中华文华何以长寿

1. 什么是中华文化得以延续的根本原因

文化的力量深深地熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是中华文化得以延续的根本原因。
源远流长、博大精深的中华文化，是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩。 文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中，才使中华文化绵延不绝、历久弥新。中华文化不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。

2. 中华文明为什么能如此长寿

人民网介绍，尽管有许多证据可以解释中华文明长寿的原因，却没有人知道为什么它比其他古代文明更为长寿。很少有学者提出这一问题，更别说试图解答。
生态因素
我们的分析将从最直接的要素入手，由具体到抽象。有研究指出，特定的地理环境促成了中华文明的扩张和绵延，其生态因素包括三个特征：
首先，广阔的水网分布不仅成为了天然的交通运输网络，更将拥有同样文化却散居在不同地方的人们联系起来。
其次，广袤的土地为承载大量人口的农耕经济提供了保障，促使越来越多的族群和人们加入了中华文明。
最
后，古代中国人的聚居区（中国北部地区）气候比较寒冷，所以这里的人们比同时期处于较温暖地区的人们，如古埃及人、印度人和巴比伦人，需更勤奋工作。为了
抵御寒冬，中国人需要搭建屋舍、准备衣物和柴火。中华文明即是源起于较寒冷的北方（黄河流域），之后逐渐迁徙扩展至较温暖的南方，从长江流域到珠江两岸。
相比之下，西方文明起始于温暖的南方（希腊和罗马），并逐渐向北面扩展，先到西班牙和葡萄牙，再到西欧（荷兰、比利时、法国、英格兰、德国等），最终到达
俄国。
文化、宗教和制度因素
一系列的文化、宗教和制度因素可以更好地解释为何中华文明能扩展并影响其他远离黄河流域的族群。
在这些因素中，有一个特别的因素就是，古代中国人有一种与“天”紧密联系的世俗宗教。尽管现代中文里的“天”在英语中翻译成“Heaven（天堂）”，但
对于古代中国人来说，“天”是高高在上的，是仁慈与先知的化身，拥有至高无上的权力，掌控着宇宙中的秩序，包括统治人类社会。虽然“天”被具化为一个神，
受到人们朝拜，被称作上帝（或上天），但它却不是唯一的神。由此导致的结果是，中国人被灌输了一种非排外的世界观（正如天堂并不排斥任何人），形成了一种
兼容并蓄的文化。所以，认为“天”并不限于某一族群，这与《圣经？旧约》中基督上帝仅限于犹太人不同（直到耶稣之后，基督教才被允许流传至异教徒）。而恰
恰这种特性使得非汉族地区的族群融入中华文明成为可能。鉴于此，加之中国没有像西方一样的制度化的教会组织的存在，使得中国历史上没有出现过宗教战争，这
或许也是中华文明从未间断的原因之一。

