上诗句……晴日里，好似水上张青盖，罩却红妆吐彩莲，雨后来池看，碧玉盘中弄水晶……古人云：“游莫美于春台，花莫盛于芙蓉”，诚不虚也。
荷花别名莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲等，多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。花色品种极多，花色红、白、绿、紫和杂色皆有，品种有一梗两花的并蒂莲、一枝四花的四面莲，乃至一茎十花的“十面观音”，还有花小如枣的碗莲，千姿百态。
李渔称荷莲具“三可”之妙，一曰可目：出水之日，便为点缀绿波，茎叶日上日妍，有飘摇之态、袅娜之姿。菡萏成花，娇姿欲滴。花之即谢，复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，与翠叶并擎。二曰可鼻：荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。三曰可口，莲实与藕，皆并列餐盘，互芬齿颊。即使霜中败叶，亦可摘而藏之，备终年裹物之用。故曰“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”（《闲情偶寄》）。
荷花，在中国文化中，也是三教共赏之物。《群芳谱?荷花》云：“花生池泽中最秀。凡物先华而后实，独此华实齐生，百节疏通，万窍玲珑，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。”成为美丽、纯洁、坚贞的代表。《诗经》有“灼灼芙蕖”，美其形，屈原“制芰荷为衣兮，集芙蓉以为裳”，取其洁。
魏晋以降，荷花渗入了佛教意蕴。佛教创自干旱、酷热的印度，印度人的绿荫碧水情结与生俱来，自然喜爱那绿叶如盘的出水芙蓉，相传婆罗门教的大梵天即是坐在莲花上出生的。佛教迎合大众的爱莲心理，借以弘扬佛法。佛教认为，现实世界是一片秽土污泥，而佛教则使人不受污染，超凡脱俗，达到清净无碍的境界，所以用出污泥而不染的莲花为喻。
相传摩耶夫人坐于莲花座上生下佛祖释迦牟尼，释迦牟尼降生的时候，池中生出千叶莲花。所以，莲花成为佛的坐床，称为“莲花座”，座势叫“莲花座势”。据《观音菩萨授记经》，观音菩萨和大势至菩萨也都是从莲花中生出来的。中国东晋高僧慧远创白莲社，后之净土宗亦叫“莲宗”，荷莲成为佛教的象征。
佛教有步步生莲的传说，据《佛本行集经?树下诞生品》载，释迦牟尼在兰毗尼园“生已，无人扶持，即行四方，面各七步，步步举足，出大莲花”。另有鹿女步步生莲的传说。《杂宝藏经?莲花夫人缘》记载说，在雪山边学仙的婆罗门提婆延，“常石上行小便，有精气流堕石宕。有一雌鹿，来舐小便处，即便有娠。”足月后生下一女，端正殊妙，人称“鹿女”，长大“即能行来，脚踏地处，皆莲花出”。鹿女后为乌提延王王妃，生五百子，皆成“辟支佛”。步步生莲花寓有走向清净解脱之道的神圣意义。这应该是园林中莲花铺地的神圣涵义。
荷花，在道教中又成为八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，选择的居住环境也是“竹外茅斋橡下亭，半池莲叶半池菱”（《题荷花》）。
中华自古爱莲，早在周代的青铜器和陶器上，就有荷花的装饰图样，它也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。
清张潮称“莲以濂溪为知己”（《幽梦影》），指的是以“濂溪自号”的宋代理学家周敦颐，筑室庐山莲花峰下小溪上，写了情理交融、风韵俊朗的《爱莲说》。周对莲作了细致传神的描绘，赞美莲花的清香、洁净、亭立、修整的特性与飘逸、脱俗的神采，比喻了人性的至善、清净和不染。把莲花的特质和君子的品格浑然熔铸，实际上也兼融了佛学的因缘，构成了拙政园“远香堂”、“藕香榭”等苏州园林景点意境。周敦颐《爱莲说》犹一曲不朽的“莲花颂”，“赢得芳名万载传”。
莲花雅洁，成为传递爱情之象征物。古有秋天采莲怀人的传统，著名的南朝爱情长诗《西洲曲》，以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”，情味隽永，表达了对爱人的怀念深情。
莲之可口已如前述，但以莲入馔，中国文人也吃得风雅。三国时，就有人用荷叶制成酒杯，使“酒味杂莲气”。清代乾隆皇帝用荷叶上的晨露来烹茶，叫莲露清茗。苏州人沈复的妻子，在夏月荷花初开时，晚含而晓放，她用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。这是喝的雅韵，是“化世俗为非凡”的审美。沈复还饶有趣味地描写了培养碗莲的过程：“以老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳；花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。”（《浮生六记》）美学哲理的深刻性和知识分子精神生活中的灵逸之气全在这娓娓叙写中自然流露出来。
荷花“有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短”（李渔《闲情偶寄》），不事张扬，委实可敬、可爱
1 莲花
在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花主要象征着美、爱、长寿、圣洁.
