长寿晏来历_晏济元的生活故事

❶ 告诉我晏子资料

❷ 晏济元的生活故事

1901年，晏济元先生出生于内江。曾祖父是道光时期的进士，父亲是清末秀才，因擅长书画、治印而在周围十里八村享有盛名。晏济元天资聪颖，耳濡目染,幼时便表现出对书画的喜爱，经常四处涂鸦。
7岁开始，晏父便教导他书画技艺，在艺术上打下了扎实的“童子功”。晏老记得幼年习画，主要学习方法就是反复临摹石涛、八大山人等名家的名作，注重用墨自然，眼随心动。晏济元学画并未上过专业学校，其书画艺术有着自己独特的风格。他主张“学古要敌古,创新要破新”，在绘画上强调“学画必先学书，书成而后学画，必有成就”。为此，他在书法上下过苦功，功力很深。由魏晋入手,上溯篆隶、遍临历代名碑法帖。他的书法篆、隶、楷、行、草无所不精，尤其是行草，行笔自然，飘逸潇洒。
他在绘画上，擅长山水、人物、花鸟。其山水画往往给人一种豪放、气度不凡的感受，而花鸟中最精湛的当推荷花，亭亭玉立，出污泥而不染的荷花和栩栩如生的荷叶，令人叹为观止。张大千对其花鸟画评价甚高，曾在其画上题曰:“济元仿宋人布局而运笔清润，如王若水、陈仲仁辈所谓作家、士气兼到也。”
晏济元对篆刻还深有造诣。晏老的篆刻法宗秦汉，印从书出，章法平中求变。朱文印圆润秀逸，寓刚于柔，醇和而有韵味；白文印得汉印之精髓，极富内涵。他的篆刻作品多达四百余件，所作不同类型的书画都是使用相应的印章，把诗、书、画、印融成一体,构成完整的佳作。晏济元与张大千有姻亲之谊，张大千比他大两岁。童年时两人形影相随，一起玩耍，一起研习书画。晏济元告诉笔者，那时候偶尔两人得到零花钱，总会相约着一起去买字帖或买小人书。由于几乎都喜欢临摹八大山人、石涛等作品，所以外人看来，张、晏两人的作品有着相近的风格，同样的章法，气势恢弘，体现出对古代书画艺术的传承。
1921年，动荡的时代令人苦闷。晏济元放下了画笔，毅然离开故乡，到成都寻求强国之路，用直接的、最彻底的方式为国尽忠。年轻时的激情晏老至今记忆犹新。他先后在成都基督教青年会学习英语，随后考入成都机械专科学校。1928年秋，晏济元又赴上海求学，幸运地与张善子、张大千兄弟重逢。他在上海寄寓张家6年，与大千兄弟一起创作、切磋，一同参加画展。
1930年，晏济元以仿石涛作品《人语响孤峰》、张大千以一幅《荷花》，参加柏林中德美术作品展，声名渐显。济世报国之心，让晏济元最终决定出国留学。当时，晏老感到艺术无法直接救国，而日本的机械工业比中国先进，所以想学好技艺来报国。于是，1934年，他东渡日本，专攻机械工程。同时利用课余时间，把游子的思国之情与报国之志化作了一幅幅艺术作品。当他拿出一幅仿石涛的山水画参加日本帝国美术作品展时，在当地引发轰动，为留学生活涂上了一抹亮色。 1937年夏，抗日战争全面爆发。报国心切的晏济元毅然要求回国,却屡遭日方阻挠。为摆脱纠缠,他以回国办画展为由,几番周旋终于脱身。船到天津时，挚友张大千早已等候在码头。次年,晏、张两人在重庆交通银行的帮助下共同举办抗日募捐联展。
在日寇铁蹄蹂躏下，中华遍地烽烟，晏济元的“技术救国”之心无处施展,他只好钻研艺术。一次，他游历春城昆明后,创作了写生作品60多幅,展出后大获好评。他一直手不离画，笔不离纸，最终形成了高超技巧与鲜明的个性特征,以独到的古典技法被同仁誉为“晏氏风格”。
