A. 无生老母为什么是邪教
“无生老母”源于中.国历.史上邪.教-罗教。罗教又称罗祖教、无为教或大乘教，是明清时代影响较大的邪.教。其创始人叫罗梦鸿，又名罗清、史静、罗怀等，生于正统七年（1442年），卒于嘉靖六年（1527年）。罗梦鸿、山东即墨人，自幼父母双亡，过着孤苦生活，备尝人世辛酸。他从小就思索着人生苦难的原由，为找答.案，他出家为僧后访名师，研佛.经，下苦功13年，才“明.心成道”，创立罗教。他将自己悟出之“道”，编撰成著名的罗教经典——“五部六册”，所谓“五部六册”，是指五部宝卷共有六册，即《苦功悟道卷》一册，《叹世无为卷》一册，《破邪显证钥匙卷》二册，《正信除疑无修证自在宝卷》一册和《巍巍不动泰山深根结果宝卷》一册。
在这“五部六册”罗教的教.义中，罗梦鸿将三教经典的语言通俗化，形成了浅显易懂的语言。所以罗教一经出现，很快就受到了下层群众的欢迎与信奉。“五部六册”也成为明清时代“邪.教”的共同经卷。
罗梦鸿在编辑罗教的教.义中，从民间神话和传说中制.造了一个至高无上的神：无极圣祖，又名无生父母，从无极圣祖后来衍生出“无生老母”。无生老母被称为是世界至高无上的女神。她既是造物主，又是救世主：她是人类的祖先，创造了宇宙与人类，同时又拯救沉沦于苦海中的后代，派释迦佛或弥.勒佛或天真古佛等下凡，或自己亲自下凡救.度众生。以无生老母为最高崇拜，以真空家乡为理想境界，以龙华三会与未来佛即弥.勒佛为信.仰核心，主张三教归一，注重内丹修.炼以及规范化的仪式等形成了罗教的主要内容。
“无生老母”崇拜和“真空家乡，无生父母”八字真言，是罗教的基本教.义，也是明清时期秘密教门的共同信.仰。概括地说，“无生父母”或无生老母就是人类的始祖和宇宙的主.宰，“真空家乡”就是“无生父母”居住的地方，乃是人类的出生地和最后的归宿，相当于佛教的“净土”或“西方极.乐.世.界”。罗清认为，“真空”(又称“无边虚空”、“本来面目”等)是宇宙的最高本体，世界万物是由它派生出来的，即由原始本原的“真空”幻化出宇宙的万有——大.千.世.界。人们只要“晓得真空法”，悟通“无为大道”就可以回到出身之地——“家乡”(亦称“自在天空”)。人们一旦回家还乡，就会享受天堂胜景，无生无死，安然快乐。世人不知回归“家乡”的根源在于他们从家乡坠落尘世以后，被世间“虚花景象”所迷惑，失了本性再找不到出路，因而沉沦苦海，困入六道轮回，受尽各种磨难。罗清将人们受苦受难的世间称为“流浪家乡”，奉.劝世人切莫留恋这个家乡，为转瞬即逝的享乐和荣华所诱.惑，应该赶紧参修“无为大道”，“晓得真空法”，回归人们本来的“家乡”。而真空的创立者乃“无极圣祖”，这一形上本体即由民间“无生老母”化来。其后其弟.子释大宁在其所著《明宗孝义达本宝卷》中明确提出了“无生老母”的信.仰。
自从罗教提出“无生老母”信.仰后，许多邪.教也都以“无生老母”为自己的崇拜对象．明清两代的几百种民间秘密宗.教，绝大多数都直接或间接地奉“无生老母”为最高神。
“无生老母”也成为白莲教塑造出的偶像，在一些白莲教的经.文中，“无生老母”成了创世主，人类的祖先。
罗教的发展不仅引起正统佛教的震.惊，而且引起了明朝统.治阶.级的恐.慌。正统佛教说它“虽非白莲，而为害殆有甚于白莲”；明政.权则对无为教等民间教门作出“皆讳白莲之名，实演白莲之教”。因此，万历四十六年（1618）明政.权，全面查禁无为教，“不许私习无为教，自取死罪”，并严令销毁《罗祖五部经》，不准翻刻流行。南京礼部在销毁其经版的公文《毁无为教告示》中，贬无为教为“邪.教”。《告示》说:“南京礼部为毁邪.教以正风俗事。照得无为教惑世诬民，原系大明律所禁，屡经部科奏准严杜。”