在之后的中文用语中，“上帝”的“帝”一词被频繁使用，但并非特指某一位神，而是指人类社会中的最高统治者，他因受天命而享有管辖天下的权力。正如
“天”代表了一种非排他的、跨族群的秩序一样，受天命的中国统治者（“帝”或皇帝）则不仅是汉族的领导者，也是全中国所有族群的管辖者（狄百瑞）。
另
一个导致中华文明不断扩张的因素则是皇室的统治方法，通过文化吸收以及示范效应等方法，而不是通过征服和压迫。政治上，自周朝（前1046—前256）开
始，中国统治者设立了一套分封制度来管理游牧族群。与西方不同，罗马帝国征服欧洲后，用罗马文化取代了希腊文明，而在中国的王朝更替中却没有出现这样的文
化断层。此外，由于中华文明的包容性，很容易使外来入侵者融入其中并在征服胜利后被“汉化”。历史上，中原曾两次遭到少数民族入侵，一次是忽必烈带领的蒙
古人建立了元朝（1206—1368），另一次是满洲人建立了清朝（1616—1911）。虽然他们逐鹿中原，取得地位，却最终被“汉化”，用中华文明的
思想来建立自身统治的合法性。中华文明从未被蒙古或满洲文明所取代。
正因为中华文明的兼容并蓄，才使少数民族统治者更容易包容并接受中原文化。事实上，满洲人毫无后顾之忧地接受了汉族文化。假设来说，这就好比罗马人吸收了希腊、埃及文明，雅利安人包容了哈拉帕（印度）文化，而不是在征服后就以自身文明取代这些文明。
同
样地，在中原王朝的更替中，后者往往继承前者的制度结构和统治文化而非推翻后重新建立。在秦（前221—前206）、汉（前206—公元220）最早的两
个王朝时期，周朝的封建制度逐渐瓦解，取而代之的是中央集权的郡县制度。另外，还包括度量衡。自汉代以来的政府结构，以及从周朝开始的书写体系（包括象形
文字）历经王朝兴衰沿用至今。虽然儒学于公元前136年被定为“国教”，但一些周朝的地方文化，也能在独尊儒术的背景下，静静地流传下来。由此可见，要理
解中华文明的延续不断，关键是了解其是一个不断累积而非相互取代的过程。不难想象，我们的祖先是以大地农民的眼光观看百川汇流融入大海的情景。
中华文明历经沧桑而从未间断，关键在于“己所不欲，勿施于人”，这也使我们更加期待21世纪中国复兴后主导新的世界秩序将是何等景象。
为什么古代欧洲没能形成大一统的国家？
另一个导致中华文明历史悠久的因素与某些历史发展阶段的先后顺序有关，这决定了中国的发展历史与西方截然不同。有两个方面特别值得关注：
第
一，中国的封建（分封）制度先于帝国专制统治。需要说明的是，这里提到的“封建制度”不同于封建主义，后者在1949年后的中国被视为落后、专制甚至是反
动的同义词，被认为是旧中国的代名词。为了更好理解这里提出的观点，我们必须先解释什么是封建制度。与西方的封建时期相比，周朝出现的中国封建体系权力更
为集中。共主（周天子）是这一体系中的最高统治者，由他将土地分封给各个诸侯。诸侯理论上拥有自己封地上的所有东西，包括人（称为“子民”），这些子民事
实上是各诸侯的农奴。这些世袭的封地最早是赏赐给不同部族的首领的，感谢他们在推翻商朝（约前1600—前1046）时拥护周氏的部族。由于商朝的最后一
位统治者极其残忍无情，于是“天”便授意将王权传给周氏以建立周朝。分封制度后来被周天子们用来统治自己的诸侯，一直延续了867年，而周朝也成为中国历
史上最长的朝代。
至周朝末期，一些封地开始变为独立的国家并彼此交战，由此开始了历史上的战国时期（前475—前221）。其中，七个封地
演变为当时主要的国家，直到其中之一征服了六国并建立了中国历史上首个专制王朝——秦。由于秦朝曾在英语中直译为“Chin”，故中国的英语拼写
China也由此而来。由秦国建立并在汉朝得到完善的行政制度一直沿用至1911年，它不仅造就了中国专制政治制度的长久，也将中华文明传承至今。
如
果以罗马帝国（前27—公元395）做类比则能更好地理解上述问题的重要性。如果横跨亚欧大陆的罗马帝国不是崛起于封建主义之前，而是崛起于统一各个领主
的封地之后（封建体制），那历史又将会是怎样的？它的命运也许会如同结束了中国封建体制的秦国一样，使得欧洲以一个完整的国家形态延续至今，就像中国自
2300多年前秦国大一统之后一直保持着完整的帝国形态。如此，罗马文明也很有可能至今依然存活。
第二，帝国建立和文化统一
在时间上的先后顺序不同。在中国，文化统一以“儒化”或国家独尊儒术的形式出现，使之成为所有人的行为准则，而这几乎与帝国建立同步进行。在西方，与儒家
文化具有相当地位的则可能是基督教文化，而它的影响仅在罗马帝国衰落、天主教会的势力壮大后才传播开来。在比较基督教文化与儒家文化时，我提到其“也许”
与儒家文化地位相当，因为对于教廷能否作为整个欧洲文化统一的推手这个问题尚存争议。

