古代老人超过60岁杀死

『壹』 中国古代真的有“人到六十，不死就活埋”的规定吗

其实并没有这样的规定，这个只是传说而已，况且古代的传统思想就是儒家思想，儒家思想是讲究孝敬的，怎么可能会出现这种“人到六十，不死就活埋”的规定呢。“人到六十，不死就活埋”这句话的意思是，在古代，一般老年人到了六十岁之后，已经是非常年迈的人，所以即便是没有逝世，也会将他们活埋起来，直到死去。但是这个其实也就是个传说罢了，并不是真正存在的。

那么为什么会出现这种传说呢，其实主要是因为古代贫苦劳动人们的生活很悲惨，家庭生活负担很重，对于年过六十岁的老人来说，已经没有了劳动能力，不能够再出去劳作，但是家庭负担又重，与年轻人争夺家中的粮食，所以不得已才将老人活埋。所以这只不过是一个传说，用来体现古代劳动人民的艰苦生活是多么的困苦的，多么的潦倒的。

『贰』 古代是哪个朝代把六十岁以上的老人处死

这个多见于野史、传闻，正史上没有明确的记载。

这种事也称，“瓦罐坟”、“花甲葬”、“六十还仓”、“弃老风俗”。

“砖打墓”：传说在元朝汉族老人活到60岁时必须被送到野外的一个墓穴里等死，这个墓穴就是传说中的"砖打墓"，意思就是用砖打造的墓穴。

“花甲葬”：皇帝残酷，认为老人无用，下令六十者进活坟等死。

“六十还仓”：天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲。在他们看来，人到了一定的岁数就要，离开人群自愿去死。

“弃老风俗”：在古代郧县这一带的麇国里，凡是上了60岁的老人，都要按老规矩送进自死窑让他们冻饿而死。

元朝，由蒙古族建立，是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝。定都大都是现在的北京，传五世十一帝，历时九十八年。

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“砖打墓”

蒙古人统治汉人时除了建立必要的军事力量和镇压工具监狱，在最基层，每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古人的。

事实上，这种空穴来风的谣言并没有任何证据文献的支持。蒙古统治者在统一中国后 , 出于维护和巩固其统治的需要，一改本民族贵壮贱老的风俗。逐渐接受汉族尊老敬老思想传统,。在物质、经济、法律和名誉等许多方面制定了救助优待老人和养老者的政策措施。

“弃老风俗”

杨三的农民，偷偷把老父亲养在家里。恰好这时外国送来一只像黄牛那么大的'犀鼠'，全国上下无人能识别和制服这一怪兽，陷入惊恐不安之中。

杨三将此事告知老父，老人家教他用一只13斤半的猫斗败了犀鼠。国王从这件事认识到智慧丰富的老人是个宝，从此就废除了将老人送进自死窑的古老习俗。

『叁』 古时候哪个朝代的人，到了六十岁就会被活埋

民间有很多传言，说秦朝的始皇帝会坑杀六十岁的老人，只要年长者活到六十岁还没去世的话，就会被强制活埋。这样的事听起来非常残忍，是真的吗？还是危言耸听？

自古以来古人们就崇尚孝道，注重伦理。例如春秋战国时期，儒家学派们就注重“仁”的思想，更是宣扬“百善孝为先”。后世王朝多数以儒家思想为尊，自然也宣扬孝道，又怎会活埋六十岁的老人呢？

那么这些传言又是这么产生，出现在哪一朝代呢？

下面我们就一起来看看吧。

综上可知，不管是那些传言还是真实存在的“瓦罐坟”等，都有一个共同的特点，就是认为六十岁及以上的老人，都丧失了劳动能力，只会消耗社会上的物质，成为社会上的“废物”。

为了青壮年劳动力能够更好的发展，便出现了遗弃老人的社会现象。其实不仅是古时的中国会出现这样残酷的局面，全球各地都会存在，这也是那个时代独特的悲哀。

所幸，我们生存的时代是一个进步的时代，“老有所养，老有所依”，老人们能够安享晚年，而不是被视为消耗社会物质，没有存在价值的人。

『肆』 据说在古代人到60岁就要处死!!请问有没有这回事呢什么朝代的事呢

并不是被处死的，而是被饿死的。在宋元时期经常发生。

在古代有一种坟，被称为瓦罐坟，也就是孝子要把年满60岁的父亲安置在村外的预先建好的坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲。