白莲教不仅在元末发挥过重要历.史作用，成为农.民大起.义的工具，而且，对明清时期秘密教门的大量兴起和发展产生了深远影响。明朝建立以后，即下诏严禁“白莲社、明尊教、白云宗，以及巫觋扶鸾祷圣、书符.咒水诸术”。《大明律》中还专门设置了“禁止师巫邪术”条款：“凡师巫假降邪神、书符.咒水、扶鸾祷圣、自号端公、太保、师婆，及妄称弥.勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，或隐藏图相、烧香聚众，夜聚晓散，佯修.善事，煽惑人.民，为首者绞；为从者各杖一百、流三千里。”
由于罗教、白莲教等明清邪.教都供奉“无生老母”，所以在明清两代政.权打击下，全国各地的许多无生庙，大都被烧掉或拆毁，流传下来的有关无生老母的记载也很少，甚至在中.国的神谱里，都没有“无生老母”的名字。但“无生老母”并没有完全消失，在山东、山西、河南、河北一些偏僻的山区佛道建筑里，偶尔会有“无生老母”的像，不过早已经失去了原有的宗.教意义，成为民俗文化之一，在民间祈求平安的“十二老母朝无生”中，偶而能见到“无生老母”像。
赤峰市警方破获过法.轮.功变异组.织“无生老母”案.件，要警惕历.史上的邪.教死灰复燃，防范邪.教组.织利.用民俗文化进行邪.教的非法活动，保.障人.民生命财产安全，维护社.会的稳定。
B. 道教,佛教,儒教,哪种教使人寿命最长
佛教，自梁武帝后，不吃任何荤腥，所以饮食结构不健康，就别指回望长寿了
儒家，严格的来讲不答是宗教，没有创世这样的事情和神，儒家主要是宣扬孔孟之道。
道教，如果不去搞什么内丹外丹，倒是比较舒服，吃爱吃的东西，干爱干的事情，清静无为。也别猫在深山野岭的话，倒是很养生。可是道家喜欢神神道道啊，没事自己整点稀奇古怪的东西吃，还搞辟谷。也是嫌活得久。
我科学教，那才是真长寿。道教最繁盛的唐宋元明，人均寿命低的可怜。可是新时代，我科学教出来，感冒不死人了，不再有败血症了，鼠疫啥的有的治了，人均寿命大副提高。所以科学教使人长寿。身体不好看医生，心情不好也可以看医生。活到70，已经不需要靠运气了，活到80，更不完全靠运气了。信科学，得长寿
C. 中国三大邪教是哪三大
中国三大邪教是白莲教、闻香教、太平天国义和团运动。邪教组织，指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
中国三大邪教是哪三大
白莲教是唐、宋两代在民间最流行的一种神秘宗教，早期奉养的阿弥陀佛，它号召人们奉敬祖先，是一种半神半俗的秘密团体，经文通俗易懂，所以人们便利用这点作为点来反抗，在元明时期，进行多次起义。
温香教和白莲教有一定的联系，但是它是明清两代规模最大、危害最严重、延续时间最久的一种邪教组织，虽然看似和政治无关，但其实是一种团结较快的一种宗教。
义和团运动是在短时间内，不论地点而可以快速传播有效信息的一种组织，义和团运动是因为不满压迫而以“反清复明”的一种口号，它导致了农民纷纷纵火烧毁了教堂和教徒房屋。
D. 中国三大邪教是哪三大
说到教徒，在我国封建社会时期它是非常流行的，但最让人闻风丧胆的居然是我们最熟知的它，究竟是哪三大邪教组织，竟让人闻风丧胆。
邪教是一种以神自称的教徒，自称为“神的使者”，是一种捣鼓教徒反对社会的教徒，一般活动场所是不固定的，以世界末日为借口进行洗礼的邪教组织，在我国历史上便有祸害一方的白莲教、贪得无厌的闻香教、还有一个被人们所知的义和团运动，义和团运动也是一个邪教，为什么义和团运动会作为邪教？
首先来说说祸害一方的白莲教，它是唐、宋两代在民间最流行的一种神秘宗教，早期它奉养的阿弥陀佛，阿弥陀佛至今再民间也常见，它号召人们奉敬祖先，是一种半神半俗的秘密团体，经文通俗易懂，所以人们便利用这点作为点来反抗，在元明时期，进行多次起义。