由于对基督教的真正教义有不同解释，教廷内部存在派系
斗争，加之连年的宗教战争，使得教会在促进欧洲文化统一的道路上困难重重，不过，基督教距离这一目标已经十分接近。在此以基督教为例只是希望说明儒家思想
统一下的中国文化，乃是中华文明绵延不断的又一个非常重要的因素。同样，由儒家文化衍生出的科举制度被历朝历代所袭用，中国的政治结构一再得到巩固，也避
免了中华文明因发生突变而被阻断。

3. 中华文化为何长寿

中华民族悠悠五千年，孕育形成了具有独特东方特色的文化体系，在其自身不断发展和成熟中、在推动世界文明的发展中起到了不可磨灭的贡献。继承与发展是中国文化能够不断发展的两个重要原因。继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。一个民族的优秀传统文化凝聚了该民族世世代代的创造和智慧，是该民族赖以生存的精神力量，一个民族文化的发展和复兴，离不开对优秀传统文化的继承；离开对传统文化的继承，文化发展就是无源之水、无本之木。继承的目的是为了发展，不能原封不动地承袭传统，必须要把握时代的脉搏，与时俱进，有所淘汰，有所发扬，从而使文化得到发展。在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。要把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，中华民族自立于世界民族之林，有自强不息、勇于进取的信念；有善于学习其他优秀民族艺术之长的包容心态在这个过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是“推陈出新，革故鼎新”。我们生活在这样一个有着五千年悠久历史和文化的东方国度，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，才能进行正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。我们的中国文化才能够生生不息的流传下去。

4. 中国历史上最长寿的人是谁和有关他（她）的故事

人类历史上最长寿的人
――――――― 玛土撒拉
彭祖是中国文化中长寿的象征，是亘古以来中国独一无二的人瑞。据史料记载，彭祖姓名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，殷朝末年的时候已经有七百六十岁了，看上去却还是年轻人的模样，彭祖活了八百多岁。
但是，彭祖的寿命同人类的始祖亚当相比，还差了一截。更有趣的是：亚当也不是人类历史上最长寿的人。人类史上的长寿冠军是玛土撒拉，亚当的第七代孙子。
为何玛土撒拉能夺取人类历史上的长寿桂冠呢？圣经创世记五章21节说以诺六十五岁的时候，生了玛土撒拉。玛土撒拉姓名的意思是“他死后将带给”。以诺给玛土撒拉起了个十分奇特的名字。“他死后将带给”人类什么呢？是好是坏？是喜是悲？这一切对当代的人（包括以诺在内）都是个不解的谜。
也许你会说，姓名不过是一个人的符号而已，父母给子女起名字也不可能有什么神秘吧？
其实不然，玛土撒拉是亚当的第七代后裔。他七代祖先的姓名，分别都有其独特的涵义。亚当：人；赛特：被注定，被指派；以挪士：致死的，不免一死的；该南：悲哀；玛勒列：可称颂的神；雅列：将要降临；以诺：教导。
如果我们把这七个人名的意思同玛土撒拉（他的死将带给）连起来，那就是：“人注定不免一死，这是何等的悲哀。然而，可称颂的神将要降临，教导我们。他的死将带给…” ，这是何等奇妙的信息。你能说只是偶然巧合吗？祖孙八代，时间跨度几千年，若不是上帝预先设定，人有可能传下这奇妙的训词吗？
然而，更奇妙的事还在后头。玛土撒拉是挪亚的祖父，他在一百八十七岁时生了挪亚的父亲拉麦，而拉麦在一百八十二岁时生了挪亚，所以祖孙之间相差了三百六十九岁(187+182=369)。玛土撒拉的意思既然是“他的死将带给”，他那世代的人一定又好奇、又惧怕，到底他死后会带来什么后果。结果，玛土撒拉活到九百六十九岁才去世，那时他的先祖，甚至儿子拉麦，都比他早过世了，他们都没看到想看的，这实在是上帝的怜悯，因为玛土撒拉一死，上帝对那个世代的审判――大洪水――就马上来到了。何以见得，请看创世记第六章13节记载：“上帝就对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面起；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”上帝吩咐挪亚造方舟，让他的妻子、儿子、媳妇，以及牲畜，能够躲避洪水。正因为如此，玛土撒拉何时去世，不仅是他个人的事情，而且关系到当时全人类的生死存亡。因为玛土撒拉一死，就意味著上帝的审判将要临到。果然，当玛土撒拉活到九百六十九岁时撒手而去，那时，挪亚是六百岁整（969－369＝600）。创世记第七章6节说：“当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。”不但是“玛土撒拉”这个名字的预言应验，而且在时间上也完全应验！至此，我们可以再将玛土撒拉的儿子拉麦（意思是绝望的、哀伤的人）和孙子挪亚（意思是安慰、安息）名字加到那句不完整训词上，全部的意思便是：“人是注定不免一死的，这是何等的悲哀。然而，可称颂的神将要降临，教导我们。他的死将要带给绝望的、哀伤的人安慰、安息。”行文至此，我们能不赞叹上帝所预言的时间是何等的精确。我们能不感谢上帝一而再，再而三的怜悯人类，推迟了大洪水到来的时间吗？也正因为如此，上帝才让玛土撒拉不断的延长寿命使他成了人类历史上最长寿的人。

