长寿佛三尊

① 白度母和绿度母的区别

白度母和绿度母之间的区别主要在于颜色不同、眼睛分布不同以及坐姿不同，具体如下所示：

1、颜色不同

白度母为白色；绿度母为绿色。

2、眼睛分布不同

除了正常的双眼之外，白度母的额头和左右手的手掌处，各有一只眼睛；绿度母没有。

3、坐姿不同

白度母是盘腿而坐；绿度母不是盘腿而坐，其右脚是伸出来的。

“度母”亦称为“救度母”、“多罗母”等等，白度母与长寿佛、尊胜佛母合称为“长寿三尊”。相传白度母是观音菩萨左眼的眼泪所化，度母是其化身为救苦救难的本尊，以颜色作为区分，共有二十一尊像，其中最受尊敬，同时寺庙最为常见的便是白度母。

绿度母为二十一度母中的主尊，据佛教密宗认为，绿度母有着广大的慈悲心，大无畏的勇气以及精神，因此修持绿度母本尊的法者居多。

② 白度母的功德

顶礼白度母

长寿法有很多种，长寿佛中最著名的有三尊佛：阿弥陀佛、尊胜佛母和白度母，也称三长寿佛。

有关白度母法，有一个故事：

白度母法门刚从印度传来时，有一个人，30多岁以后经常生病，而且是很严重的病。有人算过命后告诉他：你的寿命快尽了。后来他找到一个上师，求了长寿法。他的上师告诉他：你画一幅白度母的唐卡，画一尊可以增寿十年。他的修法就是画度母像，他一生画了七尊度母像，活了100多岁。画像就是观想、观修的过程。

长寿，在佛经上来说，属于异熟果，是前世积德的结果。

行善、做慈善事业，下一世可得长寿。相反，短命是因为造了杀业，如杀人。前一世杀生、杀人，这一世几岁、十几岁或二十来岁就死了。这是直接因果。所以有“福报完了，寿命没完；寿命完了，福报没有完”的说法。

白度母有多种法脉，但如意轮，即六光七眼白度母是密法中一种特殊的长寿度母，是一种很密的传承，轻易不予传授。

白度母的功德：开启智慧，

让自己或他人长寿

白度母有七只眼睛，脸上有三眼，双手掌、双脚掌各一眼，故又名“七眼佛母”。她的七只眼睛，眉间的一只观诸佛菩萨，其他六眼则观六道众生。

白度母可以开智慧，若能经常祈祷，在作诗、写文章等方面，会有不共的能力。

在历史上，藏王松赞干布的王妃——文成公主、赤尊公主，分别是绿度母、白度母的化身。据史料记载，松赞干布在离开人间之前，对大臣们作了未来国事及佛教住世的预言。随后，他用右手抚摸赤尊公主的头顶，公主化为一朵白色的八瓣莲花，花蕊中出现象征白度母的种子字；又用左手抚摸文成公主的头顶，公主化作一朵绿色的十六瓣莲花，花蕊中出现象征绿度母的种子字。最后，藏王仰望十一面观音本尊像，随即与两朵莲花一起化光，融入了观音像的心间……

穿得好、吃得好、住得好，并不等于活得好

世间人最渴求的是什么？无非就是平安、发财、求子、长寿、开智慧。很多修法仪轨中说：只要虔诚祈祷度母，一心念诵《二十一度母赞》或度母心咒，除了个别定业难转者以外，自己想要的一切皆会如愿以偿。

现在许多人表面上穿得好、吃得好，但实际上非常痛苦，这种痛苦并非源于物质的缺乏，而是内心的恐惧、不平、失望、焦虑。如今自杀的人为什么越来越多？就是他们没有面对痛苦的勇气。但若能祈祷度母，这一切都可以迎刃而解。