这种坟文化反应了古代人民生活水平极端低下，无法养活失去劳动力的老人，因此形成了一种习俗，就是将年过六十的老人慢慢活埋。

这种习俗虽然残忍，却反应一个事实，那就是种族的延续大于文明的要求。小螳螂永远看不到它的父亲，因此它还没有生下来时，父亲就被母亲吃掉了。

相传老人过了六十岁就必须死，要么活埋，要么处死，子女不活埋超过六十岁的父母则罪死不赦。大家口耳相传，这道皇命是千古第一暴君秦始皇嬴政下的，这黑锅秦始皇想不背都不行。

秦国以法治国，对内的重点在于治理疲民，所谓疲民就是游手好闲、好吃懒做、坑蒙拐骗的不良百姓，或者纨绔子弟。秦国治理疲民的手段就是强制劳动，强制劳动的内容就是服徭役，服徭役就可以吃牢饭；不愿意接受强制劳动则贬为奴隶，或者处死。

秦国不开仓，不济灾，有功者赏，有过者罚，无功无过者不赏不罚，因此被视为暴政的典型。秦国重拳处理疲民，被儒家扩大化为六十岁以后的老人必死，因为六十岁的老人失去了劳动力，属于“疲民”。但是秦始皇并没有下达这么荒唐而弱智的命令，都是后世为黑而黑编造出来的。

韩信少时以打柴为生，他经常接济邻居老地仙，使得老地仙得以延命。老地仙告诉韩信：我们后山上有一处龙脉风水宝地。如果我死在你老母前面，你将我葬在那龙口里的话，你今生将大富大发，一生荣华富贵；如果你老母死在前面，你将她葬在那龙口里的话，你今生会出将入相，位尊一人之下万人之上。

在老地仙死前，韩信的母亲还很健康，为了出将入相，韩信提前将母亲葬在龙口。老地仙知道后说韩信天理难容，必然不得善终，不得好死。韩信助刘邦取得天下后，给刘邦说了这件事，刘邦为了保全功臣，允下了五不杀之约：见天不杀，见地不杀，见光不杀，见君不杀，见铁不杀！

最终韩信被吕后设计杀死，趁刘邦外出征战，装在布袋中不见天地，被宫女以木棒击杀！这正应了老地仙说的不得好死。仔细一想，这是吕后为了杀韩信命文人骚客编辑出来的故事，吕后还编辑了嬴政是吕不韦的儿子的事，好为她吕氏代刘作舆论准备呢。

反应了人们在物资匮乏年代为了种族生存不得不做的事，反应了生存大于文明的天道，反应了强者生存的人道。游牧民族物资比农耕民族少，他们的生存条件十分恶劣，为了种族的延续，游牧民族在迁移时会抛弃老人，让他们自生自灭。

除了抛弃老人外，他们还可以娶庶母，娶寡嫂和弟媳；人类的葬礼除了土葬、水葬、天葬、火葬外，还有食葬，也就是亲人死后，他的尸体会被活着的亲人吃掉；这一切只是为了种族生存下去，这些事做得自然而然，虽有违现代文明。

当生产力发展到一定水平，文明与礼仪才会产生，才会有尊老爱幼，长幼有序的人伦秩序。天道早于人道产生，有些天道跟人道完全是两码事，比如天道无私弱肉强食，但是人道却要求照顾弱小，体恤孤寡。

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古人将60岁称为花甲之年的原因:

第一种说法是,在古代,没有日历的时候,就以天干地支来计算历法。以10天干和12地支来组合,进行历法和时间的计算。

天干和地支两两组合之后,轮完一次,正好是六十年。其中,天干中排在最先的是“甲”,地支中排第一的是“子”,以“甲子”为第一个单位,所以也称为一个甲子。又因为干和支之间是相互错杂的,所以也称为花甲。六十年一个甲子轮回,所以后来花甲也成了六十岁的代称。