5. 谈谈中国力量的感悟是什么

泱泱中华，五千年经久不衰并日益壮大，“中国力量”是内在，是中华文明寿延千年的长寿“秘籍”，是今日中国国力提升的核心动力；“中国力量”也是外在，是举国上下散发的自信、自强气息，是中国赖以震撼世界的“千万利器”。

“中国力量”表现为民族的“自制力”与“抗阻力”。“自制力”是当中国位于高点和世界之巅时不会因不慎失足而跌落谷底、一蹶不振的保障。回想千年历史，我们有过初汉的“文景之治”，有过唐代的“开元盛世”。

但任一强盛时期，中国都不曾产生过与古罗马以及后来的“日不落”帝国相似的依靠掠夺、杀戮以强大自己的政治主张，甚至郑和七次下西洋都从未动过海外殖民或肆意称霸的念头。在中国人眼中，这种“自制”看来合乎常理，但在全球人类历史中回溯，在自身强大的前提下，不去欺压弱小以获取利益，实属不易。这归结于我们民族的“自制力”。

“自制力”的根源来自何处？中华文明是与土地结缘的文明，中国是以“土”立国的国家，数千年农耕文化的浸润，让中国人通晓点滴积累、内敛包容的重要性，以及急于求成、盲目扩张、拔苗助长的不可取。这赋予中国难能可贵的自我约束能力。

极大地降低了中国因陷入战争遭受报复或耗尽国力于纷乱之中而走上覆灭道路的可能。与自然界普遍规律相符，狂野肆意地生长只会导致过早的衰败，如果不加节制，再美好、强大的事物也会落得昙花一现、一刹烟火的结果。民族“自制力”让中国稳步成长为一头温和却强大的雄狮，立于世界东方。

“抗阻力”则是在遭受打击时反抗的动力。其具体表现为遭受打击时举国迸发的强大战斗力与骇人意志力。抗日战争中种．种英雄事迹与战争的最终胜利都是抗阻力的体现。中美贸易战中“谈，大门敞开；打，奉陪到底”的基本原则也是“抗阻力”赋予的积极应战的态度，这股力量支撑中国扛过历史大潮，度过狂风暴雨，逆水而行舟，勇攀高峰。

中国像一根强劲的弹簧，“自制力”与“抗阻力”共同构成其弹力，这股内在力量使其在伸展壮大时不会因过度膨胀而自崩自摧；在受到压迫时，不会一蹶不振而最终衰败。二者共同作用构成中国力量的内在。

这股力量与中国一贯秉承的“中庸”思想联系紧密，正如余秋雨所述，“中庸为轴”是中华文化的长寿之因，中庸并非平庸，怯弱，它是串联加固国之四维的纽带，是维系稳定平衡的中国力量，当动荡时刻在中国降临，“中庸”的存在，让偏激、极端的思想与主张不能被广大群众认可，进而避免了悲剧的发生、国家的崩溃。中国力量，将弹簧调节至平衡状态，使中国得以稳步发展前行。

内在的中国力量外化，“抗阻力”演化为国家处处彰显着的自信、自强气息，促使我们锻造出“天眼”、“东风导弹”等大国重器；“自制力”使我们淬炼出科学有效的政治制度与合理有益的政策方针，他们共同构成中国手中的“千万利器”，不断震撼世界。