第二种便是贪得无厌的闻香教，温香教和白莲教有一定的联系，但是它是明清两代规模最大、危害最严重、延续时间最久的一种邪教组织，它将道、释、儒三教合一，与外间阻隔，重在“气功”的一种邪教，虽然看似和政治无关，但其实是一种团结较快的一种宗教。
还有最后一种便是义和团运动，为什么要说义和团运动是一种邪教？因为它是在短时间内，不论地点而可以快速传播有效信息的一种组织，它的来源和白莲教脱不了干系，义和团运动是因为不满压迫而以“反清复明”的一种口号，它导致了农民纷纷纵火烧毁了教堂和教徒房屋。
因为这些邪教可以在短时间之类召集大量人力，并通过邪教纷纷给她们洗脑，让她们下意识的往一个方面发展，因为参加了大量教授信，导致人们相信自己有刀枪不入的本领，在义和团运动中，人们纷纷上阵杀敌，即便死了一批又一批，无知的行为让大量生命丧生于战争中。
邪教的力量是很大的，而且传播的范围、路径很广，因为有大量的愚昧成分在其中，所以称之为邪教，其实中国的邪教还不止这几个，而这几个是最有代表性的愚昧宗教。希望大多数人远离这些愚昧宗教，毕竟它只是一种信仰，并不是神仙附体，真有保佑之说。
E. 科学家发现长寿新规律是什么
观察研究人年龄的目的是提醒社会注意以下四个问题：
1.请不要再笼统的去判断人的年龄。
请不要再笼统的去判断
11~17岁是少年；
18~29岁是青年；
30~39岁是临界中年；
40~59岁是中年；
60~69岁是临界老年；
70~89岁是普通老年；
90~99岁是高龄老年；
100岁、100岁以上是寿星老年。
请大家看看现在年满以上岁数的人是否和三十多年前、四十年前、五十年前、六十年前、七十年前以及更早时期看到的年满以上岁数的人之间的年龄状貌等同一致，再来判断人的年龄，让大家重新回忆认识不同年龄的人的真实年龄面貌、身体状态与性格特征。
2.请不要再坚持以人满了多少岁数为准就来强横武断的判断别人是相同年龄的人并勉强别人的生活。
举例：
出生于1930年的人，虽然今年已经满了90岁，但实际上仍然和三十年前看到的1930年出生的人年龄状貌等同一致，仍然和五十年前、七十年前以及更早时期看到的年满55、56岁的人之间年龄状貌等同一致，仍然要比三十年前看到的年满90岁的人要年轻三十岁以上的年龄差距，仍然要比五十年前、七十年前以及更早时期看到的年满90岁的人要年轻三十岁以上的差距，人的面貌五官眉目、身材结构、言行举止、眼神、说话声调五个关键的年龄生理特征表现就是见证依据。
因此，1930年出生的人真实年龄依然是59岁，从1990年开始到现在都一直是59岁面孔、性格特征与身体状态的晚期中年人，而并非90大寿的老年，90岁只是他们的自然年龄而已。
这种情况，1930年出生的人就应该按照59岁的年龄来正确认识自己的身份、打扮自己的着装、锻炼身体、对待寝食、对待生活，这样才符合实际。在这里要强调的是，请不要再坚持以别人现在年满90岁为准就来强横武断的判断别人是90岁的人并强迫别人从事90岁的生活，这样做不仅误导了人，而且还会继续给人制造精神压力，让别人误认为自己满了90岁就真的是90岁高寿的老人，总觉得年龄逐渐增长人就越来越老离死亡越近而老是刻意的去重视年龄及年龄的增长。这些想法就是给人造成疾病死亡的真凶。不仅误导了人，而且还给人制造精神压力。
3.请不要再坚持以人的骨龄、肌肉松紧、头发黑白与是否脱落、有无皱纹眼袋老年斑、感官神经、内部组织器官等生理因素与年龄的相同之处为准就来强横武断的判断别人是相同年龄的人、相同年龄的面貌特征性格特征与身体状态并强迫别人从事相同年龄的生活。
大家搞清楚，人的年龄生理因素主要是表现在人的五官眉目、身材结构、言行举止、眼神、说话语音这五个特征与年龄的相同点相同之处，而不仅仅是表现在那些生理特征。
