秦始皇60岁活埋

㈠ 六十岁不死就活埋是哪个朝代

这种风俗或者说政策在历史上并没有找到明确的来源依据。但是根据市面上流传的说法，这种可怕的制度是秦始皇颁布的。

说是秦始皇统一六国之后，觉得老人失去了劳动能力不能干活了，或者就是浪费粮食，那会儿他又要修长城修车道什么的，需要大量的劳动力。于是便将一条诏谕颁布天下“凡六十岁不死者，一律活埋，若不从者，灭九族！”

但是由于同属于汉文化圈，中国两千年来的主流文明讲“忠孝礼义”，所以理论上大一统的朝代都不会发生此类事情。

“弃老墓，寄死窑”的传说

相传在秦始皇统治时期，因为大兴土木，常年劳民伤财，导致了当时的生产力低下，粮食产量下降，以至于出现了粮食不够吃的情况，而当食物无法满足所有人的生存的时候，只能选择牺牲一部分人来减少食物的消耗，因此，没有了劳动价值的花甲老人便成为了被舍弃的那一类人。

在多人相继进言谈到通过舍弃没有劳动力的老人来缓解粮食消耗的议题后，皇帝便发布了一条规定，名叫“六十还仓”凡是上了60岁花甲的老人，一律都要处死，违令者全家都要被处以死刑。而处死年纪上了60岁的老人的方式之一便是活埋，专门修建一个活人墓，形状瓦罐。

老人会由家人们送进这个墓穴中，并留下一定的食物，让老人自生自灭，一般多是在食物被吃完之后，老人最后在冰冷的墓穴中受冻挨饿而死，这种方式也被称之为“花甲葬”。

关于这个“弃老墓，寄死窑”的传说在中国古代流传得非常广泛，如：江浙一带的《大鼠》，湖北的《斗鼠记》、《八斤猫》、《不杀老人》、《人过花甲》等，而这样的广泛流传并不是在鼓励弃老习俗而是在歌颂放弃“弃老令”的习俗演变。

如今，在湖北武当山周边考古发现了许多可容一人大小的窑洞，也就是传说中的“寄死窑”，证明了中国古代确实存在过弃老、杀老的习俗，当地如今也依旧流传着关于“六十还仓”的传说，这个制度从建立到放弃的故事，这展现的正是从野蛮到孝道，从弃老到养老、敬老的道德进步。

㈡ 人到60岁被活埋到底出现在哪个朝代

出现在秦朝时期，那个时候嬴政为了抵御外敌，要修建长城，需要大量的劳动力，修长城是个苦力活，百姓为了逃避苦役，纷纷谎称自己60岁了，嬴政得知后，便制定了满60岁活埋的政策，吓唬百姓，防止他们逃避劳役。

㈢ 60岁活埋是哪个朝代的事

这个多见于野史、传闻，正史上没有明确的记载。这种事也称，“瓦罐坟”、“花甲葬”、“六十还仓”、“弃老风俗”。

1、“瓦罐坟”据传是史前游牧部落在迁移时的风俗，即是孝子要把年满60岁的父亲安置在村外的预先建好的瓦罐坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲；

2、“花甲葬”、“六十还仓”指老人过60岁不死就活埋的政策（野史多见于秦朝秦始皇统治时期）；

3、日本历史书《楢山节考》也记载了“弃老风俗”：日本古代信州一个贫苦的山村中，老人活到70岁时，为了节约粮食，养育幼童，家里长子就会把他们背到村子附近的楢山上，让其自生自灭。

这种制度本身就不合理、不人道，即使真的发生过，也只能存在在不发达历史阶段（根据野史，可能在史前时期至秦朝时期），随着社会进步、粮食的丰富、礼仪的完善，自然就取消了。

(3)秦始皇60岁活埋扩展阅读

道德教育

秦朝采用法家的学说治理国家，认为所有国内臣民不需要接受任何道德教育，也不需要任何宗教、信仰及价值观，他们一生只需保持人出生时的本性、并详细知晓跟他有关的国家法令，知道做哪些事会受到奖励、做哪些事会受到惩罚就可以了。这是商鞅变法的基本主张之一。

所以秦朝严禁书籍在国内的传播、严禁从事说教之人在国境内活动，连歌舞、杂耍、说唱之类的艺人都被认为会是蛊惑人心的，以上各类人等凡被举报发现的一律处以极刑。

这种国家价值观在人类历史上极为罕见，事实也造成了秦朝的短命，在秦国统一中国之前，荀子就曾指出过商鞅这种治国理论的问题。

这个问题的解决在汉武帝时期，王室通过与儒家哲学家联盟，推出官方“儒教”，但它是被董仲舒修正过的儒家思想，如“三纲五常”、“天人感应”等提法都是董仲舒自己的发明，最终被列作为儒家的核心价值观，这明显违背了孔孟的民本思想。