今天，中国即将再度登上世界之巅，明确中国力量的表现形式，了然其根源，充分利用并使其得以不断发扬，这股力量将为中国插上强壮的翅膀，使中国再度腾飞，到不曾被企及的高度。

6. 余秋雨是个什么样的人呢

余秋雨在中国文化人中是少有的，是一代中国文人的模范，截止2020年任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。

1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。 1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。

余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。

首部散文集《文化苦旅》依仗着作者渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

(6)中华文华何以长寿扩展阅读：

人物经历

1、2005年7月20日在联合国“世界文明大会”上发表主题演讲《利玛窦的结论》，论述中华文明自古以来的非侵略本性，第一次从文化上质疑“中国威胁论”。

2、2005年——2008年，被香港浸会大学聘请为“健全人格教育奠基教授”，每年在香港工作时间不低于半年。

3、2013年10月18日下午，再度赴美国纽约联合国总部大厦演讲《中华文化为何长寿》，第一次从文化上质疑“中国崩溃论”，当天联合国网站将此演讲列为第一要闻。

4、2015年11月，被选为世界余氏宗亲会名誉会长。

5、2016年9月9日，辞去人文艺术学院院长职务。被荣聘为澳门科技大学荣誉院长和特聘教授。

7. 中国文化为何能永生

关注俗物，看文化背后的故事。

中华文化，源远流长。

这是我们从小到大都常听到的话。我们中国上下五千年，虽然历经朝代更替，外族入主中原，但总体上说，中国文化从来没有断过。

有一种观点如今很有市场，说什么“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，这种说法最早成型于日韩，为什么呢？因为日本近千年来一直对华夏大地心存鬼胎，特别是看到元清等少数民族政权入主中原成功，认为自己也可以。于是乎为了配合侵略中国的阴谋，便以此说法来消灭国人抵抗意志，这就是所谓的欲灭其国，先灭其史。

可悲的是，竟然很多中国人也把此当做至理名言，大肆散播，实在愚蠢。我要告诉你，中华文化从未中断过，所谓的崖山之后无中国，明亡之后无华夏的说法更是十足的扯淡。

很多人判断中国文化中断了，参考的依据往往只是从某个事件来看，比如焚书坑儒、崖山海跳、满清入主中原，还有上个世纪的那场众所周知的事。这些其实都不准确，因为文化确实会因为期间出现的这些不和谐的事，受到影响，但是根本的底子是始终还在的，是剪不断的。

俗物君为什么会持有这样的观点呢？我的理论支持就是两点：文化最重要的两个载体是人和土地。

俗物君觉得一切的文化传承，纸本书籍、名胜古迹这些，只是表面上的传承，这些东西受时间、人力、自然的影响太大。而真正的文化传承本质不是靠书本，不是靠那些古建筑古迹，他们的存在，如同是给文化穿上一件新衣，让它看起来更漂亮了，但是脱掉这身衣服，难道人就不是人了？所以我认为人是第一重要的。

只要这群人在，文化就会在。因为随着时间的流逝，文化变成了精神，如同血液一样流遍全身。我们举个栗子，就说中国的孝文化，你能说清楚孝究竟是什么吗？它太大了，谁也不能也不需要说清楚，因为当你拥有中国人这个身份时，孝就已经印刻在脑子里了，我想大家能够体会到这种感觉。

只要中国人延续下来了，那么中国文化也就延续下来了，他已经牢牢的印记在中国人的血液里，绝不会因为一件孤立的事，就可以把他抹掉，除非你把人全部干掉，那样文化才真的会消亡。所谓的服饰、戏曲、诗词、建筑、民俗这些都只不过是文化身上穿的衣服，它让你看起来更加美丽动人，但是归根结底“人”才是文化。

俗物君认为文化的第二种载体是土地。就是说，只有咱们中国人在中国这片土地上，所生产出来的文化才是真正的中国文化。你看美国、欧洲、东南亚那些唐人街就是如此，表面上看那里是中国文化，但仅仅是表面上的，内涵不是。因为两边的土地不一样，始终不能相提并论。

