长寿字纹

① 京剧中团寿纹代表什么意义

摘要 “寿字纹”时有出现在陶器的装饰画中，但是从什么时候开始由汉字转换成纹饰，已经不可考。只知道明清时期，寿字成为了主流装饰花纹。

② 祝寿图的百寿图

祝寿图还有以“寿”字构图的，可称为“寿字纹”。既有多字构图的，如“百寿图”；也有单字构图的，其字形长的称“长寿”，圆的称“圆寿”或“团寿”。
多字构图的百寿图，是摹写古今各体“寿”字一百个构成的图纹。又可分两种类型。一种类型是在一个大寿字的宽大的笔画框内，布满一百个不同字体的“寿”字。另一种类型是将一百个不同体的“寿”字，分十行排列，每行十个，构成方块形；或将一百个“寿”字一圈圈列，构成圆形图案。百寿图至迟在宋朝已经出现。清朝钱增《读书敏求记·字学百寿图》说，南宋绍定时静江令史谓于夫子岩刻百寿字。明朝百寿图已十分流行。明正德时昆明赵壁编《百寿字》一书，分为24种。明朱国桢《涌幢小品》则记载一件家藏的百寿图：“御史张(学攵)之，家藏大寿字一幅，自其始祖所遗。字高四尺有七寸，楷书黑文，其点画中，皆小寿字，白文作别法，满百无一同者。”曹雪芹在《红楼梦》中也提到过百寿图，其图放在围屏上。该书第七十一回说：“贾母问道：‘前儿这些人家送礼来的，共有几家有围屏?’凤姐儿道：‘共有十六家，有十二架大的……一面泥金百寿图的是头等。’”百寿图是深受欢迎的祝寿礼品，一直传承不衰，至今仍用以祝寿。近年，山西篆刻家许若石又创作了一幅篆刻作品“千寿印”，长达30米，共由1050方寿字印章组成。印文有甲骨文、小篆、汉印、魏碑、古币文、瓦当文及楷、草、行、隶诸体，还有蒙古族、满族、朝鲜族等少数民族文字，可以说是集中华各民族古今“寿”字字体之大成。

③ 雍正母亲皇太后衣服领上有好多同样的文字，上面的文字代表什么意思

寿字纹是古代汉族传统纹饰之一。
属于是文字纹的一种。多施用于瓷器与布帛之上，以允装饰。
常见的单字文字纹除寿字纹外，还有万字纹、福字纹、双喜纹等。
所载五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 。“寿”字，寓意“福寿绵长、寿与天齐、有福有寿、福寿安康”。

④ 这个是什么图案，寓意是什么

这是传统的【寿】图案，寓意长命百岁。请参考下图：

⑤ 寿字纹的介绍

寿字纹是古代汉族传统纹饰之一。属于是文字纹的一种。多施用于瓷器与布帛之上，以允装饰。

⑥ 收藏：寿字在每个朝代的代表作，(字形，字体) 是什么样，敬请专家给个样。谢谢！

“寿”字是中国汉字中一个古老而神秘却又多变的异形单字。一个看上去普普通通的“寿”字就有几千种不同写法。文字学家考证研究认为，中国最早的文字大约起源于夏，商周时代。商周之前，在出土的古陶器上就发现了“寿”字，被专家称为“古陶纹”。古陶纹“寿”字早于甲骨文“寿”字。据考研，寿字的正式应用应该是从商代开始的。

如祝寿图还有以“寿”字构图的，可称为“寿字纹”。“百寿图”;也有单字构图的，其字形长的称“长寿”，圆的称“圆寿”或“团寿”。另外，单体“寿”字纹又有附加图案的，如“如意寿字团”，在圆形寿纹边围饰如意图案。

至于每个朝代的代表作可以网络一下就有了。

⑦ 中国古代建筑的门上都有这样的装饰纹样,请问这种图案叫什么名字

如果在古代，这种门是皇帝用的，按照规制和等级的要求，只有皇帝才能用金色（黄色）来装饰，这样的装饰纹好像是“寿”字纹，并饰有二龙戏珠状，如果普通人家使用这样的装饰，小则挨板子，大则被告为谋反，和珅就是使用了金丝楠木的材料，超规格、超等级，所以在罪名上20条死罪中第13条就是这个，还有什么问题，请拨打我的电话，我知道的会全部告诉你，同时也向你学习

⑧ 请问如下两张照片是什么纹是寿字纹还是喜字纹还是其他纹理

上面的应该是喜字纹，下面的是福字纹。
你给出的福字纹周围是不是还有蝙蝠的图案？或者是上下、左右相互对称的？标准的应该有5个蝙蝠的图案，因为蝙蝠的“蝠”和“福”发音相同，在传统的中国服饰和家具上有很多都是以这种形式表现的。
而上边的喜字纹是抽象表现的，从它的结构来看，应该是有“双喜临门”的寓意。

⑨ 这个文物上是什么字

这是“寿”字，也叫寿字纹。是文字纹的一种。多施用于瓷器与布帛之上，用以装饰。古人常刻寿字于瓷器与布帛上或雕刻成寿字纹玉璧，寄托愿望，寓意“福寿绵长、寿与天齐、有福有寿、福寿安康”。若用金文的或大小篆，不但不好看，还很复杂。于是演化成具有装饰美感的寿字纹，就这个字。

⑩ 寿字纹有什么吉祥的含义

“寿”即长命，活得长久。“寿”与“福”相辅相成，长寿就是大福分。民间常见“福寿专双全”、“五福捧寿”属等祈寿装饰题材，可见“寿”是能与“福”相提并论的吉瑞字符。商周有“长寿为五福之首”之说，青铜铭文中不乏“耆”、“孝”、“考”等与寿含义相近的文字。我国民间深受道家思想影响，一直存在“五福以寿为重”的观念，人们企盼长寿，珍惜生命，注重现世。道家认为人在一切都在，不是很偏重“来世”。正是基于这样一种现世观，中国人对长寿的追求始终不渝，并把祈寿的观念贯穿于传统文化的方方面面。