4.请不要再坚持以人的年龄次要生理因素存在的相同变化为准就来强横武断的判断从古至今人类一直都存在有相同年龄的变化并有意给人类制造精神压力。
在从前(二十世纪八十年代以前)，人类存在有相同年龄的变化，不仅仅是骨龄有相同变化，不仅仅是肌肉逐渐松弛、皱纹增多、出现老年斑眼袋、内部组织器官和感官神经逐渐退化、身体增胖或减瘦、身体增高缩短等，主要是表现在人的五官眉目、身材结构、言行举止、眼神、说话语音这五个关键的年龄生理因素会随着增加的年龄同步发生变化。
那些次要的生理因素不管是否存在变化，第一，对人影响不大；第二，能够用中药和食物治疗、恢复、调养。也可以用情绪、锻炼、休息来调节修复，用不着操心。
总之，观察研究人年龄的目的是为了大家都认识并符合自己的真实年龄状貌而不要再刻意去重视年龄及年龄的增长误导自己和他人的生活，同时也为了人类的健康与生命着想。
我这样做错了吗？请不要误会我的观点是邪教，搞清楚什么是邪教。我骗人钱财、杀人放火、延误了人的病情了吗？
那些以骗人钱财为目的并冒用宗教的名义实施诈骗、绑架勒索等严重危害人健康与生命并造成他人财产损失及丧失性命的教派才是邪教。
我说的虽然和自然规律不相符合，但是我涉嫌这些罪行了吗？
我说的内容虽然和自然规律不相符合，但是我已经发现到新的客观规律现象，是提醒大家按照新的客观规律生活，正确引导了他人的生活，我伤害了谁？
F. 我的外婆信了教，这个邪教组织到底有没有危害
【邪教的危害】
1、破坏家庭
邪教组织煽动成员抛弃家庭，外出传播邪教，鼓吹“传得越多，将来就可进天国”。许多成员因此离家出走，给家人造成了巨大痛苦，甚至导致家庭破裂，家破人亡。
2、骗取钱财
有的邪教散布“现在灾难就快要来了，钱财、粮食放在家里不保险，只有放在天国才安全，一份捐献可以得到十倍的回报”。有的甚至成立了所谓的“天国银行”哄骗群众交出财产，坑害了众多善良的老百姓，有些受骗的群众甚至把辛苦一年收获的粮食和钱都交给了邪教。
3、破坏生产
邪教的歪理邪说，欺骗和误导了很多群众，致使一些邪教成员变卖家产用于吃喝，坐等“世界末日”。有的邪教宣扬吃“赐福粮”、“生命粮”，“成员可以每人每天只吃二两粮食，不用种庄稼”，主张“不要搞农业生产，庄稼不用打药，天父会照看的”，致使众多邪教成员整天在家祷告，不种地、不锄草、不养牲畜。
4、奸淫妇女
邪教组织的头子们口口声声行善积德，可实际上他们却流氓成性，过着荒淫无度的生活，多数都借着“神”的名义奸淫玩弄妇女，严重摧残妇女的身心健康。
5、残害生命
邪教欺骗农民加入的一个重要手段是声称“信教能治病”，胡说“信主可以免灾，祷告可以治病”，“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”，不让患病的成员去医院看病，或用骗术来为成员治病。一些农民群众因此耽误了治疗而导致死亡，或者被邪教用巫术治死、致残。一些人加入邪教后精神错乱，有的甚至行凶杀人。邪教还以绑架、伤害等手段威胁其成员不得背叛组织，否则就给予断手脚、割耳朵、坐地牢、毒死等报复。
6、毒害青少年
邪教利用未成年人识别能力较低的弱点，极力在未成年人中发展成员，给他们的身心健康和成长短剧难以挽回的损害。
7、煽动反对政府，扰乱社会秩序
邪教头子煽动成员发泄对现实的不满，反动政府。在邪教的煽动下，一些地区多次发生邪教成员围攻政府硬骨头机关、殴打基层干部、阻碍公安干警执行公务的事件，导致一些政府机关无法正常办公。
8、危害农村基层政权
一些邪教在乡村设立组织，任命骨干，妄图取代农村基层政权。他们有目的地拉拢党、团员和基层干部，侵蚀基层党政组织。在一些邪教活动突出的地方，村干部召集群众开会，竟要事先经过邪教头目的同意。有的邪教甚至插手村级选举，鼓动群众将选票投给他们“中意”的候选人。