文化是带不走的，就算你是中国人，你去到了某个遥远的地方，在那里依旧穿着中国式的衣服，吃着中国味道的炒菜、听着中国人的戏曲，但俗物君始终不认为这样就是中国文化了。可能第一代去的人还会像，但是越往后代，即使你在如何一样生活，那都失去了本真，看起来像是山寨的。

很多人如果要跟我抬杠，那我可以随便再举一些例子。比如我读一首诗：滚滚长江东逝水、浪花淘尽英雄。我能瞬间联想到长江那种气势恢宏的豪迈，和我们这片土地上曾经发生过的那些气势恢宏的历史。但是你要让一个从未来过中国的美国华人，他虽然理解诗词的意思，但是绝对想象不到那种气势是如何逼人、如何悲壮。

比如当你读到苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”，很多人恐怕脑子最先跳出来的就是一副国画，这段词类似于一段代码，你的大脑就是图像生成器，只要一读到立马可以进行画面切换。这一点不生活在这片土地上的人绝对无法想象。就像是你把中国的诗词翻译成英文，即使翻译的再好，老外也只会觉得，哇，这句子写的好美，但他看到的画面和我们中国人看到的画面是不一样的。

说到这里，我又想起了一个话题，由于众所周知的原因，很多人说，中华文化在大陆已死，中华文化在港台，更有甚者，中华文化在日本都出来了。你们可以对照我上面说的两点，港台，包括日本也确实有中华文化，但不是正统，正统的在大陆。

始终牢记一点，文化是带不走的，能带走的就绝非是核心文化。所以，其实你今天去港台，哪有什么正统文化？也就唯一保留了繁体字，但是中国文字本身就是不断的变化演进的，简体字适应时代发展，而且他并非割裂传统文化，即使我们这一代人不学繁体了，依然我们能认出来，这就是中国人的特技。

中华文化从来未曾断过，只要有中国人和这片土地在，他就能传承下去。春秋时期，孔子认为天下大乱，诸侯混战，文化被摧残殆尽，礼崩乐坏，后来呢？秦一统大汉代之，空前的文明发展又来了。三国魏晋南北朝长达300多年的混乱分裂，人口锐减，到了隋朝大一统前，当时的人也认为汉家风骨已不再，华夏文化遭遇灭顶之灾。然而呢，隋一统至唐取而代之，中华文化又出现了一次高峰、创造了更灿烂的文化。再来看清末军阀混战，民国短暂一统，共和国取而代之，是不是历史何曾相似呢。

中华文明能够成为四大文明古国中，唯一传承至今的文明文化，因为老祖宗把文化传承这项技能已经融入到中国人血液里了，纵使日月更替，朝代复始，海枯石烂，只要有中国人和中国这片土地在，我们的文化文明就不会那么轻易消亡，而这些都得感谢秦始皇缔造的大一统思维深入人心。其他文明没有遇上始皇帝这样的人物，是他们的不幸。

文明的中国，永生的中华文化，就印在你我这颗脑袋之上，这身血液之中。

8. 中华文化为什么能久经不衰

1.古人发明发现的一些东西给后代带来了很多益处
2.后人会模仿前人的基础进行创造
3.其次，给世界带来的影响很大
4.中国是人类的发祥地之一
5.中华民族的祖先从很早的古代起就已劳动、生息、繁衍在这块广阔的土地上
5中华民族是勤劳、勇敢和富有创造精神的伟大民族。在几千年的历史发展中，以其灿烂的文化和繁荣的经济著称于世。

9. 为什么中华文化具有强大的生命力

1.历史悠久，具有可考的历史文化

2.中国文化自古出现了无数名人名派，比如儒家：孔子；法家：韩非 他们的作品各有所长，每一个都很值得研究学习

3.中国是一个多民族、多人口的中央集权制国家，在中国，民族文化、地区文化各具特色，值得研究

4.中国自古以来茶文化、对联、玉器等文化包含丰富的文化内涵，吸引无数国内华人和国际友人的关注

5.中国的语言是们渊博的艺术，比外语的26个英文字母更形象、更具特色

6....（抓住中国值得写的特色）

总之，中国的文化都各具特色、具有文化内涵，能陶冶人的情操，对每一个华人都是一个莫大的好处.