第二种说法主要是和人的身体机能有关。通常,在人的指甲根部会出现一道道白色的痕迹,随着年龄的增长,身体开始衰老,等到了六十岁的时候,身体的代谢机能在逐渐下降,这道指甲上的白痕也逐渐消失。所以,六十岁也被称为“花甲之年”。

『伍』 中国哪个朝代老人过了70就杀死

历史上没有过七十就杀死的记录，只有六十岁不死就活埋的传说。
当然，这只是个传说，而且有不同版本。有的说是秦朝的秦始皇执行的，有的说是宋朝，还有的说是元朝。
版本一：六十岁不死活埋的传说1
中国人几乎很少有人不知60不死活埋这个故事的由来，但传说和观点也都不尽相同。
（一）传说秦始皇独裁统治，又嫉贤妒能，怕人有本事和造反，因为人到60岁以上更有经验，便颁布了“60岁不死就活埋”的法令，逼得百姓把60岁以上的老人纷纷想法躲藏起来。
话说某年夏季，咸阳被洪水淹了，几天后才消退下去，这时在城门附近，发现了一只如牛大的怪兽，样子有点像老鼠，便禀报到了皇上那里，皇上下令贴出告示：谁能认出这是什么野兽，就赏赐给他多少地亩和银两。再说这城里有一家人，父亲已60多岁，怕官府知道了被活埋，儿子便将他垒在了墙的里边，留出一个洞每天送饭和水给他吃喝。城门那里发现了怪兽和官府贴出告示后，儿子告诉了垒在墙里的父亲，父亲让他于袍袖内藏一只狸猫，暗地里到怪兽眼前露一下，如果那怪兽看见猫全身颤抖，那就是一只老鼠，老鼠在某种情况下也会长的很大，叫做“成了精”，天下所有老鼠都怕猫，这就是证明，你就揭告示，要赏你地亩银两时，你都不要，你只要朝廷不活埋60岁以上的老人。
儿子照着父亲说的去一试验，果然那怪兽颤抖，便揭告示去领赏，官府里问他是谁指教的这个办法，他如实说了一遍，并提出不要一切奖赏，只要求朝廷不再活埋60岁以上的老人，咸阳官府禀报朝廷，结果皇上采纳了这个建议，从此废除了“60岁不死就活埋”的法令，民众欢呼“万岁”。
但是史料就连“活埋”的事也没查到，更没废除“活埋”的事了。
版本二：
相传在大宋年间，人活到60岁不死也要活埋，原因可能是因为当时经济不发达，物质贫乏，不够用。皇帝认为人活到60岁后，年岁大了，失去了劳动能力，不能再创造财富了，（不知皇帝是不是60岁也活埋）只是消费。包公的父亲快到60岁了，按规定也要活埋，可包公是个孝子，不忍心将父亲活埋，但又不能让别人看见，包公想了一个办法，在他家花园里挖了一个地窖，并且进行整理，准备让她父亲在地窖里边生活。他父亲快到60的时候，包公让他父亲假死，并大办丧事，别人都以为他父亲死了，连家里人都不知道，包公偷偷地把父亲放到了地窖中，每天由包公亲自送饭，包公在这里呆的时间不能很长，送完饭后马上去干其它的事。一天包公给他父亲送完饭后没有马上走，而是看着他父亲吃饭，一边看，一边落泪。他父亲就问包公为什么哭，包公说：“我不能尽孝了，明天皇帝要杀我,我不能给您送饭了，您一定会饿死,我越想越伤心，所以我才哭”，他父亲问他：“皇帝为什么要杀你”。
包公把发生的事如实向老父亲说了一遍。原来，有只支成了精的老鼠大闹东京，这几只老鼠白天变成一些大臣模样到皇帝的金殿上，尽谗言，陷害大臣。晚上伤害良家妇女。一连几天，多家的姑娘受到伤害，皇帝限期让大臣破案，超一天打，超三天杀头，已经杀了多名大臣，可案件不但没有破，反而越来越多，每个大臣都胆战心惊，都怕皇帝让自己去破这个案子，这哪里是破案，就等于宣布死型一样。这几支老鼠开始还比较小心，后来发现在朝中没有人能破案，都不是它们的对手，胆子越来越大，有时故意现原形向人们挑战，人们都知道是老鼠做的案，但就是没有办法。这天又杀了一名大臣后，皇帝非常生气，问众大臣谁能破这个案子，连问多遍没有人答应，也没有人敢答应。最后皇帝的眼光落在了包公的身上，限包公三天破案。三天破不了案，就杀头。包公没有办法，硬着头皮，强答应了下来，转眼三天就到了，一点线索都没有，明上朝就要杀头了。