G. 长寿教是什么组织
国家组织。资料显示长寿教就是指长寿教育局，是重庆市长寿区地方政府主管教育的政府机构，属于国家组织，截至到2022年6月30日长寿教育局内设办公室、组织干部科、人事科、基建计划财务科、基础教育科、综合教育科、招生自考科、安全稳定科、监察内审科、行政审批科、区政府教育督导室等科室。
H. 宗教诈骗手段主要跟什么有关心理学
邪教作为当今人类社会的精神毒瘤，给社会稳定带来极大的威胁。反对邪教，维护社会的安定与团结，是一项长期而艰巨的任务也是构建和谐社会的本质要求。邪教所散布的那些歪理邪说，从知识理性分析的角度看往往漏洞百出，不堪一击，但现实生活中为什么那么多的人深陷邪教痴迷状态不能自拔，甚至一些受过高等教育的人也深陷其中呢？本文试图从邪教痴迷者的心态和邪教组织蛊惑人心的手段入手，对邪教现象的心理学根源做以简析。
一、邪教痴迷者的心态分析
为什么一些有着相同生活环境、社会地位、文化程度的人面对邪教的鼓吹和怂恿会有或接受或拒绝的强烈反差的行为呢？这说明发生邪教痴迷的根本性原因在于个体的内部心理因素起重要作用。
1、易于导致选择邪教的思维方式
尽管导致每个个体加入邪教团体的原因可能大相径庭，但他们所具有的心理特征具有共性。一方面，现代社会的飞速发展引起较高的社会心理压力，在这种焦虑的情境下，个体与别人亲近的需求就会增加，而现代生活中又缺乏相应的沟通交流的机会，人际关系相对更加隔阂，这种长期的需求缺失的负面情绪反应是导致产生心理疾病的原因之一。
心理学调查结果显示，易于选择邪教组织的人往往会至少具有以下性格倾向中的一、二项：一是具有偏执、强迫型人格倾向。这种人格倾向往往认知狭隘、偏执，无反向思维，易于被邪教组织的鼓吹所控制。二是具有分裂型人格倾向。这种人格倾向敏感于某种奇异的心理体验，思维习惯于任意联想，易于被邪教组织鼓吹的奇迹所吸引。三是具有癔症型人格倾向。这种人格倾向易受暗示，渴望得到注意和赞赏，好幻想，不习惯于理性逻辑思维，情绪化超出理性思维，易于用想象代替现实以满足心理需求。四是具有冲动型人格倾向。这种人格倾向易于爆发负性激情，行为有不可预测性，往往情绪激动极易发怒做事不计后果。五是具有神经质人格倾向。这种人格倾向不相信自己能驾驭生活，缺乏自信，盲目乞求他人帮助，自愿从属他人，缺乏这种依赖会有毁灭感和无助感。六是具有受施虐型人格倾向。这种人格倾向易于任人摆布、自轻自贱、屈从外力，甚至自我伤害、自我折磨，以放弃自己的人格尊严，以摧残自己的身心健康，牺牲亲人朋友的感情甚至生命等来换取权力、财富和社会认可。易于成为邪教攻击社会的工具。
2、成为邪教痴迷者后的思维方式
当人们成为邪教信徒，并发展为所谓的邪教痴迷者后，他们偏执型思维方式得到更加强烈的激发。他们的行为往往产生看起来相悖的心理现象：一方面是过分绝对化、刻板化的硬性思维；另一方面是过分的片面性、单轨性的消极思维。他们往往极端固执、我行我素，对任何人的善意劝告都视为对自己的迫害或别有用心而“刀枪不入”。可是对邪教组织的任何一句话，任何一项要求，会毫不犹豫，立即付诸行动，对于家庭、社会的责任可以毫不理会，国家利益完全不屑一顾，完全的以自我为中心思维。其人生的价值追求很明确：完全为了自己能够“上层次、圆满”。这是硬性思维偏执的体现。
而消极思维在心理学上也被称为弊导思维，是指一个人的思维活动专门指向令人恐惧、消沉和可能导致失败的事物上。这种思维会产生一种强烈的心理定势，与消极的负性情绪形成恶性循环的互动关系，使得邪教痴迷者看到的更多的是社会的阴暗面，更加坚信只有跟随邪教教主才能追求一种绝对化的完美无憾的理想天国，于是眼里就容不下凡世间的一粒沙尘。因此把注意力高度地投注到不完美的事情上，并将其无限放大。于是在恶劣的情绪状态下，就逐渐形成一种非常固执的偏执型思维方式。这种偏执型思维使得邪教痴迷者对现实世界产生强烈的疏离感和排斥感，这种急于到天国世界去的白日梦，无疑就是一剂特效的精神毒品，极易使邪教痴迷者心理成瘾，难以解脱。