秦朝皇帝每年都会去祭天，以祈求来年风调雨顺，并且这是皇帝的特权。成文的宗教系统是不存在的。秦官似乎相信类似万物有灵、神秘主义、巫术之类的上古鬼神之说。[95]可确认为秦代的文物十分有限，最为人知的是临潼出土的秦始皇兵马俑。

秦国吞并六国后，采取了一系列措施巩固其统治，其中包括著名的“书同文”，即将战国时期各国使用的有所不同的书写体一律统一为後世所称的小篆，相传该字体为秦国丞相李斯发明。秦朝文字的用途是：只记录历史事件、律法、生产工艺。

㈣ 秦始皇为啥让“60岁以上老人全活埋”

我认为，60年好像有个轮回的问题，也就像很多事物都有一个生命周期的现象一样，60年就是一个人生分界线。那时候，生产力低下，生活条件很差，医疗条件更差，人们的健康状况与寿命长短肯定不及现在，再加之害怕传染病蔓延以及人们还略微带有奴隶社会的非人性思想意思，有可能会认为60岁的人应该进入天堂享清福去了。所以，60岁活埋的事不一定是虚构的。 “60岁以上老人全活埋”的传说 相传秦始皇下令烧毁天下史典之书、活埋方士和儒人四百六十以后，还不放心，以为老年人知古通今，大多怀恋先朝旧制，痛恨他的残暴苛刻，接着又下一道圣旨：六十还甲。无论仕庶男女，活到六十岁不死者，一律活埋。只弄得古今断钩，学问毁废，天下再没能人，黎民怨声四起，外邦不愿臣伏。 一天，西瓯交趾国向秦进贡，进献一宝，是一活物，嘴尖耳圆，眼珠无白，浑身毛色灰黑发明，尾巴根粗稍细，伸伸卷卷象条长蛇。此物能大能小，变化无常。大时如水牛，小时象松鼠。西瓯进宝使臣，献宝已毕，耀武扬威地向秦王奏禀说：“容臣奏明大秦始皇陛下，谨致狼主圣意：若还上朝三日内有人解开此宝，年年进贡，守信旧盟，甘拜下风；若还上朝三日之内没人能识得此宝，理当颠邦倒国！”秦皇准奏，当即传旨馆驿安歇，三日后，金殿辨宝，再作道理。 西瓯使臣走后，秦始皇连忙召集满朝文武、国师大夫辨认蕃邦进献之宝。看毕，人人皆摇头惊叹，文武百官，龙子龙孙竞无一人能识得此物。第二天，又传旨在京所有能人学子面宝辨识，还是无人认得。这天有名的方士徐福也混在京都才子群里去看过宝物，甚感奇怪，也只好摇头而归。 徐福回到家里，心事忡忡，长嘘短叹。他知道自己在秦王坑儒时，也在秦王原定坑杀的卯布，只是亏得众大臣从中替他讲情，秦王确实也离不了他，才免得一死。紧接着秦王下令普天之下活埋六十以上的老人。徐福父亲的年龄又在劫，徐福名义上遵旨活埋了老父，而暗地里却挖了个地窖子，把老人移居其中，亲自送茶送饭，早晚请安，神不知鬼不觉地密养了起来。这次一听说西瓯进来奇宝，无人识破，徐福就预感不妙。因为当时天下只有他胸怀经天纬地之才，他知道秦王解不开此宝，必定要招他上殿，他若解不开此宝，定有杀头之罪；他若解开此宝，秦王就会更加对他戒心。话虽这么说，为了且顾眼前，他就在进宝后的第二天先去悄悄看看那宝。一看才知连听都没听说过，便犯了愁，大料等秦王招他识宝时，只死无疑。因此回得家来心神不宁，闷闷不乐。 老父亲见徐福神色不比往常，就问他是怎么回事。徐福在老父的再三追问下，只得一五一十地把亲眼见到的怪宝样子说了出来。老人听罢说道：“闻听人言，交趾国有一种西鼠，抖抖毛则身大如牛，刹刹身则体小如鼠，别管此物再鬼诈，毕竟还是鼠类，见到了猫就会吓得浑身发抖，现出丑样。明日皇上不招我儿便罢，若招我儿，你把咱家的九渠狸猫藏在袖筒内，在朝里让你面宝时，你只把猫头微微露出，看那怪宝变化模样，便可断定它是不是西鼠。”言犹未毕，早有圣旨来到，宣徐福明日早朝上殿辨宝。 第二天早朝，正是西瓯使臣限期解宝的最后时辰。徐福遵旨上殿，按照父亲嘱托，在怪宝面前悄悄露出九渠狸猫头脸，那猫一见怪宝，就要挣着往外窜，却被徐福暗暗按住不放。再看那物，早已浑身筛糖，屁滚尿流，渐渐小了起来，眨眼功夫，已经缩得比猫还小，不敢再呆在当场，只想找洞钻跑。徐福看后满有把握地说：“禀圣上，此物乃交趾西鼠怪兽，小小蕃邦拿此丑物对我大秦，圣上就该严惩使者才是！”西瓯使者一见徐福使法把西鼠吓煞，已是胆颤心惊，又听他一语道破兽名，“扑通”一声扎跪殿角，连连叩头求饶。老老实实甘心臣服，永不叛盟。 再说秦王，一见徐福解开怪兽，镇住了蕃邦锐气，龙颜大喜，赐徐福座，问他：“爱卿，何以解得此宝？”徐福想如果说是自己识得，一来会使秦王产嫉妒之心，二来将来父亲之事露蹈了，又落欺君之罪，倒不如趁此刻解宝有功，秦王欢颜的机会，打开天窗说亮话，量他无法反复无常，治罪我父。想到这里，他就回答说：“禀皇上，臣有双重欺君之罪，甚是该杀。”秦王道：“今爱卿为朕排难，为国立功，不要说双重欺君之罪，就是三重四重，寡人也不怪罪于你，愿闻其详。”徐福这才谢恩感德，把藏父地下和老人嘱托的识宝之法都说了出来，并从袖内取出九渠狸猫。 秦始皇听罢，连声赞叹说：“卿留一老，乃国家之宝。”当殿传旨，敬老尊贤，老人越活的岁数大，国家越要尊敬和保护。从此以后，老年人才得以乐享天年。因徐福解宝和孝父有功，秦王也从此拜他为国师。