第二天包公请求皇帝再延长两天期限，皇帝本来不想宽限，但想到杀了包公其它人更破不了案了，也就同意了。
包公找到小岛，来到主人家，向主人借猫，主人听了包公的来意，就说：“不行呀，要除去成了精的老鼠，猫必须要六斤半以上才行，我家的一只猫重六斤，一只还不到六斤”。其实主人不想借。主人让包公等猫长到六斤半时再来，包公听后也没有了办法，皇帝只给两天时间，也是急中生智包公趁主人不在时，给猫喂了一条半斤重的鱼，看着猫把鱼吃干静了。包公就找到主人说，
你是不是称错了，从新称一下，主人为了让包公死心，就重新称，一称整好是六斤半，心里还纳闷呢，早上称，还不到呢，现在就到了，但没有办法，对包公说，除掉老鼠后，一定要把猫还回来，包公一口答应：“用完后马上就还”。
包公回来后就把猫放在了袖子里，过去的人衣服肥大。放在袖子里谁也看不到。来到金殿上，这时正是早朝，包公刚走到金殿上，袖子里的猫就窜了出来，直奔那个由老鼠变的大臣，几个由老鼠变的大臣一看，现了原形，吓得都跑不动了，猫很快就追上去，一个一个地把老鼠咬死了。包公把猫又放到了袖口里。
皇帝看到把做案的老鼠除掉了，非常高兴，说包公聪明，想出这个办法破案。包公马上跪下说：“自己有欺君之罪”，说这个办法不是自己想的，是老父亲出的主意，包公就把父亲在地窖中的事说了出来，。这时皇帝正高兴，听完，不但不怪包公，还说老人有用呀，你父亲立了大功。让你的父亲也不用在地窖中生活了，让他来到社会中生活，从今以后去掉60岁不死活埋的规定。皇帝想以后如果老鼠做怪怎么办，让包公不要把猫还回去了，包公左右为难，和人说好了是借，不还不合适，可皇帝不让还。又一想，刚才欺君，皇上都没有杀我，我也就不还了。从此猫就留了下来，后来还真是有很多老鼠，到现在也没有捕完。这个猫是越想越生气，我在岛上生活的无忧无虑，非常快活，到你们这里天天捕鼠也捕不完，累死了。它认为这些都是包公造成的，就天天骂包公。不信你等猫睡着了，仔细听猫打呼噜时发出的声音“许送，不送，包公爷杂种”。
版本三：元朝汉人初夜权的传说
首先，我想先指出一点，并没有任何正史证明蒙古在中国有实行初夜权制度，但蒙古在欧洲确实有这个制度。
在我们村（豫北地区的一个小农村）的田地里，有时候会挖到一些质量相当不错的砖，每逢这时候，老人们总是非常惊恐的把它扔出去，他们把这转叫做“砖打墓”，意思就是用砖打造的墓穴，我问了初中的一位历史老师——这位老师也爱研究民间野史。这位老师说，历史书上说的清清楚楚，在元朝统治时期，蒙古人把全中国人分为四等（其实是三等，蒙古人当时并没有把自己当成中国人），我们所处的北方是三等公民——就是历史书上说的那个“汉人”，这是历史书上讲的。后面的故事历史书上就没有了，蒙古人如何统治汉人呢，除了建立必要的军事力量和镇压工具（监狱），在最基层，每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古人的；汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。由此看来，元朝时期是中国人最屈辱、最黑暗的一段时期，而不是象某些无耻的“爱国”历史专家所吹嘘的那样“强大无比，威震亚欧”！
元朝末年，汉族人终于忍受不下去了，“杀父之仇，夺妻之恨”，蒙古人全占了，所以汉族人恨透了蒙古人，最后终于爆发了农民大起义。