二、邪教组织蛊惑人心的手段
邪教痴迷者到底是怎样达到对邪教如此依靠和信奉的地步呢？他们为什么不会主动脱离邪教组织呢？从心理学的角度上看，这是邪教组织惯用的蛊惑人心的方法所达到的效果。
（一）精神控制的心理学方面的理论依据
1、需要层次理论与精神控制
马斯洛的需要层次理论认为个人成长发展的内在力量是动机。动机是由多种不同性质的需求组成，而各种需求之间，有先后顺序与高低层次之分。既有生理需求、安全需求等方面的低级需求又有爱与隶属需求、尊重需求以及自我实现需求等精神和心理方面的高级需求。[1]在特定的社会文化背景下，如果人们的需求得不到满足就会寻求其他途径得到满足，这也是邪教运用精神控制的社会心理背景。所谓精神控制，也被称为“洗脑”，是指一个群体或个人系统地运用超乎常规的方法，劝说其他人顺从操纵者意愿的过程。精神控制的最主要特点就是对信徒和外界环境交往的控制，使信徒完全接受某种特定的理念。如果这种控制的程度特别强烈就会内化，演变成一种信徒自愿的控制行为。邪教精神控制的实质就是操纵者为了自己组织的目的和成就，给信徒施加影响，使信徒心理过程和行为受到一时性或永久性控制，形成“成瘾”心理。[2]精神控制的机理建立在条件反射学说理论上。
2、S-R原理与心理定势
邪教组织运用行为主义心理学中的S-R原理，即刺激－强化的原理，实行单一信息源的轰炸式刺激和强化，形成某种心理和行为的固化效应。另外，邪教组织还利用心理学中的从众心理又强化了在没有直接强制要求的条件下依从群体压力的行为表现，即在受到团体给予的有形或无形的压力时，使自己的行为和意见发生变化，以迎合团体的行为和意见的倾向。邪教组织还常用暗示感染的心理效应。暗示是个体无意识中接受了人或环境以非常自然的方式向其发出信息后，做出相应反应的一种心理现象。如果受暗示者缺乏相应的知识经验，又十分容易迷信，或有某种强烈的需求，就会出现非常强烈的暗示效应。感染是通过语言、表情、动作及其它方式引起他人相同的情绪和行为。一般来说，人员数量越大的群体暗示和感染越容易起作用。邪教组织还常利用信众的心理定势。心理定势是指以前的心理活动对以后的心理活动形成一种心理倾向，从而影响以后心理的活动，在对陌生人形成最初印象时，这种作用特别明显。
（二）邪教组织所采取的蛊惑人心的手段
1、邪教组织吸引信众的手段
邪教组织往往先利用人们的需要心理，提出一些蛊惑人心的口号。如***就打着“真、善、忍”和“强身健体”的口号，让许多善良的人们在毫无心理防范的情况下，抱着美好的愿望走入邪教组织的圈套。这是邪教组织利用人们对自我实现的精神追求和希望健康长寿的需要吸引信众的惯用手段。
此外，邪教组织还利用人的社会交往与归属的需要来吸引信众。人在社会交往中希望过群体生活，并在群体交流中得到爱与关怀，获得尊重和归属认同感。邪教组织用刻意的、矫揉造作的阿谀奉承、拥抱、贺卡、抚摸等方式让信众感到被关爱。邪教组织都宣称的信徒彼此之间关系平等，统一财产，还对困难的人进行捐款，树立慈善家的形象，骗取人们的信任和支持从而加入邪教组织。这就是心理学中的“入门槛”策略，即先用甜言蜜语哄骗你入门，再一步步套牢你的思想和行动。
2、邪教组织强化信众观念的手段
邪教组织使用软硬兼施的手段，对于归信者进行精神禁锢，使得信众深陷邪教不能自拔。使大量的邪教痴迷者在邪教教主的怂恿下不断做出常人难以理解的自杀或攻击他人或与社会为敌的危害社会稳定的行为。