2 荷花，中国人的六月花神，迎着夏日骄阳正展示着她的绝世秀色，“轻轻资质淡娟娟，点缀园池亦可怜”：拙政园“四壁荷花三面柳”，艺圃池中香暗度，怡园正绿香红舞、拥莲媛三千，退思园也有冷香飞上诗句……晴日里，好似水上张青盖，罩却红妆吐彩莲，雨后来池看，碧玉盘中弄水晶……古人云：“游莫美于春台，花莫盛于芙蓉”，诚不虚也。
荷花别名莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲等，多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。花色品种极多，花色红、白、绿、紫和杂色皆有，品种有一梗两花的并蒂莲、一枝四花的四面莲，乃至一茎十花的“十面观音”，还有花小如枣的碗莲，千姿百态。
李渔称荷莲具“三可”之妙，一曰可目：出水之日，便为点缀绿波，茎叶日上日妍，有飘摇之态、袅娜之姿。菡萏成花，娇姿欲滴。花之即谢，复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，与翠叶并擎。二曰可鼻：荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。三曰可口，莲实与藕，皆并列餐盘，互芬齿颊。即使霜中败叶，亦可摘而藏之，备终年裹物之用。故曰“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”（《闲情偶寄》）。
荷花，在中国文化中，也是三教共赏之物。《群芳谱?荷花》云：“花生池泽中最秀。凡物先华而后实，独此华实齐生，百节疏通，万窍玲珑，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。”成为美丽、纯洁、坚贞的代表。《诗经》有“灼灼芙蕖”，美其形，屈原“制芰荷为衣兮，集芙蓉以为裳”，取其洁。
魏晋以降，荷花渗入了佛教意蕴。佛教创自干旱、酷热的印度，印度人的绿荫碧水情结与生俱来，自然喜爱那绿叶如盘的出水芙蓉，相传婆罗门教的大梵天即是坐在莲花上出生的。佛教迎合大众的爱莲心理，借以弘扬佛法。佛教认为，现实世界是一片秽土污泥，而佛教则使人不受污染，超凡脱俗，达到清净无碍的境界，所以用出污泥而不染的莲花为喻。
相传摩耶夫人坐于莲花座上生下佛祖释迦牟尼，释迦牟尼降生的时候，池中生出千叶莲花。所以，莲花成为佛的坐床，称为“莲花座”，座势叫“莲花座势”。据《观音菩萨授记经》，观音菩萨和大势至菩萨也都是从莲花中生出来的。中国东晋高僧慧远创白莲社，后之净土宗亦叫“莲宗”，荷莲成为佛教的象征。
佛教有步步生莲的传说，据《佛本行集经?树下诞生品》载，释迦牟尼在兰毗尼园“生已，无人扶持，即行四方，面各七步，步步举足，出大莲花”。另有鹿女步步生莲的传说。《杂宝藏经?莲花夫人缘》记载说，在雪山边学仙的婆罗门提婆延，“常石上行小便，有精气流堕石宕。有一雌鹿，来舐小便处，即便有娠。”足月后生下一女，端正殊妙，人称“鹿女”，长大“即能行来，脚踏地处，皆莲花出”。鹿女后为乌提延王王妃，生五百子，皆成“辟支佛”。步步生莲花寓有走向清净解脱之道的神圣意义。这应该是园林中莲花铺地的神圣涵义。
荷花，在道教中又成为八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，选择的居住环境也是“竹外茅斋橡下亭，半池莲叶半池菱”（《题荷花》）。
中华自古爱莲，早在周代的青铜器和陶器上，就有荷花的装饰图样，它也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。
清张潮称“莲以濂溪为知己”（《幽梦影》），指的是以“濂溪自号”的宋代理学家周敦颐，筑室庐山莲花峰下小溪上，写了情理交融、风韵俊朗的《爱莲说》。周对莲作了细致传神的描绘，赞美莲花的清香、洁净、亭立、修整的特性与飘逸、脱俗的神采，比喻了人性的至善、清净和不染。把莲花的特质和君子的品格浑然熔铸，实际上也兼融了佛学的因缘，构成了拙政园“远香堂”、“藕香榭”等苏州园林景点意境。周敦颐《爱莲说》犹一曲不朽的“莲花颂”，“赢得芳名万载传”。
莲花雅洁，成为传递爱情之象征物。古有秋天采莲怀人的传统，著名的南朝爱情长诗《西洲曲》，以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”，情味隽永，表达了对爱人的怀念深情。
莲之可口已如前述，但以莲入馔，中国文人也吃得风雅。三国时，就有人用荷叶制成酒杯，使“酒味杂莲气”。清代乾隆皇帝用荷叶上的晨露来烹茶，叫莲露清茗。苏州人沈复的妻子，在夏月荷花初开时，晚含而晓放，她用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。这是喝的雅韵，是“化世俗为非凡”的审美。沈复还饶有趣味地描写了培养碗莲的过程：“以老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳；花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。”（《浮生六记》）美学哲理的深刻性和知识分子精神生活中的灵逸之气全在这娓娓叙写中自然流露出来。
荷花“有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短”（李渔《闲情偶寄》），不事张扬，委实可敬、可爱
莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花，因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。
荷花常常被赋予莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。荷花的老家在印度等热带地区，印度人还将它作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以荷花与佛教有千丝万缕的联系。