『陆』 在古时候，为什么老人到了六十岁就得被活埋呢

孟子曾说：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”不懂得孝顺父母的人，就失去了最起码的做人资格。孝顺之心必须从小开始培养，做人最根本的是要懂的孝顺父母。

都知道，孝顺是中华民族的传统美德之一，更有汉时以孝治天下，所以，从古至今，“孝”之一字都是至关重要的。可是，历史上却有老人活到60岁就要活埋的说法，那么，这究竟是为什么呢？

只要是人，终究会有变老的那一天，作为儿女，即使遇到再大的困难，也应该孝敬生我们养我们的父母，为年迈的父母养老送终是每个子女该尽的义务。

以我们现在的情况，人的平均寿命已经接近了80岁，这就使得60岁成为了一个相当年轻的年纪。由此，希望普天之下的子女都能够孝顺自己的父母，让父母拥有一个幸福的晚年。毕竟，父母之恩大于天，没有父母哪有我们呢，父母是我们的避风港，没了避风港，生活还会美好吗？

『柒』 古代习俗到60岁不死就要活埋，真相是怎样

俗话说，百善孝为先。孝是中华民族的传统美德。可是，在古代，传说凡是年满60岁的老人，都要被活埋、处死，或者被抛弃在荒郊野外任其冻死饿死。这被称为“花甲葬”、“六十还仓”。

如果说秦始皇真的有了这个规定，那么后来的大汉朝可不是吃干饭的，肯定会在史书上大写特写，无限放大，但事实是没有；再如果说宋朝真的发生了这样的行为，那么后来被视为外族入侵者的元朝岂会放过这样一个丑化宋朝的机会？

当然不会；元朝更不可能发生过这样的事情了，既然被视为外族的入侵者，那么大明朝更得添油加醋地书写一笔了，但是史书上还真的就没有记载。

至于这种传闻是真是假，无人可知。总之古人太过于封建迷信，致使一些陋习滋生。

『捌』 古代为什么会有“人到60岁就活埋”的传说，这算杀人吗

其实“人到60岁就活埋”这句话只是一个误传，不过在历史上确实有过这一种说法。根据相关史料的记载，在史前有这么一个“瓦罐坟”的传说，说的是史前游牧民族在迁移时的习俗，据说当时的孝子要把年满60岁的老人安置在一个预先准备好的类似于瓦罐的坟中，而每当送一次饭就加一块砖，直到360天以后，这个坟墓就形成了，而这个老人也算是安葬好了。

不过不管历史上有没有发生过这一种事情，这么对待上了年纪的老人都是不可容忍的，而且无论是在哪一个朝代，统治者要想更好的管理天下，绝对是不会做出这样有失民心的事情的，所以说“人到60岁就活埋”完全就是无稽之谈。

『玖』 中国历史上那个朝代60岁老人被活埋它的典故是什么

中国历史上秦朝、宋朝、元朝都有过60岁老人活埋的说法。

典故：

1、秦朝

有关于秦始皇的说法是，秦始皇下了一个六十岁不死就活埋的命令。其原因非常可笑，居然是嫌弃老者没有劳动能力，白白浪费国家粮食。

还有一种说法，秦始皇担心老者当中有经历过战国洗礼的贤能之人，怕他们因为暴秦而谋反。于是很多老者被活埋，直到有一天咸阳城出现一只怪物，像老鼠又有点像猫，便禀报到了皇上那里，皇上下令贴出告示：谁能认出这是什么野兽，就赏赐给他多少地亩和银两。

再说这城里有一家人，父亲已60多岁，怕官府知道了被活埋，儿子便将他垒在了墙的里边，留出一个洞每天送饭和水给他吃喝。城门那里发现了怪兽和官府贴出告示后，儿子告诉了垒在墙里的父亲，父亲让他于袍袖内藏一只狸猫，暗地里到怪兽眼前露一下。