《二十一至尊圣度母赞》念诵仪轨

拉当拉们觉班吉 天及非天鸠槃荼

雅杰巴莫拉德将 于其莲足敬顶戴

碰巴根利卓泽玛从诸衰损解脱母

卓玛因拉香擦多 顶礼赞颂圣度母

赞颂王续·顶礼二十一度母

嗡 杰怎玛帕玛卓玛拉香擦洛

嗡 顶礼至尊圣度母

香擦卓玛纽玛花姆 顶礼奋迅救度母

先呢嘎吉洛当扎玛 目如刹那闪电光

杰定森滚确吉夏杰 三域怙主莲花面

给萨协瓦利呢雄玛 花蕊绽放从中现

香擦敦给达瓦根德 顶礼月色白度母

刚瓦嘉呢贼波雅玛 秋百满月聚集脸

嘎玛东超促巴南吉 成千群星同汇聚

绕德协沃奥绕把玛  尽放威光极灿然

香擦色哦确内吉杰 顶礼紫磨金色母

班咪夏呢南巴坚玛 莲花庄严其妙手

云巴赞珠嘎特耶瓦 布施精进苦行静

索巴桑丹效耶涅玛 安忍禅定行境性

香擦得因夏波组多 顶礼如来顶髻母

塔耶南巴嘉瓦效玛 奉持无边尊胜行

玛利帕若辛巴托波 获得无余波罗蜜

嘉沃哲吉迅德丹玛 一切佛子近依止

香擦德达RA吽耶给 顶礼吽音叱咤母

得当效当南喀刚玛 声遍欲色虚空界

吉丹顿波效吉内迪 其足压伏七世间

利巴美巴故巴怒玛 皆能勾招尽无余

香擦嘉辛美拉聪巴 顶礼帝梵恭奉母

隆拉那措旺修确玛 火神风神自在供

炯波若朗哲萨南当 鬼王起尸及寻香

努云促吉顿内多玛 夜叉众会皆赞叹

香擦扎吉夏当帕吉 顶礼胜伏他方母

帕若彻括绕德将玛扎达啪达尽毁敌惑轮

意根云将雅吉南得 右屈左伸足压伏

麦巴彻巴迅德巴玛 盛燃熊熊烈火焰

香擦德瑞晋巴钦莫 顶礼大怖救度母

德杰花沃南巴将玛 摧毁一切凶猛魔

确吉夏呢戳涅丹泽 莲花容颜现颦眉

扎沃檀嘉玛利所玛 无余斩尽诸愁怨

香擦滚确森寸夏吉 顶礼三宝严印母

所姆图嘎南巴坚玛 手指当胸露威严

玛利效杰括路坚波 庄严无余诸方轮

让格奥杰促南处玛 自之光芒普萦绕

香擦绕德嘎瓦杰波  顶礼欢悦威德母

沃坚奥杰昌瓦贝玛 顶饰光鬘成斑斓

协巴绕希德达RA义 喜笑大笑圣咒音

德当杰丹旺德泽玛 怀柔群魔与世间

香擦萨协雄沃促囊 顶礼解厄圣度母

檀嘉故巴怒玛涅玛 能召一切护地神

戳涅哟沃耶给吽给 颦眉竖动发吽光

彭巴檀嘉南巴卓玛 消除所有诸贫穷

香擦达沃顿邬沃坚 顶礼月相冠冕母

坚巴檀嘉迅德把玛 一切饰品极璀璨

RA波戳纳奥花美利 无量光佛髻中现

达巴迅德奥呢泽玛 恒常光芒最耀眼

香擦嘎巴塔咪麦达 顶礼烈焰圣度母

把沃昌沃唯那内玛 如末劫火住光鬘

意炯言更根内果给 右伸左屈喜姿态

扎耶崩呢南巴炯玛 击毁一切诸敌军

香擦萨益欧拉香格 顶礼颦眉圣度母

图吉嫩将效吉东玛 手掌压地足踩踏

戳涅坚泽耶给吽给 面露怒容发吽声

仁巴顿波南呢给玛 击破七重一切处

香擦得玛给玛协玛 顶礼安乐柔善母

纳安迪协效耶涅玛 寂灭涅槃行境性

梭哈嗡当央达丹毕 真实咒语嗡梭哈

迪巴钦波炯巴涅玛 摧毁一切大罪恶

香擦根内果绕嘎沃 顶礼明觉吽度母

扎耶利呢绕德给玛 众会围绕极欢喜

耶给觉波奥呢果波 怨敌之身悉击碎

瑞巴吽利卓玛涅玛 十字庄严明咒吽

香擦德瑞雅呢达毕 顶礼震撼三界母

吽格南波萨温涅玛 足踏吽相为种子

热绕曼达RA当毕协 须弥布雪曼达拉