㈤ 60岁活埋是哪个朝代

60岁活埋是秦朝。在秦始皇还未统一六国时，当时秦国地处偏僻的西部，土地并不富饶，百姓难免会饿肚子。而60岁以上的老人，已经丧失了一定的劳动力，对国家的帮助较小。于是，嬴政便颁布了法令，要求活埋到60岁还没死的老人。不论如何，命令一下，全国上下便哀声一片，甚至出现了造反的苗头。

秦朝60岁活埋的相关内容

相传秦始皇下令烧毁天下史典之书、活埋方士和儒人之后还不放心，认为老人博古通今，大多数老人怀念先朝旧制，痛恨秦始皇的暴政。于是秦始皇下令无论仕庶男女，活到六十岁不死者，一律活埋。这道圣旨弄得古今断钩，黎民怨声四起，天下再无能人。

后来秦始皇经过长期摸索感觉到老人见多识广，经验丰富，可谓是国家之宝啊，当场传旨，敬老尊贤，老人活的时间越长，国家越要尊敬和保护。从此以后，老人才得以乐享天年。

㈥ “人到六十，不死就活埋”，这个习俗发生在哪个朝代

人到六十，不死就活埋，这个惨无人道的封建习俗，具体在哪个朝代发生，还没有非常确切的史料可以证明，目前流传较广的两种说法是在秦代和元代，具体分析如下：

自古以来，人性就是一种不能深入研究和窥探的东西，你永远不知道人性能恶劣到什么程度。在古代的某个时期，过六十就要被遗弃，并会被自己的子女用极其残忍的方式离开这个世界，听起来就觉得不可思议。即使这个习俗在史料记载中，不具有普遍性，但却也是真实存在的，且时间多发生在宋元时期。

也有人说秦始皇是觉得六十岁以上的老人，没有什么用，活着也是浪费粮食。但是这些传说是在野史中记载的，不具备可信度。其次，孝道文化的熏陶，应该也不会在秦朝，发生这种如此违背公序良俗的事情。

而从这种墓穴，多出土于元宋时期这一点来看，这个陋习出现在元朝，由游牧民族所创的说法，是相对比较可信的。游牧民族以放牧打猎为生，生活环境恶劣，条件艰苦。在古代六十岁已算高龄，通常行动不便，劳动能力降低。为了减少生活的压力，选择用花甲墓的方式结束他们的生命，也可以说得通。而古代这种抛弃六十岁以上老人的这种做法，在现代的某些落后的国家和地区也是存在的，只不过没有如此的明目张胆和残酷。