10. 乾隆是怎样养生的

在我国二十五史中的230多个皇帝中，长寿的前三名是女皇帝武则天享年82岁，南北朝时梁武帝萧衍活了86岁，而清朝的乾隆则寿高89岁，堪称我国古代皇帝中的长寿之首，被世人称为“古稀”天子。

乾隆皇帝何以能够长寿？奥秘在哪里？原来乾隆擅长养生，对养生之道颇有研究，悟出了养生十六个字秘诀：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常，四勿，适时进补。”

另外，乾隆皇帝还认为必须生活规律，爱好广泛等等。

所谓“吐纳肺腑”：即天刚亮起床，不睡懒觉，早餐前多做深呼吸运动，并持之以恒。

所谓“活动筋骨”：即积极参加体育锻炼，增强抗病能力。乾隆的祖父康熙把骑射定为祖宗家法，教诲皇家弟子要“习骑射，勿持贵纵恣。”所以乾隆自幼善骑，马术甚精。在避暑山庄皇家射箭比赛中，多次大显身手。当皇帝后，更以射骑为乐，直到他八十高龄时，还行围狩猎。骑马射箭，活动量大，这对深居清宫的皇帝来说，无疑是锻炼身体的好方法。

所谓“十常”：即齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、睛常运、面常搓、足常摩(涌泉穴)、腹常旋、肢常伸、肛常提。

所谓“四勿”：食勿言、卧勿语、饮勿醉、色勿迷。

所谓“适时进补”：就是要饮食有规律。乾隆起居饮食很有规律。他一年四季，大约都在6点多起床，洗漱后用早餐，膳后处理政务，完了与大臣议事，午后游览。晚饭后，看书习字，作文赋诗，尔后就餐。饮食多以新鲜蔬菜为主，肉类、鲜味少而食之，并且从不过饱。乾隆喜喝茶，对食用水(御用西山泉水)十分讲究。他还效法祖父康熙，从不吸烟。

乾隆经历了康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝，这在历史上是罕见的。乾隆爱好广泛，学识渊博，情趣甚广；特别喜好以下养生运动：

(1)喜好“旅游”

人所共知，他三下江南，三上五台，游览了全国主要名山大川，古刹佛寺，不少城乡有他的足迹，杭州十景均由他的御笔题碑。如此涉足野外，宽阔幽静之地，令人心旷神怡，悠然忘返，促进了他的身心健康。

(2)喜爱读书和书法

他是封建皇帝中少有的多才多艺的皇帝。他爱读书，懂满、蒙、维、藏、汉5种文字。他喜书法，学尊赵体，圆润遒丽，所到之处，喜御笔垂青。他善诗文，据传他一生写文1300多篇，诗作4万余首。他还喜欢听戏、观灯、看杂技、滑冰等，他亲自演过戏。这些对他修身养性，颇有裨益。

由于乾隆养生有法，一生身强体壮，年近九十尚神智清晰，还以太上皇身份过问朝政，自号“十全老人”。

尽管乾隆长寿的秘诀带有时代的局限性，但作为古代养生名家的地位却是不可否认的，我们应从现实出发，借鉴其养生的有益精华。四、中华传统的养生学派

在博大精深的中华养生文化中，呈现出各种学派，这些学派对中华养生学说与文化的形成与发展，从不同的方面做出了杰出的贡献，彰显出中华养生文化兼收并蓄，百花齐放的特色。1.顺从自然的顺应学派

庄子首先提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的顺乎自然的养生观。《内经》据此提出了“天人相应”，反复论述了适应四季自然气候变化的四季养生法，强调“阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”因而要求人们“处天地之知，从八风之理”。

人生活在大自然中，根据四时自然的变化养生健身，防止暑、热、风、寒、燥、湿对身体的伤害是很重要的。

除了顺应大自然的变化之外，人还应该懂得顺乎社会发展的规律，安心养神，不为琐事所争，不为冗杂烦恼。“未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去。”做到“有事即应，如照镜物，过后便无，应事必使割藤，则心无所系。”不计较生活中非原则性的无端琐事，怡然自乐，保持健康的心理，对于防病延年也很重要。