抗日战争胜利后，举国欢腾,晏济元高兴地在成都举办了个人画展。当时正值张大千住在成都昭觉寺，故人重逢，尽皆感慨万分。晏济元把带去的一幅清心悦目的花鸟作品《瑶台濯玉》拿出请大千指点。张大千细看之后提笔赞道:“济元拟宋人布局,笔墨清润如玉若水，作家士气兼到也。”此评令晏老思念至今,因为这是张大千四海为家之前，他俩的最后一次艺术探讨,也是两人的诀别。屈指算来，转眼已经60年了。
1949年，中华人民共和国成立后，晏济元终于在中国民航重庆分局找到一份做技术的工作。1957年，晏济元被错划为右派，下放至牙刷厂，职称由工程师降为技术员。
忆及过去，晏老心态平和：“我是个乐观的人，穷的时候不会觉得痛苦，有钱了也不会觉得特别高兴。”我们请教晏老长寿秘诀,晏老微微一笑:“没有什么特别的,寄托书画，清心寡欲，开开心心。就是最好的长寿秘诀!”
如今已是过百高龄的晏老身体健康，每天看书、写字、绘画、治印，天气好时还外出采风、写生……老人家进入了一种很高的境界：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”
晏老还记得，上世纪50年代，他曾经举办画展，义卖30多幅精美作品，把所得款项全部捐给抗美援朝的部队；曾与傅抱石等人共游庐山，完成画稿数十幅，其后在北京政协礼堂展出。朱德总司令观后称赞:“海外有个张大千，国内有个晏济元”；1964年元旦前,他应郭沫若之邀，为毛泽东主席70岁寿辰创作了一幅国画《红日青松图》，受到毛泽东的喜爱。
1979年，晏济元开始焕发艺术“第二春”。他应文化部之邀，到北京颐和园作画。1980年参加《重庆十六位老年国画家精品联展》。随后，他担任了省美术家协会理事等多种社会职务。同时，他又恢复了野外写生的习惯，南下广州，远赴云南，登峨眉、寻石林、访漓江、游三峡，创作出无数丹青巨作。仅《长江万里图》长卷的写生画稿，就达300多张。1978年至1982年，他用5年时间，创作出近30米的长卷《百里漓江》，被艺术界同仁视为传世经典。
晏老总是说，继承传统就是善于发现古人那奇绝至妙之处，它也为现代人创新提供了空间。艺术创新要善于发现，它要通过“学”来实现。学古人最重要的是以古为“敌”，要有超越古人的勇气，在创新上永无止境。晏济元是现当代画家中最长寿的一位，他99岁时，曾远赴云南观虎跳峡，登玉龙雪山，101岁登华山，102岁登泰山，都是为了写生。105岁时，他除了头发有些花白、耳有些背以外，走路尚不要人扶，且举止自如。直到108岁时，还在作画刻印。在晏老生前的一次采访中，他透露了自己的养生秘诀。晏老的记忆力很好，书放在哪里都非常清楚。每天早晨，晏老起床后必定要保姆何四妹给他梳个发髻。晏老十几年前便认为“留长发不易感冒”。冬天冷，画画站久了怕出汗感冒，老人就经常坐在窗前极目眺望，手指在大腿上写画。
晏老一生禁烟酒，以咖啡代茶，不熬夜，睡前浴足。“要静中有动，随动而静；写字画画，就是练气功。”晏老推崇清心寡欲。他喜逛超市，遇见自己喜欢的刀具，总会停下脚步把玩。保姆说，老人到晚年一直保持童心，爱看有动物的电视节目。
“如果消化好，他一顿能吃大半碗红烧蹄髈。”何四妹说，老人口味重，与很多老人喜欢清淡食物恰恰相反。“他年轻时当过厨师，饭菜做得好不好，他一尝就晓得。有时来了兴致，爷爷会亲自下厨，做自己拿手的回锅肉。老人还偏爱番茄和豆腐。”
谈及长寿秘诀，晏济元两手一摊：“没有，没有。我吃东西口味重，爱吃肉，还喜欢喝咖啡，特别是现磨的咖啡。你说这是什么长寿秘诀？我觉得自己像个演员，不顺时，就当自己演了个糟糕角色，别人说你不好，就当是自己演了个坏人。”晏老说，长寿无秘诀，只要心态好。