吉丹森囊哟瓦涅玛 三世间界皆摇动

香擦拉耶措耶南波 顶礼灭毒圣度母

热达达坚香那南玛 手持天海相皎月

达RA您杰帕杰耶给 诵二达RA啪达字声

度南玛利巴呢色玛 无余灭除一切毒

香擦拉耶促南嘉波 顶礼天王所敬母

拉当么昂杰耶丹玛 天人非人咸依止

根内果恰嘎沃杰吉 披甲欢喜之威德

在当摩朗安巴塞玛 遣除争斗与恶梦

香擦尼玛达瓦吉波 顶礼消疫圣度母

先您波拉奥绕萨玛 日月双眸光鲜明

哈RA您杰德达RA意 诵二哈RA德达RA

迅德扎布仁内塞玛 消除剧猛瘟疫病

香擦得您森南果毕 顶礼具光胜度母

协沃特当央达丹玛 安立一切三真如

敦当若朗诺欣促南 正具寂灭威神力

将巴德瑞绕确涅玛 摧魔起尸夜叉众

匝沃奥杰多巴德当 此乃根本咒赞颂

香擦瓦呢涅须匝吉 顶礼廿一救度母

嗡

香擦杰怎达瑞拉莫 顶礼至尊达瑞佛母

德达瑞意东瓦根效 德达瑞谓救拔诸苦

图杰透美德瑞华姆 大悲无碍德瑞勇母

达拉哲确作吉娑哈 赐我殊胜成就娑哈

白度母长寿心咒

嗡达瑞度达瑞度端当舍啊耶嘉纳

萨瓦色德舍珍啊呢吽匝梭哈

嘉因卓玛切各杰扎当

阔当各岑才当香康当

切杰参确荣波结扎瓦

得扎阔那道素结瓦效

给瓦德意涅德达 愿我以此之善根

帕玛卓玛哲觉内 速疾成就圣度母

卓瓦吉将玛利巴 悉数众生无一余

得耶萨拉果巴效 尽皆安置于彼地《二十一至尊圣度母赞》念诵仪轨

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卓玛因拉香擦多    顶礼赞颂圣度母

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迅德扎布仁内塞玛    消除剧猛瘟疫病

香擦得您森南果毕    顶礼具光胜度母

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敦当若朗诺欣促南    正具寂灭威神力

将巴德瑞绕确涅玛    摧魔起尸夜叉众

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嗡

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白度母长寿心咒

嗡达瑞度达瑞度端当舍啊耶嘉纳

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给瓦德意涅德达    愿我以此之善根

帕玛卓玛哲觉内    速疾成就圣度母

卓瓦吉将玛利巴    悉数众生无一余

得耶萨拉果巴效    尽皆安置于彼地

③ 长寿三尊的真言咒语

在藏传佛教寺院殿堂入口处门楣上方或供奉舍利塔的灵堂里，这三尊佛像是必须供奉的，同时，有的壁画还书以长寿佛心咒：“嗡阿玛热尼仔万底耶梭哈”。长寿佛长咒即汉译佛经中的《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，三宝弟子相信修持此法或持诵长寿佛咒语，能增延寿命，增长福慧，避免意外身亡，消除一切罪障。