如果那怪兽看见猫全身颤抖，那就是一只老鼠。老鼠在某种情况下也会长的很大，叫做“成了精”，天下所有老鼠都怕猫，这就是证明，你就揭告示，要赏你地亩银两时，你都不要，你只要朝廷不活埋60岁以上的老人。

儿子照着父亲说的去一试验，果然那怪兽颤抖，便揭告示去领赏，官府里问他是谁指教的这个办法，他如实说了一遍，并提出不要一切奖赏，只要求朝廷不再活埋60岁以上的老人，咸阳官府禀报朝廷，结果皇上采纳了这个建议，从此废除了“60岁不死就活埋”的法令，民众欢呼“万岁”。

但是史料就连“活埋”的事也没查到，更没废除“活埋”的事了。

2、宋朝时期

宋辽檀渊之盟后，战争停止了，北宋王朝却失去了黄河以北的大面积国土。十年生聚，加上不愿做辽奴的人大量回迁到中原地带，到宋真宗时代，中原地区人满为患，社会也逐渐进入了老龄化阶段。六十岁的老人既不能戍边，也不能劳动，只有吃饭的份，还得儿女照顾着。

成为了社会经济发展的极大负担。突然有一个皇命传遍了中原的大地，人到六十岁一律活埋。有仁义者，忍悲含泪，给自己的父母准备了棺木和食品，送他们去了九泉；有不孝者，干脆就那样活埋了自己六十岁的双亲。但是正史上也没有记载。

3、上古时期

由于土地贫瘠，社会资源匮乏，而六十岁以上的老人由于失去劳动力成为社会的负担，所以凡是年满60岁的老人，一律要被处死、活埋，或被抛弃在荒郊野外任其冻死饿死，这叫“花甲葬”，或叫“六十还仓”。

4、元朝

元朝统一中原后实施残酷的高压政策，不但把中原人分为几等，而且还对老年人采取六十不死活埋的政策以达到羞辱汉人和减少人口的目的。

(9)古代老人超过60岁杀死扩展阅读：

除了上面说的这些，还有一种叫瓦罐坟的风俗，即是孝子要把年满60岁的父亲安置在村外的预先建好的瓦罐坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲。

日本历史书《楢山节考》也记载了“弃老风俗”：日本古代信州一个贫苦的山村中，老人活到70岁时，为了节约粮食，养育幼童，家里长子就会把他们背到村子附近的楢山上，让其自生自灭。

这种制度本身就不合理、不人道，即使真的发生过，也只能存在在不发达历史阶段（根据野史，可能在史前时期至秦朝时期），随着社会进步、粮食的丰富、礼仪的完善，自然就取消了。

一位研究民俗学的中国学者说，韩国、中国、印度、日本、印尼等国家均有同类故事传世。由这样的故事推断，遗弃没有劳动能力的老人，在古代可能是遍及各个民族普遍现象。

一位欧洲学者曾经详细介绍了古代社会处死失去健康的国王、巫师、祭司的习俗，有的民族的巫师年迈以后甚至挖个坑让后代将自己活埋。

『拾』 历史上哪个朝代出现了“人到60岁就要被活埋”的风俗

在古代，曾经出现过人到了60岁就要被活埋的规定，那么为什么会有这个规定呢？而他们被活埋的真相又是什么呢？我们中国有着几千年的历史，在历史的长河中有一些好的习俗被保留下来了，一些不好的恶习被我们所摒弃了。但是人到了60岁就要被活埋的这件事情，实在是令人想不通，相信很多人对此事也都比较感兴趣吧，那接下来我们就一起看看吧。

其实秦始皇之所以那么轻松的就废除了这个规定，有一个很重要的原因！这个原因就是，如今的秦始皇已经统一了六国，国家在他的带领下逐渐向好的方向发展，百姓也越来越富裕了，60岁老人就算不死也不会影响国家的发展，就算老人完全丧失了劳动力，国家也是可以养得起他们的，把粮食分给他们一些根本无关紧要！而且，秦始皇还认为这些老人能够为国家的发展提供更多的帮助，所以便爽快的废除了这个规定。