在“软”的方面，邪教教主宣称自己掌握了某些特殊的知识，追随者只要不断修习就能获得不寻常的体验。如奥姆真理教宣扬修炼本教功法，可以获得空中飘浮、透视能力、念力等超凡能力。教主通过各种熟练的操纵和欺骗，催眠，诱导意象和间接的暗示。比如利用尽情宣泄法，如不停摇摆，和着节奏拍手，旋转舞等产生晕眩和头脑恍惚之感。这些反应使信徒相信此行为对他们是有益的，只需坚持下去，就能实现人生的“终极意义”。此外，一些邪教利用不断的重复的颂扬或歌唱的方式制造“气氛”，引起成员的“思维停止”，产生半催眠状态。邪教组织教导信徒，只有他们掌握着“真理”，别人都是被误导的，被魔鬼操纵的。要求成员谴责当今的价值观和信仰，要有高人一等的优越感，要拒绝与“社会人”的联系。邪教组织鼓励成员断绝与家庭、朋友的关系，以便于实行精神控制，信徒处于一种相对封闭的组织系统中以增加对教主的依赖。
在“硬”的方面，邪教组织往往控制信众的时间和生理环境（人际接触的信息），即切断原有信息源和对这些信息源的解释，将个体与原有的参照群体[3]相隔离。而对权威的极端服从，随着依赖感的增加，对事物的正确判断力和理解力就会消失。在邪教组织里，不许怀疑教规，也不许关注能显示信仰系统内部矛盾的东西，教主、教规和组织永远正确，如果有错，那只能是教徒自己的错。受集体压力所致，个体成员就很难坚信自己的看法。除了个别如“奥修静修会”外，其他邪教组织一般都严禁教徒脱教。各种邪教，如日本的“奥姆真理教”、美国的“天堂之门”台湾的“上帝拯救地球”飞碟会，还有“***”组织，都有一个共同点，即歪曲利用宗教教义，极端狂热地编造散布“世界末日”邪说，把世界末日定在近前，声称信其教者得生，不信其教者必死。
社会心理学表明，在相对封闭环境下聚集成群的人，他们的情感、观念、追求都转向同一个方向，自觉性、个性被消解。成员之间可通过相互感染使整个群体易于接受同一情感或观点。任何一种暗示都会在群体中产生连锁反应，使某种观念或者情感得到迅速传播，使个体做出为群体的共同利益或信仰而牺牲一切的行为。这就是邪教信众之所以为其组织做出种种出离想象的行为的原因。
心理学家荣格说过，就像人的身体需要盐一样，人类的心灵从记忆难及的洪荒年代起就感觉到了信仰的需要。[4]信仰寄托着人的精神最高的眷注和关怀。正常的宗教信仰中的利于社会发展的积极方面是可以促进和谐社会建设的，但打着弘扬宗教信仰幌子的邪教组织却是破坏社会安定的不和谐因素。而且越是邪恶的信仰，越是要彻底地扼杀信仰者的理性。为此，要正确区分宗教和邪教的不同，特别是不能忽视信仰异化导致的对邪教的痴迷的社会心理动因。
邪教痴迷者也是受害者，他们的心理异化是由于邪教团体利用人们的宗教需求和对人生意义的追求采取的精神控制的策略造成的，但他们寻求精神平衡的需求是真实的。如果缺乏强有力的心理支持和帮助，受害者无法认识到他们被欺骗或被利用。他们自身是没有足够的力量或健康的精神状态来认识到他们被利用的事实。所以，以心理干预为方法，使精神痴迷的邪教信众脱离邪教精神控制性环境，引导他们多参加有益的社会或集体活动，扩展生活视野，激发其对生活的热爱和对生命的珍惜，正确认识和对待自然和社会出现的各种问题，保持良好健康的心态，不再受邪教侵害。
I. 往生教是邪教吗
这个不能说是邪教，因为我们也不知道他的教育是什么？因为佛教有很多分支，不是说从前没有的叫，现在就是邪教了，一般要想创建一个教派，必须有非常深厚的功底，非常，通达无碍，否则就容易变成邪教
J. 信那些宗教信仰的人好吗有人说能长寿，是真的吗其实我挺讨厌的。求众好汉帮个忙！！
信宗教，本质就是学积德行善，即使学得不好，也比学坏强啊，总比贪.污.腐.败.恶.霸.流.氓要好。
学得好自然长寿，古人说“仁者寿”是不会错的。即使学不好不长寿也没什么关系，真信宗教的一般都能够不害人、不伤天害理，这就很好啊。