④ 长寿三尊的介绍

在藏传佛教中，长寿佛、尊胜佛母、白度母被认为是福寿吉祥的象征，称为“长寿三尊”，是西藏诸多寺庙中常见的佛像组合形式。长寿三尊一般以长寿佛为中央主尊，左下是白度母，右下是尊胜佛母。

⑤ 手，脚都有眼睛，开天眼的菩萨叫什么名字

白度母。白度母藏音译卓玛嘎尔姆，又称为增寿救度佛母，是观世音菩萨的化身。观世音有32种应化身，仅其中的度母化身就可以变化为21位救度母，白度母即为圣救度佛母的二十一尊化身之一。
在藏传佛教中，白度母是长寿三尊之一，在很多高僧大德的住世祈祷文里，祈祷的都是长寿佛、尊胜佛母和白度母。因此，白度母也可以说是长寿佛的幻化。如果我们想让自己或者他人长寿，祈祷白度母是相当重要的。
修度母法者，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长受富贵，皆能遂愿，成就急速，其功德利益无量。本尊菩萨的功德誓愿和心咒主要为息灭众生的病苦、消除因冤业、痴业、魔障引起的传染病、瘟疫、各种病症，亦可对治蛊毒恶咒引起的疾病，帮修行者去除逆缘、增长寿量、解脱生死轮回。

⑥ 一张脸上三个面是什么佛

一张脸上三个面是尊胜佛母。

⑦ 长寿佛心咒的功德利益

勤修此法能延长寿命，增长福德智慧资粮。亦能摧灭非时横天，身中十恶四重五无间罪、一切罪障悉皆销尽。人身是无常的，生于世间终将命终。修持长寿佛，现生可消除疾病、延长寿命，命终可得长寿佛接引往生无量功德藏世界，亦可乘愿往生自己爱乐的佛国净土。
1.长寿佛又名无量寿智如来佛。主司众生所畏惧之魔障、死神，而护佑有情得自在，与白度母、尊胜佛母合称长寿三尊。
2.长寿佛法又称长寿百岁法，勤修此法能延长寿命，增长福德智慧资粮，亦能摧灭非时横天，身中十恶、四重、五无间罪、一切罪障悉皆销尽。
3.修持长寿佛心咒，能令福德寿命及智慧增长，更能息除障阻寿命之各种灾劫、恶疾、病灾，更不受一切传染病毒侵害，避免非时而死及夭折、意外身亡，消除无始劫一切罪业，增延寿命满至百岁，命终得生无量寿智决定光明王如来净土无量功德藏世界（当然亦可随愿往生自所爱乐的其他佛国净土如极乐世界），常随佛学，速证菩提。
4.修持长寿佛法，现生可消除疾病、延长寿命，善业善缘增长，恶业恶缘缩短乃至消除。
5.在西藏很多希求延年益寿的人都会参加长寿佛的法会，以求佛的加持，长寿健康。

⑧ 唐卡绘画中常见的主尊形象

唐卡是藏传佛教的一种特殊艺术形式，其可以看做是壁画艺术的延展。用矿物为颜料，绘制在布匹上，更适应于藏区人民畜牧业为主的生活状态，不需要拘泥具体的地理位置，随时可以取出，便于朝拜和修持，不易损坏，不易褪色。

近代以来，尤其是在汉地，唐卡的常见主尊大致有以下17尊：

释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛、不空成就佛、大日如来、长寿佛、莲花生大士、四臂观音、千手观音、白度母、绿度母、文殊菩萨、大势至菩萨、黄财神、财宝天王、大白伞盖佛母、金刚萨埵...