❸ 晏氏的来历

源流一

来源于子姓，一说姜姓。春秋时期的齐国大夫晏弱被分封于晏，也就是今天的山东省齐河县西北的晏城，所以他以晏作为自己的姓氏。他的后代也沿用晏姓，形成了晏姓的以支。晏弱为子姓，出土的叔弓钟，叔弓鎛中记载了灵公在晏弱灭莱后，赐予三千家食禄的事，其中有"赫赫成汤"语。齐灵公曾经打算嫁女给晏婴，按照古代同姓不婚的原则，晏弱不可能为姜姓。另外晏弱死的时候，晏婴用殷人的礼仪给父亲服丧。由《叔夷钟》和《左传》等证实，晏氏乃商汤王后代，春秋时宋穆公曾孙晏弱（桓子），因政治避难，靠姻亲关系迁入并仕齐，晏弱后代人才济济，其子晏婴为国之栋梁，晏氏从此在齐国发扬光大。
源流二

来源于陆终氏，是陆终子晏安的后代。传说中的古帝颛顼的第五个儿子叫做阳安，他的后代便以晏作为姓氏，并且在春秋时期与高、国、鲍一起成为齐国的四大望族，世代在齐国做官。
源流三

来源于上古尧时期的大臣晏龙。据说晏龙是尧时掌管音乐的大臣，为历史上最早的晏姓人物。晏龙被认为是此支晏氏的始祖。[1]

❹ 有没有晏子的资料

晏子，名婴，字平仲，春秋后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三朝任事，是著名的政治家和外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸候。他爱国忧民，敢于直谏，在诸候和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。

《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。相传为晏婴撰，现在一般认为是后人集其言行轶事而成。书名始见于《史记·管晏列传》。《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。主要记述了晏子的言行思想，语言简炼，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响。

晏子是春秋时齐国的名臣，他足智多谋，清正廉洁，大公无私，被委任为东阿地方长官。只任职三年，就有好多人四处告状，上至达官显贵，下至平民百姓，包括其手下和身边左右的人，都告晏子治理东阿不力，没有政绩，还存在这样或那样的问题。齐王召见他说，我也无可奈何，虽然我知道你有本事，但众怒难平，只有罢免你了。晏子很严肃地立下军令状，保证能让齐王在全国听到晏子的好名声。三年后，果如其然，齐王很高兴，大宴群臣，就要提拔重用。这时，晏子向大家说，过去三年，我尽全力为老百姓做实事。修路筑桥，动用民力，整顿社风，那些懒惰的人怪我劳民伤财，那些行为不轨的人不喜欢对他们整顿；因为审理案件时不听权责打招呼，他们来东阿，我也从不迎来送往，搞超规格接待，他们对我意见很大；身边左右的人、还有亲戚里道求我帮忙，我总是公事公办以致他们得不到好处，也非常反感我。整整三年都是这样，谁会有好名声呢？后来三年，我万事不管，一心对上迁就，忙于应酬，也不搞什么实事，身边的人有要求，我都尽力设法满足。三年下来，天下人都说我是一个好官。其实，前三年要惩罚我，那正是我应该受到表彰奖赏，现在要提拔我，正是我应该受到惩罚呀！同一个晏子，在同一个地方工作三年，因为作法和效果截然不同，前后评价竟然有如此巨大的反差，实在令人深思。
首先，晏子现象产生的根本原因在于干部考核完全是自上而下，由职位最高的齐王一人说了算，“说行就行，说不行就不行”。作为现代的领导干部，与晏子一样，掌握着一定的权力。所不同的是，晏子作为旧时代的官吏，他代表的是君王的、统治阶级的利益，全然不顾老百姓；而现代的领导干部的出发点和落脚点是老百姓，全然没有自己的利益。因此，对干部的评价，就能以之为鉴，从我们的干部代表人民群众根本利益出发，既不能让少数人定了终身，又不能因为为群众做了事情而误了真正的好干部。要准确考核一名干部，必须自下而上，上下结合，彻底打破由少数人说了算，而应由群众，真正意义上的群众说了算。
正常情况下，民意测验得票最多的一般是群众公论好、受欢迎的，但也绝不能唯票选人定政绩。做人和做事是两码事，前三年晏子光做事不管“做人”，而后三年光琢磨“做人”而不去做事，结果前三年“票少”，后三年“票多”，做的事多，得罪人多，“不合格”、“不称职”也就多了；不做事，当好好先生，同流合污，没有不利的名声，既轻松自在，又能重用提拔，只苦了百姓群众，得“优秀”票当然不少。那么怎样才能解除这一怪现象干扰？就在于各级组织和领导干部要听真话，听逆耳的话，听反对的话，即使反对意见是少数，也决不可轻易否定，只有深入群众，看是不是真正体现和维护了人民群众的根本利益，让事实说话，分析社会议论和群众的话是不是一回事，这就决不会被假象所迷惑，决不会被那些恶意散布的流言所蒙蔽。
其次，对干部的行为，要多方位，辩证地看，不能用同一标准评价不同的干部所作的不同的工作，不可听一面之辞或受众口一词的影响。比方说评价独断专行、作风不民主，实际上有可能是事业心、责任感和开拓进取精神强或对下属要求严格。有的因为环境过于困难而工作难见成效，这就要同德才平庸、不思进取区别开来；有的是改革过程中因某些政策界定不明，造成了工作失误，这就要同干部自身素质区别开来；有的注重基础建设，在培植发展后劲，这就要同只求一时政绩而牺牲长远利益区别开来。
另外，第一年反映晏子有问题，应该马上跟踪考察，真是不行，没有本事也没有做正事，政绩也没有，早就要指出其存在的问题，肯定其优点，可以让他到合适的岗位上去，以适得其所。真是行，尽全力做正事做实事，政绩突出，就不该有罢免决定。决不能因为告状的人多了，对他的印象不好了就随便作出决定。
评价干部是一面旗帜，选拔任用干部主要依靠对干部本身的评价，这项工作鲜明地反映着领导者的意图，有时正反映出用人现念、用人路线、用人标准甚至是个人好恶、亲疏恩怨、价值取向。
参考资料：http://www.infoe.cn/sunlight/more.asp?name=wangheng&id=845&page=4