㈦ 人到60岁就活埋是哪个朝代

人到60岁就活埋是在秦朝。秦始皇统治中国后实行了暴政，他焚书坑儒，修建长城，兴修水利，动用了大量的人力物力。那个年代生产力低下，在调走了大量的劳动力后，粮食产量下降，因此出现了粮食不够吃的现象。

这时有人进言说，60岁的老人年老失去劳动力，又耗费着粮食， 要是老人能少吃一点那将有效地缓解粮食不够的情况。说者无心，听者有意。在秦始皇听了之后，他来了更狠的，直接修了条铁律叫六十还甲，就是将60岁以上的老人活埋，违令者全家都要被斩头。

铁令一出人们急了，赶紧将家中60岁的老人隐藏了起来，但全国60岁的老人太多了，有很多家庭将老人隐藏起来被发现后，全家都被拉去砍了头。最后实在没有办法，只能将60岁的老人提前送入墓中，这个墓被称为活人墓，也称花甲葬。

人到60岁就活埋的其他简介。

人活到60岁被活埋具体到哪个朝代是无据正可查，因为中国文化历史几千载，注重礼、孝，即便哪个朝代有这60岁活埋先例也不敢记载，这可是要背负千古骂名的，每个人从出生，由长辈养育而大，在至老后均无法免于一死，生老病死，乃是自然法则，不可怠慢养育之人，乃是孝悌之礼，岂敢有记载。

即便古代食物缺乏所致，有个别案例习俗，但也不敢被史料记载，反正正史里是无相关史料记载，然而，事实里，却是有这活埋之事，但均是长辈传下来的，也是后世考究出来的，例如当今很多深山老林里，还会有一些“弃老墓、寄死窑”，这些弃老墓与寄死窑高均不过许尺，宽不过许尺，就是用于活埋老人之用，据传，秦朝、宋朝、元朝、明朝皆有此流传。

㈧ 中国历史上那个朝代60岁老人被活埋它的典故是什么

中国历史上秦朝、宋朝、元朝都有过60岁老人活埋的说法。

典故：

1、秦朝

有关于秦始皇的说法是，秦始皇下了一个六十岁不死就活埋的命令。其原因非常可笑，居然是嫌弃老者没有劳动能力，白白浪费国家粮食。

还有一种说法，秦始皇担心老者当中有经历过战国洗礼的贤能之人，怕他们因为暴秦而谋反。于是很多老者被活埋，直到有一天咸阳城出现一只怪物，像老鼠又有点像猫，便禀报到了皇上那里，皇上下令贴出告示：谁能认出这是什么野兽，就赏赐给他多少地亩和银两。

再说这城里有一家人，父亲已60多岁，怕官府知道了被活埋，儿子便将他垒在了墙的里边，留出一个洞每天送饭和水给他吃喝。城门那里发现了怪兽和官府贴出告示后，儿子告诉了垒在墙里的父亲，父亲让他于袍袖内藏一只狸猫，暗地里到怪兽眼前露一下。

如果那怪兽看见猫全身颤抖，那就是一只老鼠。老鼠在某种情况下也会长的很大，叫做“成了精”，天下所有老鼠都怕猫，这就是证明，你就揭告示，要赏你地亩银两时，你都不要，你只要朝廷不活埋60岁以上的老人。

儿子照着父亲说的去一试验，果然那怪兽颤抖，便揭告示去领赏，官府里问他是谁指教的这个办法，他如实说了一遍，并提出不要一切奖赏，只要求朝廷不再活埋60岁以上的老人，咸阳官府禀报朝廷，结果皇上采纳了这个建议，从此废除了“60岁不死就活埋”的法令，民众欢呼“万岁”。

但是史料就连“活埋”的事也没查到，更没废除“活埋”的事了。

2、宋朝时期

宋辽檀渊之盟后，战争停止了，北宋王朝却失去了黄河以北的大面积国土。十年生聚，加上不愿做辽奴的人大量回迁到中原地带，到宋真宗时代，中原地区人满为患，社会也逐渐进入了老龄化阶段。六十岁的老人既不能戍边，也不能劳动，只有吃饭的份，还得儿女照顾着。

成为了社会经济发展的极大负担。突然有一个皇命传遍了中原的大地，人到六十岁一律活埋。有仁义者，忍悲含泪，给自己的父母准备了棺木和食品，送他们去了九泉；有不孝者，干脆就那样活埋了自己六十岁的双亲。但是正史上也没有记载。