而且，我们更喜欢这些主尊的寂静相，比较难以接受在家里悬挂忿怒金刚相。

我在本篇文章中汇集了一些最常见的主尊寂静相，从手印，法器，肤色这几个方面简述一下如何快速区分这些主尊：

0 1 释迦牟尼

释迦牟尼，佛陀本尊，主持娑婆世界（即我们生活的大千世界）。唐卡中最常见的是”得道相“，即佛陀在菩提树下证道觉悟那一刻。

唐卡形象的特点是：

左手托钵，右手施“降魔印”，手指自然向下伸展触地，这是佛陀在菩提树下禅坐时，降服魔王波旬时所施手印。

02 阿弥陀佛

阿弥陀佛，即无量佛，主持西方极乐世界，也是我国净土宗主修的本尊佛。 唐卡形象特点：

肤色常见为红色，双手施“禅定印”，双手托钵(bō)

说到阿弥陀佛，就一起看看 ”西方极乐世界“ 唐卡：

03 药师佛

药师佛，主持东方净琉璃世界。至纯至净，以无上能力净化疾病，可治众生贪、嗔、痴三毒。

唐卡形象特点：

右手施“与愿印”，左手托钵。肤色为蓝色，代表天空，至纯至净。

04 不空成就佛

此佛尊为五方佛的北方佛，为事业成就之守护佛。近代很少见此佛尊以独立主尊的形象出现在唐卡内，更多是作为五方佛一起出现。

唐卡形象特点：

右手施“无畏印”，肤色为绿色。

05 大日如来

大日如来，是”法身佛“，代表绝对真理，按教义来说，法身佛应该是既不可见又无处不在。

在唐卡中有常见的有两种形象，一种是作为唐卡主尊时呈现的菩萨相，另一种五方佛一起时呈现的佛尊相。

唐卡形象特点：

菩萨相：四面二臂，双手施”禅定印“，手捧法轮。

佛尊相：双手施”说法印“，佛色以白色为主，有时也为黄色

在此处暂停一下，前面说的五尊佛，是唐卡中最常见的佛尊形象。合在一起就是”五方佛“，更能体现相互间的区别：

06 金刚萨埵

金刚萨埵，是普贤菩萨的化身，可净化一切罪业。

唐卡形象特点：

左手持金刚铃，右手持金刚杵。

07 观世音菩萨

在唐卡主尊中，观世音主要体现为四臂观音、千手观音两种形象，一般来说坐像多为四臂观音，站立像多为千手观音。

唐卡形象特点：

千手观音：站立像，十一面分为五层，最上面一层是佛相。

四臂观音：坐姿像，一面四臂，前面双臂双手捧宝珠，另两臂各持法器（左莲花，右念珠）。

08 文殊菩萨

文殊菩萨，是佛教四大菩萨之一，是大智慧的代表。

唐卡形象特点：

”左经右剑“，即左手持莲花，莲花上有经匣，右手持剑，可斩断一切愚昧之根。

09 长寿佛

长寿佛，也就是无量寿佛，长寿三尊之首。

唐卡形象特点：

肤色常见为红色，双手施”禅定印“，双手捧长寿宝瓶。

10 白度母

白度母，也被称为增寿救度佛母，为观世音二十一度母之一，也是长寿三尊之一，为一切众生赐予长寿。

唐卡形象特点：

一面双臂，肤色为白色。双手、双足及眉间各生一眼，加上脸上的双眼，共有七个眼睛，所以又被称为“七眼神女”。

11 大势至菩萨

大势至菩萨，在西方极乐世界，是阿弥陀佛之后的第二顺位递补佛位的菩萨（怎么会有顺位递补佛位这种事，我到现在还没有整明白）。

唐卡形象特点：

比如容易跟金刚萨埵或白度母混淆。其一面双臂，肤色为白色，眉心和手心没有眼睛，左手持一朵莲花，右手不持法器。

12 大白伞盖佛母

大白伞盖佛母是佛母之首，可扭转一切逆缘障碍，以白净大慈悲覆盖所有众生，降服一切妖魔。

相传六道中的阿修罗道，因嫉妒怨恨天界中的天人，于是聚众攻打天界。天界战事不利，求助于释迦牟尼。佛祖便在头上现身佛母形象，手持大白伞盖，对阿修罗们宣说《佛顶大白伞盖陀罗尼经》。此咒一出，阿修罗们便惊慌逃跑了。