❺ 宴子为什么能活到95岁

晏子一生忙于政事，没有养生长寿方面的论述，但从有关典籍和家乡人们的传说中，可窥到这位政治家长寿之道的一斑。<br> 仁者长寿，和则养生。“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。曼子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”。他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要找鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”。此举受到许多诸侯国的赞誉。这正是体现了人们常说的“万人称誉，多寿病法”的道理。<br> 廉洁无私，心胸坦荡。晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。他善良无私的胸襟和坦荡宽阔的心地，是长寿的一个重要原因。<br> 生活简朴，清心寡律。晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”，用现在的话说就是粗茶淡饭素食当家；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘，不可以居”的陋仄之室。他不仅如孔子所说的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。他说；“去老者，为之乱；纳少者，为之淫，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道”。他说到做到，言行一致。应是健康长寿的秘诀之一。<br> 乐观豁达，处其自然。晏子虚怀若谷，闻过则喜。他曾辞退了“三年而未尝弼过”的高纠，主要嫌这个人三年都没有指出过自己的过错。孔子赞他是“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”表明了他随和大度，注重自身修养的品格。晏子生性乐观，对生死淡然视之。他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然规律。不像有的王公贵胃祈求长生之术，求神灵保佑不死。他始终保持乐观大度的心情，身心健康延年益寿。

❻ 晏的详细解释

一、晏字的基本释义：

1、晴朗。

2、通“安”( ān)。平静;安逸。

3、通“旰”( gàn)。迟。

4、通“安”( ān)。温和;和柔。

5、鲜艳，华美。

二、晏字的拼音是yàn。

三、晏字的偏旁是日，晏字是上中下结构。

四、晏字的笔顺是竖, 横折, 横, 横, 点, 点, 横撇/横钩, 撇点, 撇, 横。

(6)长寿晏来历扩展阅读

相关组词晏驾晏晡晏清晏闲晏婴晏卧秋晏肃晏晏岁晏如晏息晏起晏眠晏归

一、晏驾

[yàn jià]

君主时代称帝王死：太宗皇帝要晏驾,世祖皇帝才六岁,睿亲王多尔衮揽总儿掌握朝政,眼看着的花花江山唾手可得,他就是不伸这个手。

二、晏闲

[yàn xián]

安闲：退休后到故乡小住,倒也晏闲自在。

三、晏卧

[yàn wò]

谓安居：只有社会秩序安定，人民才能晏卧乐业。

四、秋晏

[qiū yàn]

指晚秋：秋晏季节还能找到春天和夏天错过的鲜花吗？

五、晏岁

[yàn suì]

晚岁；晚年：我们祝愿爷爷健康长寿，晏岁幸福。

❼ 晏姓祖宗

看你到什么时候了……
晏氏来历
晏氏来历有三：
《世本》云：“陆终第五子晏安之后。”晏安是远古时部落首领祝融的后裔，其后世子孙以其名字中的“晏”字为姓。
《姓氏急就篇注》云：“齐公族之后。”春秋时，齐国公族大夫晏弱因封邑在晏而得氏。还有一支是周代齐国的始祖太公吕尚之后。

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长寿晏来历

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