3、上古时期

由于土地贫瘠，社会资源匮乏，而六十岁以上的老人由于失去劳动力成为社会的负担，所以凡是年满60岁的老人，一律要被处死、活埋，或被抛弃在荒郊野外任其冻死饿死，这叫“花甲葬”，或叫“六十还仓”。

4、元朝

元朝统一中原后实施残酷的高压政策，不但把中原人分为几等，而且还对老年人采取六十不死活埋的政策以达到羞辱汉人和减少人口的目的。

(8)秦始皇60岁活埋扩展阅读：

除了上面说的这些，还有一种叫瓦罐坟的风俗，即是孝子要把年满60岁的父亲安置在村外的预先建好的瓦罐坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲。

日本历史书《楢山节考》也记载了“弃老风俗”：日本古代信州一个贫苦的山村中，老人活到70岁时，为了节约粮食，养育幼童，家里长子就会把他们背到村子附近的楢山上，让其自生自灭。

这种制度本身就不合理、不人道，即使真的发生过，也只能存在在不发达历史阶段（根据野史，可能在史前时期至秦朝时期），随着社会进步、粮食的丰富、礼仪的完善，自然就取消了。

一位研究民俗学的中国学者说，韩国、中国、印度、日本、印尼等国家均有同类故事传世。由这样的故事推断，遗弃没有劳动能力的老人，在古代可能是遍及各个民族普遍现象。

一位欧洲学者曾经详细介绍了古代社会处死失去健康的国王、巫师、祭司的习俗，有的民族的巫师年迈以后甚至挖个坑让后代将自己活埋。

㈨ 60岁活埋是哪个朝代

人到60岁就活埋出现在秦始皇时期。

当时秦始皇还没有统一六国，国家的实力也不是最强大的，百姓难免要饿肚子！60岁以上的老人都过了大半辈子了，对国家的帮助比较小，他们丧失了一定的劳动力，而且每天还需要吃粮食！所以秦始皇便颁布了一道法令，内容就是人到60岁没死就要被活埋。

关于废除这个规定：

秦始皇之所以那么轻松的就废除了这个规定，有一个很重要的原因。这个原因就是，如今的秦始皇已经统一了六国，国家在他的带领下逐渐向好的方向发展，百姓也越来越富裕了，60岁老人就算不死也不会影响国家的发展，就算老人完全丧失了劳动力，国家也是可以养得起他们的，把粮食分给他们一些根本无关紧要。

而且，秦始皇还认为这些老人能够为国家的发展提供更多的帮助，所以便爽快的废除了这个规定。

㈩ 六十岁不死就活埋是哪个朝代

六十岁不死就活埋是秦朝。

民间有很多谣言说秦始皇会杀死一位60岁的老人。只要这位老人活到60岁，并且没有死，他就会被活埋。这样的事情听起来很残忍。这是真的吗？还是危言耸听？自古以来，古人就提倡孝道，注重伦理道德。

例如，在春秋战国时期，儒家注重“仁”的思想，提倡“一切以善孝为先”。后朝大多尊崇儒学，自然崇尚孝道。这位60岁的老人怎么可能被活埋？那么这些谣言是如何产生的呢？它们出现在哪个朝代？现在让我们来看看。

秦朝规定

儿子给母亲送饭的剧照迟早会激怒周王，并下令杀害许多大臣。最后，一位大臣建议张贴皇帝名单，让人们思考它是什么。孝顺的儿子回到家里，与母亲分享了这个消息。出乎意料的是，他的母亲知道了答案。

她说，她曾听老一辈人说：“西老鼠像牛。它是老鼠或牛。你可以通过猫来了解它。”。因此，孝顺的儿子把猫藏在衣服的袖口里，去法庭查看宝藏。在孝子的验证下，像牛一样大的动物确实是一只老鼠。

孝顺的儿子受到周王的赞扬，孝顺的儿子也说了实话，这是他母亲的功劳。这时，周王突然意识到，叹了口气：“人老了，还是越来越坏。”因此，又发布了一项命令，废除“60岁后免于死亡”的规定。

此外，秦始皇时期也有“活埋60岁”的相关非正式记录。那么秦始皇为什么要颁布这部法律呢？事实上，有两个主要原因。首先，秦世皇认为60岁以上的老人经历了他们上半生的经历，比年轻人年轻，这将动摇他统治的基础。

另一个原因是60岁以上的老年人几乎没有劳动力，这将减缓社会的发展。当然，这种说法只存在于非官方历史中，官方历史中没有相关记录。据说当时秦始皇主张修建长城以抵御外敌，而修建长城是一项庞大的工程，需要大量的人力和物力。在人力方面，18至59岁的男子应征入伍。