唐卡形象特点

坐姿像：寂静相，一面二臂，面部有三只眼睛，手持一把大白伞盖。

立姿像：忿怒相，粗看起来与千手观音很像，佛母的面部有三只眼睛，左方有一把大白伞盖。

这里暂停一下，把最容易混淆的三种女性主尊放在一起，直观看区别：白度母、大白伞盖佛母、大势至菩萨：

13 绿度母

绿度母，是观世音二十一度母之首，是成就事业的佛母，还对妇女儿童有特殊的护持作用。

唐卡形象特点：

一面双臂，肤色为绿色。

14 财宝天王 和 黄财神

唐卡中财神的形象，常见的是五色财神之首的黄财神，以及财宝天王（四大天王里的北方多闻天王，也就是《西游记》里面举着伞的那位）。

唐卡形象特点

黄财神：肤色为黄色，左手托一只老鼠，即吐宝鼠，右手持一个球形宝珠。

财宝天王：肤色为黄色，左托一只吐宝鼠，右手擎这一把慧伞，骑一只绿鬃白狮。

15 莲花生大士

莲花生大士可以说是藏传佛教所有宗派共同的始祖。公元8世纪，莲花生大士入藏弘法，建桑耶寺，成立僧团，由此“佛、法、僧”三宝俱全，标志佛教在藏地正式建立起来。

莲花生大士是过去、现在、未来三世佛总集化现，替代佛在世间弘法，是密宗最大成就者。我个人觉得，他是离我们人类最近的“佛“。

唐卡形象特点：

嘴侧有胡须，头戴莲花冠，身着法衣袈裟，右手持金刚杵，左手托嘎巴拉碗，左臂环抱三叉戟。

接下来请朋友们欣赏一组编号为155-607442的坦诚唐卡：

⑨ 白度母和绿度母是什么呢

一、白度母

白度母，藏音译卓玛嘎尔姆，又称为增寿救度佛母，是观世音菩萨的化身。观世音有32种应化身，仅其中的度母化身就可以变化为21位救度母，白度母即为圣救度佛母的二十一尊化身之一。

(9)长寿佛三尊扩展阅读

功德：

（一）、白度母

白度母为二十一度母之一，是一切众生尤其是女性的无比圣神，是保佑心想事成，赐寿除障的如意宝。白度母集二十一度母之功德于一身，能消除病痛邪风，妖魔鬼怪等外部之障与贪嗔痴等内部之障，勇猛无比，形随众生，变幻莫测。藏传佛教认为生信者只要一念及，即能以兄弟姐妹之情倾力相助，堪称众女神之王。

（二）、绿度母

绿度母以救人脱离灾难著称。她的救度神通早期列为8种，即救狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难。嗣后，度母的救八难又发展为救十六难，加上了救疑、欲、贪、嫉、恨、谬论、虚妄、傲慢等人的内在邪恶之难。而在西藏，救八难的职责为绿度母所独有，所以她又称为救八难度母。

⑩ 这副唐卡是什么佛

长寿三尊图常见于藏传佛教寺院殿堂和民间居家经堂的壁画、唐卡、雕塑中专。画面布局一般以属长寿佛为中央主尊，左下是白度母，右下是尊胜佛母。三尊佛像供奉在一起被认为是福、寿、吉祥的象征，故深受藏族人民的喜爱。

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在寺院殿堂入口处门楣上方或供奉舍利塔的灵堂里，这三尊佛像是必须供奉的，同时，有的壁画还书以长寿三尊咒语：“嗡阿玛热尼仔万布耶梭哈”。信徒们相信修持此法或持诵长寿佛咒语，能增长寿命，增长福慧，避免意外身亡，消一切罪业。